سلام و نور 
به نیت القای سوره رعد به فرزند اولم، زینب عزیزم، این کانال رو زدمحالا که سفره سوره رعد پهنه، نیت رو کامل تر میکنم. سوره ها که بخیل نیستن ان شالله نسل و ذریه خودم، و همه شیعیان، سوره رعدی بشن. ان شالله همشون عامل به قران باشن و یار امام زمانشون و درنهایت هم در راه خدا مال و جانشون رو فدا کنن
به نیت القای سوره رعد به فرزند اولم، زینب عزیزم، این کانال رو زدمحالا که سفره سوره رعد پهنه، نیت رو کامل تر میکنم. سوره ها که بخیل نیستن ان شالله نسل و ذریه خودم، و همه شیعیان، سوره رعدی بشن. ان شالله همشون عامل به قران باشن و یار امام زمانشون و درنهایت هم در راه خدا مال و جانشون رو فدا کنن۱ثواب قرائت سوره :روایت از نبی مکرم اسلام صلی الله علیه و آله وسلم: هر گاه سوره رعد را قرائت نماید خداوند ده برابر تعداد همه ابرهای گذرنده، در گذشته و حال و آینده به او حسنه عنایت می فرماید و در روز قیامت از وفاکنندگان به عهد الهی خواهد بود.امام صادق علیه السلام فرمودند: «هر کس سوره رعد را بسیار بخواند خداوند او را در دنیا به صاعقه هلاک نکند هر چنداز دشمنان اهل بیت باشد و چنانچه قاری از شیعیان باشد خداوند او را بدون نگرانی حساب، به بهشت برد و شفاعتش درباره کسانی که می شناسد از خاندان و برادران مومنش پذیرفته گردد.
ثواب قرائت :
اگه کسی مومن باشه و سوره رعد بخونه میتونه هرکسی از اهل بیتش و هر مومنی که بشناسه رو ببره بهشت
ینی انگار به مقام شفاعت میرسهپس ینی توی دنیا اهل مومن کردن آدما بوده، دست ادمارو می‌گرفته و به مسیر درست میاورده ...
منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۱ و ۱۰۳
دعا : خدایا فرزند و نسل و ذریه من، و همه نطفه های داخل شکم مادران رو به مقام شفاعت برسون. اصلا خدایا کاری کن که هرقدمی تو دنیا برمیدارن، نوری ازشون ساتع شه که مردم رو هدایت کنه. هادی مردم بشن، کفر رو از بین ببرن و توی قلب انسان ها نور ایمان رو وارد کنن
اگه کسی مومن باشه و سوره رعد بخونه میتونه هرکسی از اهل بیتش و هر مومنی که بشناسه رو ببره بهشتینی انگار به مقام شفاعت میرسهپس ینی توی دنیا اهل مومن کردن آدما بوده، دست ادمارو می‌گرفته و به مسیر درست میاورده ...منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۱ و ۱۰۳
دعا : خدایا فرزند و نسل و ذریه من، و همه نطفه های داخل شکم مادران رو به مقام شفاعت برسون. اصلا خدایا کاری کن که هرقدمی تو دنیا برمیدارن، نوری ازشون ساتع شه که مردم رو هدایت کنه. هادی مردم بشن، کفر رو از بین ببرن و توی قلب انسان ها نور ایمان رو وارد کنندرباره فضای سوره :
سوره مکی هست، ولی نظریه جامعه و حکومت اسلامی توش بیان شده
مثل این میمونه که امام خمینی هنوز انقلاب نکردن و جامعه اسلامی تشکیل ندادن ولی نظریه جامعه مدنظرشون رو بیان کنن. این سوره هم توی فضای مکی هست ولی نظریه جامعه اسلامی رو مطرح میکنه ( مثل سوره هود)
منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳
سوره مکی هست، ولی نظریه جامعه و حکومت اسلامی توش بیان شدهمثل این میمونه که امام خمینی هنوز انقلاب نکردن و جامعه اسلامی تشکیل ندادن ولی نظریه جامعه مدنظرشون رو بیان کنن. این سوره هم توی فضای مکی هست ولی نظریه جامعه اسلامی رو مطرح میکنه ( مثل سوره هود)
منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳
آیه ۱ سوره رعد :
المر
نکته : ۶ سوره با الم شروع میشن :بقره، آل عمران،عنکبوت، روم، لقمان، سجده، ۵ سوره با الر شروع میشن:یونس، هود، یوسف، ابراهیم، حجر سوره رعد که با المر شروع میشه انگار جمع همه این سوره ها هست و قله اون ها محسوب میشه.
منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳
دعا : خدایا، من سعی میکنم روی‌سوره رعد تمرکز کنم ولی خودت مفاهیم سوره های الم و الر رو هم به فرزند و نسل و ذریه من، و همه نطفه های داخل شکم مادران هست القا کن. البته ما که تشنه کل قران هستیم، پس فرزاندانمون عامل به کل قرآن بشن و توی وجودشون نور تک تک سوره هارو قرار بده
المرنکته : ۶ سوره با الم شروع میشن :بقره، آل عمران،عنکبوت، روم، لقمان، سجده، ۵ سوره با الر شروع میشن:یونس، هود، یوسف، ابراهیم، حجر سوره رعد که با المر شروع میشه انگار جمع همه این سوره ها هست و قله اون ها محسوب میشه.منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳
دعا : خدایا، من سعی میکنم روی‌سوره رعد تمرکز کنم ولی خودت مفاهیم سوره های الم و الر رو هم به فرزند و نسل و ذریه من، و همه نطفه های داخل شکم مادران هست القا کن. البته ما که تشنه کل قران هستیم، پس فرزاندانمون عامل به کل قرآن بشن و توی وجودشون نور تک تک سوره هارو قرار بدهآیه ۱ سوره رعد :
المر تلک ایات الکتاب ( این ها آیات کتاب است) ...
نکته :در اینجا آیات کتاب رو به پیامبر نشون دادن چون داره اشاره میکنه و معرفی میکنه.آیات کتاب در این آیه دیدنی هست و پیامبر اون رو دید.میتونه کتاب، فقط قرآن نباشه. چون ما تعابیر زیادی از کتاب توی قران داریم، میتونه هرکدوم از اون ها اینجا درنظر گرفته بشه.مشاهده حقیقت ممکنه در درون باشه ممکنه بیرون باشه هرچی هست شهوده .
منبع مطالب : جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۲
دعا : خدایا فرزند و نسل و ذریه من، و همه نطفه های داخل شکم مادران رو به مقام شهود ایات خدا برسون تا بتونن ایات قران رو ببینن. این توفیق رو به واسطه رسول اکرم که اولین بیننده ی ایات قران و شهودشون بوده رقم بزن
المر تلک ایات الکتاب ( این ها آیات کتاب است) ...نکته :در اینجا آیات کتاب رو به پیامبر نشون دادن چون داره اشاره میکنه و معرفی میکنه.آیات کتاب در این آیه دیدنی هست و پیامبر اون رو دید.میتونه کتاب، فقط قرآن نباشه. چون ما تعابیر زیادی از کتاب توی قران داریم، میتونه هرکدوم از اون ها اینجا درنظر گرفته بشه.مشاهده حقیقت ممکنه در درون باشه ممکنه بیرون باشه هرچی هست شهوده . منبع مطالب : جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۲
دعا : خدایا فرزند و نسل و ذریه من، و همه نطفه های داخل شکم مادران رو به مقام شهود ایات خدا برسون تا بتونن ایات قران رو ببینن. این توفیق رو به واسطه رسول اکرم که اولین بیننده ی ایات قران و شهودشون بوده رقم بزن آیه ۱ سوره رعد:
...والذی انزل علیک من ربک الحق....اون کسی(آنچه) که نازل شده از طرف ربت حق است.
نکته: الذی به شخص گفته میشه ولی میتونه منظور قران باشه که چون جایگاهش بالا هست با الذی معرفی شده میتونه منظور فرشته وحی باشه که حقه پس هم حقانیت کتاب مطرحه هم حقانیت واسطه نزول.
اگه منظور از الذی، واسطه نزول باشه نشون میده خود واسطه نزول هم اهمیت داره و باید تو سوره ببینیم دربارش چی گفته شده، اگه منظور قرآن هست، نشون میده خداوند قرآن رو دارای شعور وحی و زنده درنظر گرفته که براش الذی آورده.
منبع مطالب : جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۲
دعا : خدایا فرشتگانت رو بر فرزند و نسل و ذریه من، و همه نطفه های داخل شکم مادران نازل کن و دل همشون رو محل نزول خیروبرکات الهی به واسطه فرشتگان عالم کن
و‌همچنین کل قران رو دوستان و‌همنشینانشون قرار بده و این طفل های پاک توی کل زندگشیون از دوستی و ارتباط با قرآنِ حی و زنده بهره ببرن
...والذی انزل علیک من ربک الحق....اون کسی(آنچه) که نازل شده از طرف ربت حق است.نکته: الذی به شخص گفته میشه ولی میتونه منظور قران باشه که چون جایگاهش بالا هست با الذی معرفی شده میتونه منظور فرشته وحی باشه که حقه پس هم حقانیت کتاب مطرحه هم حقانیت واسطه نزول. اگه منظور از الذی، واسطه نزول باشه نشون میده خود واسطه نزول هم اهمیت داره و باید تو سوره ببینیم دربارش چی گفته شده، اگه منظور قرآن هست، نشون میده خداوند قرآن رو دارای شعور وحی و زنده درنظر گرفته که براش الذی آورده.منبع مطالب : جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۲
دعا : خدایا فرشتگانت رو بر فرزند و نسل و ذریه من، و همه نطفه های داخل شکم مادران نازل کن و دل همشون رو محل نزول خیروبرکات الهی به واسطه فرشتگان عالم کن و‌همچنین کل قران رو دوستان و‌همنشینانشون قرار بده و این طفل های پاک توی کل زندگشیون از دوستی و ارتباط با قرآنِ حی و زنده بهره ببرن
آیه ۲ و ۳ و ۴ سوره رعد :
توی این سه آیه خدا و انسان توأمان باهم معرفی میشناول ایه میگه الله الذی / هو الذی ، و بعد خدارو معرفی میکنه و در انتها یه چیزی از انسان میخواد.
آیه ۲ :الله الذی ....انتها:يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَآیه ۳ :هو الذی انتها : إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَآیه ۴ :انتها : إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
توصیفات خدا
توصیف اول :معرفی تدبیر امر خدا +برافراشتن آسمان با ستون های نادیدنی+ استوای بر عرش+تسخیر ماه و خورشید= همه این ها جریان مستمر هستن تا اجل مسمی
توصیف دوم:+گستراندن زمین +قرار دادن انواعی از کوه ها و نهر ها+ایجاد انواع محصولات از زمین ب صورت زوج +جریان شب و روز
توصیف سوم :در ادامه توصیف دوم رویش انواع گیاهان در اقلیم های مختلف علی رقم برخورداری از آب واحد و تفاوت آن ها در خاصیت و کاربرد.
توی هر سه آیه و‌توصیف کلمه «آیه» اومدهآیه به معنی نشانه هایی هست که انسان باید ازش بهره ببره و استفاده کنه. هم ازش استفاده میکنیم هم مارو یاد خدا میندازه
(پیام بعدی درباره بخش انسان شناسی این آیات) منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳
@elgha_raad
توی این سه آیه خدا و انسان توأمان باهم معرفی میشناول ایه میگه الله الذی / هو الذی ، و بعد خدارو معرفی میکنه و در انتها یه چیزی از انسان میخواد.آیه ۲ :الله الذی ....انتها:يُدَبِّرُ الْأَمْرَ يُفَصِّلُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُم بِلِقَاءِ رَبِّكُمْ تُوقِنُونَآیه ۳ :هو الذی انتها : إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَآیه ۴ :انتها : إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَتوصیفات خدا توصیف اول :معرفی تدبیر امر خدا +برافراشتن آسمان با ستون های نادیدنی+ استوای بر عرش+تسخیر ماه و خورشید= همه این ها جریان مستمر هستن تا اجل مسمی توصیف دوم:+گستراندن زمین +قرار دادن انواعی از کوه ها و نهر ها+ایجاد انواع محصولات از زمین ب صورت زوج +جریان شب و روز توصیف سوم :در ادامه توصیف دوم رویش انواع گیاهان در اقلیم های مختلف علی رقم برخورداری از آب واحد و تفاوت آن ها در خاصیت و کاربرد.توی هر سه آیه و‌توصیف کلمه «آیه» اومدهآیه به معنی نشانه هایی هست که انسان باید ازش بهره ببره و استفاده کنه. هم ازش استفاده میکنیم هم مارو یاد خدا میندازه(پیام بعدی درباره بخش انسان شناسی این آیات)
منبع مطالب : جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳
@elgha_raad
ادامه توضیحات آیات ۲ تا ۴ :ما باید نسبت به این ایات که تفصیل شده برامون، دوتا گام برداریم
🩵 قدم اول :
ایات رو ببینیم. اما چه مدل دیدنی؟ انتظاری که از دیدن آیه هست:انتظار میره انسان خدا رو در پدیده های زندگی مشاهده کنه. (نیازی نیست دنبال خدا بگردیم خدا در دل همین پدیده ها هست)پس برای اینکه به این انتظاری که از ما هست، برسیم نیاز به قدم دومی هست
🩵قدم‌دوم:به واسطه دیدن این آیات باید یک ظرفیت در انسان شکوفا بشه ( یقین، تفکر، تعقل )پس اگه با دیدن این آیات این ظرفیت ها شکوفا نشد ما به خدا نمیرسیم!پس هر بیننده ای با دیدن این پدیده ها به خدا نمیرسه مشروط به اینه که در او این قوه ها فعال بشه ( دکمه ش زده بشه)پس اگه تو انسان این سه قوه یقین تفکر و تعقل فعال نشه و بهش این داده ها(آیات) رو بدیم لزوما خروجی دلخواه رو نمیگیریم.
پس صرف مشاهده و داده درست به تنهایی کافی نیست. باید قوه استنتاج و استدلال درست هم داشت
منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳@elgha_raad
ما باید نسبت به این ایات که تفصیل شده برامون، دوتا گام برداریم 🩵 قدم اول :
ایات رو ببینیم. اما چه مدل دیدنی؟ انتظاری که از دیدن آیه هست:انتظار میره انسان خدا رو در پدیده های زندگی مشاهده کنه. (نیازی نیست دنبال خدا بگردیم خدا در دل همین پدیده ها هست)پس برای اینکه به این انتظاری که از ما هست، برسیم نیاز به قدم دومی هست 🩵قدم‌دوم:به واسطه دیدن این آیات باید یک ظرفیت در انسان شکوفا بشه ( یقین، تفکر، تعقل )
پس اگه با دیدن این آیات این ظرفیت ها شکوفا نشد ما به خدا نمیرسیم!پس هر بیننده ای با دیدن این پدیده ها به خدا نمیرسه مشروط به اینه که در او این قوه ها فعال بشه ( دکمه ش زده بشه)پس اگه تو انسان این سه قوه یقین تفکر و تعقل فعال نشه و بهش این داده ها(آیات) رو بدیم لزوما خروجی دلخواه رو نمیگیریم.پس صرف مشاهده و داده درست به تنهایی کافی نیست. باید قوه استنتاج و استدلال درست هم داشت منبع مطالب : جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳@elgha_raad
ادامه توضیحات آیات ۲ تا ۴ :حالا جزئی تر ببینیم یقین تعقل و تفکر چیه
یقین : مراجعه به ثابتاتیه سری گزاره های ثابت داریم که مبنا قرار میگیرن و برای همه ثابت هستن.مرگ : مثلا من میدونم که میمیرم چون همه میمیرن.مثال : گزاره یقینی هرچیزی که من نبینم، دلیل بر نبودنش نیست (شاید باشه ولی من نمیبینم) از این گزاره یقینی استفاده میکنیم تا این مطلب رو‌بگیم: پس اگه من خدا رو تو یه مسیله ندیدم نمیتونم نتیجه بگیرم که خدا نیست چون با گزاره یقینی همخوانی نداره.
اگه گزاره های یقینی رو بذاریم کنار قطعا در علم به خطا میریم.
مصداق استفاده از گزاره های یقینی:ماجرای حضرت ابراهیم که همه بت هارو با تبر شکست و گفت چجوری خدا هستن وقتی نمیتونن از خودشون دفاع کنن = استدلال یقینی
تفکر :
قوایی که انسان با کنار هم قرار دادن معلومات خودش به پاسخ مجهولات خودش میرسه. = کشف حقیقت بدون درنظر گرفتن نفع و ضرر شخصی / مثل آینه صاف
تعقل : قوه وجدانیاتچیزیه که آدما در درون خودشون درک میکننحسن و قبح های ذاتی مثل : عدالت، صداقت و ...
ممکنه یه گزاره عقلی، یقنی هم باشه ( ینی‌میشه چند تاش باهم باشه)
منبع مطالب :
جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳@elgha_raad
حالا جزئی تر ببینیم یقین تعقل و تفکر چیهیقین : مراجعه به ثابتاتیه سری گزاره های ثابت داریم که مبنا قرار میگیرن و برای همه ثابت هستن.مرگ : مثلا من میدونم که میمیرم چون همه میمیرن.مثال : گزاره یقینی هرچیزی که من نبینم، دلیل بر نبودنش نیست (شاید باشه ولی من نمیبینم) از این گزاره یقینی استفاده میکنیم تا این مطلب رو‌بگیم: پس اگه من خدا رو تو یه مسیله ندیدم نمیتونم نتیجه بگیرم که خدا نیست چون با گزاره یقینی همخوانی نداره.اگه گزاره های یقینی رو بذاریم کنار قطعا در علم به خطا میریم.مصداق استفاده از گزاره های یقینی:ماجرای حضرت ابراهیم که همه بت هارو با تبر شکست و گفت چجوری خدا هستن وقتی نمیتونن از خودشون دفاع کنن = استدلال یقینیتفکر :قوایی که انسان با کنار هم قرار دادن معلومات خودش به پاسخ مجهولات خودش میرسه. = کشف حقیقت بدون درنظر گرفتن نفع و ضرر شخصی / مثل آینه صاف
تعقل : قوه وجدانیاتچیزیه که آدما در درون خودشون درک میکننحسن و قبح های ذاتی مثل : عدالت، صداقت و ...ممکنه یه گزاره عقلی، یقنی هم باشه ( ینی‌میشه چند تاش باهم باشه)
منبع مطالب : جلسات سیر تدبر در سوره ها – جلسه ۱۰۳@elgha_raad