#گنجینه_های_ایران
این عکس، مربوط به یک گردنبند طلایی نفیس از منطقهی #استرآباد (گرگان امروزی) متعلق به حدود ۸۰۰ سال پیش است. این اثر از شاهکارهای هنر #زرگری ایران در دورههای پس از #حمله_اعراب بهشمار میرود. این گردنبند از مهرههایی با اشکال هندسی پیچیده و ظریف تشکیل شده که هرکدام با تکنیکهای فلزکاری پیشرفته همچون #مفتولکاری (فیلیگران)، #مشبککاری و #لحیمکاری ساخته شدهاند.
این اثر در حال حاضر در #موزه_متروپولیتن نیویورک نگهداری میشود.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
این عکس، مربوط به یک گردنبند طلایی نفیس از منطقهی #استرآباد (گرگان امروزی) متعلق به حدود ۸۰۰ سال پیش است. این اثر از شاهکارهای هنر #زرگری ایران در دورههای پس از #حمله_اعراب بهشمار میرود. این گردنبند از مهرههایی با اشکال هندسی پیچیده و ظریف تشکیل شده که هرکدام با تکنیکهای فلزکاری پیشرفته همچون #مفتولکاری (فیلیگران)، #مشبککاری و #لحیمکاری ساخته شدهاند.
این اثر در حال حاضر در #موزه_متروپولیتن نیویورک نگهداری میشود.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
۱۴۲ *سفر به دنیای قصههای کلیله و دمنه* دوستان عزیز سلام! وقتشه چمدون خیالمون رو ببندیم و راهی سفری جادویی بشیم؛ سفری به دنیایی پر از قصه، حیوانات سخنگو و رنگهایی که جان میگیرن!
ما، بهاره جهاندوست (قصه گو) و زهرا احمدلو، (هنرمند هنرهای تجسمی) بعد از تجربهی شیرین «افسانههای ایرانی»، این بار برای بچه های ۵ تا ۱۰ ساله برنامهای تازه داریم:
قصههای کلیله و دمنه در این دوره، بهاره پنج قصه از کتاب کلیله و دمنه را روایت میکند، و زهرا جان بچهها را به دنیای رنگارنگ تصویرگری میبرد! جایی که هر حیوان، هر درخت و هر ماجرا با تکنیکهای جذاب نقاشی، زنده میشود.
در بخش پایانی این سفر، بچه ها دو قصه را خودشان روایت میکنند (با کمک فایل صوتی و متن که ما در اختیارتان میگذاریم)، و پس از آن، نقاشیهایی میسازند که دنیای خیال خودشان را به تصویر میکشد.
تمام فایلهای دوره در کانال روبیکا در دسترستان خواهد بود، بهزودی در تلگرام هم خانهی دوم قصهها را خواهیم داشت.
هزینهی دوره: ۹۰۰ هزار تومان ثبت نام برای ده نفر اول با ۳۳ درصد تخفیف فقط ۶۰۰ هزار تومان! اگر دلتان میخواهد همراه ما در این جنگل پرماجرا باشید، برای دریافت شماره کارت پیام دهید.
آیدی جهت ثبت نام: @Bjahandoostبا آرزوی روزهایی پر از آرامش، رنگ و قصه
ارادتمند شما بهاره جهاندوستزهرا احمدلو
۱۷۱
آقای فردوسی! هر روز روز شماست! هر روز که یادمان می افتد ایران جانِ ماست و زبان فارسی میراث ارزشمندِ این سرزمین.
هر بار که مرور می کنیم «دریغ است ایران که ویران شود» به وقتِ بزرگداشتِ شماست؛ شما که بزرگید!
تصویر: اثرِ بهرنگِ نامداری
@IranJaann
هر بار که مرور می کنیم «دریغ است ایران که ویران شود» به وقتِ بزرگداشتِ شماست؛ شما که بزرگید!
تصویر: اثرِ بهرنگِ نامداری
@IranJaann
۳۰۲
#مشاهیر_ایران
عُمَر خَیّام نِیشابوری ( ۲۵ ذی القعده ۴۳۹ ، ۵ محرم ۵۲۶) همهچیزدان، فیلسوف، ریاضیدان، ستارهشناس و شاعر رباعیسرای ایرانی در دورهٔ سلجوقی بود. گرچه جایگاه علمی خیام برتر از جایگاه ادبی اوست و لقبش «حجّةالحق» بوده است، ولی آوازهٔ وی مدیون رباعیات منسوب به اوست که شهرت جهانی دارد. شهرتش در غرب بهطور مشخص بیشتر مدیون ترجمهٔ ادوارد فیتزجرالد از رباعیات او به زبان انگلیسی است.
امروز در تقویم رسمی ایران، روز بزرگداشت اوست.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
عُمَر خَیّام نِیشابوری ( ۲۵ ذی القعده ۴۳۹ ، ۵ محرم ۵۲۶) همهچیزدان، فیلسوف، ریاضیدان، ستارهشناس و شاعر رباعیسرای ایرانی در دورهٔ سلجوقی بود. گرچه جایگاه علمی خیام برتر از جایگاه ادبی اوست و لقبش «حجّةالحق» بوده است، ولی آوازهٔ وی مدیون رباعیات منسوب به اوست که شهرت جهانی دارد. شهرتش در غرب بهطور مشخص بیشتر مدیون ترجمهٔ ادوارد فیتزجرالد از رباعیات او به زبان انگلیسی است.
امروز در تقویم رسمی ایران، روز بزرگداشت اوست.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
۲۷۱چرا #خیام میخوانیم؟
برخلاف کتابهای زرد موفقیت یا عرفانهای آپارتمانی که میخواهند به زور به شما امید و معنا تزریق کنند، خیام دست شما را میگیرد و مستقیم به ته درهی پوچی میبرد. او میگوید هیچ معنای از پیش تعیینشدهای وجود ندارد، هیچ مأموریت کیهانی ویژهای برای انسان در کار نیست و پس از مرگ هم خبری از بازسازی ما نیست. این حجم از صراحت در ناامیدی، برخلاف تصور، فلجکننده نیست؛ بلکه آزادکننده است. وقتی بپذیرید که جهان به شما بدهکار نیست و هیچ طرح باشکوهی برایتان ندارد، ترستان میریزد. خیام به ما «شجاعتِ بیپناه بودن» را یاد میدهد.بزرگترین کلاهبرداری تاریخ بشر، فروش آینده در ازای نابودی اکنون است؛ چه ایدئولوژیهای سیاسی که به اسم آرمانشهرِ فردا امروزت را له میکنند، چه ساختارهای عقیدتی که پاداش را به پس از مرگ حواله میدهند، و چه سیستم سرمایهداری که تو را برای یک بازنشستگیِ مبهم جانبهلب میکند.خیام این بازی را بههم میزند. او میگوید آینده یک فریب بزرگ است و گذشته یک جسد. تنها واقعیت موجود، همین میلیثانیهای است که الان داری. چسبیدن به اکنون، تنپروری نیست؛ یک اعتصابِ وجودی علیه تمام سیستمهایی است که میخواهند زمان حال تو را مصادره کنند.خیام میگوید جهان اساساً پوچ، بیهدف و نسبت به رنج تو بیتفاوت است. اما از این پوچی، افسردگی تولید نمیکند، بلکه آزادی بیرون میکشد. وقتی بفهمی هیچ دوربین کیهانی تو را رصد نمیکند و هیچ رسالت ازپیش مشخص شدهای نداری، زنجیر تکالیف موهوم از پایت باز میشود. خیام به ما یاد میدهد که چطور در غیاب هرگونه معنای آسمانی، خودمان به این زندگی کوتاه و بیرحم، ارزش و زیبایی ببخشیم.
نویسنده: ناشناس
ایران، جانِ ماست!
@IranJaann
برخلاف کتابهای زرد موفقیت یا عرفانهای آپارتمانی که میخواهند به زور به شما امید و معنا تزریق کنند، خیام دست شما را میگیرد و مستقیم به ته درهی پوچی میبرد. او میگوید هیچ معنای از پیش تعیینشدهای وجود ندارد، هیچ مأموریت کیهانی ویژهای برای انسان در کار نیست و پس از مرگ هم خبری از بازسازی ما نیست. این حجم از صراحت در ناامیدی، برخلاف تصور، فلجکننده نیست؛ بلکه آزادکننده است. وقتی بپذیرید که جهان به شما بدهکار نیست و هیچ طرح باشکوهی برایتان ندارد، ترستان میریزد. خیام به ما «شجاعتِ بیپناه بودن» را یاد میدهد.بزرگترین کلاهبرداری تاریخ بشر، فروش آینده در ازای نابودی اکنون است؛ چه ایدئولوژیهای سیاسی که به اسم آرمانشهرِ فردا امروزت را له میکنند، چه ساختارهای عقیدتی که پاداش را به پس از مرگ حواله میدهند، و چه سیستم سرمایهداری که تو را برای یک بازنشستگیِ مبهم جانبهلب میکند.خیام این بازی را بههم میزند. او میگوید آینده یک فریب بزرگ است و گذشته یک جسد. تنها واقعیت موجود، همین میلیثانیهای است که الان داری. چسبیدن به اکنون، تنپروری نیست؛ یک اعتصابِ وجودی علیه تمام سیستمهایی است که میخواهند زمان حال تو را مصادره کنند.خیام میگوید جهان اساساً پوچ، بیهدف و نسبت به رنج تو بیتفاوت است. اما از این پوچی، افسردگی تولید نمیکند، بلکه آزادی بیرون میکشد. وقتی بفهمی هیچ دوربین کیهانی تو را رصد نمیکند و هیچ رسالت ازپیش مشخص شدهای نداری، زنجیر تکالیف موهوم از پایت باز میشود. خیام به ما یاد میدهد که چطور در غیاب هرگونه معنای آسمانی، خودمان به این زندگی کوتاه و بیرحم، ارزش و زیبایی ببخشیم.
نویسنده: ناشناس
ایران، جانِ ماست!
@IranJaann
۱۵۹بازارسال شده از
هرمز یکم، پسر شاپور، سومین شاه ساسانی چندان هم خوشبخت نبود. تنها یک سال فرمان راند و برای همین فرصت نکرد از خودش سنگ نگارهای به جا بگذاره. تنها سکه به نامش ضرب خورد و تنها در این سنگ نگاره شاپور در نقش رجب او را به عنوان ولیعهد پشت سر پدر میبینیم. هرمز سومین پسر شاپور بود اما به عنوان ولیعهد برگزیده شد که نارضایتی زیادی به دنبال داشت و در همان یکسال دست مانویها را باز گذاشت که هیچ پسند موبد کرتیر نبود.
#گنجینه_های_ایران
#ریتون یا #تکوک، جامهایی شیپوری شکل هستند که در انتها به شمایلی حیوانی منتهی می شوند و یا کاملا به شکل یک حیوان ساخته می شوند. تاریخچه تکوک در ایرانِ ما به ۲۵۰۰ سالِ پیش برمیگردد. در یکی از جنگهای یونان و ایرانِ باستان، پس از آن که یونانیان به پیروزی رسیدند، تکوک های بسیاری را با خود به عنوان غنیمت به یونان بردند. پس از آن، ساخت ظروفِ تکوک به تقلید از ایران، در یونان باستان نیز رواج یافت و به نام ریتون در میان مردم شناخته شد.تکوک زرین #هخامنشی از آثار باستانی دوره هخامنشی و منسوب به همدان است. این تکوک زرین احتمالاً متعلق به ظروف تشریفاتی شاهانه بوده است.تکوک زرین هخامنشی از دو بخش جامی قیف مانند و بدنه شیر بالدار تشکیل شدهاست. جام با شیارهای افقی و گل لوتوس و نخل و پیچکی تزئین شده که در جلوی بدنه به یک شیر بالدار متصل میشوند. شیر به صورت نشسته با دستهای به جلو و بالهای شیارداری در دو طرف ساخته شدهاست. دهانِ شیر باز و دندانها و زبان آن قابل مشاهده است. پنجههای شیر به سمت جلو قرار دارد. بالها تو خالی و از دو ورقه زرین به هم لحیمشده، ساخته شدهاند، بالها دارای دو ردیف پرهای ریز ظریف و سه ردیف پرهای بلند هلالی هستند. در دهان باز شده شیر، زبان نصب شده و در پشت آن سوراخ آبریز وجود دارد که دیده نمیشود.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
#ریتون یا #تکوک، جامهایی شیپوری شکل هستند که در انتها به شمایلی حیوانی منتهی می شوند و یا کاملا به شکل یک حیوان ساخته می شوند. تاریخچه تکوک در ایرانِ ما به ۲۵۰۰ سالِ پیش برمیگردد. در یکی از جنگهای یونان و ایرانِ باستان، پس از آن که یونانیان به پیروزی رسیدند، تکوک های بسیاری را با خود به عنوان غنیمت به یونان بردند. پس از آن، ساخت ظروفِ تکوک به تقلید از ایران، در یونان باستان نیز رواج یافت و به نام ریتون در میان مردم شناخته شد.تکوک زرین #هخامنشی از آثار باستانی دوره هخامنشی و منسوب به همدان است. این تکوک زرین احتمالاً متعلق به ظروف تشریفاتی شاهانه بوده است.تکوک زرین هخامنشی از دو بخش جامی قیف مانند و بدنه شیر بالدار تشکیل شدهاست. جام با شیارهای افقی و گل لوتوس و نخل و پیچکی تزئین شده که در جلوی بدنه به یک شیر بالدار متصل میشوند. شیر به صورت نشسته با دستهای به جلو و بالهای شیارداری در دو طرف ساخته شدهاست. دهانِ شیر باز و دندانها و زبان آن قابل مشاهده است. پنجههای شیر به سمت جلو قرار دارد. بالها تو خالی و از دو ورقه زرین به هم لحیمشده، ساخته شدهاند، بالها دارای دو ردیف پرهای ریز ظریف و سه ردیف پرهای بلند هلالی هستند. در دهان باز شده شیر، زبان نصب شده و در پشت آن سوراخ آبریز وجود دارد که دیده نمیشود.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
۱۷
#گنجینه_های_ایران
#کاخِ_آپادانا در دوران پرشکوه پادشاهی داریوش بزرگ بنا نهاده شد.دیوارنگارههای زیبایی در این کاخ برای تزئین استفاده شده است. نقشِ موجودی اساطیری به شکل گاو بالدار، از جمله آثار زیبای این کاخ است. آجرهای این اثرِ فاخر به صورت قالبی ساخته شدهاست و قدمتِ آن به ۵۱۰ سال پیش از میلاد (۲۵۰۰ سال پیش) میرسد. این اثر علاوه بر اینکه جلوه گر قدرت و شکوه پادشاهی هخامنشی ایران است، نشانگر اعتلای هنر و صنعتِ تمدنِ ایرانِ باستان نیز هست، که هر ایرانی باید از تعلقِ آن به خود ببالد. این دیوارنگاره در #موزهی_لوور نگهداری میشود.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
#کاخِ_آپادانا در دوران پرشکوه پادشاهی داریوش بزرگ بنا نهاده شد.دیوارنگارههای زیبایی در این کاخ برای تزئین استفاده شده است. نقشِ موجودی اساطیری به شکل گاو بالدار، از جمله آثار زیبای این کاخ است. آجرهای این اثرِ فاخر به صورت قالبی ساخته شدهاست و قدمتِ آن به ۵۱۰ سال پیش از میلاد (۲۵۰۰ سال پیش) میرسد. این اثر علاوه بر اینکه جلوه گر قدرت و شکوه پادشاهی هخامنشی ایران است، نشانگر اعتلای هنر و صنعتِ تمدنِ ایرانِ باستان نیز هست، که هر ایرانی باید از تعلقِ آن به خود ببالد. این دیوارنگاره در #موزهی_لوور نگهداری میشود.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
۱۰۱
#آواهای_ایران
#کمانچه یکی از سازهای #موسیقی_ایرانی است. این #ساز علاوه بر شکم، دسته و سر در انتهای پایینی ساز، پایهای دارد که روی زمین یا روی پای نوازنده قرار میگیرد. نوعی از کمانچه معروف به کمانچه لری وجود دارد که پشت باز است و در لری به آن «تال» نیز میگویند.
نخستین نشانههای تاریخی دربارهٔ کمانچه در کتاب موسیقی الکبیر اثر ابونصر فارابی در سده چهارم هجری دیده شدهاست. او در این کتاب از کمانچه با نام عربی آن، #رباب یاد میکند. کمانچه در دوران #صفویه و #قاجاریه جزء سازهای اصلی موسیقی ایران بودهاست. نخستین صدای ضبطشده کمانچه به اوایل قرن بیستم میلادی بر میگردد.ساز کمانچه به همت سازمان میراث فرهنگی در آذر ماه ۱۳۹۶ به ثبت جهانی در سازمان #یونسکو رسید.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
عکس از صفحهی چغانه ( ساخت اکسسوری های موسیقی )@chaghaneh_handwork
#کمانچه یکی از سازهای #موسیقی_ایرانی است. این #ساز علاوه بر شکم، دسته و سر در انتهای پایینی ساز، پایهای دارد که روی زمین یا روی پای نوازنده قرار میگیرد. نوعی از کمانچه معروف به کمانچه لری وجود دارد که پشت باز است و در لری به آن «تال» نیز میگویند.
نخستین نشانههای تاریخی دربارهٔ کمانچه در کتاب موسیقی الکبیر اثر ابونصر فارابی در سده چهارم هجری دیده شدهاست. او در این کتاب از کمانچه با نام عربی آن، #رباب یاد میکند. کمانچه در دوران #صفویه و #قاجاریه جزء سازهای اصلی موسیقی ایران بودهاست. نخستین صدای ضبطشده کمانچه به اوایل قرن بیستم میلادی بر میگردد.ساز کمانچه به همت سازمان میراث فرهنگی در آذر ماه ۱۳۹۶ به ثبت جهانی در سازمان #یونسکو رسید.
ایران، جانِ ماست! @IranJaann
عکس از صفحهی چغانه ( ساخت اکسسوری های موسیقی )@chaghaneh_handwork
۲۱۳