توقف استراتژی بازنده هاسو سریع بودن قوی بودن رو جلو میزند
۴۱بازارسال شده از ربات پیام ناشناس
برا کسی که هیچ امیدی نداره و انگیزه ای برای بلند شدن از خواب و ادامه دادن زندگی نداره چه حرفی دارین؟نمیدونم چرا ناخودآگاه شما یادم افتادین که به شما بگم
۲۱Hadi’s English Class
برا کسی که هیچ امیدی نداره و انگیزه ای برای بلند شدن از خواب و ادامه دادن زندگی نداره چه حرفی دارین؟ نمیدونم چرا ناخودآگاه شما یادم افتادین که به شما بگم
با قلب اهنی به جنگ زندگی برویدزیستن نوازش شدن نیس
۷۱Hadi’s English Class از اینا اجتناب کنید….
از اینا اجتناب کنید….در رابطه این به مباحث زیر دقت کنین
بازارسال شده از میثم معنوی
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی در یکی از کانالهای آموزشی که عکسی از یکی از کتابها را به اشتراک گذاشته بود، چشمم به فهرستی جلب شد که عنوانش "آدمهای سمی" بود.
تصویرِ آن صفحه را که دیدم، در ذهنم دربارهٔ مصادیقِ این عنوان شروع به پرسشگری کردم. با توجه به تضادهایِ آشکاری که در خودِ فهرست وجود داشت – از صفاتی چون "باهوش" و "سبک مغز و ابله" گرفته تا "ترسو" و "سر به زیر" – این حس در من تقویت شد که این فهرست، بیش از آنکه راهنمایِ تشخیصِ رفتارِ مخرب باشد، تصویری آشفته از برداشتهایِ شخصیِ نویسنده است.
همین امر مرا بر آن داشت تا تحلیلی عمیق و ساختارمند از مفهومِ "سمی بودن" ارائه دهم، تا بتوانیم به جایِ برچسبزنیهایِ کلیشهای، به درکِ واقعیِ رفتارهایِ مخرب در زندگی و ورزش نزدیک شویم.
در ادامه مطلب این تحلیل رو خدمت دوستان ارائه میدم...
۱بازارسال شده از میثم معنوی
تحلیلِ " آدمهای سمی"
بخش اول...
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی
گاهی وقتها مطالبی به دستمان میرسد که به جای روشن کردنِ مسیر، ما را بیشتر در ابهام فرو میبرند. یکی از این موارد، لیستهایی است که ویژگیهایِ متناقض و بسیار گستردهای را به عنوانِ "سمی" معرفی میکنند.
مشکل کجاست؟ چرا این لیستها ما را گمراه میکنند؟
اولین و بزرگترین ایراد این لیستها، "اشتباهِ فراگیر" است. انگار نویسنده یک تورِ بسیار بزرگ را در اقیانوسِ روانِ انسانها انداخته و هر ماهی – چه کوسهٔ خطرناک، چه دلفینِ دوستداشتنی – را صید کرده و همه را «سمی» نامیده است!
ادامه
بخش اول...
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی گاهی وقتها مطالبی به دستمان میرسد که به جای روشن کردنِ مسیر، ما را بیشتر در ابهام فرو میبرند. یکی از این موارد، لیستهایی است که ویژگیهایِ متناقض و بسیار گستردهای را به عنوانِ "سمی" معرفی میکنند.
مشکل کجاست؟ چرا این لیستها ما را گمراه میکنند؟
اولین و بزرگترین ایراد این لیستها، "اشتباهِ فراگیر" است. انگار نویسنده یک تورِ بسیار بزرگ را در اقیانوسِ روانِ انسانها انداخته و هر ماهی – چه کوسهٔ خطرناک، چه دلفینِ دوستداشتنی – را صید کرده و همه را «سمی» نامیده است!
ادامه
۱بازارسال شده از میثم معنوی
تحلیل " آدم های سمی"
بخش دوم...
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی
تناقض در صفات: به لیست نگاه کنید؛ یک جا میگوید "جدی بودن" سمی است، جای دیگر میگوید "بیش از حد شوخ بودن" . یا "سرسختی و پیگیری" را سمی میداند، در حالی که در ورزش، به خصوص کاراته، همین "سرسختی" است که قهرمان میسازد! از طرف دیگر، صفاتی مثل "باهوش" یا "شگفتانگیز" را هم در لیستِ آدمهای سمی میبینیم! این یعنی نویسنده، هر چیزی که با سلیقهٔ شخصیاش جور نباشد را "سمی" نامیده، نه لزوماً رفتارِ مخرب.
ادامه
بخش دوم...
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی تناقض در صفات: به لیست نگاه کنید؛ یک جا میگوید "جدی بودن" سمی است، جای دیگر میگوید "بیش از حد شوخ بودن" . یا "سرسختی و پیگیری" را سمی میداند، در حالی که در ورزش، به خصوص کاراته، همین "سرسختی" است که قهرمان میسازد! از طرف دیگر، صفاتی مثل "باهوش" یا "شگفتانگیز" را هم در لیستِ آدمهای سمی میبینیم! این یعنی نویسنده، هر چیزی که با سلیقهٔ شخصیاش جور نباشد را "سمی" نامیده، نه لزوماً رفتارِ مخرب.
ادامه
۱بازارسال شده از میثم معنوی
تحلیل " آدم های سمی"
بخش سوم...
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی
از دست دادنِ معیارِ اصلی: در نگاهِ عمیقتر، ما باید بین "تفاوتِ شخصیت" و "رفتارِ مخرب" تمایز قائل شویم. خجالتی بودن، درونگرا بودن، یا حتی محتاط بودن، لزوماً سمی نیست. اینها" ویژگیهایِ شخصیتی" هستند. اما دروغگویی، خیانت، تحقیرِ دیگران، یا سوءاستفاده، "رفتارهایِ سمی" هستند. این لیستها این تمایز را از بین بردهاند.
ریشهٔ این آشفتگی چیست؟
به نظر میرسد این لیستها، بیشتر "نقشهٔ روانیِ نویسنده" است تا یک تحلیلِ علمی. انگار نویسنده هر تجربهی تلخ، هر شکست، و هر حسِ حقارتی که در مواجهه با دیگران داشته را در یک" کاسهٔ پر از زهر" ریخته و نامش را "سمی" گذاشته است. او نتوانسته بینِ "حسادت" (که باعث شده صفاتِ مثبتِ دیگران را سمی ببیند) و" واقعیتِ رفتارهایِ مخرب" تمایز قائل شود.
ادامه
بخش سوم...
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی از دست دادنِ معیارِ اصلی: در نگاهِ عمیقتر، ما باید بین "تفاوتِ شخصیت" و "رفتارِ مخرب" تمایز قائل شویم. خجالتی بودن، درونگرا بودن، یا حتی محتاط بودن، لزوماً سمی نیست. اینها" ویژگیهایِ شخصیتی" هستند. اما دروغگویی، خیانت، تحقیرِ دیگران، یا سوءاستفاده، "رفتارهایِ سمی" هستند. این لیستها این تمایز را از بین بردهاند.
ریشهٔ این آشفتگی چیست؟
به نظر میرسد این لیستها، بیشتر "نقشهٔ روانیِ نویسنده" است تا یک تحلیلِ علمی. انگار نویسنده هر تجربهی تلخ، هر شکست، و هر حسِ حقارتی که در مواجهه با دیگران داشته را در یک" کاسهٔ پر از زهر" ریخته و نامش را "سمی" گذاشته است. او نتوانسته بینِ "حسادت" (که باعث شده صفاتِ مثبتِ دیگران را سمی ببیند) و" واقعیتِ رفتارهایِ مخرب" تمایز قائل شود.
ادامه
۱بازارسال شده از میثم معنوی
تحلیل " آدم های سمی"
بخش چهارم...
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی
پس، معیارِ واقعیِ تشخیصِ آدمِ سمی چیست؟
شما به عنوانِ یک کاراته کاتا، این را بهتر از هر کسی میدانید که : "قدرت" در جایِ درستش فضیلت است و در جایِ نادرستش، مخرب. "صداقت" زمانی ارزشمند است که با "احترام" همراه باشد.
برای اینکه بتوانیم واقعاً یک نفر را "سمی" تشخیص دهیم، باید به چند محورِ اساسی نگاه کنیم، نه یک لیستِ پر از تناقض...
عدمِ مسئولیتپذیری: آیا فرد، مسئولیتِ اشتباهات و آسیبهایی که به دیگران میزند را میپذیرد؟ یا همیشه دیگران را مقصر میداند و نقشِ "قربانی" را بازی میکند؟ آدمِ سمی، هرگز مسئولیتِ رفتارش را گردن نمیگیرد.
فقدانِ همدلی : آیا طرف مقابل، تواناییِ درکِ احساسات و رنجِ دیگران را دارد؟ یا فقط به فکرِ منافعِ شخصیِ خودش است و دیگران برایش اهمیتی ندارند؟ آدمِ سمی، در دنیایِ خودش زندگی میکند و دردِ دیگران برایش بیمعناست.
الگویِ تکرارشوندهِ تخریب: آیا حضورِ این فرد، به طورِ مداوم باعثِ رنجش، اضطراب، یا تخریبِ "امنیتِ روانیِ" اطرافیان میشود؟ آیا روابط با او، همیشه با تنش و ناراحتی پایان مییابد؟
ادامه
بخش چهارم...
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمیپس، معیارِ واقعیِ تشخیصِ آدمِ سمی چیست؟
شما به عنوانِ یک کاراته کاتا، این را بهتر از هر کسی میدانید که : "قدرت" در جایِ درستش فضیلت است و در جایِ نادرستش، مخرب. "صداقت" زمانی ارزشمند است که با "احترام" همراه باشد.
برای اینکه بتوانیم واقعاً یک نفر را "سمی" تشخیص دهیم، باید به چند محورِ اساسی نگاه کنیم، نه یک لیستِ پر از تناقض...
عدمِ مسئولیتپذیری: آیا فرد، مسئولیتِ اشتباهات و آسیبهایی که به دیگران میزند را میپذیرد؟ یا همیشه دیگران را مقصر میداند و نقشِ "قربانی" را بازی میکند؟ آدمِ سمی، هرگز مسئولیتِ رفتارش را گردن نمیگیرد.
فقدانِ همدلی : آیا طرف مقابل، تواناییِ درکِ احساسات و رنجِ دیگران را دارد؟ یا فقط به فکرِ منافعِ شخصیِ خودش است و دیگران برایش اهمیتی ندارند؟ آدمِ سمی، در دنیایِ خودش زندگی میکند و دردِ دیگران برایش بیمعناست.
الگویِ تکرارشوندهِ تخریب: آیا حضورِ این فرد، به طورِ مداوم باعثِ رنجش، اضطراب، یا تخریبِ "امنیتِ روانیِ" اطرافیان میشود؟ آیا روابط با او، همیشه با تنش و ناراحتی پایان مییابد؟
ادامه
۱بازارسال شده از میثم معنوی
تحلیل " آدم های سمی"
بخش پنجم... پایانی
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی
تفاوت داشتن، سمی بودن نیست. هر کسی میتواند ویژگیهایِ منحصر به فردِ خود را داشته باشد. اما کسی که "حقِ رشد" ، "امنیت" و "ارزشِ وجودی" دیگران را نادیده میگیرد و به طورِ مداوم به آنها آسیب میزند، "سمی" است.
این لیستهایِ پر از تناقض، به جایِ روشن کردنِ مسیر، ما را به سمتِ "بدگمانی" سوق میدهند. وقتی همه را سمی بدانیم، در نهایت خودمان در انزوا خواهیم ماند.
بیایید به جایِ برچسب زدنهایِ سطحی، با نگاهی عمیقتر، ریشههایِ رفتارِ مخرب را شناسایی کنیم. از تجربههایِ ورزشی و زندگی بیاموزیم که "قدرت" و "تکنیک" زمانی ارزشمندند که در خدمتِ "اخلاق" و "هدفِ والا" باشند.
امیدوارم این تحلیل، دیدگاهِ روشنی به شما دوستان عزیز و کاراته کارهای پرتلاش داده باشه...
اوس
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی
بخش پنجم... پایانی
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی تفاوت داشتن، سمی بودن نیست. هر کسی میتواند ویژگیهایِ منحصر به فردِ خود را داشته باشد. اما کسی که "حقِ رشد" ، "امنیت" و "ارزشِ وجودی" دیگران را نادیده میگیرد و به طورِ مداوم به آنها آسیب میزند، "سمی" است.
این لیستهایِ پر از تناقض، به جایِ روشن کردنِ مسیر، ما را به سمتِ "بدگمانی" سوق میدهند. وقتی همه را سمی بدانیم، در نهایت خودمان در انزوا خواهیم ماند.
بیایید به جایِ برچسب زدنهایِ سطحی، با نگاهی عمیقتر، ریشههایِ رفتارِ مخرب را شناسایی کنیم. از تجربههایِ ورزشی و زندگی بیاموزیم که "قدرت" و "تکنیک" زمانی ارزشمندند که در خدمتِ "اخلاق" و "هدفِ والا" باشند.
امیدوارم این تحلیل، دیدگاهِ روشنی به شما دوستان عزیز و کاراته کارهای پرتلاش داده باشه...
اوس
میثم معنوی_مربی کیوکوشین، محقق و پژوهشگر هنرهای رزمی۴