غ
غررالحکم و دررالکلم
تدبیر، نیمی از کمک و یاری است این حدیث شریف بر اهمیت تدبیر و برنامهریزی در زندگی فردی و اجتماعی تأکید میکند و آن را معادل نیمی از موفقیت و تحقق اهداف میداند التَّدْبِيرُ نِصْفُ اَلْمَعُونَةِ حدیث : 566 صفحه : 38 ترجمه کلمه به کلمه : التَّدْبِیرُ : تدبیر ، چارهاندیشی ، برنامهریزی ، مدیریت امور نصْفُ : نیمی از ، نصفِ الْمَعُونَهِ : یاری ، کمک ، امداد ، توانایی و پیشبرد کارها @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.ir
تدبیر، نیمی از کمک و یاری است این حدیث شریف بر اهمیت تدبیر و برنامهریزی در زندگی فردی و اجتماعی تأکید میکند و آن را معادل نیمی از موفقیت و تحقق اهداف میداند التَّدْبِيرُ نِصْفُ اَلْمَعُونَةِ حدیث : 566 صفحه : 38 ترجمه کلمه به کلمه : التَّدْبِیرُ : تدبیر ، چارهاندیشی ، برنامهریزی ، مدیریت امور نصْفُ : نیمی از ، نصفِ الْمَعُونَهِ : یاری ، کمک ، امداد ، توانایی و پیشبرد کارها @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.irGhorar-Al-Hekam-566.jpg
۴.۹۹ مگابایت
هرگاه دیدی خداوندِ سبحان با وجود گناهانت، نعمتها را پیدرپی بر تو میفرستد، بدان که این برای تو استدراج استانسان معمولاً نعمتهای مادی و رفاه ظاهری را نشانهی رضایت خداوند میپندارد ، اما این حدیث هشدار میدهد که فزونی نعمتها در کنار استمرار گناه ، همواره نشانهی لطف الهی نیستإذَا رَأَيْتَ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ اَلنِّعَمَ مَعَ اَلْمَعَاصِي فَهُوَ اِسْتِدْرَاجٌ لَكَحدیث : 4047صفحه : 284ترجمه کلمه به کلمه :إذَا : هرگاه ، زمانی کهرأَیْتَ : دیدی ، مشاهده کردیاللَّهَ سُبْحَانَهُ : خداوند که پاک و منزه استیتَابِعُ : پیاپی میفرستد ، پیدرپی عطا میکندعلَیْکَ : بر توالنِّعَمَ : نعمتها رامعَ : به همراهِ ، در عینِ (با وجودِ)الْمَعَاصِی : گناهان ، نافرمانیهافهُوَ : پس آن (این وضعیت)اسْتِدْرَاجٌ : استدراج (غافلگیر کردن ، کمکم و پلهپله به سوی عذاب کشاندن)لکَ : برای تو ، نسبت به تو@ghurar_al_hekam_irhttps://ghurar-al-hekam.irغررالحکم و دررالکلم هرگاه دیدی خداوندِ سبحان با وجود گناهانت، نعمتها را پیدرپی بر تو میفرستد، بدان که این برای تو استدراج است انسان معمولاً نعمتهای مادی و رفاه ظاهری را نشانهی رضایت خداوند میپندارد ، اما این حدیث هشدار میدهد که فزونی نعمتها در کنار استمرار گناه ، همواره نشانهی لطف الهی نیست إذَا رَأَيْتَ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ اَلنِّعَمَ مَعَ اَلْمَعَاصِي فَهُوَ اِسْتِدْرَاجٌ لَكَ حدیث : 4047 صفحه : 284 ترجمه کلمه به کلمه : إذَا : هرگاه ، زمانی که رأَیْتَ : دیدی ، مشاهده کردی اللَّهَ سُبْحَانَهُ : خداوند که پاک و منزه است یتَابِعُ : پیاپی میفرستد ، پیدرپی عطا میکند علَیْکَ : بر تو النِّعَمَ : نعمتها را معَ : به همراهِ ، در عینِ (با وجودِ) الْمَعَاصِی : گناهان ، نافرمانیها فهُوَ : پس آن (این وضعیت) اسْتِدْرَاجٌ : استدراج (غافلگیر کردن ، کمکم و پلهپله به سوی عذاب کشاندن) لکَ : برای تو ، نسبت به تو @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.ir
هرگاه دیدی خداوندِ سبحان با وجود گناهانت، نعمتها را پیدرپی بر تو میفرستد، بدان که این برای تو استدراج است انسان معمولاً نعمتهای مادی و رفاه ظاهری را نشانهی رضایت خداوند میپندارد ، اما این حدیث هشدار میدهد که فزونی نعمتها در کنار استمرار گناه ، همواره نشانهی لطف الهی نیست إذَا رَأَيْتَ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ اَلنِّعَمَ مَعَ اَلْمَعَاصِي فَهُوَ اِسْتِدْرَاجٌ لَكَ حدیث : 4047 صفحه : 284 ترجمه کلمه به کلمه : إذَا : هرگاه ، زمانی که رأَیْتَ : دیدی ، مشاهده کردی اللَّهَ سُبْحَانَهُ : خداوند که پاک و منزه است یتَابِعُ : پیاپی میفرستد ، پیدرپی عطا میکند علَیْکَ : بر تو النِّعَمَ : نعمتها را معَ : به همراهِ ، در عینِ (با وجودِ) الْمَعَاصِی : گناهان ، نافرمانیها فهُوَ : پس آن (این وضعیت) اسْتِدْرَاجٌ : استدراج (غافلگیر کردن ، کمکم و پلهپله به سوی عذاب کشاندن) لکَ : برای تو ، نسبت به تو @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.irتوضیحاتاستدراج، زنگ خطری در لباس نعمتیکی از خطرناکترین دامهایی که ممکن است انسانِ مؤمن در مسیر زندگی با آن مواجه شود ، ابتلا به سنت استدراج است. کلام گهربار امیرالمؤمنین علیهالسلام ، پرده از حقیقتی برمیدارد که معیار سنجشِ لطفِ خداوند را در ذهن ما اصلاح میکندما غالباً گمان میکنیم که سرازیر شدن نعمتها ، ثروت ، موفقیت و سلامتی ، همواره نشانه رضایت پروردگار است ؛ اما این حدیث شریف به ما هشدار میدهد که گاهی وفور نعمت ، نزدیک شدن به مجازات است
در چنین وضعیتی، نعمتها نه بهعنوان پاداش ، بلکه بهصورت استدراج عطا میشوند ؛ یعنی خداوند انسان را مهلت میدهد و نعمتها را پیاپی در اختیار او قرار میدهد تا او بیش از پیش در غفلت فرو رود و بدون توبه و بازگشت ، به تدریج به سرانجام سخت اعمال خود نزدیک شود
واژه استدراج به معنای پلهپله و گامبهگام کسی را به سمتی کشاندن است. وقتی انسان گناه میکند و در مقابل، نعمت جدیدی دریافت میکند، شیطان و نفس اماره به او القا میکنند که : اگر کار تو اشتباه بود، خداوند تو را عذاب میکرد، پس حتماً خداوند از تو راضی است، این توهم، باعث میشود شخص، احساس امنیت و غرور کاذب کند، نیاز به توبه را در خود نبیند و روز به روز در باتلاق گناهان فروتر رود ؛ تا جایی که ناگهان و در اوج غفلت ، عذاب الهی او را فرا میگیرد
شرح آقا جمال خوانساری ، جلد : ۳ ، صفحه : ۱۳۲هرگاه ببینی خداوند متعال با وجود گناهانت، نعمتهای خود را پیدرپی بر تو نازل میکند، بدان که این حالت استدراج است ؛یعنی این نعمتها از روی لطف و مهربانی نسبت به تو نیست، بلکه از آن روست که به سبب فراوانی بدیهایت، تو را از دایرهی لطف و عنایت ویژهی خود خارج کرده و تو را شایستهی آن ندانسته است که با فرستادن بلا و سختی، بیدارت کند و زمینهی آگاهی و بازگشتت را فراهم آورد.
از اینرو، نعمتهایش را از تو بازنمیدارد و تو را در مسیر نافرمانی و سرکشیات رها میکند
بازتاب معنا در کلام علویهمچنین در سخنان دیگری از امیرالمومنین ، این هشدار با تعابیر متفاوتی تکرار شده است که نشان از اهمیت بالای این سنت الهی دارد :خوشگمانی کاذب | نهجالبلاغه ، حکمت ۱۱۶حضرت در جایی دیگر میفرمایند بسیاری از افراد به وسیله نعمتها فریب میخورند :کمْ مِنْ مُسْتَدْرَجٍ بِالْإِحْسَانِ إِلَیْهِ، وَ مَغْرُورٍ بِالسَّتْرِ عَلَیْهِ، وَ مَفْتُونٍ بِحُسْنِ الْقَوْلِ فِیهِ وَ مَا ابْتَلَى اللَّهُ أَحَداً بِمِثْلِ الْإِمْلَاءِ لَهُچه بسیارند کسانی که با نیکی کردن به آنها از سوی خدا به تدریج به سوی هلاکت میروند (استدراج میشوند) ، و با پردهپوشی خدا بر گناهانشان مغرور میشوند ، و با تعریف و تمجید مردم فریب میخورند و خداوند هیچ کس را به آزمونی مانند مهلت دادن مبتلا نکرده استغفلت از ناگهانی بودن مرگ | نهجالبلاغه ، حکمت ۲۶۰یا ابْنَ آدَمَ إِذَا رَأَیْتَ رَبَّکَ سُبْحَانَهُ یُتَابِعُ عَلَیْکَ نِعَمَهُ وَ أَنْتَ تَعْصِیهِ فَاحْذَرْهُای فرزند آدم هرگاه دیدی پروردگارت پیاپی نعمتهایش را بر تو میفرستد در حالی که تو او را نافرمانی میکنی ، پس از او (و از این وضعیت) بترسدرباره استدراج در ویکی شیعه بیشتر بخوانیدhttps://fa.wikishia.net/view/استدراج@ghurar_al_hekam_irhttps://ghurar-al-hekam.irغررالحکم و دررالکلم هرگاه دیدی خداوندِ سبحان با وجود گناهانت، نعمتها را پیدرپی بر تو میفرستد، بدان که این برای تو استدراج است انسان معمولاً نعمتهای مادی و رفاه ظاهری را نشانهی رضایت خداوند میپندارد ، اما این حدیث هشدار میدهد که فزونی نعمتها در کنار استمرار گناه ، همواره نشانهی لطف الهی نیست إذَا رَأَيْتَ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ اَلنِّعَمَ مَعَ اَلْمَعَاصِي فَهُوَ اِسْتِدْرَاجٌ لَكَ حدیث : 4047 صفحه : 284 ترجمه کلمه به کلمه : إذَا : هرگاه ، زمانی که رأَیْتَ : دیدی ، مشاهده کردی اللَّهَ سُبْحَانَهُ : خداوند که پاک و منزه است یتَابِعُ : پیاپی میفرستد ، پیدرپی عطا میکند علَیْکَ : بر تو النِّعَمَ : نعمتها را معَ : به همراهِ ، در عینِ (با وجودِ) الْمَعَاصِی : گناهان ، نافرمانیها فهُوَ : پس آن (این وضعیت) اسْتِدْرَاجٌ : استدراج (غافلگیر کردن ، کمکم و پلهپله به سوی عذاب کشاندن) لکَ : برای تو ، نسبت به تو @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.ir
هرگاه دیدی خداوندِ سبحان با وجود گناهانت، نعمتها را پیدرپی بر تو میفرستد، بدان که این برای تو استدراج است انسان معمولاً نعمتهای مادی و رفاه ظاهری را نشانهی رضایت خداوند میپندارد ، اما این حدیث هشدار میدهد که فزونی نعمتها در کنار استمرار گناه ، همواره نشانهی لطف الهی نیست إذَا رَأَيْتَ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ يُتَابِعُ عَلَيْكَ اَلنِّعَمَ مَعَ اَلْمَعَاصِي فَهُوَ اِسْتِدْرَاجٌ لَكَ حدیث : 4047 صفحه : 284 ترجمه کلمه به کلمه : إذَا : هرگاه ، زمانی که رأَیْتَ : دیدی ، مشاهده کردی اللَّهَ سُبْحَانَهُ : خداوند که پاک و منزه است یتَابِعُ : پیاپی میفرستد ، پیدرپی عطا میکند علَیْکَ : بر تو النِّعَمَ : نعمتها را معَ : به همراهِ ، در عینِ (با وجودِ) الْمَعَاصِی : گناهان ، نافرمانیها فهُوَ : پس آن (این وضعیت) اسْتِدْرَاجٌ : استدراج (غافلگیر کردن ، کمکم و پلهپله به سوی عذاب کشاندن) لکَ : برای تو ، نسبت به تو @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.irGhorar-Al-Hekam-4047.jpg
۲.۱۴ مگابایت
هرگز به دانش دست نمییابد، مگر آنکه در مطالعه و یادگیری پایداری و مداومت کندعلم ، ثمره شیرینِ درختی است که ریشههای آن با مطالعه طولانی ، مباحثه مستمر و صبر در برابر سختیهای یادگیری آبیاری شدهلنْ يُحْرِزَ اَلْعِلْمَ إِلاَّ مَنْ يُطِيلُ دَرْسَهُحدیث : 7422صفحه : 553ترجمه کلمه به کلمه :لنْ : هرگز ، به هیچوجه (برای نفی قطعی در آینده)یحْرِزَ : به دست میآورد ، در اختیار میگیرد ، حفظ میکند (احراز میکند)الْعِلْمَ : علم ، دانشإلاَّ : مگر ، جزمنْ : کسی کهیطِیلُ : طولانی میکند ، تداوم و استمرار میبخشد ، ادامه میدهددرْسَهُ : درس خود را ، مطالعه و آموختن خویش را@ghurar_al_hekam_irhttps://ghurar-al-hekam.irغررالحکم و دررالکلم هرگز به دانش دست نمییابد، مگر آنکه در مطالعه و یادگیری پایداری و مداومت کند علم ، ثمره شیرینِ درختی است که ریشههای آن با مطالعه طولانی ، مباحثه مستمر و صبر در برابر سختیهای یادگیری آبیاری شده لنْ يُحْرِزَ اَلْعِلْمَ إِلاَّ مَنْ يُطِيلُ دَرْسَهُ حدیث : 7422 صفحه : 553 ترجمه کلمه به کلمه : لنْ : هرگز ، به هیچوجه (برای نفی قطعی در آینده) یحْرِزَ : به دست میآورد ، در اختیار میگیرد ، حفظ میکند (احراز میکند) الْعِلْمَ : علم ، دانش إلاَّ : مگر ، جز منْ : کسی که یطِیلُ : طولانی میکند ، تداوم و استمرار میبخشد ، ادامه میدهد درْسَهُ : درس خود را ، مطالعه و آموختن خویش را @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.ir
هرگز به دانش دست نمییابد، مگر آنکه در مطالعه و یادگیری پایداری و مداومت کند علم ، ثمره شیرینِ درختی است که ریشههای آن با مطالعه طولانی ، مباحثه مستمر و صبر در برابر سختیهای یادگیری آبیاری شده لنْ يُحْرِزَ اَلْعِلْمَ إِلاَّ مَنْ يُطِيلُ دَرْسَهُ حدیث : 7422 صفحه : 553 ترجمه کلمه به کلمه : لنْ : هرگز ، به هیچوجه (برای نفی قطعی در آینده) یحْرِزَ : به دست میآورد ، در اختیار میگیرد ، حفظ میکند (احراز میکند) الْعِلْمَ : علم ، دانش إلاَّ : مگر ، جز منْ : کسی که یطِیلُ : طولانی میکند ، تداوم و استمرار میبخشد ، ادامه میدهد درْسَهُ : درس خود را ، مطالعه و آموختن خویش را @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.irتوضیحاتمداومت در آموختناین حدیث شریف ، به یکی از ظریفترین و در عین حال حیاتیترین اصول در مسیر علمآموزی اشاره دارد. علماندوزی یک رویداد مقطعی و زودگذر نیست، بلکه جریانی است که به صبر، شکیبایی و ممارست نیاز داردنفی قطعی تنبلی در مسیر دانشبه کارگیری کلمه لَنْ (هرگز) ، یک قانون قطعی و تخلفناپذیر در عالم هستی را بیان میکند. این کلمه خط بطلانی است بر تصور کسانی که میپندارند بدون زحمتِ شبانهروزی و بدون صرف عمر و زمان، میتوانند به قلههای رفیع دانش دست یابنددر ادامه ، واژه یُحْرِزَ از ریشه حرز به معنای جایگاه امن و استوار ، استفاده شده است . امام علیه السلام نمیفرمایند کسی که کم مطالعه کند چیزی بدست نمی آورد ، بلکه میفرمایند چنین شخصی علم را احراز نمیکند ؛ یعنی دانش در وجود او نهادینه ، استوار و ماندگار نمیشود. دانشی که با شتابزدگی و سطحینگری به دست آید ، به همان سرعت نیز از ذهن پاک خواهد شدهمچنین تعبیر یُطِیلُ دَرْسَهُ بهروشنی بیانگر آن است که علم ، حاصل مطالعهٔ گذرا ، علاقهٔ زودگذر یا تلاشهای مقطعی نیست ؛ بلکه نتیجهٔ صبر ، پیگیری ، تکرار و تحملِ رنجِ یادگیری است . در واقع این حدیث ، نگاه سطحی به دانش را رد میکند و بر این حقیقت تأکید دارد که عمق علمی ، تنها در سایهٔ استمرار و ممارست پدید میآید@ghurar_al_hekam_irhttps://ghurar-al-hekam.irغررالحکم و دررالکلم هرگز به دانش دست نمییابد، مگر آنکه در مطالعه و یادگیری پایداری و مداومت کند علم ، ثمره شیرینِ درختی است که ریشههای آن با مطالعه طولانی ، مباحثه مستمر و صبر در برابر سختیهای یادگیری آبیاری شده لنْ يُحْرِزَ اَلْعِلْمَ إِلاَّ مَنْ يُطِيلُ دَرْسَهُ حدیث : 7422 صفحه : 553 ترجمه کلمه به کلمه : لنْ : هرگز ، به هیچوجه (برای نفی قطعی در آینده) یحْرِزَ : به دست میآورد ، در اختیار میگیرد ، حفظ میکند (احراز میکند) الْعِلْمَ : علم ، دانش إلاَّ : مگر ، جز منْ : کسی که یطِیلُ : طولانی میکند ، تداوم و استمرار میبخشد ، ادامه میدهد درْسَهُ : درس خود را ، مطالعه و آموختن خویش را @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.ir
هرگز به دانش دست نمییابد، مگر آنکه در مطالعه و یادگیری پایداری و مداومت کند علم ، ثمره شیرینِ درختی است که ریشههای آن با مطالعه طولانی ، مباحثه مستمر و صبر در برابر سختیهای یادگیری آبیاری شده لنْ يُحْرِزَ اَلْعِلْمَ إِلاَّ مَنْ يُطِيلُ دَرْسَهُ حدیث : 7422 صفحه : 553 ترجمه کلمه به کلمه : لنْ : هرگز ، به هیچوجه (برای نفی قطعی در آینده) یحْرِزَ : به دست میآورد ، در اختیار میگیرد ، حفظ میکند (احراز میکند) الْعِلْمَ : علم ، دانش إلاَّ : مگر ، جز منْ : کسی که یطِیلُ : طولانی میکند ، تداوم و استمرار میبخشد ، ادامه میدهد درْسَهُ : درس خود را ، مطالعه و آموختن خویش را @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.irGhorar-Al-Hekam-7422.jpg
۲.۵۴ مگابایت
آنکه در پی جُبران برآید، در آستانهٔ رستگاری استانسانی که اشتباهات خود را میپذیرد و درصدد رفع آنها برآید ، دیگر یک خطاکار نیست ؛ او انسانی است که تنها یک قدم با کمال و رستگاری فاصله داردالْمُسْتَدْرِكُ عَلَى شَفَا صَلاَحٍحدیث : 1218صفحه : 65ترجمه کلمه به کلمه :الْمُسْتَدْرِکُ : جبرانکننده ، کسی که در صدد جبران استعلَى : بر ، درشفَا : لبه ، کناره ، آستانهصلاَحٍ : صلاح ، رستگاری ، شایستگی ، درستی@ghurar_al_hekam_irhttps://ghurar-al-hekam.irغررالحکم و دررالکلم آنکه در پی جُبران برآید، در آستانهٔ رستگاری است انسانی که اشتباهات خود را میپذیرد و درصدد رفع آنها برآید ، دیگر یک خطاکار نیست ؛ او انسانی است که تنها یک قدم با کمال و رستگاری فاصله دارد الْمُسْتَدْرِكُ عَلَى شَفَا صَلاَحٍ حدیث : 1218 صفحه : 65 ترجمه کلمه به کلمه : الْمُسْتَدْرِکُ : جبرانکننده ، کسی که در صدد جبران است علَى : بر ، در شفَا : لبه ، کناره ، آستانه صلاَحٍ : صلاح ، رستگاری ، شایستگی ، درستی @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.ir
آنکه در پی جُبران برآید، در آستانهٔ رستگاری است انسانی که اشتباهات خود را میپذیرد و درصدد رفع آنها برآید ، دیگر یک خطاکار نیست ؛ او انسانی است که تنها یک قدم با کمال و رستگاری فاصله دارد الْمُسْتَدْرِكُ عَلَى شَفَا صَلاَحٍ حدیث : 1218 صفحه : 65 ترجمه کلمه به کلمه : الْمُسْتَدْرِکُ : جبرانکننده ، کسی که در صدد جبران است علَى : بر ، در شفَا : لبه ، کناره ، آستانه صلاَحٍ : صلاح ، رستگاری ، شایستگی ، درستی @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.irتوضیحاتاز استدراک تا صلاحاین سخن کوتاه و پرمعنا ، نگاهی عمیق به فرآیند بازگشت و اصلاح انسان داردمستدرک به کسی گفته میشود که به نقص، خطا یا کوتاهیِ خود آگاه شده و در صدد جبران آن برمیآید. تعبیر علی شفا صلاح نشان میدهد که همین نیتِ جبران ، انسان را به مرز و آستانهٔ صلاح و درستی میرساند، هرچند هنوز به کمال نرسیده باشد
در این بیان ، صلاح نتیجهای دفعی و ناگهانی نیست، بلکه مسیری است که با آگاهی ، بازنگری و ارادهٔ اصلاح آغاز میشود. از اینرو، کسی که گذشتهٔ خود را نادیده نمیگیرد و در پی ترمیم آن برمیآید، از نظر اخلاقی و معنوی در موقعیتی امیدبخش قرار گرفته است ، همچنین این حدیث تأکید میکند که آغاز اصلاح ، خود بخشی از صلاح است و جبران صادقانه، نشانهٔ زنده بودن وجدان و آمادگی روح برای رشد و هدایت است
این تعبیر زیبا حاوی دو پیام بسیار مهمِ تربیتی است :
نزدیکی به هدف : حضرت میفرمایند کسی که قدم در راه استدراک و جبران میگذارد، لازم نیست راهی طولانی و طاقتفرسا را طی کند تا به نتیجه برسد ؛ بلکه همین که نیت جبران کرد و قدم برداشت، گویی فاصله او با پاکی و رستگاری از میان رفته و او اکنون بر لبه و آستانهی صلاح ایستادهارزشِ تلاش : مستدرک کسی نیست که لزوماً تمام خرابیها را آباد کرده باشد، بلکه کسی است که در حالِ تلاش برای جبران است. همین حالتِ تلاشگری و پشیمانی، انسان را از دایرهی مفسدان خارج کرده و در همسایگی صالحان قرار میدهدآنکه در پی جُبران برآید، در آستانهٔ رستگاری است - ح 1218 غررالحکمشرح آقا جمال خوانساری ، جلد : ۱ ، صفحه : ۳۲۰کسی که به جبران لغزشها و خطاهای خود برمیخیزد و در پی اصلاح و بازسازی آنهاست، در آستانهٔ صلاح و درستی قرار دارد ؛ چراکه چنین رویکردی او را به آنچه مایهٔ بهبود حال و نیکفرجامی اوست ، نزدیک میسازدبازتاب معنا در کلام علویدر کلام حضرت امیر علیه السلام ، این مضمون بارها تکرار شده است که تا فرصت باقی است ، گذشته را دریابیدتدَارَکْ فِی آخِرِ عُمُرِکَ مَا أَضَعْتَهُ فِی أَوَّلِهِ ، تَسْعَدْ بِمُنْقَلَبِکَآنچه را در آغاز عمرت ضایع کردهای، در پایان عمرت تدارک (جُبران) کن تا در بازگشت گاهت (قیامت) سعادتمند شویغررالحکم و دررالکلم ، صفحه ۳۲۴ ، حدیث ۴۵۷۲فتَدَارَکُوا مَا بَقِیَ مِنْ أَعْمَارِکُمْ ، وَ لاَ تَقُولُوا غَداً وَ بَعْدَ غَدٍ، فَإِنَّمَا هَلَکَ مَنْ کَانَ قَبْلَکُمْ بِإِقَامَتِهِمْ عَلَى اَلْأَمَانِیِّ وَ اَلتَّسْوِیفِپس آنچه از عمرتان باقی مانده را دریابید (جبران کنید) و نگویید فردا و پسفردا ؛ چرا که پیشینیان شما به دلیل تکیه بر آرزوها و امروز و فردا کردن هلاک شدندوسائل الشیعه ، ج ۱۶ ، ص ۹۴بازتاب معنا در ادبیات پارسیشیخ اجل در بوستان ، با زبانی هشداردهنده اما سرشار از امید، ما را نه به افسوس خوردن بر گذشته ، بلکه به ساختنِ اکنون و جبران فرا میخواند. او معتقد است تا زمانی که چشمی برای گریستن و زبانی برای عذرخواهی داریم، راهِ استدراک – جبران برای ما باز است ، بخشی از حکایت را میتوانید در زیر مشاهده بفرمایید – لینک شعر کاملhttps://ganjoor.net/saadi/boostan/bab9/sh5خُنُک هوشیارانِ فرخندهبختکه پیش از دُهُلزن بسازند رخت
کنون باید ای خفته بیدار بودچو مرگ اندر آرد ز خوابت، چه سود؟
دریغا که بگذشت عمر عزیزبخواهد گذشت این دمی چند نیز
گذشت آنچه در ناصوابی گذشتوَر این نیز هم در نیابی، گذشت
کنون وقتِ تخم است اگر پروریگر امید داری که خرمن بری
به شهرِ قیامت مرو تنگدستکه وجهی ندارد به حسرت نشست
کنون کوش کآب از کمر درگذشتنه وقتی که سیلابت از سر گذشت
کنونت که چشم است اشکی ببارزبان در دهان است عذری بیار
@ghurar_al_hekam_irhttps://ghurar-al-hekam.ir۱غررالحکم و دررالکلم آنکه در پی جُبران برآید، در آستانهٔ رستگاری است انسانی که اشتباهات خود را میپذیرد و درصدد رفع آنها برآید ، دیگر یک خطاکار نیست ؛ او انسانی است که تنها یک قدم با کمال و رستگاری فاصله دارد الْمُسْتَدْرِكُ عَلَى شَفَا صَلاَحٍ حدیث : 1218 صفحه : 65 ترجمه کلمه به کلمه : الْمُسْتَدْرِکُ : جبرانکننده ، کسی که در صدد جبران است علَى : بر ، در شفَا : لبه ، کناره ، آستانه صلاَحٍ : صلاح ، رستگاری ، شایستگی ، درستی @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.ir
آنکه در پی جُبران برآید، در آستانهٔ رستگاری است انسانی که اشتباهات خود را میپذیرد و درصدد رفع آنها برآید ، دیگر یک خطاکار نیست ؛ او انسانی است که تنها یک قدم با کمال و رستگاری فاصله دارد الْمُسْتَدْرِكُ عَلَى شَفَا صَلاَحٍ حدیث : 1218 صفحه : 65 ترجمه کلمه به کلمه : الْمُسْتَدْرِکُ : جبرانکننده ، کسی که در صدد جبران است علَى : بر ، در شفَا : لبه ، کناره ، آستانه صلاَحٍ : صلاح ، رستگاری ، شایستگی ، درستی @ghurar_al_hekam_ir https://ghurar-al-hekam.irGhorar-Al-Hekam-1218.jpg
۲.۷۹ مگابایت