تامل 5.mp3
۳۰:۲۶-۴۱.۸۱ مگابایت
تأمل (۵)
«آیا دین خاصی از جهت صدق و امکان رسیدن به رستگاری اعلی نسبت به دیگر ادیان برتری دارد؟»
فایل صوتی مختصر بر مبنای نظرات فرستاده شده در کانال تلگرام پیوست است. این بحث مفصل است و جنبه‌های بسیار دارد، و بسیاری گزاره‌ها بر مبنای استدلال برای گزاره‌هایی پیشینی‌اند. امید دارم که به زودی سلسله گفتاری را در باب کثرتانگاری دینی آغاز کنم تا در حد توان دیدگاه خود را در اینباره به صورت جزیی و مفصل توضیح دهم، و به نقدها و پرسش‌ها پاسخی دهم.
پی‌نوشت: در دقیقهٔ ۱۹:۱۵ از آگاهی از تجربهٔ دیگر ادیان پرسیدم، باید اضافه می‌کردم «و مسلک‌های معنوی بسیاری که به عنوان دین معروف نیستند».
مطالب مربوط:- کثرت‌گرایی یا انحصارگرایی محققانه؟- قرآن، انحصارگرا یا کثرت‌گرا؟- تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی، بخش دوم: قرآن انحصارگراست یا کثرت‌انگار؟- گفت‌وگویی در باب قرآن و کثرتانگاری دینی- مناظره (زبان انگلیسی): آیا قرآن می‌خواهد که همه مسلمان شوند؟
«آیا دین خاصی از جهت صدق و امکان رسیدن به رستگاری اعلی نسبت به دیگر ادیان برتری دارد؟»فایل صوتی مختصر بر مبنای نظرات فرستاده شده در کانال تلگرام پیوست است. این بحث مفصل است و جنبه‌های بسیار دارد، و بسیاری گزاره‌ها بر مبنای استدلال برای گزاره‌هایی پیشینی‌اند. امید دارم که به زودی سلسله گفتاری را در باب کثرتانگاری دینی آغاز کنم تا در حد توان دیدگاه خود را در اینباره به صورت جزیی و مفصل توضیح دهم، و به نقدها و پرسش‌ها پاسخی دهم.
پی‌نوشت: در دقیقهٔ ۱۹:۱۵ از آگاهی از تجربهٔ دیگر ادیان پرسیدم، باید اضافه می‌کردم «و مسلک‌های معنوی بسیاری که به عنوان دین معروف نیستند».
مطالب مربوط:- کثرت‌گرایی یا انحصارگرایی محققانه؟- قرآن، انحصارگرا یا کثرت‌گرا؟- تقریری از جلسات قرآن و سه پرسش اساسی، بخش دوم: قرآن انحصارگراست یا کثرت‌انگار؟- گفت‌وگویی در باب قرآن و کثرتانگاری دینی- مناظره (زبان انگلیسی): آیا قرآن می‌خواهد که همه مسلمان شوند؟
نشست هم‌اندیشی آخر - فصل دوم.mp3
۰۱:۱۵:۵۷-۲۶.۱۷ مگابایت
در آخرین نشست هم‌اندیشی، فصل دوم، حکایت‌هایی از ابوالحسن خرقانی، جنید بغدادی، و ابوسعید ابوالخیر خواندیم و از دشواری مجاهدۀ اهل سلوک گفتیم.فصل دوم را مرور کردیم. توضیح دادم که به گمانم تمام این فصل در این آیات قرآن خلاصه شده‌اند:يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌۭ وَلَا بَنُونَإِلَّا مَنْ أَتَى ٱللَّهَ بِقَلْبٍۢ سَلِيمٍۢ(شعراء: ۸۸، ۸۹)
در توضیح قلب سلیم به سه منش اشاره کردم که در نشست سیزدهم توضیح دادم:
هم‌سانی با حقیقت مطلق (خداوند)هم‌سویی با هستیهمگنی در خود یادآوری کردم که مقصود از تمرکز بر تذکرة‌الاولیاء در این فصل نه مباحث عرفان نظری و اصطلاحات تصوف بود، و نه دانستن زندگی‌نامۀ مشایخ، و نه بار کردن مفاهیم مدرن زمانه بر سنت عرفان و تصوف. از دیدگاه «متصل» در برابر دیدگاه «منفصل» به هستی یاد کردم (که خود بحث جدایی را می‌طلبد) و توضیح دادم که بر مبنای دیدگاه متصل شکافی میان زندگی روزمره در این زمانه و آنچه از بزرگان طریق می‌خوانیم نمی‌بینم. بر این مبنا مقصود در فصل دوم (نه یافتن کاربرد این حکایات) که یافتن خود در این حکایات بود. این فصل را با شعر و تنبور به پایان بردیم.