توسعه وقتی از فهم اجتماعی تهی باشد، دیر یا زود با تعارض روبهرو میشود. تجربه بسیاری از پروژههای صنعتی و عمرانی نشان داده است تعارض اجتماعی را نه میتوان با پول خاموش کرد و نه با فشار، حل. راه پایدار، بازتعریف مسئولیت اجتماعی بهعنوان بخشی از منطق بقا و حکمرانی بنگاه است؛ جایی که جامعه نه مانع توسعه، بلکه شریک آن است.در ادبیات رسمی مدیریت، تعارض اجتماعی اغلب با واژههایی نرم و خنثی توصیف میشود؛ «چالش محلی»، «اعتراض محدود» یا در خوشبینانهترین تعبیر «مانعی در مسیر اجرای پروژه». اما واقعیت میدان توسعه، تصویری کاملاً متفاوت دارد. در محلهها، مناطق صنعتی، پالایشی و نفتی، پیرامون معادن و پروژههای عمرانی، تعارض اجتماعی اغلب نشانهای است از شکافی در فرایند تصمیمسازی؛ شکافی که از ندیدن، نشنیدن یا دیر شنیدن جامعه پدید میآید. بسیاری از مدیران تنها زمانی متوجه عمق مسئله میشوند که صدا به سطح آمده است. ادامه گزارش را در پیام ما بخوانید!https://payamema.ir/payam/148565
بازنشر:کانال رسمی انجمنترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorg
بازنشر:کانال رسمی انجمنترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorg
کاهش ۳۰ درصدی مصرف آب تهران با تجهیزات کاهنده تجهیزات کاهنده مصرف میتوانند دستکم ۳۰ درصد از حجم مصرف آب را کاهش دهند؛ راهکاری که در شرایط کمآبی و مصرف روزانه ۳.۵ میلیون مترمکعب آب در تهران اهمیت بیشتری یافته است.نورنیوز: این روزها تنها حدود ۲۵ درصد از ظرفیت ذخیره سدهای پنجگانه تهران پر است و این میزان فاصله قابل توجهی با میانگین کشوری حدود ۵۰ درصد دارد، مدیریت مصرف آب در پایتخت بیش از گذشته مورد توجه قرار گرفته است؛ بهویژه آنکه طبق اعلام مسئولان، حدود ۴۲ درصد از منابع آب تهران در بخش شرب مصرف میشود.بر همین اساس، مدیریت منابع و ذخایر آبی سدهای تهران با هدف تأمین پایدار آب شرب و عبور از شرایط کمآبی در دستور کار قرار دارد و طبق تجربیات سالهای گذشته، تلاش شده است سدهای مهمی همچون امیرکبیر و لتیان در شرایط متعادل و با حفظ ذخیره مناسب مدیریت شوند. در کنار مدیریت منابع و ذخایر، کاهش مصرف نیز به یکی از محورهای اصلی مدیریت آب در تهران تبدیل شده است. دولت با تمرکز بر سیاستهای تشویقی و هدفمند، ترغیب مشترکان به استفاده از تجهیزات کاهنده مصرف آب را دنبال میکند؛ تجهیزاتی که طی یک سال گذشته در تهران بیش از گذشته مورد توجه قرار گرفتهاند. کاهندهها چگونه مصرف آب را کاهش میدهند؟تجهیزات کاهنده مصرف، قطعات کوچکی هستند که میتوانند اثر قابل توجهی بر حجم مصرف و هزینه آب داشته باشند. این تجهیزات با تنظیم جریان آب و اختلاط آن با هوا، ضمن حفظ مطلوبیت استفاده، از خروج بیش از حد و استاندارد آب جلوگیری میکنند.استفاده از سرشیرها و سردوشهای کاهنده مصرف میتواند تا ۳۰ درصد و در برخی موارد حتی بیشتر، مصرف آب خانوار را کاهش دهد. البته اثربخشی این تجهیزات زمانی به حداکثر میرسد که استفاده از آنها در مقیاس گسترده و همزمان با برنامههای فرهنگی و اصلاح الگوی مصرف دنبال شود؛ رویکردی که میتواند علاوه بر کاهش مصرف، نیاز به برداشت بیشتر از منابع آب سطحی و زیرزمینی را نیز کاهش دهد. بهنام بخشی- سخنگوی شرکت آب و فاضلاب استان تهران- چندی پیش با اشاره به مصرف حدود ۳.۵ میلیون مترمکعب آب در تهران در شبانهروز، بر اهمیت مجموعه اقداماتی که بتواند حتی بخشی از این میزان مصرف را کاهش دهد، تأکید کرد. وی گفت: کاهندههایی که از سوی آبفا معرفی و از طریق سامانه ۱۲۲ در اختیار مشترکان قرار میگیرد، بسته به نوع شیرآلات، دبی خروجی را به حدود چهار تا شش لیتر در دقیقه میرساند و بر اساس بررسیهای انجامشده، دستکم ۳۰ درصد کاهش در حجم مصرف را به همراه دارد.بخشی با اشاره به ظرفیت صرفهجویی تجهیزات کاهنده در مقیاس شهری اظهار کرد: با فرض تجهیز یک میلیون واحد مسکونی به تجهیزات کاهنده و کاهش متوسط حدود ۲۵ درصد یا ۴۰ لیتر از مصرف روزانه هر یک از حدود پنج میلیون نفر ساکن این واحدها، سالانه حدود ۷۳ میلیارد لیتر، معادل ۷۳ میلیون مترمکعب، در مصرف آب صرفهجویی خواهد شد؛ حجمی که بنا بر برآورد انجامشده، معادل یک سد لتیان است. صرفهجویی از خانهها آغاز میشود در حال حاضر حدود سه میلیون قطعه کاهنده در منازل مشترکان تهران نصب شده و به طور خاص ۵۳۲ هزار واحد خانگی و غیرخانگی به این تجهیزات مجهز شدهاند. بررسیها نشان میدهد مشترکانی که از ادوات کاهنده استفاده کردهاند، دستکم ۲۰ درصد و در برخی موارد بین ۴۰ تا ۵۰ درصد در مصرف آب و آببهای خود کاهش داشتهاند.با این حال، نصب تجهیزات کاهنده به تنهایی برای کاهش محسوس مصرف کافی نیست و باید همزمان هدررفتهای پنهان در تأسیسات داخلی ساختمان نیز مورد توجه قرار گیرد.شهروندان میتوانند با مرکز ۱۲۲ تماس بگیرند تا کارشناسان برای آنها ادوات کاهنده را نصب کنند. هزینه نصب این تجهیزات بین ۵۰۰ هزار تومان تا یک میلیون تومان است که این تفاوت به دلیل تعداد متفاوت شیرآلات در منازل و تفاوت در میزان تقاضای مشترکان است. https://nournews.ir/n/345700بازنشر:کانال رسمی انجمنترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorg
بازارسال شده از حامیان انسجام اجتماعی
6782979557970288387_1669804383748047.pdf
۲.۰۸ مگابایت
زیست مجازی و مصرف رسانهای کودکان و نوجوانان
گزارشی بسیار قابل تامل
۱
شیشههای شفاف و تمیز مترو؛ از حقوق شهروندی
مترو صرفاً یک وسیله برای جابهجایی فیزیکی از نقطهای به نقطه دیگر نیست؛ یک فضای زیست عمومی و نشانه بارز احترام مدیریت شهری به کرامت و روان شهروندان است. یکی از ابتداییترین استانداردهای خدماترسانی در حملونقل عمومی، «شفافیت و پاکیزگی شیشهها و بدنه واگنها» است؛ حقی که متأسفانه در بسیاری از خطوط زیر لایههای ضخیم دوده، غبار و لکههای کهنه مدفون شده است.
چرا نظافت شیشههای مترو یک مطالبه جدی و حق شهروندی است؟ ۱. حق برخورداری از نور، دید و سلامت روان: نگاه کردن به شیشههای تار و خاکآلود در سفرهای روزانه، احساس خفگی، افسردگی و فرسودگی ذهنی را به مسافر تزریق میکند؛ در حالی که شفافیت شیشه حس سرزندگی و امنیت به همراه دارد. ۲. کرامت انسانی و ارزش بهای بلیت: شهروندی که هزینه سفر را میپردازد و مترو را به عنوان وسیلهای پاک انتخاب میکند، مستحق استفاده از ناوگانی پاکیزه و آراسته است، نه واگنهایی که گویی ماهها رنگ شستوشو را ندیدهاند. ۳. عادیسازی شلختگی و بیمسئولیتی: وقتی مدیریت شهری نسبت به سادهترین امر یعنی شستوشوی مکانیزه و دورهای شیشهها بیتفاوت باشد، این پیام منفی به جامعه منتقل میشود که «استاندارد و کیفیت مهم نیست»!
توسعهیافتگی در ساخت تونلهای بتنی خلاصه نمیشود؛ ارزش واقعی یک سیستم در نگهداری، پاکیزگی و احترامی است که به چشم و روان مسافران میگذارد.
مثال واقعی:در خطوط استاندارد مترو جهان، قطارها در پایان هر شیفت کاری یا بهطور خودکار وارد سیستمهای برسشویی مکانیزه میشوند تا شیشهها کاملاً شفاف و عاری از غبار باشند. اما در اینجا، بارها پیش میآید که مسافر برای تشخیص نام ایستگاه از پشت شیشه کدر واگن، با مشکل روبهرو میشود.
تمرین امروز:به عنوان مسافران و شهروندان مطالبهگر: ۱. کثیفی و تیرگی شیشهها و داخل واگنها را امری «عادی و طبیعی» ندانیم و سکوت نکنیم. ۲. از طریق سامانههای بازخورد مترو و سامانه مدیریت شهری (۱۳۷)، نظافت اساسی و مستمر ناوگان را صریح و محترمانه مطالبه کنیم. ۳. خودمان نیز از هرگونه چسباندن برچسبهای تبلیغاتی یا آلوده کردن جدارهها و شیشههای واگنها خودداری کنیم و پاسدار بهداشت این فضای اشتراکی باشیم.
لطفاً جهت فرهنگسازی، این پیام را بازنشر کنید. #رضا_عبدالهی
#حقوق_شهروندی #نظافت_مترو #حمل_و_نقل_عمومی #کرامت_انسانی #مطالبه_گری_آگاهانه #مدیریت_شهری
مترو صرفاً یک وسیله برای جابهجایی فیزیکی از نقطهای به نقطه دیگر نیست؛ یک فضای زیست عمومی و نشانه بارز احترام مدیریت شهری به کرامت و روان شهروندان است. یکی از ابتداییترین استانداردهای خدماترسانی در حملونقل عمومی، «شفافیت و پاکیزگی شیشهها و بدنه واگنها» است؛ حقی که متأسفانه در بسیاری از خطوط زیر لایههای ضخیم دوده، غبار و لکههای کهنه مدفون شده است.
چرا نظافت شیشههای مترو یک مطالبه جدی و حق شهروندی است؟ ۱. حق برخورداری از نور، دید و سلامت روان: نگاه کردن به شیشههای تار و خاکآلود در سفرهای روزانه، احساس خفگی، افسردگی و فرسودگی ذهنی را به مسافر تزریق میکند؛ در حالی که شفافیت شیشه حس سرزندگی و امنیت به همراه دارد. ۲. کرامت انسانی و ارزش بهای بلیت: شهروندی که هزینه سفر را میپردازد و مترو را به عنوان وسیلهای پاک انتخاب میکند، مستحق استفاده از ناوگانی پاکیزه و آراسته است، نه واگنهایی که گویی ماهها رنگ شستوشو را ندیدهاند. ۳. عادیسازی شلختگی و بیمسئولیتی: وقتی مدیریت شهری نسبت به سادهترین امر یعنی شستوشوی مکانیزه و دورهای شیشهها بیتفاوت باشد، این پیام منفی به جامعه منتقل میشود که «استاندارد و کیفیت مهم نیست»!
توسعهیافتگی در ساخت تونلهای بتنی خلاصه نمیشود؛ ارزش واقعی یک سیستم در نگهداری، پاکیزگی و احترامی است که به چشم و روان مسافران میگذارد.
مثال واقعی:در خطوط استاندارد مترو جهان، قطارها در پایان هر شیفت کاری یا بهطور خودکار وارد سیستمهای برسشویی مکانیزه میشوند تا شیشهها کاملاً شفاف و عاری از غبار باشند. اما در اینجا، بارها پیش میآید که مسافر برای تشخیص نام ایستگاه از پشت شیشه کدر واگن، با مشکل روبهرو میشود.
تمرین امروز:به عنوان مسافران و شهروندان مطالبهگر: ۱. کثیفی و تیرگی شیشهها و داخل واگنها را امری «عادی و طبیعی» ندانیم و سکوت نکنیم. ۲. از طریق سامانههای بازخورد مترو و سامانه مدیریت شهری (۱۳۷)، نظافت اساسی و مستمر ناوگان را صریح و محترمانه مطالبه کنیم. ۳. خودمان نیز از هرگونه چسباندن برچسبهای تبلیغاتی یا آلوده کردن جدارهها و شیشههای واگنها خودداری کنیم و پاسدار بهداشت این فضای اشتراکی باشیم.
لطفاً جهت فرهنگسازی، این پیام را بازنشر کنید. #رضا_عبدالهی
#حقوق_شهروندی #نظافت_مترو #حمل_و_نقل_عمومی #کرامت_انسانی #مطالبه_گری_آگاهانه #مدیریت_شهری
۱
چرا نظارتها بر عملکرد سازمانی و مدیران موثر نیست؟ دکتر حمید هاشمیعضو هیات علمی پژوهشکده مطالعات توسعه به نظر میرسد مهمترین سوال و مسئله اصلی در نظارت بر عملکرد سازمانی و مدیران آن است که آیا این سازوکارها از استقلال، شفافیت و ضمانت اجرای کافی برخوردار هستند یا خیر. نظارت زمانی اثربخش خواهد بود که حقوق و تکالیف افراد بهروشنی تبیین شود، کارکنان در فرآیند ورود (آنبردینگ) و فعالیت سازمانی با خطوط قرمز و استانداردهای رفتاری آشنا شوند، گزارشها بهطور جدی بررسی شوند، گزارشدهندگان از حمایت کافی برخوردار باشند و نتایج رسیدگیها نیز تا حد امکان شفاف باشد. تجربه سازمانی اینجانب نیز نشان میدهد که در برخی موارد، حتی در نهادهایی که بر ارزشها و اصول اخلاقی تأکید فراوان دارند، واحدهای نظارتی و حراستی از استقلال کافی برخوردار نیستند و عملاً در ساختار مدیریتی به عنوان زیرمجموعه تعریف میشوند. در چنین شرایطی، نظارت بر مدیران ارشد با محدودیتهایی مواجه میشود و اعتماد کارکنان به سازوکارهای نظارتی کاهش مییابد. از سوی دیگر، ضعف نظامهای نظارتی معمولاً ناشی از کمبود ابزار نیست، بلکه از شکاف میان گفتار و رفتار سازمانی سرچشمه میگیرد. هنگامی که نظام پاداش، ارتقا و توزیع قدرت عمدتاً بر نتایج کوتاهمدت و شاخصهای کمی متمرکز باشد، حتی بهترین کدهای اخلاقی و آییننامههای نظارتی نیز ممکن است به تشریفات اداری تبدیل شوند. به همین دلیل، نظارت مؤثر نیازمند مجموعهای از پیششرطهاست: شفافیت در حقوق و تکالیف، پاسخگویی یکسان در همه سطوح سازمان، حمایت از گزارشگران تخلف، مشارکت کارکنان در فرآیندهای نظارتی، کاهش تعارض منافع، استقلال نسبی نهادهای نظارتی و همسویی نظام پاداش با ارزشهای اخلاقی و اهداف بلندمدت سازمان. در نهایت، همانگونه که در ادبیات حکمرانی نیز تأکید میشود، فرهنگ پاسخگویی از بالاترین سطوح آغاز میشود. اگر مدیران ارشد خود را در معرض نظارت، نقد و پاسخگویی بدانند، این فرهنگ به سایر سطوح سازمان نیز تسری خواهد یافت. به تعبیر معروف «الناس علی دین ملوکهم»، کیفیت نظارت در هر سازمان، بیش از هر چیز بازتاب رفتار و منش مدیران آن سازمان است. کانال انجمن اسلامی مدرسین دانشگاههابازنشر:کانال رسمی انجمنترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorg
۱۱
ادبیات گفتاری و سواد و اشراف قابل تحسین این جنگلبان جوان و شایسته نتیجه یک انتخاب درست در مسیر شایسته سالاری است.مواجهه ما با ذخایر جنگل هیرکانیدرخت جاودانگی یا قلیان!سلام جنگل بان، سلام جوانمرد#سلام_خبر
بازنشر:کانال رسمی انجمنترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorg
۲
جدیدترین پست رسانه رهبر انقلاب با بازنشر سخنان ایشان:«*بنده قاطعانه اعلام میکنم که ارتکاب هر آنچه بهضرر انسجام اجتماعی باشد، ممنوع است*» @AkhbareFori بازنشر:کانال رسمی انجمنترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی
https://ble.ir/Casraangoorg
۱ مرزهای مسئولیت اجتماعی در طرح توسعه میدان سهراب در تالاب هورالعظیم حسین محمودی، عضو هیئتعلمی دانشگاه شهید بهشتیخطایی بنیادین در منطق توسعه وجود دارد به نام خطای مقولهای؛ خطایی که در آن، یک پدیده متعلق به یک مقوله، با ابزارهای مقولهای دیگر ارزشگذاری و سنجیده میشود. پرداخت حقوق ماهانه در برابر نابودی تدریجی یک زیستبوم، دقیقا همین است، پاسخی از جنس دستمزد به پرسشی از جنس هستی و بقا. یکی از خطاهای مهم در تحلیل پروژههای صنعتی، یکسانگرفتن قابل جبران بودن از نظر مالی با قابل بازگشت بودن اکولوژیک است. ممکن است شرکت بتواند هزینه پاکسازی خاک یا ایجاد یک زیرساخت جدید را بپردازد؛ اما این امر الزاماً به معنای بازگشت تالاب به وضعیت پیشین نیست. برخی فرایندهای اکولوژیک، بهویژه پس از قطع ارتباط هیدرولوژیک یا از بین رفتن زیستگاههای زادآوری، ممکن است بسیار کند، ناقص یا اساساً غیرقابلبازگشت باشند. بنابراین، معیار اصلی تصمیمگیری نباید فقط میزان خسارت مالی یا امکان پرداخت غرامت باشد؛ بلکه باید پرسید آیا کارکردهای اصلی اکوسیستم پس از پایان پروژه واقعاً قابل احیا خواهند بود؟در استانداردهای بینالمللی، برخورد با اثرات محیطزیستی و اجتماعی یک پروژه، پلکان چهار مرحلهای دارد: نخست اجتناب، سپس کاهش، سپس ترمیم و تنها در انتها، جبران. ترتیب این پلکان بسیار اساسی است. جبران، پله آخر است و درباره زیستگاههای غیر قابل جایگزین اصلا پلهای وجود ندارد؛ در ادبیات فنی از این دسته با عنوان اثرات غیرقابلجبران یاد میشود. تالابی که اهمیت اکولوژیکی- اجتماعی بالایی دارد، مصداق روشن همین دسته است.
حالا پرسش را دقیق کنیم. آنچه در طرح توسعه سهراب در قالب مسئولیت اجتماعی عرضه میشود، از پله چندم این پلکان میآید؟ اگر اجتناب و کاهش و ترمیم بهدرستی طی شده باشند، اشتغال بومی و خدمات رفاهی افزودهای ارزشمند است. اما اگر این اقدامات جای سه پله نخست نشسته باشند، ما با پلکانی وارونه روبهروییم که از پله آخر شروع میشود. خطای دوم، خطای گیرنده است. زیاندیده در اینجا یک اکوسیستم است، یک جامعه و نسلی که هنوز به دنیا نیامده. اما گیرنده جبران، چند ده نفرند که پیمانکار انتخابشان میکند. اشتغال در چنین ساختاری کارکرد دوگانه پیدا میکند. از یک سو نان است و از سوی دیگر بند. برای اینکه بحث در حد گلایه اخلاقی نماند، مرز را میتوان با سه پرسش عملیاتی کرد. هر بستهای که با عنوان مسئولیت اجتماعی عرضه میشود باید از این چهار آزمون عبور کند.آزمون ۱: این اقدام پس از اثبات مستند و مستقل اجتنابناپذیری فنی و مکانی اثر میآید یا جای اثبات آن نشسته است؟ هر اقدامی که بهجای بازطراحی پروژه یا اجتناب از تخریب پیشنهاد شود، جبران نیست؛ پنهانکاری مهندسیشده است.آزمون ۲: جبران از جنس خسارت است؟ آب در برابر آب، احیای زیستگاه در برابر دستاندازی به زیستگاه، و معیشت جایگزین پایدار در برابر زوال معیشت بومی. تبدیل بحران اکولوژیک به ردیفهای بودجهای و توزیع امکانات کوتاهمدت، پاک کردن صورتمسئله است.آزمون ۳: سود پروژه چند ساله است و زیان آن چند نسل؟ اگر شرکت فردا برود، آنچه باقی میماند برگشتپذیر است یا نه؟ عدم تقارن میان افق سود و افق زیان، خودش یک یافته است، نه یک ریسک قابل مدیریت.هر بستهای که در یکی از این سه آزمون رد شود، مسئولیت اجتماعی نیست. نام درستش هزینه عملیات است و بهتر است در دفاتر مالی هم زیر همان عنوان ثبت شود.هر بستهای که در یکی از این آزمونها مردود شود، مسئولیت اجتماعی نیست.مرز مسئولیت اجتماعی روشن است. مسئولیت اجتماعی از جایی آغاز میشود که تعهد قانونی تمام شده باشد. طبقهای است که روی پی ساخته میشود، نه جایگزین پی. بیمارستانی که بیماری را خود مجروح کرده و بعد درمانش میکند، کار خیر نمیکند؛ فقط تکلیفش را انجام میدهد و انتظار تشکر هم نباید داشته باشد. اگر این مرز را مشخص نکنیم، مسئولیت اجتماعی به بیحسی موضعی بدل میشود. مسکنی که درد را ساکت میکند و در همان سکوت، بیماری را به پیش میبرد. و بدتر از خشک شدن یک تالاب، تنها یک چیز است؛ اینکه خشک شدنش را در گزارش پایداری، زیر عنوان توسعه پایدار ثبت کنیم. متن کامل گزارشhttps://naftkhabar.news/news/boundaries-of-social-responsibility-in-the-sohrab-field-development-project-in-the-hoor-al-azim-wetlandبازنشر:کانال رسمی انجمن
ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorg
۲
آیین اختتامیه نخستین دوره «*تربیت مشاور مسئولیت اجتماعی*» برگزار میشودمراسم اختتامیه نخستین دوره پایه «تربیت مشاور مسئولیت اجتماعی»، صبح روز دوشنبه ششم مهرماه ۱۴۰۵ در سالن خلیج فارس پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری برگزار میشود.
این دوره با هدف پیوند پژوهش، آموزش و کنشگری مسئولانه در حوزه گردشگری اجرا شده و قرار است اختتامیه آن، آغاز مسیری حرفهای برای تبدیل دانش و تجربه به اقدام مسئولانه باشد.
در این مراسم، استادان، مدیران، کنشگران و فعالان حوزه گردشگری و همچنین نخستین گروه دانشآموختگان دوره حضور خواهند داشت.
انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی، که با هدف توسعه گفتمان مسئولیت اجتماعی و تبدیل این مفهوم از موضوعی نظری به رویکردی عملی در سازمانها، کسبوکارها و جامعه تأسیس شده، در این مسیر با پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری همکاری میکند.
نتیجه همکاری این دو نهاد مدنی و علمی، تأسیس «*کرسی مسئولیت اجتماعی در صنعت گردشگری*» است که در آیین اختتامیه، گزارشی از مسیر طیشده و چشمانداز پیشرو ارائه خواهد شد.این کرسی بستری برای تمرکز بر مسئولیت اجتماعی در یکی از مهمترین عرصههای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی کشور است و تلاش دارد با شناسایی مسائل و اولویتهای صنعت گردشگری، ایجاد ارتباط میان متخصصان، کسبوکارها، تشکلها و جوامع محلی و طراحی و اجرای پروژههای مسئولیت اجتماعی، به توسعه گردشگری مسئولانه و پایدار کمک کند.
نخستین دوره پایه تربیت مشاور مسئولیت اجتماعی نیز با همین رویکرد و بهگونهای کاملاً کارگاهی و تعاملی و با تدریس سرآمدان این حوزه برگزار شد تا فراگیران، علاوه بر آشنایی با مفاهیم و مبانی مسئولیت اجتماعی، برای ایفای نقشی حرفهایتر در این حوزه آماده شوند. هدف نهایی این دوره صرفا دریافت گواهینامه نبوده، بلکه فراهم کردن زمینهای برای تبدیل آموختهها به تجربه همکاری و اقدام است.
بر اساس این گزارش، در مراسم اختتامیه ضمن مرور مسیر و دستاوردهای دوره، گواهینامه دانشآموختگان اعطا و از همراهان و مشارکتکنندگان تقدیر میشود.
پژوهشگاه میراثفرهنگی و گردشگری https://B2n.ir/ky2201
کانال رسمی انجمن
ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorgوبگاه رسمی انجمنCasraango.org
میراثنامهرسانه تخصصی میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی https://B2n.ir/rj1948
باشگاه مدیران و مشاوران کمپینهای اجتماعی و انتخاباتی https://t.me/Neshanavar/3
رسانه گویای صنعتhttps://ble.ir/gooyayesanat
مدیتوریست
شبکه اطلاع رسانی گردشگری، سلامت و ورزشhttps://B2n.ir/nr1712
پول نیوز poollnews.ir️ @poolnewsofficial
این دوره با هدف پیوند پژوهش، آموزش و کنشگری مسئولانه در حوزه گردشگری اجرا شده و قرار است اختتامیه آن، آغاز مسیری حرفهای برای تبدیل دانش و تجربه به اقدام مسئولانه باشد.
در این مراسم، استادان، مدیران، کنشگران و فعالان حوزه گردشگری و همچنین نخستین گروه دانشآموختگان دوره حضور خواهند داشت.
انجمن ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعی، که با هدف توسعه گفتمان مسئولیت اجتماعی و تبدیل این مفهوم از موضوعی نظری به رویکردی عملی در سازمانها، کسبوکارها و جامعه تأسیس شده، در این مسیر با پژوهشگاه میراث فرهنگی و گردشگری همکاری میکند.
نتیجه همکاری این دو نهاد مدنی و علمی، تأسیس «*کرسی مسئولیت اجتماعی در صنعت گردشگری*» است که در آیین اختتامیه، گزارشی از مسیر طیشده و چشمانداز پیشرو ارائه خواهد شد.این کرسی بستری برای تمرکز بر مسئولیت اجتماعی در یکی از مهمترین عرصههای اقتصادی، فرهنگی و اجتماعی کشور است و تلاش دارد با شناسایی مسائل و اولویتهای صنعت گردشگری، ایجاد ارتباط میان متخصصان، کسبوکارها، تشکلها و جوامع محلی و طراحی و اجرای پروژههای مسئولیت اجتماعی، به توسعه گردشگری مسئولانه و پایدار کمک کند.
نخستین دوره پایه تربیت مشاور مسئولیت اجتماعی نیز با همین رویکرد و بهگونهای کاملاً کارگاهی و تعاملی و با تدریس سرآمدان این حوزه برگزار شد تا فراگیران، علاوه بر آشنایی با مفاهیم و مبانی مسئولیت اجتماعی، برای ایفای نقشی حرفهایتر در این حوزه آماده شوند. هدف نهایی این دوره صرفا دریافت گواهینامه نبوده، بلکه فراهم کردن زمینهای برای تبدیل آموختهها به تجربه همکاری و اقدام است.
بر اساس این گزارش، در مراسم اختتامیه ضمن مرور مسیر و دستاوردهای دوره، گواهینامه دانشآموختگان اعطا و از همراهان و مشارکتکنندگان تقدیر میشود.
پژوهشگاه میراثفرهنگی و گردشگری https://B2n.ir/ky2201
کانال رسمی انجمن
ترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorgوبگاه رسمی انجمنCasraango.org
میراثنامهرسانه تخصصی میراثفرهنگی، گردشگری و صنایعدستی https://B2n.ir/rj1948
باشگاه مدیران و مشاوران کمپینهای اجتماعی و انتخاباتی https://t.me/Neshanavar/3
رسانه گویای صنعتhttps://ble.ir/gooyayesanat
مدیتوریست
شبکه اطلاع رسانی گردشگری، سلامت و ورزشhttps://B2n.ir/nr1712
پول نیوز poollnews.ir
️ @poolnewsofficial۶۳
سهیل موسوی وشوو کار ایرانی و سفیر محیط زیست؛ در مسابقات آسیایی ناگویا صاحب مدال ارزشمند طلا شد پیام سهیل موسوی برای تمام مردم جهان:زمین، میدان مشترک همه ماست.مرز نمیشناسد و متعلق به همه انسانهاست.
همانطور که برای رسیدن به قهرمانی تلاش میکنیم،
بیایید برای حفظ طبیعت، جنگلها، آب و هوای پاک و آینده نسلهای بعد نیز تلاش کنیم.امروز برای قهرمانی در ورزش رقابت میکنیم؛اما در حفاظت از زمین، همه ما یک تیم هستیم.بیایید قهرمان زمین باشیم.
@doenewsکانال رسمی انجمنترویج فرهنگ مسئولیت اجتماعیhttps://ble.ir/Casraangoorg