گریان، زغمی دیده عالم شده امشبپایان شب آخر ماه صفر است اینیا آنکه ز نو ماه محرّم شده امشباز داغ جگر سوز نبی سیّد ابرارنخل قد زهرا و علی خم شده امشب
رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع) بر همگان تسلیت بادبا ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
رحلت پیامبر اکرم (ص) و شهادت امام حسن مجتبی (ع) بر همگان تسلیت بادبا ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
۱بنام آنکه جان را حکمت آموختپویش تجدید حیات حکیمانه
🪴هرکسی را سرِ چیزی وُ تمنای کسی ست!ما به غیر از "تو"* نداریم تمنّای دگر!.... شیخ اجل سعدی
عزیز گرامی سلام، صبحتان بخیر! و شادی!امروز نیز، همچون همه ی روزهای پیشین و پسین، "سپیده" نوید بخش ظهورِ "پگاهی" دیگر گردیده وُ وقت وُ زمانی را می نمایاند که پیشقراولِ "صبح و روشنایی" است!،.... پس بجاست که "مقدمش را گرامی بداریم" وُ در این لحظات شکوهمند زمان نفسى عميق بكشيم و با اميد به رحمت بيكرانِ "خداىِ همه یِ روشنی ها"، از "او" بخواهيم که ياریِ مان دهد تا:به زندگی سلام کنیم و بارِ دیگر، با امید و توکل بر "او"، روزمان را آغاز کرده و بگوییم:""الهی به امّیدِ تو""!
با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
🪴
هرکسی را سرِ چیزی وُ تمنای کسی ست!ما به غیر از "تو"* نداریم تمنّای دگر!.... شیخ اجل سعدیعزیز گرامی سلام، صبحتان بخیر! و شادی!
امروز نیز، همچون همه ی روزهای پیشین و پسین، "سپیده" نوید بخش ظهورِ "پگاهی" دیگر گردیده وُ وقت وُ زمانی را می نمایاند که پیشقراولِ "صبح و روشنایی" است!،.... پس بجاست که "مقدمش را گرامی بداریم" وُ در این لحظات شکوهمند زمان نفسى عميق بكشيم و با اميد به رحمت بيكرانِ "خداىِ همه یِ روشنی ها"، از "او" بخواهيم که ياریِ مان دهد تا:به زندگی سلام کنیم و بارِ دیگر، با امید و توکل بر "او"، روزمان را آغاز کرده و بگوییم:""الهی به امّیدِ تو""! با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
ای بس که نباشیم وُ جهان خواهد بود،نِی نام زما وُ نه نشان خواهد بود!زین پیش نبودیم وُ نبُد هیچ خلل،زین پس چو نباشیم، همان خواهد بود! خیام "پروردگارا!:هم اکنون و در این لحظات ملکوتیِ صبح، عِطرِ دل انگیزِ وجود "تو" را در اعماقِ "روح و روان و جانِ" خود استشمام می کنیم و به شکرانه ی این "رایحه ی دل انگیزِ خدایی"، سر بر زمین گذارده و نماز می گزاریم! و از "تو" می خواهیم که:"زندگانی" مان را بر محورِ "اراده ی الهیِ ات" استوار نمایی!"زندگیِ" مان را بر "امیدِ به فضل و کرمِ بی انتهایت" سامان بخشی! ودر همه ی عمر، عمل به "خیر و نیکی و نیکوکاری" را سرلوحه ی زندگی مان قرار دهی!سلام بر شما عزیزِ گرامی!، صبح شما بخیر! امید که روزی سرشار از صحّت وُ سلامتی، موفقیت و شادکامی پیش رو داشته باشید!
با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
۱بازارسال شده از انجمن اسلامی مدرسین دانشگاهها
ما را سرگرم کردند!وقتی هیاهوی رسانه، فرصت فکر کردن به زندگی را از ما میگیرد دکتر محمد باقر تورنگ گاهی برای کنترل یک انسان، زندان لازم نیست؛ کافی است آنقدر سرگرمش کنی که فرصت فکر کردن نداشته باشد. ما صبح با گوشی بیدار میشویم و شب با همان گوشی میخوابیم. خبر، تصویر و شبکههای اجتماعی لحظهای رهایمان نمیکنند؛ اما کمتر میپرسیم: من برای چه زندگی میکنم؟ شاید مشکل فقط سختی زندگی نباشد؛ شاید آنقدر سرگرم شدهایم که فرصت پرسیدن سؤالهای مهم را از دست دادهایم.سرگرمی؛ آرامبخش یا فرار؟
سرگرمی بد نیست؛ انسان به تفریح نیاز دارد. مشکل وقتی است که سرگرمی به فرار از زندگی تبدیل شود. وقتی سکوت را با گوشی پر میکنیم، باید بپرسیم: از چه چیزی فرار میکنیم؟ گاهی انسان از تنهایی فرار نمیکند؛ از مواجهه با خودش میگریزد. سکوت آینه است و در آن سؤالهایی ظاهر میشوند: من چه میخواهم؟ به کجا میروم؟ آیا زندگی من انتخاب خودم است؟رسانه فقط سرگرم نمیکند؛ ما را شکل میدهد
رسانه فقط ابزار اطلاعرسانی نیست؛ میتواند تعیین کند به چه چیزی فکر کنیم. ذهن ما دائماً مشغول است، اما مشغول بودن با اندیشیدن یکی نیست. امروز توجه انسان کالایی ارزشمند است؛ نتیجه میتواند انسانی باشد با اطلاعات زیاد، توجه کم و معنای اندک.ما از زندگی خستهایم یا از خودمان؟
بخشی از خستگی واقعی است، اما گاهی عمیقتر است: خستگی از بیمعنایی. اگر رنج معنا داشته باشد قابل تحملتر میشود؛ اما رنج بیمعنا سنگین است. پس مسئله فقط امکانات نیست؛ کمبود معناست.عرفان؛ شکستن حصار سرگرمی
عرفان دعوت به بیداری است؛ اینکه در ظواهر غرق نشویم و خود را فراموش نکنیم. مولانا میگوید بازگشت به خویش راه رهایی است. گاهی سرگرمی یعنی فرار از خود. عرفان نمیگوید از دنیا فرار کن؛ میگوید: در دنیا باش، اما اسیر آن نباش.وقتی «چرا» را فراموش میکنیم
ما برای «چگونه»ها پاسخ زیاد داریم، اما سؤال اصلی گم شده است: چرا؟ بدون «چرا»، ممکن است تمام عمر بدویم و به جایی برسیم که نمیخواستیم. این همان بحران معناست. خطرناکتر از غم، بیتفاوتی است.راه بازگشت؛ بیداری به جای سرگرمی
بحران معنا با حرف حل نمیشود؛ باید سبک زندگی تغییر کند.راهکارهای عرفانی:خلوت روزانه بدون گوشیذکر با حضور قلبمحاسبه نفس شبانهکاهش وابستگی به دنیاخدمت به دیگران
راهکارهای عملی:زمانبندی برای شبکههای اجتماعییک ساعت بدون گوشی در روزگفتوگوی عمیق هفتگیهدفی فراتر از پول
پرسش شبانه: «امروز چه چیزی به زندگیام معنا داد؟» اگر پاسخ همیشه «هیچ» باشد، باید کمک تخصصی گرفت. شاید وقت آن رسیده است که سرگرمی را خاموش کنیم. ما به سرگرمی نیاز داریم، اما نه به قیمت گم کردن خودمان. مسئله این است: چه کسی صاحب چه کسی است؟ آیا ما ابزار را کنترل میکنیم یا ابزار ما را؟ شاید لازم باشد گاهی همه چیز را خاموش کنیم؛ نه برای فرار، بلکه برای بازگشت به خود. زیرا ممکن است بزرگترین فریب این باشد که چون همیشه سرگرمیم، فکر کنیم زندگی میکنیم. شاید بیداری از لحظهای آغاز شود که سکوت را تحمل کنیم و با خودمان روبهرو شویم: ما را آنقدر سرگرم کردند که نزدیک بود زندگی کردن را فراموش کنیم.https://farsnews.ir/Toorang/1785771166342930027/ما-را-سرگرم-کردند متن کامل یادداشت در لینک فوق کانال انجمن اسلامی مدرسین دانشگاههاThe Islamic Association of University Lecturers of Iran ble.ir/join/A1yRMHAZsdبازارسال شده از انجمن زمین پاک
درود بر شما.ما نیز در آمل با معضل دپوی زباله و پیامدهای سنگین آن بر محیطزیست، سلامت مردم و منابع طبیعی روبهرو هستیم.واقعیت این است که بخشی از این مشکل به خود ما بازمیگردد. تا زمانی که در کاهش تولید زباله، تفکیک از مبدأ و مدیریت صحیح پسماند مسئولانه عمل نکنیم، نباید انتظار داشته باشیم که تنها با اقدامات دولت این بحران حل شود.از سوی دیگر، کمبود بودجه و محدودیتهای مالی نباید بهانهای برای انتخاب روشهایی باشد که بیشترین فشار را بر طبیعت وارد میکنند. مدیریت اصولی پسماند نیازمند برنامهریزی، آموزش، مشارکت مردم و اراده جدی مسئولان است.دپوی زباله راهحل نیست؛ بلکه انتقال مشکل به آینده و تحمیل هزینههای سنگین به محیطزیست و نسلهای بعدی است. حفاظت از طبیعت، مسئولیتی مشترک میان مردم و مسئولان است.️️️#دوستداران محیط زیست
ما نیز در آمل با معضل دپوی زباله و پیامدهای سنگین آن بر محیطزیست، سلامت مردم و منابع طبیعی روبهرو هستیم.واقعیت این است که بخشی از این مشکل به خود ما بازمیگردد. تا زمانی که در کاهش تولید زباله، تفکیک از مبدأ و مدیریت صحیح پسماند مسئولانه عمل نکنیم، نباید انتظار داشته باشیم که تنها با اقدامات دولت این بحران حل شود.از سوی دیگر، کمبود بودجه و محدودیتهای مالی نباید بهانهای برای انتخاب روشهایی باشد که بیشترین فشار را بر طبیعت وارد میکنند. مدیریت اصولی پسماند نیازمند برنامهریزی، آموزش، مشارکت مردم و اراده جدی مسئولان است.دپوی زباله راهحل نیست؛ بلکه انتقال مشکل به آینده و تحمیل هزینههای سنگین به محیطزیست و نسلهای بعدی است. حفاظت از طبیعت، مسئولیتی مشترک میان مردم و مسئولان است.️️️#دوستداران محیط زیست۱
تا "تو" به خاطر منی، کس نگذشت بر دلم!مثل تو کیست در جهان، تا ز تو مهر بگسلم؟!حاصل عمر صرف شد در طلبِ وصال توبا همه سعی اگر به خود ره ندهی چه حاصلم؟!لایقِ بندگی نِیَم، بی هنری وُ قیمتی،ور تو قبول میکنی، با همه نقص "فاضلم"!لشکر عشق "سعدیا"! غارتِ عقل میکند!تا تو دگر به خویشتن، ظن نبَری که عاقلم!
"پروردگارا""تو" مظهر مهری و منِ مخلوق تو نیازمندِ عشق وُ مهربانی! پس ای خدایِ عاشقِ بنده نواز!:"دستان مرا از دامان پر مهر خدایی ات کوتاه مگردان!
سلام بزرگوار!، صبحتان بخیر!... امید که با توکل به خدایِ خالقِ مهر و مهربانی ها، زندگی بسیار آرامی را پیش رو داشته باشید!
با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
"پروردگارا""تو" مظهر مهری و منِ مخلوق تو نیازمندِ عشق وُ مهربانی! پس ای خدایِ عاشقِ بنده نواز!:"دستان مرا از دامان پر مهر خدایی ات کوتاه مگردان!
سلام بزرگوار!، صبحتان بخیر!... امید که با توکل به خدایِ خالقِ مهر و مهربانی ها، زندگی بسیار آرامی را پیش رو داشته باشید!
با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
۱بازارسال شده از تهران نامه
دکتر نعمت الله فاضلی: عقلانیت مغولی (۱)
نعمت الله فاضلی، 16 اردیبهشت 1405
تموچین یا چنگیزخان را با وحشی گری، کشتار، ویرانی، بی رحمی و شقاوت بی انتها می شناسیم. نه تنها ما بلکه جهان او را چنین می شناسد. حمله و پیروزی مغولان و تاسیس امپراتوری مغول و جهانگشایی آنها در سده سیزدهم میلادی را نتیجه ی این نابخردی و خوی ضدانسانی می دانیم. اما این تنها یک روی سکه مغولان است. تموچین و یارانش تلفیقی از "شقاوت " و "عقلانیت" آفریدند و همین رمز پیروزی و پایداری شان بود.
مغولان با شقاوت و بی رحمی تمام قادر می شدند سرزمین ها را فتح کنند، اما برای اداره سرزمین ها، عالی ترین خردمندی و حسن تدبیر را بکار می بردند. این رویه عقلانی حکمرانی مغولی ناشناخته و ناگفته مانده است. چنگیزخان نمونه ای برجسته از حکمرانی مبتنی بر "همکاری راهبردی" است. حاکمان مغول بعد از فتح هر سرزمینی با مردمان آنجا همزیستی داشتند و چنان بودند و می شدند که پسند مردمان آنجا را جلب نمایند. و این حاصل عقلانیتی پیچیده و کارآمد بود. بگذارید کمی درباب آن درنگ کنیم. شاید الهام بخش سیاستمداران و حکمرانان ما هم بشود.
جک ودر فورد انسان شناس و مورخ برجسته آمریکایی کتاب "چنگیزخان و ساختن دنیای مدرن" (۱۴۰۱) را برای نشان دادن عقلانیت مغولی نوشت. ودرفورد می نویسد کل قبیله تموچین یک میلیون نفر و لشکر جنگجویش هم تنها صد هزار نفر بودند، اما در سایه عقلانیت بدیع چنگیزخان بود که توانستند امپراتوری های بزرگ هند، چین، روس و ایران را فتح و امپراتوری عظیم مغولان را بسازند و ۱۵۰ سال هم دوام آورند (همان ۷). حتی عالم خان آخرین بازمانده چنگیزخان تا ۱۹۲۰ امیر بخارا باقی ماند (۹).
ودر فورد نشان می دهد که حیرت انگیزترین وجه چنگیزخان فتوحاتش نبود، این بود که او و اعضای قبیله اش توانستند مطابق راه و رسم مغولی خودشان زندگی کنند، اما "جامعه ی بشری را به کلی تغییر شکل" دادند (۱۱). و این مطلقا سخن مبالغه آمیزی نیست. جهان بعد از امپراتوری مغول با جهان قبل از آن تغییرات بنیادی کرد. این که این تغییرات چه بود فعلا پرسشم نیست، برایم مهم تر این است بپرسیم چگونه؟ ما امروز نیازمند آموختن از این تجربه شگفت مغولان هستیم.
این پرسشی است که ودر فورد آن را می کاود و با دقت و مستند نشان می دهد چنگیزخان امپراتوری را مبتنی بر "نظم آهنین"، "قانون"، "شایسته سالاری"، "خلاقیت"، "علم و فناوری روز"، "خردمندی و عقلانیت" و مهم تر از همه "مدارا و تساهل دینی و فرهنگی" تاسیس کرد. اینها همان ارزش هایی هستند که روشنگران عصر مدرن در قرون هجده و نوزده میلادی آنها را دنبال کردند. چنگیزخان پیشتاز عملی در "ساختن دنیای مدرن" بود.
این روایت جک ودر فورد است و ما باید علاوه بر کتاب "تاریخ جهانگشای" عطا ملک جوینی که از قساوت بی انتهای مغولان می نویسد "چنگیزخان و ساختن دنیای مدرن" یا شاهکار جرج لین با عنوان "زندگی روزمره در امپراتوری مغول" (۱۴۰۰) را هم بخوانیم.
ودر فورد می نویسد "مغولان دروازه های جهان را آگاهانه به روی شیوه ای جدید از تجارت نه فقط کالا بلکه افکار و علوم نیز گشودند. آنان معدچیان آلمانی را به چین و پزشکان چینی را به ایران بردند. این جابجایی همه چیز، از آثار ماندگار گرفته تا اشیای بی اهمیت را در بر می گرفت. آنان استفاده از فرش را اشاعه دادند، کاشت لیمو و هویج را از ایران به چین بردند، و رشته فرنگی، بازی ورق و چای را به غرب آوردند. مغولان استادان فلزکاری را از پاریس به مغولستان بردند ...و تجربه ی انگشت نگاری چینی را به ایران بردند. آنان هزینه ساخت کلیساهای مسیحی در چین، معابد و پرستشگاه های بودایی در ایران و مدرسه های قرآنی در روسیه را پرداخت کردند. مغولان اگرچه سراسر کره ی خاکی را به عنوان جنگجویان فاتح در نوردیدند، اما در عین حال حاملان بی همتای فرهنگ نیز بودند" (ودرفورد ۱۴۰۱: ۱۴).
"مغولان فقط به دلیل برتری نظامی پیروز نشدند، آنان از طریق دانش به موفقیت دست یافتند"(۱۵). براساس همین عقلانیت بود که چنگیزخان نظارت کاملی بر رفتار خویشان و نزدیکانش داشت که مبادا سواستفاده کنند. "چنگیزخان دوستان معتمد خود را برای نظارت بر کارهای برخی از اعضای خانواده بویژه مادرش، برادر کوچکش و جغتای گماشت"(۱۳۱). چنگیزخان "قانون یاسا" یا "آسمان آبی ابدی" را نوشت تا عدالت همگانی ایجاد کند و توجهی ویژه به کودکان، زنان و فرودستان کرد و بردگی را ممنوع نمود (۱۳۲).
اما کار بزرگ و ماندگار و ممتاز چنگیزخان اینها نبود، بلکه توجه عملی و آگاهانه و سنجیده چنگیزخان به مدارای دینی و فرهنگی بود. چنگیزخان قانون آزادی مطلق ادیان را وضع کرد. ودر فورد می نویسد شاید اولین امپراتوری بود که چنین قانونی نوشت و عملا در سراسر امپراتوری اش به آن پایبند بود. مطابق رسم و روال چنگیزخان اعتقادات دینی و فرهنگی حیطه شخصی هر فرد است و حکومت و حاکمان
عقلانیت مغولی (۱)نعمت الله فاضلی، 16 اردیبهشت 1405 تموچین یا چنگیزخان را با وحشی گری، کشتار، ویرانی، بی رحمی و شقاوت بی انتها می شناسیم. نه تنها ما بلکه جهان او را چنین می شناسد. حمله و پیروزی مغولان و تاسیس امپراتوری مغول و جهانگشایی آنها در سده سیزدهم میلادی را نتیجه ی این نابخردی و خوی ضدانسانی می دانیم. اما این تنها یک روی سکه مغولان است. تموچین و یارانش تلفیقی از "شقاوت " و "عقلانیت" آفریدند و همین رمز پیروزی و پایداری شان بود. مغولان با شقاوت و بی رحمی تمام قادر می شدند سرزمین ها را فتح کنند، اما برای اداره سرزمین ها، عالی ترین خردمندی و حسن تدبیر را بکار می بردند. این رویه عقلانی حکمرانی مغولی ناشناخته و ناگفته مانده است. چنگیزخان نمونه ای برجسته از حکمرانی مبتنی بر "همکاری راهبردی" است. حاکمان مغول بعد از فتح هر سرزمینی با مردمان آنجا همزیستی داشتند و چنان بودند و می شدند که پسند مردمان آنجا را جلب نمایند. و این حاصل عقلانیتی پیچیده و کارآمد بود. بگذارید کمی درباب آن درنگ کنیم. شاید الهام بخش سیاستمداران و حکمرانان ما هم بشود. جک ودر فورد انسان شناس و مورخ برجسته آمریکایی کتاب "چنگیزخان و ساختن دنیای مدرن" (۱۴۰۱) را برای نشان دادن عقلانیت مغولی نوشت. ودرفورد می نویسد کل قبیله تموچین یک میلیون نفر و لشکر جنگجویش هم تنها صد هزار نفر بودند، اما در سایه عقلانیت بدیع چنگیزخان بود که توانستند امپراتوری های بزرگ هند، چین، روس و ایران را فتح و امپراتوری عظیم مغولان را بسازند و ۱۵۰ سال هم دوام آورند (همان ۷). حتی عالم خان آخرین بازمانده چنگیزخان تا ۱۹۲۰ امیر بخارا باقی ماند (۹).ودر فورد نشان می دهد که حیرت انگیزترین وجه چنگیزخان فتوحاتش نبود، این بود که او و اعضای قبیله اش توانستند مطابق راه و رسم مغولی خودشان زندگی کنند، اما "جامعه ی بشری را به کلی تغییر شکل" دادند (۱۱). و این مطلقا سخن مبالغه آمیزی نیست. جهان بعد از امپراتوری مغول با جهان قبل از آن تغییرات بنیادی کرد. این که این تغییرات چه بود فعلا پرسشم نیست، برایم مهم تر این است بپرسیم چگونه؟ ما امروز نیازمند آموختن از این تجربه شگفت مغولان هستیم. این پرسشی است که ودر فورد آن را می کاود و با دقت و مستند نشان می دهد چنگیزخان امپراتوری را مبتنی بر "نظم آهنین"، "قانون"، "شایسته سالاری"، "خلاقیت"، "علم و فناوری روز"، "خردمندی و عقلانیت" و مهم تر از همه "مدارا و تساهل دینی و فرهنگی" تاسیس کرد. اینها همان ارزش هایی هستند که روشنگران عصر مدرن در قرون هجده و نوزده میلادی آنها را دنبال کردند. چنگیزخان پیشتاز عملی در "ساختن دنیای مدرن" بود. این روایت جک ودر فورد است و ما باید علاوه بر کتاب "تاریخ جهانگشای" عطا ملک جوینی که از قساوت بی انتهای مغولان می نویسد "چنگیزخان و ساختن دنیای مدرن" یا شاهکار جرج لین با عنوان "زندگی روزمره در امپراتوری مغول" (۱۴۰۰) را هم بخوانیم.ودر فورد می نویسد "مغولان دروازه های جهان را آگاهانه به روی شیوه ای جدید از تجارت نه فقط کالا بلکه افکار و علوم نیز گشودند. آنان معدچیان آلمانی را به چین و پزشکان چینی را به ایران بردند. این جابجایی همه چیز، از آثار ماندگار گرفته تا اشیای بی اهمیت را در بر می گرفت. آنان استفاده از فرش را اشاعه دادند، کاشت لیمو و هویج را از ایران به چین بردند، و رشته فرنگی، بازی ورق و چای را به غرب آوردند. مغولان استادان فلزکاری را از پاریس به مغولستان بردند ...و تجربه ی انگشت نگاری چینی را به ایران بردند. آنان هزینه ساخت کلیساهای مسیحی در چین، معابد و پرستشگاه های بودایی در ایران و مدرسه های قرآنی در روسیه را پرداخت کردند. مغولان اگرچه سراسر کره ی خاکی را به عنوان جنگجویان فاتح در نوردیدند، اما در عین حال حاملان بی همتای فرهنگ نیز بودند" (ودرفورد ۱۴۰۱: ۱۴)."مغولان فقط به دلیل برتری نظامی پیروز نشدند، آنان از طریق دانش به موفقیت دست یافتند"(۱۵). براساس همین عقلانیت بود که چنگیزخان نظارت کاملی بر رفتار خویشان و نزدیکانش داشت که مبادا سواستفاده کنند. "چنگیزخان دوستان معتمد خود را برای نظارت بر کارهای برخی از اعضای خانواده بویژه مادرش، برادر کوچکش و جغتای گماشت"(۱۳۱). چنگیزخان "قانون یاسا" یا "آسمان آبی ابدی" را نوشت تا عدالت همگانی ایجاد کند و توجهی ویژه به کودکان، زنان و فرودستان کرد و بردگی را ممنوع نمود (۱۳۲). اما کار بزرگ و ماندگار و ممتاز چنگیزخان اینها نبود، بلکه توجه عملی و آگاهانه و سنجیده چنگیزخان به مدارای دینی و فرهنگی بود. چنگیزخان قانون آزادی مطلق ادیان را وضع کرد. ودر فورد می نویسد شاید اولین امپراتوری بود که چنین قانونی نوشت و عملا در سراسر امپراتوری اش به آن پایبند بود. مطابق رسم و روال چنگیزخان اعتقادات دینی و فرهنگی حیطه شخصی هر فرد است و حکومت و حاکمانبازارسال شده از تهران نامه
مطلقا حق مداخله در آن را ندارند.
این را وظیفه حاکمان و منصوبانش می دانست که در هر سر زمینی که می روند خود را با دین و فرهنگ آنجا سازگار کنند، نه این که درصدد تغییر آن دین و فرهنگ برآیند. همان طور که هلاکوخان و الجایتو و بهادر خان در ایران چنین کردند. البته ما ایرانیان اغلب می پنداریم این قوت و قدرت فرهنگ ایرانی بود که مغولان را رام و آرام کرد و تسلیم ارزش های فرهنگ ایرانی کرد. اما این واقعیت ندارد. مغولان در چین، روس، اروپا و هر جا که رفتند خودشان را با فرهنگ آنجا سازگار کردند. مغولان هیچ جا و هرگز گلاویز مردم کوچه و خیابان نشدند تا ارزش های خاصی را تحمیل کنند. آنها فقط و فقط همکاری مردم را می خواستند نه چیزی بیشتر.
این را وظیفه حاکمان و منصوبانش می دانست که در هر سر زمینی که می روند خود را با دین و فرهنگ آنجا سازگار کنند، نه این که درصدد تغییر آن دین و فرهنگ برآیند. همان طور که هلاکوخان و الجایتو و بهادر خان در ایران چنین کردند. البته ما ایرانیان اغلب می پنداریم این قوت و قدرت فرهنگ ایرانی بود که مغولان را رام و آرام کرد و تسلیم ارزش های فرهنگ ایرانی کرد. اما این واقعیت ندارد. مغولان در چین، روس، اروپا و هر جا که رفتند خودشان را با فرهنگ آنجا سازگار کردند. مغولان هیچ جا و هرگز گلاویز مردم کوچه و خیابان نشدند تا ارزش های خاصی را تحمیل کنند. آنها فقط و فقط همکاری مردم را می خواستند نه چیزی بیشتر.۱بنام آنکه جان را حکمت آموختپویش تجدید حیات حکیمانه
حکیمی این حکایت بر زبان رانددریغ آمد مرا "مُهمَل فرو ماند"به نظم آوردَمَش تا "دیر مانَد"،خردمند آفرین بر وِی بخوانَد!"تو نیکویی کن وُ در دجله انداز"!"که ایزد در بیابانَت دهد باز"!که پیش از ما چو "تو"، بسیار بودند،که نیکاندیش وُ بدکردار بودند!بدی کردند وُ نیکی با تنِ خویش،تو "نیکوکار باش"! وُ "بد" مَیَندیش! شیخ اجل سعدی
"پروردگارا!"در این لحظات ملکوتی، که از عمق تاریکی های شب، به سوی "صبحی روشن" روانم، در "دل" مهر "تو" را دارم و در "سر" سودایِ بندگی "تو"!... زبانم به ذکر نام "تو" مشغول است و قلبم سرشار از امید به رحمت بیکران "تو"!!!
"بارالها!"مرا از دایره یِ تنگ "یاس وُ نا امیدی ها" برَهان و در کنارِ "امیدوارانِ به رحمتِ واسعه ات" بِنَشان!
عزیزِ گرامی سلام! ... امید که روزتان خجسته وُ همایون وَ روزگارتان سرشار از صحت و سلامتی و آرامش باد!
با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
حکیمی این حکایت بر زبان رانددریغ آمد مرا "مُهمَل فرو ماند"به نظم آوردَمَش تا "دیر مانَد"،خردمند آفرین بر وِی بخوانَد!"تو نیکویی کن وُ در دجله انداز"!"که ایزد در بیابانَت دهد باز"!که پیش از ما چو "تو"، بسیار بودند،که نیکاندیش وُ بدکردار بودند!بدی کردند وُ نیکی با تنِ خویش،تو "نیکوکار باش"! وُ "بد" مَیَندیش! شیخ اجل سعدی"پروردگارا!"در این لحظات ملکوتی، که از عمق تاریکی های شب، به سوی "صبحی روشن" روانم، در "دل" مهر "تو" را دارم و در "سر" سودایِ بندگی "تو"!... زبانم به ذکر نام "تو" مشغول است و قلبم سرشار از امید به رحمت بیکران "تو"!!!
"بارالها!"مرا از دایره یِ تنگ "یاس وُ نا امیدی ها" برَهان و در کنارِ "امیدوارانِ به رحمتِ واسعه ات" بِنَشان!
عزیزِ گرامی سلام! ... امید که روزتان خجسته وُ همایون وَ روزگارتان سرشار از صحت و سلامتی و آرامش باد!
با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
روشنگر آیینه یِ دلها دمِ صبح است!این روح نهان در نفس مریم صبح است!خورشید جهانتاب کز او لعل شود سنگ،از پرتو روشن گهری خاتم صبح است!*صائب به سخن زنگ ز دلهای سیه برد!روشنگر آیینه یِ دلها دم صبح است!..
پروردگارا!من، امروز و هم اکنون نیز، معجزه ی پیدایش "نور وُ روشنایی" از بطن "ظلمت و تاریکی" را به نظاره نشسته و تجلیِ لحظاتِ نابِ "نورِ مهرِ وُ عشق و زندگانی" را به خوبی ادراک می کنم! ... و با اميد به رهایی از همه ی تاریکی ها، با ذکر نام "تو" آفریدگار "نور و روشنایی ها"، بار دیگر، به زندگی سلام می گویم و وصول به "فرجامی نیکو" را از ساحت کبریایی ات مسألت می نمایم!
سلام بزرگوار!، صبحتان بخیر!...امید که روزی سرشار از روشنایی، آرامش و موفقیت را پیش رو داشته باشید!
با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
پروردگارا!من، امروز و هم اکنون نیز، معجزه ی پیدایش "نور وُ روشنایی" از بطن "ظلمت و تاریکی" را به نظاره نشسته و تجلیِ لحظاتِ نابِ "نورِ مهرِ وُ عشق و زندگانی" را به خوبی ادراک می کنم! ... و با اميد به رهایی از همه ی تاریکی ها، با ذکر نام "تو" آفریدگار "نور و روشنایی ها"، بار دیگر، به زندگی سلام می گویم و وصول به "فرجامی نیکو" را از ساحت کبریایی ات مسألت می نمایم!
سلام بزرگوار!، صبحتان بخیر!...امید که روزی سرشار از روشنایی، آرامش و موفقیت را پیش رو داشته باشید!
با ما در سایت و کانال تجدید حیات حکیمانه همراه باشید
-------------------------------www.hayathakimaneh.comhttps://ble.ir/hayat_hakimanehhayat.hakimaneh@gmail.com
۱