Rasael_479_استاد موسوی تهرانی.mp3
۴۱:۱۸-۱۴.۱۸ مگابایت
درس: رسائل استاد موسوی تهرانیشماره:#درس_چهار_صد_و_هفتاد_و_نه_رسائلموضوع درس: مقصد سوم مبحث شک-موضع اول شک در تکلیف – مطلب اول شبهه تحریمیه-فقذان نص– ادله اصولی ها بر برائت – دلالت روایاتتاریخ درس: 27-9- 1381(ساعت 8 صبح)🪑مکان درس: مسجد مدرسه آیت الله گلپایگانی(قدس سره)تعداد شاگرد: بیش از 700 نفر(عُمدتاً از طلاب فاضل)تهیه و تولید: علی اکبر هلالی#متن_چهار_صد_و_هفتاد_و_نه_رسائلالرسائل المحشّی ص 202(نسخه رحمت الله)فرائد الاُصول ج 2 ص51-53 (نسخه مجمع الفکر)یاد آوری : نظر به این که حضرت استاد رحمة الله علیه به هنگام تدریس از نسخه قدیمی کتاب رسائل معروف به الرسائل المحشّی استفاده می نمودند، لذا منتی که در ذیل ملاحظه می فرمایید مطابق همان نسخه می باشد ، و عناوین داخل کروشه از ناحیه مدیریت کانال اضافه شده است.[کلام ثقة الاسلام الکلیني]نَعَم، رُبَمَا يَذكُرُونَهُ فِي طَيِّ الاِستِدلَالِ فِي جَمِيعِ المَوَارِدِ، حَتَّى فِي الشُبهَةِ الوُجُوبِيَّةِ الَّتِي اعتَرَفَ القَائِلُونَ بِالاِحتِيَاطِ بِعَدَمِ وُجُوبِهِ فِيهَا.وَ لَا بَأسَ بِالاِشَارَةِ إِلَى مَن وَجَدنَا فِي كَلِمَاتِهِم مَا هُوَ ظَاهِرٌ فِي هَذَا القَولِفَمِنهُم: ثِقَةُ الإِسلَامِ الكُلَينِيُّ رَحِمَهُ اللهُ؛ حَيثُ صَرَّحَ فِي دِيبَاجَةِ الكَافِي:بِأَنَّ الحُكمَ فِي مَا اختَلَفَ فِيهِ الأَخبَارُ التَخيِيرُ ، وَ لَم يَلزَمِ الاِحتِيَاطُ مَعَ مَا وَرَدَ مِنَ الأَخبَارِ بِوُجُودِ الاِحتِيَاطِ فِي مَا تَعَارَضَ فِيهِ النَصَّانِ وَ لَم يَرِد نَصُّ بِوُجُوبِهِ فِي خُصُوصِ مَا لَا نَصٌّ فِيهِ.فَالظَاهِرُ: أَنَّ كُلَّ مَن قَالَ بِعَدَمِ وُجُوبِ الاِحتِيَاطِ هُنَاكَ قَالَ بِهِ هُنَا.[کلام الشیخ الصدوق]وَ مِنهُم: اَلصَدُوقُ؛ فِإِنَّهُ قَالَ: اِعتِقَادُنَا أَنَّ الأَشيَاءَ عَلَى الإِبَاحَةِ حَتَّى يَرِدَ النَهيُ.وَ يَظهَرُ مِن هَذَا مُوَافَقَةُ وِالِدِهِ وَ مَشَايِخِهِ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعَبِّرُ بِمِثلِ هَذِهِ العِبَارَةِ مَعَ مُخَالَفَتِهِ لَهُم، بَل رُبَمَا يَقُولَ: «اَلَّذِي أَعتَقِدُهُ وَ اُفتَي بِهِ»، وَ استُظهِرَ مِن عِبَارَتِهِ هَذِهِ: أَنَّهُ مِن دِينِ الاِمَامِيَّةِ.وَ أَمَّا السَيِّدَانِ: فَقَد صَرَّحَا بِاستِقلَالِ العَقلِ بِإِبَاحَةِ مَا لَا طَرِيقَ إِلَى كَونِهِ مَفسَدَةً، وَ صَرَّحَا أَيضاً فِي مَسأَلَةِ العَمَلِ بِخَبَرِ الوَاحِدِ: أَنَّهُ مَتَى فَرَضنَا عَدَمِ الدَلِيلِ عَلَى حُكمِ الوَاقِعَةِ رَجَعنَا فِيهَا إِلَى حُكمِ العَقلِ.[کلام الشیخ الطوسي]وَ أَمَّا الشَيخُ قُدِّسَ سِرُّهُ: فَإِنَّهُ وَ إِن ذَهَبَ وِفَاقاً لِشَيخِهِ المُفِيدِ قُدِّسَ سِرُّهُ إِلَى أَنَّ الأَصلَ فِي الأَشيَاءِ مِن طَرِيقِ العَقلِ الوَقفُ، إِلَّا أَنَّهُ صَرَّحَ فُي العُدَّةِ: بِأَنَّ حُكمَ الأَشيَاءِ مِن طَرِيقِ العَقلِ وَ إِن كَانَ هُوَ الوَقفُ، لَكِنَّهُ لَا يَمتَنِعُ أَن يَدُلَّ دَلِيلٌ سَمعِيٌّ عَلَى أَنَّ الأَشيَاءَ عَلَى الإِبَاحَةِ بَعدَ أَن كَانَت عَلَى الوَقفِ، بَل عِندَنَا الأَمرُ كَذَلِكَ وَ إِلَيهِ نَذهَبُ، انتَهَى.وَ أَمَّا مَن تَأَخَّرَ عَنِ الشَيخِ، كَالحِلِّيِ وَ المُحَقِّقِ وَ العَلَّامَةِ وَ الشَهِيدَينِ(قَدَّسَ اللهُ سِرَّهُم) وَ غَيرِهِم: فَحُكمُهُم بِالبَرَاءَةِ يُعلَمُ مِن مُرَاجِعَةِ كُتُبِهِم.وَ بِالجُملَةِ: فَلَا نَعرِفُ قَائِلاً مَعرُوفاً بِالاِحتِيَاطِ وَ إِن كَانَ ظَاهِرُ المَعَاِرِج نِسبَتَهُ إِلَى جَمَاعَةِ.