ه
يَا أَبَا جَعْفَرٍ يَا مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ أَيُّهَا الْبَاقِرُ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ يَا حُجَّةَ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ يَا سَيِّدَنَا وَ مَوْلاَنَا إِنَّا تَوَجَّهْنَا وَ اسْتَشْفَعْنَا وَ تَوَسَّلْنَا بِكَ إِلَى اللَّهِ وَ قَدَّمْنَاكَ بَيْنَ يَدَيْ حَاجَاتِنَا يَا وَجِيهاً عِنْدَ اللَّهِ اشْفَعْ لَنَا عِنْدَ اللَّهِ
۱۶صورت قضیه این است که امام باقر علیهالسلام به فرزندش جعفر بن محمد دستور میدهد که وی بخشی از دارایی او را (۸۰۰ درهم) در طول ده سال، صرف عزاداری و گریستن بر او نماید. مکان عزاداری، صحرای منا است و زمان آن، موسم حج؛ همین و بس.موسم حج، میعاد برادران دور افتاده و ناآشناست. هزاران «فرد» در آن زمان و مکان، امکان «جمع» بودن و شدن را می آزمایند. این همدلانِ ناهمزبان، در آن جا با زبان واحدی خدا را میخوانند و معجزهٔ گرد آمدن ملتها زیر یک پرچم را مشاهده میکنند. اگر پیامی باشد که میباید به همهٔ جهان اسلام رسانده شود، فرصتی از این مناسبتر نیست.آنگاه عمل حج در چندین روز متوالی انجام میگیرد و در چند نقطه، کدامیک از این روزها مناسبتر است و کجا از این مکانها؟ مکه، شهری است و مردم در یک شهر، هم پراکندهاند و هم سرگرم. به علاوه، همه در آن به عملهای حج مشغولند؛ طواف، سعی، نماز و..مشعر توقفگاه شبانه ای است کم فرصت و بی امکان؛ بیش از ایستگاهی برسر راه منا نیست.عرفات توقفگاهی است اگر چه روزانه، ولی کوته مدت: فقط یک روز، با صبحی خسته از حرکت و عصری مهیای عزیمت.از همه مناسب تر منا است. حاجی در بازگشت از سفر عرفات، سه شب آن جا اطراق می کند و فرصت برای آشنایی و گفتگو و همدردی از همه جا بیشتر است....
کم کم مردم آفاق با آن آشنا شدهاند. سالهاست که جمعی از مردم مدینه -کانون اسلام و پایگاه صحابه و فقها و محدثان بزرگ- در این جا و در این ایام محفلی میسازند. برچه کسی؟ برای یکی از برجستهترین چهرههای جهان اسلام؛ برای محمد بن علی بن الحسین؛ مرد بزرگی از دودمان پیامبر، سر آمد فقها و محدثین؛ استاد همهٔ نامآوران فقه و حدیث، چرا از همه جا به این جا میآیند و از همه جا در این جا میگویند؟ و اصلا چرا میگویند؟ مگر مرگ او طبیعی نبوده است؟ چه کسی او را کشته یا مسموم کرده؟ و چرا؟ مگر او چه میکرده و چه میگفته؟ آیا داعیهای داشته؟ آیا دعوتی میکرده؟ آیا برای خلیفه خطری بوده؟ و آیا و آیا. دهها استفهام و ابهام و در پی آن، دهها پرسش و کاوش و آنگاه سیل پاسخ از سوی صاحبان عزا و نیز از سوی مطلعانی که این جا و آن جا در انبوه متراکم و تاریک جمعیت پراکنده اند... و کوته سخن، دعوت شیعی از هزارها کانال عظیمترین شبکهٔ تبلیغاتی جهانیِ آن روزگار. و این است نقشهٔ موفق امام باقر علیه السلام- نقشهٔ جهاد پس از مرگ - و این است که آن وجود برکتخیز که زندگی و مرگش برای خدا و در راه خداست؛ «و جعله مبارکا اینما کان و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیّا»
- کتاب انسان ۲۵۰ ساله، صفحه ۳۰۷بیانات دانشمندِ شهید، امام خامنهای
کم کم مردم آفاق با آن آشنا شدهاند. سالهاست که جمعی از مردم مدینه -کانون اسلام و پایگاه صحابه و فقها و محدثان بزرگ- در این جا و در این ایام محفلی میسازند. برچه کسی؟ برای یکی از برجستهترین چهرههای جهان اسلام؛ برای محمد بن علی بن الحسین؛ مرد بزرگی از دودمان پیامبر، سر آمد فقها و محدثین؛ استاد همهٔ نامآوران فقه و حدیث، چرا از همه جا به این جا میآیند و از همه جا در این جا میگویند؟ و اصلا چرا میگویند؟ مگر مرگ او طبیعی نبوده است؟ چه کسی او را کشته یا مسموم کرده؟ و چرا؟ مگر او چه میکرده و چه میگفته؟ آیا داعیهای داشته؟ آیا دعوتی میکرده؟ آیا برای خلیفه خطری بوده؟ و آیا و آیا. دهها استفهام و ابهام و در پی آن، دهها پرسش و کاوش و آنگاه سیل پاسخ از سوی صاحبان عزا و نیز از سوی مطلعانی که این جا و آن جا در انبوه متراکم و تاریک جمعیت پراکنده اند... و کوته سخن، دعوت شیعی از هزارها کانال عظیمترین شبکهٔ تبلیغاتی جهانیِ آن روزگار. و این است نقشهٔ موفق امام باقر علیه السلام- نقشهٔ جهاد پس از مرگ - و این است که آن وجود برکتخیز که زندگی و مرگش برای خدا و در راه خداست؛ «و جعله مبارکا اینما کان و سلام علیه یوم ولد و یوم یموت و یوم یبعث حیّا»
- کتاب انسان ۲۵۰ ساله، صفحه ۳۰۷بیانات دانشمندِ شهید، امام خامنهای
۱۷ببینید دوستان؛ نمیشه که هر حرکت نظام که باب میل شماست حاصلِ هدایت و اوامر رهبری باشه ولی هر حرکتی که باب میل شخص شما نیست، حاصل کودتا و دور زدن رهبری
اگر هدایت کشور دست یه عده کودتاچیِ وفاقی-نفاقیه که رهبری رو دور میزنن و بهش مذاکره و توافق رو تحمیل میکنن، دیگه چرا وقتی مثلا تنگه هرمز بستهس مدح انقلابیگری رو میگید؟ این حکومتی که هیچیش با نظر رهبری نیست و تمام ارکان حاکمیتی درحال دور زدن ایشونن چطور موشک پرتاب کردنش افتخاره؟ چطور همین بخش نظامی در فاصلهٔ وعدهٔ صادق ۱ و ۲ و بعد اون تا جنگ تحمیلی دوم اخ و جیز بود و الان تنها قسمتِ انقلابیموندهٔ نظامه؟
(حداقلیترین سطح آیکیو هم میفهمه این حرفا به معنای رد کردن نقد نیست، به معنای این نیست همه چی با تصمیم رهبریه، به معنای این نیست که تصمیم اشتباه گرفته نمیشه، حرف در رابطه با اون رویکردِ غلطِ سیاهنماییه)
اگر هدایت کشور دست یه عده کودتاچیِ وفاقی-نفاقیه که رهبری رو دور میزنن و بهش مذاکره و توافق رو تحمیل میکنن، دیگه چرا وقتی مثلا تنگه هرمز بستهس مدح انقلابیگری رو میگید؟ این حکومتی که هیچیش با نظر رهبری نیست و تمام ارکان حاکمیتی درحال دور زدن ایشونن چطور موشک پرتاب کردنش افتخاره؟ چطور همین بخش نظامی در فاصلهٔ وعدهٔ صادق ۱ و ۲ و بعد اون تا جنگ تحمیلی دوم اخ و جیز بود و الان تنها قسمتِ انقلابیموندهٔ نظامه؟
(حداقلیترین سطح آیکیو هم میفهمه این حرفا به معنای رد کردن نقد نیست، به معنای این نیست همه چی با تصمیم رهبریه، به معنای این نیست که تصمیم اشتباه گرفته نمیشه، حرف در رابطه با اون رویکردِ غلطِ سیاهنماییه)
۱۴۴۱هویجوری...🇮🇷
ببینید بنظرم اصلا صحبت درباره مفاد هر نوع توافقی با آمریکا در اولویتهای آخره تصور کنید ترامپ امروز اومد گفت «آقا تروخدا جنگ بسه و من ۱۰ میلیارد دلار برای حسن نیت میدم و پایگاهها رو هم تعطیل میکنم و تنگه هرمز هم برای خودتون و...» حتی در این حالت هم توافق با آمریکا، کشکه... در توافق باید تبعاتِ سنگینی برای زدن زیرمیز و حملهٔ مجدد درنظر گرفته باشه، باید هرنوع تهدید و حرکت ادوات نظامی در جهت ایجاد ناامنی حق اقدام و پاسخ متقابل مارو بده چون هر توافقی میتونه یک روش جنگی باشه که تو حس کنی پیروز شدی و بری سراغ طبل شادانه، بعد دوباره حمله غافلگیرکننده جدید... اون وجهه جهانی و رسانهایِ برباد رفته رو هم بازسازی میکنه
در دل این بارها و بارها رفتن برای مذاکره، یکبار فقط یکبار برای رفتارهایی که هیچ سنخیتی با دیپلماسی و مذاکره نداره هزینهٔ سنگین به دشمن تحمیل کنید... بابِ بهانههای واهی برای تعرض در دلِ مثلا آتشبس رو ببندید، این از مولفههای بازدارندگی هست که دشمن نتونه به راحتی در هر زمانی زیر هر قراری به هر شکلی دلش خواست بزنه و بعد بگه این نقض عهد نیست
رفتار هم فقط عملیات نظامی نیست، هر نوع تهدید و مصاحبه و لفاظی رو هم باید براش هزینه تحمیل کرد
رفتار هم فقط عملیات نظامی نیست، هر نوع تهدید و مصاحبه و لفاظی رو هم باید براش هزینه تحمیل کرد
۱۳۱توافق در این زمان یعنی پایمال کردنِ خونِ شهیدان اسلامی، ستوده، زرنگاری و گلزاریاصلا توافق در این زمان یعنی من توافق میکنم که تو نقضش کنی
حداقل اگر نمیخواید پاسخی در میدان به این جنایت بدیم، عزتمندانه به قطر و پاکستان و هر میانجی دیگری اعلام کنید هیچ صحبت و مذاکرهای دیگه موضوعیت نداره، برگردید تهران و تا مدتی پاسخی به میانجیها ندید، حداقل قهر کنید، ناز کنید، یه کاری بکنید
حداقل اگر نمیخواید پاسخی در میدان به این جنایت بدیم، عزتمندانه به قطر و پاکستان و هر میانجی دیگری اعلام کنید هیچ صحبت و مذاکرهای دیگه موضوعیت نداره، برگردید تهران و تا مدتی پاسخی به میانجیها ندید، حداقل قهر کنید، ناز کنید، یه کاری بکنید
۲۳۴427_108064112709562.mp3
۰۲:۲۵-۱.۷۱ مگابایت
چطور در روز عرفه زائر امام حسین علیهالسلام باشیم؟- آقامجتبی تهرانی
التماس دعا
التماس دعا
۲۱بازارسال شده از
از عید قربان تا عید غدیرتوزیع گوشت قربانی در سراسر ایران، لبنان و فلسطینبرای مشارکت کمک های خود را به شماره کارت زیر واریز نمایید٥٠٤١٧٢١١١٣٦٢٧٠٣٩شماره حساب۷۰۰۷۰۰۰۰۱۰۰۰۱۲۷۸۸۸۸۸۸۰۰۴لینک پرداختhttps://boon.emamrezaeeha.ir/payment/?id=230🟢جمعیت بین المللی امام رضاییها
بحث امشب وحید خضاب و مسعود براتی در برنامه «به وقت ایران» واقعا جالب بود... حتما اگه ندیدید ببینید
۱۲۵۷۱۳۸هویجوری...🇮🇷
بحث امشب وحید خضاب و مسعود براتی در برنامه «به وقت ایران» واقعا جالب بود... حتما اگه ندیدید ببینید
ما نیاز داریم به همین باب گفتوگویی که طرفهای مختلفش با نگاههای متفاوت، در عزتمندی و عشقِ به میهن و اعتماد به ظرفیت خودمون متحد هستند...این نوع گفتوگو گِره از مشکلات باز میکنه، این نوع گفتوگو حتی به چالشیترین حالت هم برسه دوطرف میدونن شاید از نظرشون حرف طرف مقابل غلطه ولی روی دلسوزیش شک ندارن...
اینطوری روی ارزشهای مشترک وحدت داریم و سر نقاط اختلاف بحث میکنیماما تلاشِ بدنهٔ غربگرا و منورالفکر از همون زمان قاجاریه تا به امروز بحث و چالش روی ارزشها بودهتفاوت همینجاست... ترفند اینها همین هست که راهحلِ مشکلات رو تجدیدنظر در ارزشها، خطوط قرمز و آرمانها میبیننداما نیازِ امروزِ ما تریبونهایی هست که سلایقِ مختلفِ داخلِ کشور روی اهداف و ارزشهای مشترک وحدت داشته باشند و بعد دنبال راهحل بگردند... ما به تریبونهایی که مروجِ ارزش مصنوعی و ارزشِ غربی باشند نیاز نداریم
اینطوری روی ارزشهای مشترک وحدت داریم و سر نقاط اختلاف بحث میکنیماما تلاشِ بدنهٔ غربگرا و منورالفکر از همون زمان قاجاریه تا به امروز بحث و چالش روی ارزشها بودهتفاوت همینجاست... ترفند اینها همین هست که راهحلِ مشکلات رو تجدیدنظر در ارزشها، خطوط قرمز و آرمانها میبیننداما نیازِ امروزِ ما تریبونهایی هست که سلایقِ مختلفِ داخلِ کشور روی اهداف و ارزشهای مشترک وحدت داشته باشند و بعد دنبال راهحل بگردند... ما به تریبونهایی که مروجِ ارزش مصنوعی و ارزشِ غربی باشند نیاز نداریم
۱۴