ولایت کلی
حضرت امام خمینی رحمه الله بر روی مقام ولایت کلّیِ امامان معصوم علیهم السلام خیلی تأکید می کرد. ایشان در سخنان خود، این ولایت را غیر از مسئله خلافت و حکومت می دانست که در عید غدیر خم مطرح شد. به نظر مرحوم امام، این ولایت کلی، همان امامت و از اصول مذهب تشیع است که کسی که به آن معتقد نباشد، تمام اعمال نیک خود را باطل کرده است. ایشان در این مورد می فرمود: «آن چیزی که برای ائمه ما قبل از غدیر... مطرح بوده است، این یک مقامی است که مقام ولایت کلی... [و] امامت است... . اگر کسی... آن ولایت کلی را قبول نداشته باشد، اگر تمام نمازها را مطابق با همین قواعد اسلامی شیعه هم به جا بیاورد، باطل است؛ این غیر [از] حکومت... [و] از اصول مذهب است».
حضرت امام خمینی رحمه الله بر روی مقام ولایت کلّیِ امامان معصوم علیهم السلام خیلی تأکید می کرد. ایشان در سخنان خود، این ولایت را غیر از مسئله خلافت و حکومت می دانست که در عید غدیر خم مطرح شد. به نظر مرحوم امام، این ولایت کلی، همان امامت و از اصول مذهب تشیع است که کسی که به آن معتقد نباشد، تمام اعمال نیک خود را باطل کرده است. ایشان در این مورد می فرمود: «آن چیزی که برای ائمه ما قبل از غدیر... مطرح بوده است، این یک مقامی است که مقام ولایت کلی... [و] امامت است... . اگر کسی... آن ولایت کلی را قبول نداشته باشد، اگر تمام نمازها را مطابق با همین قواعد اسلامی شیعه هم به جا بیاورد، باطل است؛ این غیر [از] حکومت... [و] از اصول مذهب است».
۱۶
۱۹:۲۰
انحراف بعد از غدیر
پس از واقعه مهم غدیر خم و برگزیدن امام علی علیه السلام به جانشینی رسول خدا صلی الله علیه و آله ، عده ای به فاصله اندکی، این مسئله را نپذیرفتند و علی علیه السلام را از خلافت کنار گذاشتند. این کنار گذاشتن معصوم و برگزیدن غیر او، اندک اندک خطی انحرافی پدید آورد؛ به طوری که بعدها معاویه ها و یزیدها خلافت و حکومت را به دست گرفتند و آن را به سلطنت تبدیل کردند. مرحوم امام خمینی، این انحراف ها را سرچشمه گرفتاری های کنونی دنیای اسلام می داند و می فرماید: «انحرافاتی که بعد از غدیر خم پیدا شد و ماها هم غفلت کردیم ـ همه نه ـ بسیاری از ماها، اکثریت شاید غفلت کردند و ما را کناره گیر کردند، نگذاشتند که در امور مسلمین دخالت بکنیم، اسباب این گرفتاری هایی شده است که الان در سرتاسر کشورهای اسلامی داریم می بینیم، در همه جا این مسائل هست... ».
پس از واقعه مهم غدیر خم و برگزیدن امام علی علیه السلام به جانشینی رسول خدا صلی الله علیه و آله ، عده ای به فاصله اندکی، این مسئله را نپذیرفتند و علی علیه السلام را از خلافت کنار گذاشتند. این کنار گذاشتن معصوم و برگزیدن غیر او، اندک اندک خطی انحرافی پدید آورد؛ به طوری که بعدها معاویه ها و یزیدها خلافت و حکومت را به دست گرفتند و آن را به سلطنت تبدیل کردند. مرحوم امام خمینی، این انحراف ها را سرچشمه گرفتاری های کنونی دنیای اسلام می داند و می فرماید: «انحرافاتی که بعد از غدیر خم پیدا شد و ماها هم غفلت کردیم ـ همه نه ـ بسیاری از ماها، اکثریت شاید غفلت کردند و ما را کناره گیر کردند، نگذاشتند که در امور مسلمین دخالت بکنیم، اسباب این گرفتاری هایی شده است که الان در سرتاسر کشورهای اسلامی داریم می بینیم، در همه جا این مسائل هست... ».
۱۶
۱۹:۲۰
درست زنده نگه داشتن غدیر
شادمانی کردن و مجلس گرفتن در اعیاد اسلامی، عملی نیکوست؛ ولی نیکوتر آنکه، در مورد بزرگی آن عید بیندیشیم. حضرت امام خمینی رحمه الله در مورد درست زنده نگه داشتن عید سعید غدیرخم می فرماید: «زنده نگه داشتن این عید، نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده خوانی بشود و مداحی بشود. اینها خوب است؛ اما مسئله این نیست. مسئله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم. به ما یاد بدهند که غدیر، منحصر به آن زمان نیست؛ غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است، باید روش ملت ها و دست اندرکاران باشد. قضیه غدیر، قضیه جعل حکومت است. این است که قابل نصب است؛ والاّ، مقامات معنوی قابل نصب نیست».
شادمانی کردن و مجلس گرفتن در اعیاد اسلامی، عملی نیکوست؛ ولی نیکوتر آنکه، در مورد بزرگی آن عید بیندیشیم. حضرت امام خمینی رحمه الله در مورد درست زنده نگه داشتن عید سعید غدیرخم می فرماید: «زنده نگه داشتن این عید، نه برای این است که چراغانی بشود و قصیده خوانی بشود و مداحی بشود. اینها خوب است؛ اما مسئله این نیست. مسئله این است که به ما یاد بدهند که چطور باید تبعیت کنیم. به ما یاد بدهند که غدیر، منحصر به آن زمان نیست؛ غدیر در همه اعصار باید باشد و روشی که حضرت امیر در این حکومت پیش گرفته است، باید روش ملت ها و دست اندرکاران باشد. قضیه غدیر، قضیه جعل حکومت است. این است که قابل نصب است؛ والاّ، مقامات معنوی قابل نصب نیست».
۱۶
۱۹:۲۰
غدیر در کلام مقام معظم رهبری
عید غدیر، عید بسیار بزرگ و خاطره عظیم تاریخی است.در کار غدیر باید هدف را مشخص کرد. بنشینید و واقعا روی مسائل فکر کنید. برای این کار وقت بگذارید.در کار فرهنگی غدیر، باید مانند علامه امینی و مرحوم سیدشرف الدین کار کرد که الغدیر و المراجعات را تحویل دادند.کسانی به درد کار غدیر می خورند که اهل این کار باشند؛ کار در مورد غدیر باید عمیق و گسترده باشد.کار در مورد غدیر، کاری بزرگ و پر جاذبه است.کار در موضوع غدیر باید پیوسته و دائم باشد و در مورد غدیر باید متخصص تربیت کرد.عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امت اسلامی است.[عید غدیر]، حقیقتا روز بزرگ و عید تعیین کننده و عظیم القدری است
عید غدیر، عید بسیار بزرگ و خاطره عظیم تاریخی است.در کار غدیر باید هدف را مشخص کرد. بنشینید و واقعا روی مسائل فکر کنید. برای این کار وقت بگذارید.در کار فرهنگی غدیر، باید مانند علامه امینی و مرحوم سیدشرف الدین کار کرد که الغدیر و المراجعات را تحویل دادند.کسانی به درد کار غدیر می خورند که اهل این کار باشند؛ کار در مورد غدیر باید عمیق و گسترده باشد.کار در مورد غدیر، کاری بزرگ و پر جاذبه است.کار در موضوع غدیر باید پیوسته و دائم باشد و در مورد غدیر باید متخصص تربیت کرد.عید غدیر، عید ولایت است، عید سیاست است، عید دخالت مردم در امر حکومت است، عید آحاد ملت و امت اسلامی است.[عید غدیر]، حقیقتا روز بزرگ و عید تعیین کننده و عظیم القدری است
۱۷
۱۹:۲۰
ارزش مولا علی علیه السلام
حضرت امام خمینی رحمه الله معتقد بود که بزرگیِ عید غدیر، از وجود با برکت علی علیه السلام است و می فرمود: «مسئله غدیر، مسئله ای نیست که بنفسه برای حضرت امیر یک مسئله ای پیش بیاورد؛ حضرت امیر مسئله غدیر را ایجاد کرده است. آن وجود شریف که منبع همه جهات بوده است، موجب این شده است که غدیر پیش بیاید. غدیر برای ایشان ارزش ندارد؛ آنکه ارزش دارد، خود حضرت است که دنبال آن ارزش، غدیر آمده است. خدای تبارک و تعالی که ملاحظه فرموده است که در بشر بعد از رسول اللّه کسی نیست که [آنچه [دلخواه است انجام بدهد، مأمور می کند رسول اللّه را که این شخص را که قدرت این معنا را دارد که عدالت را به تمام معنا در جامعه ایجاد کند و یک حکومت الهی داشته باشد، این را نصب کن».
حضرت امام خمینی رحمه الله معتقد بود که بزرگیِ عید غدیر، از وجود با برکت علی علیه السلام است و می فرمود: «مسئله غدیر، مسئله ای نیست که بنفسه برای حضرت امیر یک مسئله ای پیش بیاورد؛ حضرت امیر مسئله غدیر را ایجاد کرده است. آن وجود شریف که منبع همه جهات بوده است، موجب این شده است که غدیر پیش بیاید. غدیر برای ایشان ارزش ندارد؛ آنکه ارزش دارد، خود حضرت است که دنبال آن ارزش، غدیر آمده است. خدای تبارک و تعالی که ملاحظه فرموده است که در بشر بعد از رسول اللّه کسی نیست که [آنچه [دلخواه است انجام بدهد، مأمور می کند رسول اللّه را که این شخص را که قدرت این معنا را دارد که عدالت را به تمام معنا در جامعه ایجاد کند و یک حکومت الهی داشته باشد، این را نصب کن».
۱۸
۱۹:۲۰
غدیر؛ تداوم خط نبوت
واقعه غدیر خم که در آخرین سال زندگی رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله رخ داد و در آن علی علیه السلام به جانشینی آن حضرت صلی الله علیه و آله برگزیده شد، حادثه ای تاریخی نیست که در کنار دیگر وقایع بدان نگریسته شود. غدیر تنها نام یک سرزمین نیست؛ یک تفکر است. غدیر، نشانه و رمزی است که از تداوم خط نبوت خبر می دهد. غدیر، نقطه تلاقی کاروان رسالت با طلایه داران امامت است. آری، غدیر خم یک سرزمین نیست؛ چشمه ای است که تا پایان هستی می جوشد؛ کوثری است که فنا برنمی دارد؛ و افقی است بی کرانه و خورشیدی است عالم تاب
واقعه غدیر خم که در آخرین سال زندگی رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله رخ داد و در آن علی علیه السلام به جانشینی آن حضرت صلی الله علیه و آله برگزیده شد، حادثه ای تاریخی نیست که در کنار دیگر وقایع بدان نگریسته شود. غدیر تنها نام یک سرزمین نیست؛ یک تفکر است. غدیر، نشانه و رمزی است که از تداوم خط نبوت خبر می دهد. غدیر، نقطه تلاقی کاروان رسالت با طلایه داران امامت است. آری، غدیر خم یک سرزمین نیست؛ چشمه ای است که تا پایان هستی می جوشد؛ کوثری است که فنا برنمی دارد؛ و افقی است بی کرانه و خورشیدی است عالم تاب
۱۸
۱۹:۲۰
۱. سال تحصیلی دشواری که همه برنامه های آموزشی و امتحانی ،تحت تاثیر ویروس منحوس کرونا قرار داشت به روزهای پایانی خود نزدیک می شود،سالی که زحمتِ مضاعف برای اساتید محترم،کادر مدارس و طلاب عزیز ایجاد کرد و تمام تلاش ما و کادر سخت کوش مدارس این بود که آسیب های آموزش مجازی به حداقل برسد .
۲. برنامه ریزی برای کیفیت آزمون شفاهی،زمان لازم برای آن، موادی که باید آزمون اخذ شود و....متوقف بر ارزیابی و بررسی دقیق آزمون های مجازی اخذ شده توسط اساتید و شورای ارزشیابی علمی بود، لذا امکان برنامه ریزی و اعلام آن قبل از این تاریخ، عملا امکان نداشت.
۳. شورای علمی ارزشیابی با برگزاری جلسات متعدد و تصحیح بخش اعظمی از آزمون های مجازی، استاندارد،روایی و دقت بالای آن را تایید و بر کار مدارس و طلاب ارجمند صحه گذاشت.
۴. با توجه به بند قبل ،در آزمون شفاهیِ آنلاین، به نتایج آزمون مجازی،امتحانات شفاهی گذشته ،سختی های فراوان طلاب در فرآیند آموزش مجازی و....توجه ویژه خواهد شد، و برای برقراری یک سیستم اخلاقی- تربیتی در نظام ارزشیابی تلاش مضاعف خواهیم داشت، که امید است خاطره خوبی از آزمون شفاهی در اذهان طلاب و فضلای عزیز نقش ببندد و احساسشان این باشد که اساتید که اولیاء معنوی طلاب هستند قصد راهنمایی ،مساعدت و ارتقاء علمی آنها را دارند.
۵.امتحانِ مکمل شفاهی، از افرادی اخذ خواهد شد که حداقل نمره ۱۲ از امتحان کتبیِ مجازی کسب کرده باشد.
۶. امتحان شفاهی فقط از مواد درسی ذیل اخذ می شود( و سایر امتحانات نیازی به مکمل شفاهی ندارند)الف) سطح یک: دروس فقه، ادبیات عرب ۵ و منطق ۱
ب) سطح دو و سه: دروس رسائل، مکاسب، کفایه و فلسفه
۷. آزمون از تاریخ ۱۶ لغایت ۲۵ شهریورماه، از ساعت ۸ صبح تا ۲۰ به صورت مجازی اخذ خواهد شد.
۸. شیوه اخذ امتحان به دو صورت تلفنی و آنلاین ،حسب تشخیص استادِ ممتحن خواهد بود.
۹. با یک تماسِ صورت گرفته، از همه مواد درسی که فرد به صورت مجازی امتحان داده، آزمون اخذ خواهد شد.
۱۰. با طلاب محترم بر اساس شماره هایی که در سیستم ثبت کرده اند تماس گرفته می شود و از کادر مدارس علمیه محل تحصیل نیز، برای اطلاع رسانی مساعدت و کمک اخذ خواهد شد.
۱۱. ثبت نمره کتبی آزمون مجازی، منوط به قبولی در آزمون شفاهی است. لذا طلاب گرامی با آمادگی لازم البته بدون هیچ استرسی در آزمون شرکت کنند.
۱۲. در صورت عدم پاسخگویی به تماس برای آزمون شفاهی، نمره ای برای شما ثبت نخواهد شد.
۱۳. با عنایت به تلفنی بودن امتحانات، لازم است طلاب محترم شماره های تلفن همراه و منزل خود را در پورتال طلبگی، بروز رسانی نمایند.
۱۴. طلاب و فضلای محترم نکاتی که درباره امتحانات دارند، را با کادر مدرسه مطرح کنند و کادر مدارس مواردی را که وارد تشخیص می دهند به بخش ارزشیابی مرکز منتقل می کنند.
۱۵. مجددا از همراهی و همکاری شما در این سال دشوار، صمیمانه تشکر می کنیم و امیدواریم قضاوت آیندگان این باشد از همه توان خود برای مراقبت از جنبه های علمی و تربیتی حوزه بهره بردیم و تا حد امکان، اهداف بلند مدت را فدای مصالح زودگذر نکردیم.
همراهی و اعتماد مدیران محترم ، کادر علمی و آموزشی مدارس و عموم طلاب و فضلای ارجمند سرمایه ارزشمندی است که قدردان آن هستیم.
مدیریت ارزشیابی و امتحانات حوزه علمیه خراسان
•┈┈••••✾•
۱۹
۱۶:۰۳
اطلاعیه درس خارجطلاب محترم در صورت كسري يك درس فقه يا اصول يا دو درس غير فقه و اصول (نظام سالي واحدي) مي توانند با ارائه تعهد اتمام سطح 3 تا پايان سال تحصيلي 1400- 1401 از طريق مدرسه هراتی اقدام و در دروس خارج شركت نمايند.لذا نسبت به تكميل فرم تعهد و فراهم شدن امكان انتخاب دروس خارج تا تاريخ 30 مهر اقدام شود
بديهي است در صورت عدم تكميل فرم يا عمل نكردن طلبه محترم به تعهد مذكور شركت در كلاس و امتحانات دروس سطح4 كان لم يكن تلقي خواهد شد.
ضمنا شرائط انتخاب درس سطح4 به شرح ذيل است:
شركت منظم در كلاس درس و نگارش تقريرات
اتمام پايه 10كتبي و شفاهي براي طلاب پايه اي و تحت برنامه
اتمام دروس كتبي رسائل و مكاسب و كفايه براي طلاب عموميتبصره: طلاب محترم در صورت كسري يك درس فقه يا اصول يا دو درس غير فقه و اصول (نظام سالي واحدي) مي توانند با ارائه تعهد اتمام سطح 3 تا پايان سال تحصيلي 1400- 1401 از طريق مدرسه اقدام و در دروس خارج شركت نمايند.
فرم تعهد در گروه بارگزاری میشود دوستان میتوانند پرینت گرفته و تکمیل نمایند و با ایتا به اینجانب ارسال نمایند ونیاز به مراجعه حضوری نیست.
طلابی که سطح2و3 را تکمیل کردند مدرسه نسبت به انتقالشان به مدرسه عالی سطح ۴ اقدام میکند و به محض انتقال به ایشان اعلام خواهد شد
#آخرین_مهلت_انتخاب_درس_خارج
تا ۳۰ مهر ۱۴۰۰
#آخرین_مهلت_انتخاب_درس_خارج
تا ۳۰ مهر ۱۴۰۰
۲۰
۹:۰۸
استاد درس خارج حوزه علمیه خراسان، گفت: صبر در مسائل معیشتی به این معنا نیست که در دوران بیپولی، مجبوریم صبر کنیم، بلکه صبر، همان استقامت فکری و علمی است و مهمترین شیوه استقامت، برنامهریزی مناسب استمشروح خبر


https://www.hozehkh.com/OneEntry?id=46385کانال حوزه علمیه تربت حیدریه@hozehtorbat
۲۳
۹:۲۵
سلام علیکم پرداخت صدقه برای سلامتی و فرج آقا امام زمان(عج)
6037997950040296
به نام مرکز نیکوکاری حضرت قائم (عج)حمایت از طلاب و نیاز مندان
6037997950040296
به نام مرکز نیکوکاری حضرت قائم (عج)حمایت از طلاب و نیاز مندان
۱۸۵
۶:۴۱