باسلام خدمت همه اعضای محترم گروه
این گروه برای پاسخ دادن به سوالات شرعی شما هست و آگاهی از مسائل شرعی و سیاسی
این گروه برای پاسخ دادن به سوالات شرعی شما هست و آگاهی از مسائل شرعی و سیاسی
۱۰:۰۴
ضرورت اهمیت یادگیری
احکام
همان طور که یک سازنه خود رو برای درست کار کار و سالم ماندن آن قانون و قواعدی قرار داده است مثلاً بیان نموده حتما در رادیاتور خودرو آب ریخت شود نه بنزین و یا در باک خودرو بنزین ریخته شود نه خاک و گل و هرگونه عدم اشتباه و عدم رعایت این قوانین باعث کاهش عمر وسیله نقلیه وگاهی منجر به نابودیش میشود
خدای مهربان خالق زمین و آسمان
نیز برای اشرف مخلوقاتش یعنی انسان برای اینکه سالم زندگی از آسیب های احتمالی به دور باشد و به اهداف مورد نظر برسد قانون و قواعدی قرار داده است.
کہ احکام شرعی نام دارد بنابراین بر همه ی انسانها لازم است جهت تسهیل در امور سیدن به اهدافشان و رستگاری در دنیا و آخرتشان و دور ماندی از آسیبهای احتمالی و چشیدن زندگی سالم و حقیقی این قوانین الهی را یاد گرفته و جامع عمل بپوشاند
احکام
همان طور که یک سازنه خود رو برای درست کار کار و سالم ماندن آن قانون و قواعدی قرار داده است مثلاً بیان نموده حتما در رادیاتور خودرو آب ریخت شود نه بنزین و یا در باک خودرو بنزین ریخته شود نه خاک و گل و هرگونه عدم اشتباه و عدم رعایت این قوانین باعث کاهش عمر وسیله نقلیه وگاهی منجر به نابودیش میشود
خدای مهربان خالق زمین و آسمان
نیز برای اشرف مخلوقاتش یعنی انسان برای اینکه سالم زندگی از آسیب های احتمالی به دور باشد و به اهداف مورد نظر برسد قانون و قواعدی قرار داده است.
کہ احکام شرعی نام دارد بنابراین بر همه ی انسانها لازم است جهت تسهیل در امور سیدن به اهدافشان و رستگاری در دنیا و آخرتشان و دور ماندی از آسیبهای احتمالی و چشیدن زندگی سالم و حقیقی این قوانین الهی را یاد گرفته و جامع عمل بپوشاند
۱۱:۳۰
آشنایی با برخی از اصطلاحات
فقه: علم به احکام شرعی را فقه میگویند بنابراین دانشی که از احکام شرعی سخن میگوید و آن را بیان میکند فقه نام دارد
فقیه: به کسی که توانایی علمی او در حدی است که میتواند احکام شرعی را از منابع آن استخراج کند میگویند
به نظر فقهی مجتهد فتوا میگویند
احتیاط: اگر مجتهدی در مسئله نداشته باشد بلکه آن را به طریقی ارائه کرده باشد که مکلف با عمل به آن مطمئن باشد که به وظیفه خود عمل کرده احتیاط نام دار
رساله [توضیح المسائل]: در لغت به معنای نامه است. اما اکنون به کتابی گفته میشود که حاوی نظرات مجتهدی است که فقط برای دستیابی به احکام شرعی به آن کتاب مراجعه میکنند
مرجع تقلید: به مجتهدی که در احکام دینی به او مراجعه میکنند و بر اساس نظر فقهی او عمل میکنند مرجع تقلید گفته میشود
تقلید: تقلید به معنای پیروی از دیگری است و در اصطلاح فقهی به معنای عمل بر اساس نظر فقیه است
مقلد:به کسی که در احکام دینی از مجتهد پیروی میکند گفته میشود
مکلف: به کسی که نسبت به احکام شرعی تکلیف دارد و باید به آن عمل کند و در صورت تخلف بازخواست میشود مکلف میگویند
شرایط مکلف بودن: ۱_ عقل ۲_ بلوغ ۳_ قدرت لذا انسان دیوانه و غیر بالغ و افراد ناتوان مکلف نیستند
فقه: علم به احکام شرعی را فقه میگویند بنابراین دانشی که از احکام شرعی سخن میگوید و آن را بیان میکند فقه نام دارد
فقیه: به کسی که توانایی علمی او در حدی است که میتواند احکام شرعی را از منابع آن استخراج کند میگویند
به نظر فقهی مجتهد فتوا میگویند
احتیاط: اگر مجتهدی در مسئله نداشته باشد بلکه آن را به طریقی ارائه کرده باشد که مکلف با عمل به آن مطمئن باشد که به وظیفه خود عمل کرده احتیاط نام دار
رساله [توضیح المسائل]: در لغت به معنای نامه است. اما اکنون به کتابی گفته میشود که حاوی نظرات مجتهدی است که فقط برای دستیابی به احکام شرعی به آن کتاب مراجعه میکنند
مرجع تقلید: به مجتهدی که در احکام دینی به او مراجعه میکنند و بر اساس نظر فقهی او عمل میکنند مرجع تقلید گفته میشود
تقلید: تقلید به معنای پیروی از دیگری است و در اصطلاح فقهی به معنای عمل بر اساس نظر فقیه است
مقلد:به کسی که در احکام دینی از مجتهد پیروی میکند گفته میشود
مکلف: به کسی که نسبت به احکام شرعی تکلیف دارد و باید به آن عمل کند و در صورت تخلف بازخواست میشود مکلف میگویند
شرایط مکلف بودن: ۱_ عقل ۲_ بلوغ ۳_ قدرت لذا انسان دیوانه و غیر بالغ و افراد ناتوان مکلف نیستند
۱۱:۳۰
تفاوت احتیاط واجب با احتیاط مستحب:
نکته: تمام احتیاطهایی که در رساله (توضیح المسائل) آمده است یا احتیاط واجب است یا احتیاط مستحب که تفاوت بین این دو احتیاط از دو جهت است یکی در مقام شناخت و تشخیص بین احتیاط واجب و مستحب است و دیگری در مقام عمل و وظیفه مکلف نسبت به هر دو احتیاط است
نکته: تمام احتیاطهایی که در رساله (توضیح المسائل) آمده است یا احتیاط واجب است یا احتیاط مستحب که تفاوت بین این دو احتیاط از دو جهت است یکی در مقام شناخت و تشخیص بین احتیاط واجب و مستحب است و دیگری در مقام عمل و وظیفه مکلف نسبت به هر دو احتیاط است
۱۰:۵۰
عمل به احتیاط: عمل به احتیاط به این معناست که مکلف توری عمل کند که یقین داشته باشد به وظیفه خود عمل کرده مثلاً: در جایی که نمیداند وظیفهاش نماز شکسته است یا تمام اگر بخواهد به احتیاط عمل کند باید هم تمام و هم شکسته نماز بخواند
۱۰:۵۰
تفاوت اول: احتیاط واجب احتیاط بدون فتواست احتیاط مستحب احتیاط همراه با فتواست
۱۰:۵۱
مثال احتیاط مستحب: در غسل ارتماسی اگر به نیت غسل ارتماسی به تدریج در آب فرو رود تا تمام بدن زیر آب قرار گیرد غسل او صحیح است و احتیاط آن است که یک دفعه زیر آب برود
مثال احتیاط واجب: اگر نذر کند که به فقیر معینی صدقه بدهد نمیتواند آن را به فقیر دیگری بدهد و اگر و اگر آن فقیر بمیرد بنابر احتیاط باید به ورثه او بپردازد
مثال احتیاط واجب: اگر نذر کند که به فقیر معینی صدقه بدهد نمیتواند آن را به فقیر دیگری بدهد و اگر و اگر آن فقیر بمیرد بنابر احتیاط باید به ورثه او بپردازد
۱۰:۵۱
تفاوت دوم: در احتیاط مستحب مقلد باید به همان احتیاط عمل کند یا به فتوای همراه آن و نمیتواند در آن مسئله به مجتهد دیگری رجوع کند اما در احتیاط واجب مقلد میتواند به همان احتیاط عمل کند یا به فتوای مجتهد دیگری که پس از آن مجتهد از دیگران اعلم است مراجعه کند
۱۰:۵۱
(احکام پنجگانه)
واجب: کاری که باید انجام داد و ترک آن گناه دارد نماز روزه حرام کاری که نباید انجام داد و انجام آن گناه دارد [دزدی دروغ]
حرام: کاری که نباید انجام داد و انجام آن گناه دارد [دزدی دروغ]
مستحب: کاری که انجامش بهتر است و ثواب دارد [مسواک زدن]
مکروه: کاری که انجام ندادن آن بهتر است و ترک آن ثواب دارد [فوت کردن غذا ،داغ خوردن غذا]
مباح: کاری که انجام دادن و انجام ندادن آن به خودی خود نه ثواب دارد و نه گناه [راه رفتن و نشستن] البته اگر کار مباح را با نیت الهی انجام دهیم ثواب میبریم [راه رفتن در مسیر کربلا]
واجب: کاری که باید انجام داد و ترک آن گناه دارد نماز روزه حرام کاری که نباید انجام داد و انجام آن گناه دارد [دزدی دروغ]
حرام: کاری که نباید انجام داد و انجام آن گناه دارد [دزدی دروغ]
مستحب: کاری که انجامش بهتر است و ثواب دارد [مسواک زدن]
مکروه: کاری که انجام ندادن آن بهتر است و ترک آن ثواب دارد [فوت کردن غذا ،داغ خوردن غذا]
مباح: کاری که انجام دادن و انجام ندادن آن به خودی خود نه ثواب دارد و نه گناه [راه رفتن و نشستن] البته اگر کار مباح را با نیت الهی انجام دهیم ثواب میبریم [راه رفتن در مسیر کربلا]
۱۰:۵۱