انسان مؤنث/ د. نفیسه مرادی
یک پرسش واحد را از دانشجویانم در دو ترم متفاوت پرسیدم: آیا لباس زنان بر روی مردان تاثیر دارد؟! بازخوردها جالب بود: پاسخ دختران مجرد منفی بود؛ اما پاسخ خانمهای متاهل مثبت. بهنظر شما چرا؟ #نفیسه_مرادی دوشنبه ۸ تیر ۱۴۰۵ 
@ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoannas
@ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoannasدو ترم است دروسی با عناوین
فلسفه پوشش اسلامی فرهنگ پوشش عفاف و حجاب
برای دانشجویان طراحی لباسطراحی پوشاکتکنولوژی دوخت
تدریس میکنم
لباس بهطور خاص و پوشش (لباس، اکسسوری، عطر و کفش و ...) بهطور عام چنان با درون و بیرون بشر، فرهنگ و تمدن، باورها و رفتارها، اقتصاد و سیاست، دین و عرف درهم آمیخته است که شگفتانگیز است.
#نفیسه_مرادی دوشنبه ۸ تیر ۱۴۰۵ @ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas
فلسفه پوشش اسلامی فرهنگ پوشش عفاف و حجاب
برای دانشجویان طراحی لباسطراحی پوشاکتکنولوژی دوخت
تدریس میکنم
لباس بهطور خاص و پوشش (لباس، اکسسوری، عطر و کفش و ...) بهطور عام چنان با درون و بیرون بشر، فرهنگ و تمدن، باورها و رفتارها، اقتصاد و سیاست، دین و عرف درهم آمیخته است که شگفتانگیز است.
#نفیسه_مرادی دوشنبه ۸ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas۹در درس متون اسلامی
خطبه ۱۴۰ نهجالبلاغه را تدریس میکردم.
عجب خطبهای است
دقیقا مصداق
کم گوی و گزیده گوی چون در
علیکم بهذه الخطبه
#نفیسه_مرادی دوشنبه ۸ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas
خطبه ۱۴۰ نهجالبلاغه را تدریس میکردم.
عجب خطبهای است
دقیقا مصداق
کم گوی و گزیده گوی چون در
علیکم بهذه الخطبه
#نفیسه_مرادی دوشنبه ۸ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas۶انسان مؤنث/ د. نفیسه مرادی
در درس متون اسلامی خطبه ۱۴۰ نهجالبلاغه را تدریس میکردم. عجب خطبهای است دقیقا مصداق کم گوی و گزیده گوی چون در علیکم بهذه الخطبه #نفیسه_مرادی دوشنبه ۸ تیر ۱۴۰۵ @ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoannas
@ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoannasترجمه خطبه ۱۴۰
(در نهى از عيب جوئى مردم ايراد كرد)
پرهيز دادن از غيبت و بدگويى:
به كسانى كه گناه ندارند، و از سلامت دين برخوردارند، رواست كه به گناهكاران ترحّم كنند، و شكر اين نعمت گزارند، كه شكرگزارى آنان را از عيبجويى ديگران باز دارد.
چرا و چگونه آن عيبجو، عيب برادر خويش گويد و او را به بلايى كه گرفتار است سرزنش مىكند؟
آيا بهخاطر ندارد كه خدا چگونه او را بخشيد و گناهان او را پردهپوشى فرمود؟
چگونه ديگرى را بر گناهى سرزنش مىكند كه همانند آن را مرتكب شده يا گناه ديگرى انجام داده كه از آن بزرگتر است؟
به خدا سوگند گر چه خدا را در گناهان بزرگ عصيان نكرده و تنها گناه كوچك مرتكب شده باشد، اما جرأت او بر عيبجويى از مردم، خود گناه بزرگترى است.
اى بنده خدا!در گفتن عيب كسى شتاب مكنشايد خدايش بخشيده باشدو بر گناهان كوچك خود ايمن مباششايد براى آنها كيفر داده شوى.
پس هر كدام از شما كه به عيب كسى آگاه است، به خاطر آنچه كه از عيب خود مىداند بايد از عيبجويى ديگران خوددارى كند، و شكرگزارى از عيوبى كه پاك است او را مشغول دارد از اينكه ديگران را بيازارد.
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas
(در نهى از عيب جوئى مردم ايراد كرد)
پرهيز دادن از غيبت و بدگويى:
به كسانى كه گناه ندارند، و از سلامت دين برخوردارند، رواست كه به گناهكاران ترحّم كنند، و شكر اين نعمت گزارند، كه شكرگزارى آنان را از عيبجويى ديگران باز دارد.
چرا و چگونه آن عيبجو، عيب برادر خويش گويد و او را به بلايى كه گرفتار است سرزنش مىكند؟
آيا بهخاطر ندارد كه خدا چگونه او را بخشيد و گناهان او را پردهپوشى فرمود؟
چگونه ديگرى را بر گناهى سرزنش مىكند كه همانند آن را مرتكب شده يا گناه ديگرى انجام داده كه از آن بزرگتر است؟
به خدا سوگند گر چه خدا را در گناهان بزرگ عصيان نكرده و تنها گناه كوچك مرتكب شده باشد، اما جرأت او بر عيبجويى از مردم، خود گناه بزرگترى است.
اى بنده خدا!در گفتن عيب كسى شتاب مكنشايد خدايش بخشيده باشدو بر گناهان كوچك خود ايمن مباششايد براى آنها كيفر داده شوى.
پس هر كدام از شما كه به عيب كسى آگاه است، به خاطر آنچه كه از عيب خود مىداند بايد از عيبجويى ديگران خوددارى كند، و شكرگزارى از عيوبى كه پاك است او را مشغول دارد از اينكه ديگران را بيازارد.
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas۱۰فقط یک نکته عرض کنم:
وقتی یک رانندهای از پشت سر برایتان چراغ و بوق میزند و برای ردشدن عجله دارد؛ لطفا به او راه دهید.
شاید داخل ماشینش بیماری دارد که از درد به خود میپیچد و باید زودتر به بیمارستان برساند.
راننده آریزو سفیدرنگی که در خیابان خالی، با وجود کلی بوق و چراغ راه نمیدادی، رد شوم؛ برای اذیت کردن یک راننده خانم که همسرش از درد در حال انفجار بود، وقت خوبی را انتخاب نکردی.
امیدوارم وقتی دیدی با ماشین وارد بیمارستان شدیم، از کردهات پشیمان شده باشی.
سهشنبه ۹ تیر ۱۴۰۵#روزعادی_یک_زن
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas
وقتی یک رانندهای از پشت سر برایتان چراغ و بوق میزند و برای ردشدن عجله دارد؛ لطفا به او راه دهید.
شاید داخل ماشینش بیماری دارد که از درد به خود میپیچد و باید زودتر به بیمارستان برساند.
راننده آریزو سفیدرنگی که در خیابان خالی، با وجود کلی بوق و چراغ راه نمیدادی، رد شوم؛ برای اذیت کردن یک راننده خانم که همسرش از درد در حال انفجار بود، وقت خوبی را انتخاب نکردی.
امیدوارم وقتی دیدی با ماشین وارد بیمارستان شدیم، از کردهات پشیمان شده باشی.
سهشنبه ۹ تیر ۱۴۰۵#روزعادی_یک_زن
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas۱۴نسبت لباس، پوشش و حجابلباس، پوشش و حجاب سه واژهای هستند که گاهی به جای یکدیگر بهکار میروند؛ در حالی که هر کدام تعریف و کارکرد مجزایی دارد. لباسلباس با رخت و جامه مترادف است و شامل البسهای میشود که انسان بر تن میکند و انواع مختلفی دارد:
لباس خانگی، لباس رسمی، لباس مهمانی، لباس عزا، لباس عروسی و ....
پوششپوشش اعم از لباس است و هر چیزی که بر بدن قرار گیرد را شامل میشود.
کفش پوشیدنانگشتر پوشیدنکلاه پوشیدن
در انگلیسی برای بیان استفاده از عطر عبارت wear perfume بهکار میرود که wear معنای پوشیدن میدهد.
پس میتوان عطر را نیز بخشی از پوشش محسوب کرد چون بر بدن قرار میگیرد
حجابواژهای متاخر، جدید و رابج در میان مسلمانان جهان است که برای پوشش زنان مسلمان بهکار میرود.
از نظر شهید مطهری با گذشت زمان حجاب نسبت به صدر اسلام سختتر شده است.
در حجاب اسلامی زنان موظفند سر تا پای خود را بپوشانند و فقط نمایان بودن دستها تا مچ و گردی صورت بلامانع است؛ البته برخی علما ظاهر بودن روی پا را نیز بلااشکال دانستهاند.
علاوه بر این، زنان موظفند بهگونهای لباس بپوشند که برجستگیهای بدنشان مشخص نباشد. این برجستگیها گاهی شامل تیغه شانه و موهای جمعشده پشت سر نیز میشود.
جمعبندیلباس و پوشش امری مشترک میان زنان و مردان است، عرفی و فرادینی است؛ اما حجاب فقط به زنان مسلمان اختصاص دارد.
#نفیسه_مرادی پنجشنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas۷پدربزرگ مادربزرگ مادرم، مردی بوده به اسم شیخ علی که نجف درس میخوانده و همانجا هم از دنیا رفته است.
بهگفته مادربزرگم که میشود نتیجه شیخ علی، ایشان در ورودی حرم امیرالمؤمنین علی علیهالسلام از طرف ایوان طلا دفن هستند.
هر چند دیگر اثری از قبر نیست، اما حالا که از وجودش مطلع شدم، دوست دارم نجف مشرف شوم و فاتحهای برای این جدم بخوانم و بگویم من ندیده شمایم.
احتمالا خوشحال میشود یکی از نوادگان ندیدهاش را بالای سر مزارش ببیند.
من، مادرم، مادرش، مادرش، پدرش، شیخ علی
در این شب جمعه همه پدران و مادرانمان تا آدم و حوا را به فاتحهای مهمان کنیم؛ چنانچه صلواتی هم برای آبا و اجداد بنده هدیه فرمایید مزید امتنان است.
#نفیسه_مرادی پنجشنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas
بهگفته مادربزرگم که میشود نتیجه شیخ علی، ایشان در ورودی حرم امیرالمؤمنین علی علیهالسلام از طرف ایوان طلا دفن هستند.
هر چند دیگر اثری از قبر نیست، اما حالا که از وجودش مطلع شدم، دوست دارم نجف مشرف شوم و فاتحهای برای این جدم بخوانم و بگویم من ندیده شمایم.
احتمالا خوشحال میشود یکی از نوادگان ندیدهاش را بالای سر مزارش ببیند.
من، مادرم، مادرش، مادرش، پدرش، شیخ علی
در این شب جمعه همه پدران و مادرانمان تا آدم و حوا را به فاتحهای مهمان کنیم؛ چنانچه صلواتی هم برای آبا و اجداد بنده هدیه فرمایید مزید امتنان است.
#نفیسه_مرادی پنجشنبه ۱۱ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas۱۰بزرگترین خیانت در روابط زناشوییپیامبر صلی الله علیه و آله:
إنَّ من أشرِّ النَّاسِ عندَ اللَّهِ منزلةً يومَ القيامةِ الرَّجُلَ يفضي إلى امرأتِهِ وتُفضي إليْهِ ثمَّ ينشُرُ سرَّهادر نزد خداوند، بدترین جایگاه را در روز قیامت، آن مردی دارد که با همسرش خلوت کند و او نیز با وی خلوت نماید، سپس راز زنش را فاش سازد.۱عظیمآبادی در شرح این حدیث گفته که بزرگترین خیانت در امانت این است که مرد رابطه جنسی خود را با زنش برملا سازد.۲۱.صحیح مسلم، ص 1437۲. مرادی، محمد، نگاهی به حدیث المجالس بالامانه، فصلنامه علوم حدیث، شماره ۶۷، بهار ۱۳۹۲.
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas۵انسان مؤنث/ د. نفیسه مرادی
یک پرسش واحد را از دانشجویانم در دو ترم متفاوت پرسیدم: آیا لباس زنان بر روی مردان تاثیر دارد؟! بازخوردها جالب بود: پاسخ دختران مجرد منفی بود؛ اما پاسخ خانمهای متاهل مثبت. بهنظر شما چرا؟ #نفیسه_مرادی دوشنبه ۸ تیر ۱۴۰۵ @ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoannas
@ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoannasدر پاسخ به این پرسش، تجربه زیسته دانشجویان خانم متاهل دخیل است.
آنان بهعینه مشاهده کردهاند که همسرشان به دختران و زنان متفاوت در پوشش، نگاههای ممتد و خیره دارند و حتی در مقابل همسر خود نیز از چنین نگاههایی خویشتنداری نمیکنند.
خانمی میگفت:
وقتی قرار است همسرم به چنین زنانی نگاه کند و بعد کنارش من با چادر و بدون آرایش باشم، معلوم است که دیگر به چشمش نمیآیم. بهخاطر همین دیگر چادر سر نمیکنم و مانند همانهایی تیپ میزنم و آرایش میکنم که او نگاهشان میکند؛ حتما از آن تیپها بیشتر خوشش میآید.
اما خانم دیگری که تصمیم مشابهی داشته، در برداشتن چادر موفق نبوده است؛ زیرا همسرش مخالفت شدید کرده و حتی مدتی بر سر این قضیه جروبحث داشتهاند.
او معتقد است که:
اگر قرار است من چادرم را حفظ کنم، او هم باید نگاهش را کنترل کند. نمیشود که این داستان یکطرفه باشد. خودش به زنان نگاه کند و از من انتظار چادر سر کردن داشته باشد، با زنان بگوبخند کند و از من توقع داشته باشد به سلامی با مردان اکتفا کنم.
این نوع عکسالعمل از سوی زنان، رفتار آینهای است که بهعنوان تکنیکی هشدارگونه جهت بازگشت مرد در چهارچوب حریم خانواده بهکار گرفته میشود.
در چنین شرایطی سه حالت ممکن است اتفاق بیفتد:
مرد به رفتار نادرست خود ادامه میدهد، زن نیز دست از پوشش خود برمیدارد.
مرد با بیتفاوتی در پوشش همسر، گویا در حال پرداخت حقالسکوت به اوست تا برای نگاه آزاد به زنان دیگر مانعی نداشته باشد.
مرد به رفتار نادرست خود ادامه میدهد و به اسم غیرت مانع تغییر پوشش زن میشود.
در چنین شرایطی معمولا جروبحثهای بیثمر، دلخوری و کدورت میان زوجین بهوجود میآید و در صورت تداوم اگر به جدایی نینجامد، به طلاق عاطفی ختم میشود.
مرد دست از رفتار خود برمیدارد؛ اما رفتار زن میتواند به چند شکل متفاوت رقم بخورد:
الف. اگر زن به صداقت بازگشت همسر خود مطمئن شود و اعتمادش به او بازگردد، پوشش قبل خود را حفظ میکند.
ب. زن به بازگشت همسر از رفتار ناشایست قبل اعتماد ندارد و بر تغییر پوشش خود اصرار میکند.
ج. زن به صداقت بازگشت مرد کاری ندارد، و برای انتقام از او تغییر پوشش میدهد.
د. زن بهدنبال فرصتی برای تغییر پوشش بوده و با توجه به اتفاقاتی که رخ داده خود را در تغییر پوشش محق میداند.
حال تصور کنید اگر مردی زنی را صيغه کند، نتایج آن چگونه خواهد بود.
البته که زنانی با ایمان راسخ هستند که نوع پوشش خود را بهخاطر تبعیت از فرامین الهی برگزیدهاند و باز هم بهخاطر خدا حفظش میکنند؛ اما یقینا از رفتار همسر آزار بسیار میبینند و چون نگاههای مرد گناه محسوب میشود، یقینا شکوه زن از شوهرش به درگاه خدا بیپاسخ نمیماند و مردان گناهکار از چنین زنان بایمانی باید بترسند.
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
به راستی خدا گفتار [زنی] را که درباره همسرش با تو گفتگو داشت و به خدا شکایت می کرد، شنید و خدا گفتگوی شما را می شنود؛ زیرا خدا شنوا و بیناست. (مجادله/۱)
همچنین امــام صــادق علیهالسلام فرمودند:
نسـبت بـه زنـان مـردم عفـت ورزیـد تـا نسـبت بـه زنـان شـما عفـت ورزند.(الصـدوق، 213)
#نفیسه_مرادی یکشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۵ @ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannas
تلگرامhttps://t.me/ensanemoannas
آنان بهعینه مشاهده کردهاند که همسرشان به دختران و زنان متفاوت در پوشش، نگاههای ممتد و خیره دارند و حتی در مقابل همسر خود نیز از چنین نگاههایی خویشتنداری نمیکنند.
خانمی میگفت:
وقتی قرار است همسرم به چنین زنانی نگاه کند و بعد کنارش من با چادر و بدون آرایش باشم، معلوم است که دیگر به چشمش نمیآیم. بهخاطر همین دیگر چادر سر نمیکنم و مانند همانهایی تیپ میزنم و آرایش میکنم که او نگاهشان میکند؛ حتما از آن تیپها بیشتر خوشش میآید.
اما خانم دیگری که تصمیم مشابهی داشته، در برداشتن چادر موفق نبوده است؛ زیرا همسرش مخالفت شدید کرده و حتی مدتی بر سر این قضیه جروبحث داشتهاند.
او معتقد است که:
اگر قرار است من چادرم را حفظ کنم، او هم باید نگاهش را کنترل کند. نمیشود که این داستان یکطرفه باشد. خودش به زنان نگاه کند و از من انتظار چادر سر کردن داشته باشد، با زنان بگوبخند کند و از من توقع داشته باشد به سلامی با مردان اکتفا کنم.
این نوع عکسالعمل از سوی زنان، رفتار آینهای است که بهعنوان تکنیکی هشدارگونه جهت بازگشت مرد در چهارچوب حریم خانواده بهکار گرفته میشود.
در چنین شرایطی سه حالت ممکن است اتفاق بیفتد:
مرد به رفتار نادرست خود ادامه میدهد، زن نیز دست از پوشش خود برمیدارد.مرد با بیتفاوتی در پوشش همسر، گویا در حال پرداخت حقالسکوت به اوست تا برای نگاه آزاد به زنان دیگر مانعی نداشته باشد.
مرد به رفتار نادرست خود ادامه میدهد و به اسم غیرت مانع تغییر پوشش زن میشود. در چنین شرایطی معمولا جروبحثهای بیثمر، دلخوری و کدورت میان زوجین بهوجود میآید و در صورت تداوم اگر به جدایی نینجامد، به طلاق عاطفی ختم میشود.
مرد دست از رفتار خود برمیدارد؛ اما رفتار زن میتواند به چند شکل متفاوت رقم بخورد:الف. اگر زن به صداقت بازگشت همسر خود مطمئن شود و اعتمادش به او بازگردد، پوشش قبل خود را حفظ میکند.ب. زن به بازگشت همسر از رفتار ناشایست قبل اعتماد ندارد و بر تغییر پوشش خود اصرار میکند. ج. زن به صداقت بازگشت مرد کاری ندارد، و برای انتقام از او تغییر پوشش میدهد.د. زن بهدنبال فرصتی برای تغییر پوشش بوده و با توجه به اتفاقاتی که رخ داده خود را در تغییر پوشش محق میداند.حال تصور کنید اگر مردی زنی را صيغه کند، نتایج آن چگونه خواهد بود.
البته که زنانی با ایمان راسخ هستند که نوع پوشش خود را بهخاطر تبعیت از فرامین الهی برگزیدهاند و باز هم بهخاطر خدا حفظش میکنند؛ اما یقینا از رفتار همسر آزار بسیار میبینند و چون نگاههای مرد گناه محسوب میشود، یقینا شکوه زن از شوهرش به درگاه خدا بیپاسخ نمیماند و مردان گناهکار از چنین زنان بایمانی باید بترسند.
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
به راستی خدا گفتار [زنی] را که درباره همسرش با تو گفتگو داشت و به خدا شکایت می کرد، شنید و خدا گفتگوی شما را می شنود؛ زیرا خدا شنوا و بیناست. (مجادله/۱)
همچنین امــام صــادق علیهالسلام فرمودند:
نسـبت بـه زنـان مـردم عفـت ورزیـد تـا نسـبت بـه زنـان شـما عفـت ورزند.(الصـدوق، 213)
#نفیسه_مرادی یکشنبه ۱۴ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannasتلگرامhttps://t.me/ensanemoannas
۴۴۱انسان مؤنث/ د. نفیسه مرادی
نامه_به_دخترانم ۱۳ دختران نازنینم! در جهان هستی که عالم ماده است هر چیزی که خلق شده از نظر انسان "وحشی" خطاب میشود. یعنی تحت کنترل انسان نیست. گیاهان وحشی، کشت نمیشوند، حیوانات وحشی نگهداری نمیشوند. انسان گیاهان و حیوانات وحشی را اول رام کرده بعد تکثیر و بهرهبرداری از آنها را انجام داده است. نمونه بارزش اسبها هستند که هنوز هم نمونه وحشی آنها در طبیعت وجود دارد و هم اهلی آنها مورداستفاده قرار میگیرند. محدثه و مطهره جانم! مقدمه فوق برای بیان این نکته بود که بگویم وقتی انسان وارد دنیا میشود، نفس او یک موجود طبیعی وحشی است که تحت کنترل انسان نیست؛ بلکه از بدو تولد این انسان است که از آن فرمانبری دارد. امیال مختلف همه خواستههای نفس هستند که برای زندگی در عالم مادی دنیا لازم و ضروریند. اما خداوند انسان را با مزیتی به اسم "عقل" بر سایر مخلوقات برتری داده که از آن به کرامت ذاتی انسان تعبیر میشود. پس میتوان بهجرأت گفت فقط انسان است که علاوه بر توانایی رام کردن سایر مخلوقات، قدرت رام کردن نفس خویش را نیز دارد. رام کردن نفس وحشیای که کاملا طبیعی است، تربیت نام دارد. پس میتوانم بگویم سطح اولیه انسان، انسان طبیعی است که بر اساس غرایز خود عمل میکند. این انسان را میتوان انسان بدوی/وحشی هم نامید. چون از تمدن و فرهنگ و اخلاق چیزی نمیداند و اصطلاحا تربیتشده نیست. حال چرا انسان برای رشد و پرورش خویشتن تلاش میکند و این امر برایش مهم است؟ چون درون او چیزی وجود دارد بهاسم عقل که در ذهن انسان مدینه فاضلهای ترسیم میکند و او را به سمت آن سوق میدهد. لذا انسان به شرایط موجودش اکتفا نمیکند و حاضر است برای رشد خود رنجهایی را متحمل شود تا هر چه بیشتر به مدینه فاضله ذهنش نزدیکتر شود. پرسش دیگر این است آیا تمدن، فرهنگ و اخلاق برای رامکردن نفس وحشی کفایت میکند؟ در نامه بعد پاسخ آن را خواهم نگاشت. #نفیسه_مرادی یکشنبه ۷ تیر ۱۴۰۵ @ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoannas
@ensanemoannas http://ble.ir/ensanemoannas#نامه_به_دخترانم ۱۴
محدثه و مطهره عزیزتر از جانم!
برای پاسخ به پرسش آخر نامه سیزدهم، قصد ندارم تمدن، فرهنگ و اخلاق را تعریف کنم که اندیشمندان بسیاری بدان مبادرت ورزیده و به اجماع واحدی نرسیدهاند. صرفا به بیان نسبت آنان با یکدیگر اکتفا میکنم.
تمدن دو بخش دارد. بخش سختافزاری آن مرتبط است با فناوری و پیشرفتهای بشری و بخش نرمافزاری آن فرهنگ است. در این میان اخلاق به بهبود فرهنگ جامعه یاری میرساند.
عزیزان دلم!با این مقدمه روشن است که بخش سختافزاری تمدن مستقلا نقشی در اهلیکردن نفس وحشی ندارد و تنها میتواند بهعنوان ابزاری در راستای اهدافی خاص مورد استفاده قرار داد.
چنانچه بشر بدون کنترل نفس خویش بهسراغ امکانات پیشرفته برود؛ چه بسا در راستای امیال افسارگسیخته نفس، جهانی را به آشوب و هرجومرج بکشاند.
بهعنوان نمونه در طول تاریخ جنگهای مبتنی بر زیادهخواهی و کشورگشایی همیشه وجود داشته است؛ فقط امروزه ابزار جنگی و مدل جنگها تغییر کرده است و همچنان نفسهای تربیتنشده و حریص با فشردن دکمهای خونهای بیگناهان بسیاری را بر زمین میریزند. از کودکان غزه گرفته تا کودکان میناب. از هواپیمای مسافربری شماره ۶۵۵ گرفته تا ناو دنا، همه قربانی نفسهای رامنشدهای هستند که در راستای امیال نفس سرکش خویش، حاضرند هر کاری انجام دهند.
البته که مفاهیم مدرنی مانند تروریسم را در راستای اهداف زیادهخواهانه و بیپایان خویش به خدمت میگیرند و بهیاری فناوریهای مدرن رسانه جای ظالم و مظلوم را تغییر میدهند.
پس انسان چه در کشورهای جهان اول زندگی کند چه جهانهای دوم و سوم، وجود امکانات مدرن کمکی به رامکردن نفس او نخواهند کرد و چه بسا امکانات بیشتر زمینهساز سرکشتر شدن نفس آزاد شود.
باید به سراغ بخش نرمافزاری تمدن یعنی فرهنگ برویم و ببینیم آیا فرهنگ میتواند نفس را رام گرداند؟!.
این پرسش را در نامه پانزدهم میکاویم.
#نفیسه_مرادی دوشنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannasتلگرامhttps://t.me/ensanemoannas
محدثه و مطهره عزیزتر از جانم!
برای پاسخ به پرسش آخر نامه سیزدهم، قصد ندارم تمدن، فرهنگ و اخلاق را تعریف کنم که اندیشمندان بسیاری بدان مبادرت ورزیده و به اجماع واحدی نرسیدهاند. صرفا به بیان نسبت آنان با یکدیگر اکتفا میکنم.
تمدن دو بخش دارد. بخش سختافزاری آن مرتبط است با فناوری و پیشرفتهای بشری و بخش نرمافزاری آن فرهنگ است. در این میان اخلاق به بهبود فرهنگ جامعه یاری میرساند.
عزیزان دلم!با این مقدمه روشن است که بخش سختافزاری تمدن مستقلا نقشی در اهلیکردن نفس وحشی ندارد و تنها میتواند بهعنوان ابزاری در راستای اهدافی خاص مورد استفاده قرار داد.
چنانچه بشر بدون کنترل نفس خویش بهسراغ امکانات پیشرفته برود؛ چه بسا در راستای امیال افسارگسیخته نفس، جهانی را به آشوب و هرجومرج بکشاند.
بهعنوان نمونه در طول تاریخ جنگهای مبتنی بر زیادهخواهی و کشورگشایی همیشه وجود داشته است؛ فقط امروزه ابزار جنگی و مدل جنگها تغییر کرده است و همچنان نفسهای تربیتنشده و حریص با فشردن دکمهای خونهای بیگناهان بسیاری را بر زمین میریزند. از کودکان غزه گرفته تا کودکان میناب. از هواپیمای مسافربری شماره ۶۵۵ گرفته تا ناو دنا، همه قربانی نفسهای رامنشدهای هستند که در راستای امیال نفس سرکش خویش، حاضرند هر کاری انجام دهند.
البته که مفاهیم مدرنی مانند تروریسم را در راستای اهداف زیادهخواهانه و بیپایان خویش به خدمت میگیرند و بهیاری فناوریهای مدرن رسانه جای ظالم و مظلوم را تغییر میدهند.
پس انسان چه در کشورهای جهان اول زندگی کند چه جهانهای دوم و سوم، وجود امکانات مدرن کمکی به رامکردن نفس او نخواهند کرد و چه بسا امکانات بیشتر زمینهساز سرکشتر شدن نفس آزاد شود.
باید به سراغ بخش نرمافزاری تمدن یعنی فرهنگ برویم و ببینیم آیا فرهنگ میتواند نفس را رام گرداند؟!.
این پرسش را در نامه پانزدهم میکاویم.
#نفیسه_مرادی دوشنبه ۱۵ تیر ۱۴۰۵
@ensanemoannashttp://ble.ir/ensanemoannasتلگرامhttps://t.me/ensanemoannas۵