نسخهی epub کتاب علیه دنیای مدرن. من نسخهی ورد را نتونستم روی گوشی باز کنم. نسخهی ایپاب هم برای گوشی بهتر است.
۳۰
۷:۲۸
چین چگونه مذاکره میکند؟
درسهای دیپلمات ارشد هندی از مذاکره با چین
پیش از هر مذاکرهای، چینیها درگیر آمادهسازی دقیق میشوند. این شامل دانش دقیق از موضوع مورد بحث؛ و مطالعهی دقیق سوابق موجود از تعاملات قبلی در آن موضوع، از جمله اسنادی که در آرشیوهای عمومی سایر ملتهاست، میشود...
اطلاعات شخصی دربارهی مذاکرهکنندگان کلیدی طرف مقابل، بهویژه ارتباطاتشان با چین، ارزشمند تلقی میشود...
چین همیشه سعی میکند دستور کار مذاکرات را تعیین کند. فرهنگهایکمی چنین اهمیتی برای این مرحله از مذاکره قائلاند، با این فرض که میتوانند بعداً در مذاکرات از ابهام به نفع خود استفاده کنند، اما در واقع بعداً توسط چینیها شرایط توافقشده یادآوری میشود و به مسیری که چینیها ترجیح میدهند بازگردانده میشوند...
تمایل طرف مقابل این است که به دستور کار چینی از روی ادب یابرای مثبت نگهداشتن فضای گفتوگوها تن دهد، و این دقیقاً همان چیزی است که چینیها میخواهند...
چین از ابزارهای «غیررسمی» استفاده میکند تا نارضایتی خود را در موضوعی نشان دهد تا طرف دیگر را پیش از گفتوگوها در موضع ضعف قرار دهد. این میتواند شامل اتهامات در رسانههای رسمیشان باشد، مانند زمانی که روزنامهی مردم نهرو رانوکر غرب نامید، یا ادعا کرد که هند به دستور آمریکاییها و بریتانیاییها در حال جداکردن تبت از چین است...
استفاده از رسانههای دولتی برای پخش پیامهای منفی به مقامات رسمی آنها اجازه میدهد خود را کنار بکشند با این ادعا که این موضع رسمی چین نیست. مذاکرهکنندهی طرف دیگر تحتتأثیر تبلیغات قرار میگیرد و سعی میکند از رویارویی بیشتر در گفتوگوها اجتناب کند...
از کتاب بازی طولانی: چگونه چینیها با هند مذاکره میکنند
درسهای دیپلمات ارشد هندی از مذاکره با چین
از کتاب بازی طولانی: چگونه چینیها با هند مذاکره میکنند
۲۶
۶:۰۰
گزینهی دموکراتها برای انتخابات بعدی آمریکا دربارهی حمایت دولتی از محرومان کتاب مینویسد
رافائل وارناک یکی از وزنههای اصلی حزب دموکرات در ایالت جنوبی و کلیدیِ جورجیا است. وارناک در ژانویه ۲۰۲۱ در یک انتخابات ویژه و بسیار حساس، توانست به عنوان نماینده ایالت جورجیا به مجلس سنای ایالات متحده راه یابد. با این پیروزی، او به نخستین سناتور سیاهپوست تاریخ ایالت جورجیا و اولین سناتور دموکرات سیاهپوست از یک ایالت جنوبی پس از دوران بازسازی تاریخی آمریکا تبدیل شد. او بار دیگر در اواخر سال ۲۰۲۲ در یک انتخابات میاندورهای پرچالش برای یک دوره کامل ۶ ساله انتخاب شد.
لحن خطابی و پرشور او که ریشه در سالها موعظه در کلیسا دارد، او را به یکی از سخنوران محبوب دموکراتها تبدیل کرده است؛ تا جایی که بسیاری از تحلیلگران و اعضای حزب، از او به عنوان یکی از گزینههای بالقوه و جذاب برای انتخابات ریاستجمهوری آینده (مانند سال ۲۰۲۸) یاد میکنند.
رافائل وارناک رابطه بسیار نزدیکی با دنیای کتاب، نویسندگی و پژوهش دارد. از آنجا که او مدرک دکتری در رشته الهیات دارد، نوشتههایش ترکیبی از دانش آکادمیک، تجربیات شخصی و لحن خطابی مذهبی است.
او تاکنون چند کتاب مهم در ژانرهای مختلف (از پژوهش دینی گرفته تا زندگینامه و حتی کتاب کودک) نوشته است:
کتابهای حوزه دین و سیاست
ذهن دوپارهی کلیسای سیاهپوستان The Divided Mind of the Black Church (۲۰۱۳) این کتاب که برآمده از کار علمی و آکادمیک اوست، به بررسی تاریخ و رسالت کلیساهای افریقایی-آمریکایی میپردازد. وارناک در این اثر استدلال میکند که کلیسای سیاهپوستان همواره میان دو رویکرد در تکاپو بوده است: یکی رویکرد معنوی و پنهانی (پرهیزگاری شخصی) و دیگری رویکرد کنشگری اجتماعی و سیاسی (برای آزادی و حقوق مدنی). او بر برقراری تعادل میان این دو تاکید دارد.
ناهمواریها هموار خواهند شد The Crooked Places Made Straight مجموعهای از تاملات او درباره معنای اخلاقی جامعه آمریکا، فقر و عدالت اجتماعی.
زندگینامه و خاطرات سیاسی
راه، آنجا که راهی نیست A Way Out of No Way (۲۰۲۲) این کتاب مهمترین اثر غیرداستانی و عمومی اوست که پس از پیروزی تاریخیاش در انتخابات سنا منتشر شد. او در این کتابِ خاطرات، سفر زندگی خود را روایت میکند؛ از بزرگ شدن در یک مجتمع مسکونی عمومی و فقیرانه در ساوانا تا رسیدن به جایگاه سناتوری در واشنگتن. او در این اثر به مفهوم ایمان، حقیقتگویی و نجات سیاسی-اجتماعی میپردازد. او در این سبک نوشتهها، «الهامبخشی معنوی» را بر پیچیدگیهای قانونگذاری ترجیح میدهد.
کتابهای کودکان
جالب است بدانید وارناک برای انتقال پیامهای خود به نسل جدید، دو کتاب مصور برای کودکان نیز نوشته است:
کفشهایت را پا کن و آماده شو! Put Your Shoes On & Get Ready (۲۰۲۳) کتابی انگیزهبخش برای کودکان بر اساس تجربیات دوران کودکی خودش و جملهای که پدرش هر صبح به او میگفت تا او را برای مواجهه با چالشهای دنیا آماده کند.
ما با هم در این مسیر هستیم: ظرف غذای لئو We're in This Together: Leo's Lunch Box (۲۰۲۵) این کتاب کودک نیز بر مفاهیمی چون همدلی، دوستی و کار گروهی تمرکز دارد.
کتابهای وارناک در واقع امتداد همان سخنرانیها و خطبههای او هستند؛ ابزاری برای بازتعریف مسائل سیاسی روز (مثل بهداشت، فقر و حق رای) با استفاده از ادبیات معنوی و اخلاقی.
رافائل وارناک یکی از وزنههای اصلی حزب دموکرات در ایالت جنوبی و کلیدیِ جورجیا است. وارناک در ژانویه ۲۰۲۱ در یک انتخابات ویژه و بسیار حساس، توانست به عنوان نماینده ایالت جورجیا به مجلس سنای ایالات متحده راه یابد. با این پیروزی، او به نخستین سناتور سیاهپوست تاریخ ایالت جورجیا و اولین سناتور دموکرات سیاهپوست از یک ایالت جنوبی پس از دوران بازسازی تاریخی آمریکا تبدیل شد. او بار دیگر در اواخر سال ۲۰۲۲ در یک انتخابات میاندورهای پرچالش برای یک دوره کامل ۶ ساله انتخاب شد.
لحن خطابی و پرشور او که ریشه در سالها موعظه در کلیسا دارد، او را به یکی از سخنوران محبوب دموکراتها تبدیل کرده است؛ تا جایی که بسیاری از تحلیلگران و اعضای حزب، از او به عنوان یکی از گزینههای بالقوه و جذاب برای انتخابات ریاستجمهوری آینده (مانند سال ۲۰۲۸) یاد میکنند.
رافائل وارناک رابطه بسیار نزدیکی با دنیای کتاب، نویسندگی و پژوهش دارد. از آنجا که او مدرک دکتری در رشته الهیات دارد، نوشتههایش ترکیبی از دانش آکادمیک، تجربیات شخصی و لحن خطابی مذهبی است.
او تاکنون چند کتاب مهم در ژانرهای مختلف (از پژوهش دینی گرفته تا زندگینامه و حتی کتاب کودک) نوشته است:
ذهن دوپارهی کلیسای سیاهپوستان The Divided Mind of the Black Church (۲۰۱۳) این کتاب که برآمده از کار علمی و آکادمیک اوست، به بررسی تاریخ و رسالت کلیساهای افریقایی-آمریکایی میپردازد. وارناک در این اثر استدلال میکند که کلیسای سیاهپوستان همواره میان دو رویکرد در تکاپو بوده است: یکی رویکرد معنوی و پنهانی (پرهیزگاری شخصی) و دیگری رویکرد کنشگری اجتماعی و سیاسی (برای آزادی و حقوق مدنی). او بر برقراری تعادل میان این دو تاکید دارد.
ناهمواریها هموار خواهند شد The Crooked Places Made Straight مجموعهای از تاملات او درباره معنای اخلاقی جامعه آمریکا، فقر و عدالت اجتماعی.
راه، آنجا که راهی نیست A Way Out of No Way (۲۰۲۲) این کتاب مهمترین اثر غیرداستانی و عمومی اوست که پس از پیروزی تاریخیاش در انتخابات سنا منتشر شد. او در این کتابِ خاطرات، سفر زندگی خود را روایت میکند؛ از بزرگ شدن در یک مجتمع مسکونی عمومی و فقیرانه در ساوانا تا رسیدن به جایگاه سناتوری در واشنگتن. او در این اثر به مفهوم ایمان، حقیقتگویی و نجات سیاسی-اجتماعی میپردازد. او در این سبک نوشتهها، «الهامبخشی معنوی» را بر پیچیدگیهای قانونگذاری ترجیح میدهد.
جالب است بدانید وارناک برای انتقال پیامهای خود به نسل جدید، دو کتاب مصور برای کودکان نیز نوشته است:
کفشهایت را پا کن و آماده شو! Put Your Shoes On & Get Ready (۲۰۲۳) کتابی انگیزهبخش برای کودکان بر اساس تجربیات دوران کودکی خودش و جملهای که پدرش هر صبح به او میگفت تا او را برای مواجهه با چالشهای دنیا آماده کند.
ما با هم در این مسیر هستیم: ظرف غذای لئو We're in This Together: Leo's Lunch Box (۲۰۲۵) این کتاب کودک نیز بر مفاهیمی چون همدلی، دوستی و کار گروهی تمرکز دارد.
کتابهای وارناک در واقع امتداد همان سخنرانیها و خطبههای او هستند؛ ابزاری برای بازتعریف مسائل سیاسی روز (مثل بهداشت، فقر و حق رای) با استفاده از ادبیات معنوی و اخلاقی.
۲۶
۱۷:۲۱
رافائل وارناک، نمایندهی دموکرات کنگرهی آمریکا و امید انتخابات ۲۰۲۸.او که کشیش و واعظ کلیسا است کتابهای متعددی نوشته که در اینجا این کتابها را معرفی کردهایم.
۲۸
۱۷:۲۸
مروری بر کتاب ناهمواریها هموار خواهند شد نوشتهی رافائل وارناک 
۲۷
۱۷:۳۳
اصول معنوی الهامبخش ایدههای سیاسی هستند
مروری بر کتاب ناهمواریها هموار خواهند شد نوشتهی رافائل وارناک
وارناک، کشیش کلیسای آتلانتا – کلیسایی که زمانی مارتین لوتر کینگ جونیور آن را رهبری میکرد- و نخستین سناتور سیاهپوست ایالت جورجیا، ایالات متحده را بهگونهای تصویرسازی و تشبیه میکند که گویی یک کلیسای جامعِ نیمهکاره است که مورد هجوم عوامفریبان قرار گرفته است. او در آستانه ۲۵۰ سالگی این کشور، هدف خود را بسیج حمایتها برای مقابله با «بحرانهای» بزرگی همچون فقر، حبسهای دستهجمعی، سرکوب رایدهندگان، خشونتهای مسلحانه و آسیبهای اقلیمی تعیین میکند. عنوان کتاب به اِشعیای نبی در کتاب مقدس اشاره دارد که از فقرا دفاع میکرد و در «دوران سخت و پرآشوب»، «پیامآور امید» بود.
وارناک به نقش خود در تصویب قوانینی اشاره میکند که قیمت انسولین را برای سالمندان محدود کرد و همچنین باعث رونق تولید داخلی پنلهای خورشیدی و برنامههای اشتغالزایی در صنعت هوانوردی شد. با این حال، بهیادماندنیترین بخشهای نوشتهی او، الهامبخشی را بر قانونگذاری ترجیح میدهد. او با اشاره به اینکه عهد عتیق و عهد جدید شامل ۲۰۰۰ آیه درباره فقرا و «نحوه رفتار با آنها» هستند، کاهش بودجهی کوپنهای غذا، مسکنهای عمومی و سایر برنامههای حمایتی در دولت ترامپ را، که خودش نیز در کودکی از آنها بهرهمند شده بود، محکوم میکند.
دوران فعالیت سیاسی او نشان میدهد «وقتی دولت دستِ آمریکاییهای سختکوش را میگیرد، چه کارهایی ممکن میشود». او خواستار گسترش فرصتهای رایدهی و کاهش زمان انتظار در حوزههای رایگیری، مسکن ارزانتر، وضع مقرراتی برای مهار هزینههای بیحدوحصرِ مبارزات انتخاباتی، و یک سیستم قضاییِ کمتر تنبیهی است. او مسائل را با بیانی انگیزهبخش بازتعریف میکند:
«زیرساختها امری معنوی هستند؛ چرا که به حقِ هر کودک برای داشتنِ فضایی از جهان احترام میگذارند.»
وارناک در زمینه سلاح، ضمن تاکید مجدد بر حمایت خود از متمم دوم قانون اساسی، از مقرراتی پشتیبانی میکند که از نظر بسیاری از خوانندگان، قوانین منطقی و عقلانی به نظر میرسند: «آیا واقعاً به یک تفنگ AR-15 نیاز دارید؟»
او گاهی مسائل را بیش از حد ساده جلوه میدهد، اما در جداسازی نقاط کلیدیِ موضوعات تفرقهانگیز مهارت بالایی دارد؛ بهویژه زمانی که درباره دههها تأمل خود پیرامون «پیامدهای اخلاقیِ مسیحیت» در قبال تغییرات اقلیمی صحبت میکند. این کتابِ موجز و اثرگذار، اشتیاق دموکراتها را برای کاندیداتوری وارناک در انتخابات ریاستجمهوری سال ۲۰۲۸ هرگز کمرنگ نخواهد کرد.
خلاصهای از پیام کتاب: فراخوان شورانگیز یک کشیش-قانونگذار برای تقویت دموکراسی، ترمیم سیاره زمین، و کاهش نابرابری و خشونتهای مسلحانه.
منبع
مروری بر کتاب ناهمواریها هموار خواهند شد نوشتهی رافائل وارناک
وارناک، کشیش کلیسای آتلانتا – کلیسایی که زمانی مارتین لوتر کینگ جونیور آن را رهبری میکرد- و نخستین سناتور سیاهپوست ایالت جورجیا، ایالات متحده را بهگونهای تصویرسازی و تشبیه میکند که گویی یک کلیسای جامعِ نیمهکاره است که مورد هجوم عوامفریبان قرار گرفته است. او در آستانه ۲۵۰ سالگی این کشور، هدف خود را بسیج حمایتها برای مقابله با «بحرانهای» بزرگی همچون فقر، حبسهای دستهجمعی، سرکوب رایدهندگان، خشونتهای مسلحانه و آسیبهای اقلیمی تعیین میکند. عنوان کتاب به اِشعیای نبی در کتاب مقدس اشاره دارد که از فقرا دفاع میکرد و در «دوران سخت و پرآشوب»، «پیامآور امید» بود.
وارناک به نقش خود در تصویب قوانینی اشاره میکند که قیمت انسولین را برای سالمندان محدود کرد و همچنین باعث رونق تولید داخلی پنلهای خورشیدی و برنامههای اشتغالزایی در صنعت هوانوردی شد. با این حال، بهیادماندنیترین بخشهای نوشتهی او، الهامبخشی را بر قانونگذاری ترجیح میدهد. او با اشاره به اینکه عهد عتیق و عهد جدید شامل ۲۰۰۰ آیه درباره فقرا و «نحوه رفتار با آنها» هستند، کاهش بودجهی کوپنهای غذا، مسکنهای عمومی و سایر برنامههای حمایتی در دولت ترامپ را، که خودش نیز در کودکی از آنها بهرهمند شده بود، محکوم میکند.
دوران فعالیت سیاسی او نشان میدهد «وقتی دولت دستِ آمریکاییهای سختکوش را میگیرد، چه کارهایی ممکن میشود». او خواستار گسترش فرصتهای رایدهی و کاهش زمان انتظار در حوزههای رایگیری، مسکن ارزانتر، وضع مقرراتی برای مهار هزینههای بیحدوحصرِ مبارزات انتخاباتی، و یک سیستم قضاییِ کمتر تنبیهی است. او مسائل را با بیانی انگیزهبخش بازتعریف میکند:
«زیرساختها امری معنوی هستند؛ چرا که به حقِ هر کودک برای داشتنِ فضایی از جهان احترام میگذارند.»
وارناک در زمینه سلاح، ضمن تاکید مجدد بر حمایت خود از متمم دوم قانون اساسی، از مقرراتی پشتیبانی میکند که از نظر بسیاری از خوانندگان، قوانین منطقی و عقلانی به نظر میرسند: «آیا واقعاً به یک تفنگ AR-15 نیاز دارید؟»
او گاهی مسائل را بیش از حد ساده جلوه میدهد، اما در جداسازی نقاط کلیدیِ موضوعات تفرقهانگیز مهارت بالایی دارد؛ بهویژه زمانی که درباره دههها تأمل خود پیرامون «پیامدهای اخلاقیِ مسیحیت» در قبال تغییرات اقلیمی صحبت میکند. این کتابِ موجز و اثرگذار، اشتیاق دموکراتها را برای کاندیداتوری وارناک در انتخابات ریاستجمهوری سال ۲۰۲۸ هرگز کمرنگ نخواهد کرد.
خلاصهای از پیام کتاب: فراخوان شورانگیز یک کشیش-قانونگذار برای تقویت دموکراسی، ترمیم سیاره زمین، و کاهش نابرابری و خشونتهای مسلحانه.
منبع
۳۴
۱۷:۳۴
Shikwa-e Hind: the Political Future of Indian Muslims. Mujibur Rehman. Simon & Schuster India 2024دارم ویرایشش میکنم و با متن اصلی تطبیقش میدم. کتاب جدیدیه. مال ۲۰۲۴ است.
۳۰
۱۴:۲۶
دربارهی میشل ولسان، شاگرد میرچا الیاده و رنه گنون و شیخ صوفی رومانیایی:
ولسان، در اصطلاحات اسلامی، هم متشرع و هم پارسا بود. او علاوه بر اقامهی نماز جمعه در مسجد و رعایت دقیق نمازها و روزههای آیینی، ساعتها در روز را صرف نافله میکرد و دو بار سفر زیارتی به مکه را انجام داد. او از سختگیرانهترین تفسیر ممکن از شریعت پیروی میکرد و اطمینان حاصل میکرد که فرزندانش از سن ۷ سالگی نماز بخوانند؛ پسرش محمد برای نخستین بار در سن ۵ سالگی روزه گرفت. فرزندان او حتی اجازهی نقاشی کردن نداشتند - ممنوعیتی تا حدودی حیرتانگیز، چرا که حتی در جهان اسلام نیز نکوهشِ تصویرگری در شریعت، عموماً حتی توسط پارساترین افراد، نسبتاً منعطف تفسیر میشود.
ولسان علاوه بر پارساییاش، هم فروتن و هم زاهد بود. او از نقش بازی کردن در مقام شیخ ابا داشت، و به جای «لباسهای فانتزی» (اشارهای کنایهآمیز به «صحنهپردازی» شوان)، پوشاک معمولی غربی به تن میکرد، علیرغم دعوتهای گوناگون هرگز سخنرانی عمومی انجام نمیداد و بسیار ساده زندگی میکرد. او به عنوان یک دیپلمات رومانیایی در طول جنگ جهانی دوم در رفاه زندگی کرده بود؛ اما پس از رها کردن خدمت دیپلماسی، به «بیشترین فقر» دچار شد که به نظر نمیرسید اعتراضی بدان داشته باشد؛ او ابتدا در هتلهای ارزانقیمت و در نهایت در یک پروژهی مسکن عمومی زندگی میکرد. همسر نخست او یافتن سازگاری با این سبک زندگی جدید را دشوار دید و او را ترک کرد؛ ولسان برای چندین سال نخستین فرزندش، احمد، را به تنهایی و در فقر بزرگ کرد. او سپس دوباره ازدواج کرد، باز هم به همان شیوهای که یک شیخ در جهان اسلام ممکن است عمل کند: همسر دوم او خدیجه، دختر جوان نزدیکترین پیروش، رنه روتی، بود و ولسان از او صاحب دوازده فرزند دیگر شد. در سالهای بعد، منبع اصلی درآمد او کمکهزینهی عائلهمندی بود، یعنی پرداختهایی متناسب با اندازهی خانواده که توسط سازمان تأمین اجتماعی فرانسه انجام میشد. این مبالغ با درآمد اندکی از مجلهی اتود تردیسیونل و هدایای کوچکِ گهگاهی از سوی برخی پیروانش تکمیل میگشت.
ولسان، که پژوهشگر چیرهدستی بود، از الگوی استاندارد اسلامی پیروی کرد. او به سختی روی زبان عربیاش کار کرده بود، که نقلهایی معتبر آن را «عالی» توصیف کردهاند، و خود را غرق در مطالعهی متون ابن عربی نموده بود. او مجموعهی قابل توجهی از نسخههای خطی ابن عربی را گردآوری کرد که آموزههایش را بر پایهی نوشتههای او استوار میساخت. او همچنین متون گوناگونی از ابن عربی را ویرایش و به زبان فرانسوی ترجمه و منتشر کرد.
فرقهی ولسان از الگوی او پیروی میکرد - پارسا و متشرع، با نوعی تأکید بر دانشپژوهی برای کسانی که تواناییاش را داشتند. هیچ انحرافی از شریعت مجاز نبود و بیشتر پیروان او هفتهای یک یا حتی دو بار در مراسم ذکر شرکت میکردند. در سال ۱۹۵۱، زمانی که او از شوان جدا شد، ولسان تنها حدود دوازده پیرو داشت، اما تا زمان مرگش در سال ۱۹۷۴، او شاید ۱۰۰ پیرو داشت، عددی قابل احترام که تنها به ندرت مشایخ در جهان اسلام از آن فراتر میروند.
دانلود کتاب از کانال بلهی دنبالدار
ولسان، در اصطلاحات اسلامی، هم متشرع و هم پارسا بود. او علاوه بر اقامهی نماز جمعه در مسجد و رعایت دقیق نمازها و روزههای آیینی، ساعتها در روز را صرف نافله میکرد و دو بار سفر زیارتی به مکه را انجام داد. او از سختگیرانهترین تفسیر ممکن از شریعت پیروی میکرد و اطمینان حاصل میکرد که فرزندانش از سن ۷ سالگی نماز بخوانند؛ پسرش محمد برای نخستین بار در سن ۵ سالگی روزه گرفت. فرزندان او حتی اجازهی نقاشی کردن نداشتند - ممنوعیتی تا حدودی حیرتانگیز، چرا که حتی در جهان اسلام نیز نکوهشِ تصویرگری در شریعت، عموماً حتی توسط پارساترین افراد، نسبتاً منعطف تفسیر میشود.
ولسان علاوه بر پارساییاش، هم فروتن و هم زاهد بود. او از نقش بازی کردن در مقام شیخ ابا داشت، و به جای «لباسهای فانتزی» (اشارهای کنایهآمیز به «صحنهپردازی» شوان)، پوشاک معمولی غربی به تن میکرد، علیرغم دعوتهای گوناگون هرگز سخنرانی عمومی انجام نمیداد و بسیار ساده زندگی میکرد. او به عنوان یک دیپلمات رومانیایی در طول جنگ جهانی دوم در رفاه زندگی کرده بود؛ اما پس از رها کردن خدمت دیپلماسی، به «بیشترین فقر» دچار شد که به نظر نمیرسید اعتراضی بدان داشته باشد؛ او ابتدا در هتلهای ارزانقیمت و در نهایت در یک پروژهی مسکن عمومی زندگی میکرد. همسر نخست او یافتن سازگاری با این سبک زندگی جدید را دشوار دید و او را ترک کرد؛ ولسان برای چندین سال نخستین فرزندش، احمد، را به تنهایی و در فقر بزرگ کرد. او سپس دوباره ازدواج کرد، باز هم به همان شیوهای که یک شیخ در جهان اسلام ممکن است عمل کند: همسر دوم او خدیجه، دختر جوان نزدیکترین پیروش، رنه روتی، بود و ولسان از او صاحب دوازده فرزند دیگر شد. در سالهای بعد، منبع اصلی درآمد او کمکهزینهی عائلهمندی بود، یعنی پرداختهایی متناسب با اندازهی خانواده که توسط سازمان تأمین اجتماعی فرانسه انجام میشد. این مبالغ با درآمد اندکی از مجلهی اتود تردیسیونل و هدایای کوچکِ گهگاهی از سوی برخی پیروانش تکمیل میگشت.
ولسان، که پژوهشگر چیرهدستی بود، از الگوی استاندارد اسلامی پیروی کرد. او به سختی روی زبان عربیاش کار کرده بود، که نقلهایی معتبر آن را «عالی» توصیف کردهاند، و خود را غرق در مطالعهی متون ابن عربی نموده بود. او مجموعهی قابل توجهی از نسخههای خطی ابن عربی را گردآوری کرد که آموزههایش را بر پایهی نوشتههای او استوار میساخت. او همچنین متون گوناگونی از ابن عربی را ویرایش و به زبان فرانسوی ترجمه و منتشر کرد.
فرقهی ولسان از الگوی او پیروی میکرد - پارسا و متشرع، با نوعی تأکید بر دانشپژوهی برای کسانی که تواناییاش را داشتند. هیچ انحرافی از شریعت مجاز نبود و بیشتر پیروان او هفتهای یک یا حتی دو بار در مراسم ذکر شرکت میکردند. در سال ۱۹۵۱، زمانی که او از شوان جدا شد، ولسان تنها حدود دوازده پیرو داشت، اما تا زمان مرگش در سال ۱۹۷۴، او شاید ۱۰۰ پیرو داشت، عددی قابل احترام که تنها به ندرت مشایخ در جهان اسلام از آن فراتر میروند.
دانلود کتاب از کانال بلهی دنبالدار
۱۳
۴:۳۰
تصویر میشل والسان روی جلد یکی از کتابهایش.میشل والسان شیخ صوفی رومانیایی و شاگرد میرچا الیاده و رنه گنون بود.
۱۳
۴:۳۱