مادران دریا 
زنان اهل #قشم علاوه بر اینکه فرار نکردن#موندن اینجا و شبانه روز دارن کار میکنندارن واسه جنگ کار میکننو کارشون خود جنگهجنگ واسه «کل این خاک»نه فقط خاک جزیره
#زنان_جزیره موندن اینجا:بزرگترین جزیرهی جنوب غرب آسیادقیقا روی #تنگه_هرمزتیتر اول رسانههای جهانخط مقدم جنگو همزمان با تهدیدهای روزانه به حمله زمینی و #اشغال_جزایر
نه از بمب و موشک میترسننه از نزدیک شدن سربازان آمریکایینه ناامیدنو نه منفعل نشستن تو #خونه هاشون
@sooimages@JameeGardi
زنان اهل #قشم علاوه بر اینکه فرار نکردن#موندن اینجا و شبانه روز دارن کار میکنندارن واسه جنگ کار میکننو کارشون خود جنگهجنگ واسه «کل این خاک»نه فقط خاک جزیره
#زنان_جزیره موندن اینجا:بزرگترین جزیرهی جنوب غرب آسیادقیقا روی #تنگه_هرمزتیتر اول رسانههای جهانخط مقدم جنگو همزمان با تهدیدهای روزانه به حمله زمینی و #اشغال_جزایر
نه از بمب و موشک میترسننه از نزدیک شدن سربازان آمریکایینه ناامیدنو نه منفعل نشستن تو #خونه هاشون
@sooimages@JameeGardi
۷قسمت دوم_اندیشه و آزادی انتخاب.mp3
۱۳:۲۲-۱۸.۳۸ مگابایت
سلسله پادکستهای «پادجنگ»قسمت دوم_ اندیشه و آزادی انتخاب کارشناس برنامه: خانم فاطمه گرامیزادگان؛ روانشناس و مشاورتدوین و اجرا: ساجده عبدمنافی •آیا صفات و تمایلات ما در شناخت دیگران موثره؟ آیا میتونیم رفتار و اعمال طرف مقابل رو به عنوان راهنمایی برای تشخیص صفات پایدار و انگیزه های فرد درنظر بگیریم؟
#پاد_جنگ#دانشگاه_علامه_طباطبائی
جامعهگردی جنگکانون آسیبشناسی اجتماعی
#معرفی_مستند
مجمع عقلا
پایان جنگ هشتساله یکی از پیچیدهترین و پرابهامترین مقاطع تاریخ معاصر ایران است؛ دورانی که در حالیکه جنگ هنوز در میدان ادامه داشت، در سطوح سیاسی و دیپلماتیک بحث پایان آن جدی شده بود. مستند «مجمع عقلا» سراغ یکی از روایتهای کمتر شنیدهشده از همان سالها میرود؛ روایتی درباره شکلگیری حلقهای از چهرههای سیاسی با راهبری #هاشمی_رفسنجانی و با محوریت #حسن_روحانی در دل مجلس دوم که با عنوان «مجمع عقلا» شناخته میشدند و معتقد بودند ادامه مسیر جنگ باید با محاسباتی متفاوت دنبال شود. این جمع با تکیه بر آنچه «عقلانیت سیاسی» مینامیدند، تلاش میکردند تصمیمگیران کشور را به پذیرش قطعنامه ۵۹۸ و حرکت به سمت پایان جنگ قانع کنند.
اما جذابیت مستند فقط در روایت یک اتفاق تاریخی نیست. سازندگان تلاش میکنند نشان دهند ماجرا بیش از آنکه به چند چهره سیاسی محدود باشد، به یک «خط فکری» مربوط است؛ خطی که در بزنگاههای مختلف با ادبیاتی آشنا ظاهر میشود: برجسته کردن فشارها، محاسبه هزینهها و طرح این پرسش که آیا ادامه مسیر ارزشش را دارد یا نه؟! «مجمع عقلا» در واقع مخاطب را با این پرسش روبهرو میکند که آیا چنین الگوهایی در تاریخ معاصر ایران تکرار شدهاند؟
از همین زاویه، دیدن این مستند فقط مرور گذشته نیست؛ بلکه فرصتی برای مقایسه با شرایط این روزهاست. در بسیاری از مقاطع تاریخی، وقتی فشارهای بیرونی بر کشور افزایش پیدا میکند، همزمان در داخل نیز بحثهایی درباره هزینه ادامه مسیر و ضرورت تغییر راهبرد شکل میگیرد. این همزمانی—افزایش فشار خارجی و تشدید تردیدهای تحلیلی در داخل—یکی از الگوهایی است که مستند تلاش میکند آن را در پایان جنگ بازخوانی کند.
شاید به همین دلیل است که «مجمع عقلا» تنها یک روایت تاریخی یکساعته نیست. تقریباً در هر بخش آن نکتهای مطرح میشود که کمتر در روایتهای رایج شنیدهایم. برای کسانی که حوصله خواندن چند کتاب درباره سالهای پایانی جنگ و فضای سیاسی آن دوره را ندارند، این مستند یک جمعبندی فشرده، پرنکته و تأملبرانگیز از یکی از مهمترین پیچهای تاریخ معاصر ایران است؛ روایتی که ممکن است بعد از دیدنش، نگاه مخاطب به برخی اتفاقات گذشته و حتی امروز متفاوت شود.
تماشای مستند در آپارات:https://www.aparat.com/v/2TZam
جامعهگردی جنگ
مجمع عقلا
پایان جنگ هشتساله یکی از پیچیدهترین و پرابهامترین مقاطع تاریخ معاصر ایران است؛ دورانی که در حالیکه جنگ هنوز در میدان ادامه داشت، در سطوح سیاسی و دیپلماتیک بحث پایان آن جدی شده بود. مستند «مجمع عقلا» سراغ یکی از روایتهای کمتر شنیدهشده از همان سالها میرود؛ روایتی درباره شکلگیری حلقهای از چهرههای سیاسی با راهبری #هاشمی_رفسنجانی و با محوریت #حسن_روحانی در دل مجلس دوم که با عنوان «مجمع عقلا» شناخته میشدند و معتقد بودند ادامه مسیر جنگ باید با محاسباتی متفاوت دنبال شود. این جمع با تکیه بر آنچه «عقلانیت سیاسی» مینامیدند، تلاش میکردند تصمیمگیران کشور را به پذیرش قطعنامه ۵۹۸ و حرکت به سمت پایان جنگ قانع کنند.
اما جذابیت مستند فقط در روایت یک اتفاق تاریخی نیست. سازندگان تلاش میکنند نشان دهند ماجرا بیش از آنکه به چند چهره سیاسی محدود باشد، به یک «خط فکری» مربوط است؛ خطی که در بزنگاههای مختلف با ادبیاتی آشنا ظاهر میشود: برجسته کردن فشارها، محاسبه هزینهها و طرح این پرسش که آیا ادامه مسیر ارزشش را دارد یا نه؟! «مجمع عقلا» در واقع مخاطب را با این پرسش روبهرو میکند که آیا چنین الگوهایی در تاریخ معاصر ایران تکرار شدهاند؟
از همین زاویه، دیدن این مستند فقط مرور گذشته نیست؛ بلکه فرصتی برای مقایسه با شرایط این روزهاست. در بسیاری از مقاطع تاریخی، وقتی فشارهای بیرونی بر کشور افزایش پیدا میکند، همزمان در داخل نیز بحثهایی درباره هزینه ادامه مسیر و ضرورت تغییر راهبرد شکل میگیرد. این همزمانی—افزایش فشار خارجی و تشدید تردیدهای تحلیلی در داخل—یکی از الگوهایی است که مستند تلاش میکند آن را در پایان جنگ بازخوانی کند.
شاید به همین دلیل است که «مجمع عقلا» تنها یک روایت تاریخی یکساعته نیست. تقریباً در هر بخش آن نکتهای مطرح میشود که کمتر در روایتهای رایج شنیدهایم. برای کسانی که حوصله خواندن چند کتاب درباره سالهای پایانی جنگ و فضای سیاسی آن دوره را ندارند، این مستند یک جمعبندی فشرده، پرنکته و تأملبرانگیز از یکی از مهمترین پیچهای تاریخ معاصر ایران است؛ روایتی که ممکن است بعد از دیدنش، نگاه مخاطب به برخی اتفاقات گذشته و حتی امروز متفاوت شود.
تماشای مستند در آپارات:https://www.aparat.com/v/2TZam
جامعهگردی جنگ
۸قسمت 6_mixdown.mp3
۱۲:۴۹-۱۷.۶۳ مگابایت
سلسله پادکست های «جنگ و روان» قسمت ششم پس از جنگ کارشناس برنامه: جناب آقای آرمان مهری دانشجوی دکتری تخصصی روانشناسی تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی و مدرس دانشگاه فرهنگیاناجرا و تدوین: هانیه قربانی • برای بعضی افراد جنگ پس از خاموشی سلاح ها تازه در درونشون آغاز میشه و قدرت میگیره؛ بدن ممکنه از میدان جنگ خارج بشه اما ذهن انسانها ممکنه مدتها در همون میدان باقی بمونه
کاری از کانون گویندگی و اجرا دانشگاه علامه طباطبائیجامعهگردی جنگ#دانشگاه_علامه_طباطبایی
۳قسمت هفتم_امید در میان ویرانی.mp3
۱۳:۴۳-۱۸.۸۶ مگابایت
سلسله پادکست های «جنگ و روان» قسمت هفتم امید در میان ویرانی کارشناس برنامه: جناب آقای آرمان مهری دانشجوی دکتری تخصصی روانشناسی تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی و مدرس دانشگاه فرهنگیاناجرا و تدوین: ساجده عبدمنافی• تابآوری در دل رنجها و مسائل و مشکلات شکل میگیره؛زمانی که انسان، با وجود ترس، فقدان و نااطمینانی همچنان راهی برای ادامه زندگی پیدا میکنه...
کاری از کانون گویندگی و اجرا دانشگاه علامه طباطبائیجامعهگردی جنگ#دانشگاه_علامه_طباطبایی
۳۱قسمت سوم_کارکرد نگرش ها.mp3
۱۶:۴۴-۱۵.۳۲ مگابایت
سلسله پادکستهای «پادجنگ»قسمت سوم_ کارکرد نگرشها در اعمال و رفتار ما کارشناس برنامه: خانم فاطمه گرامیزادگان؛ روانشناس و مشاورتدوین و اجرا: ساجده عبدمنافی • نگرشها از کجا و چطور شکل میگیرن و در خدمت چه کارکردهایی هستند؟ آیا تعاملات ما در نوع نگرش ما موثره؟ آیا عضویت در گروه خاصی میتونه نگرش افراد رو پیشبینی کنه؟
#پاد_جنگ#دانشگاه_علامه_طباطبائی
جامعهگردی جنگکانون آسیبشناسی اجتماعی
۴
#معرفی_کتاب
«منطقِ همهی فلسفههای زیبا، پیشِ فریادِ یککودکِ گرسنه فرو میریزد...»
«بیروت ۷۵» مهاجرتِ پنجشخصیت به بیروت را روایت میکند؛ شهری پر از رؤیا و امیدواری، پر از شورِ زندگی و امکانِ پیشرفت. آنها خیالِ رسیدن به ثروت، شهرت و آزادی را در سر میپرورانند؛ امّا با واقعیتی تلخ و سرنوشتی شوم روبهرو میشوند. به گفتهی مترجم، بیروت همچون همهی شهرهای بزرگِ دنیا بهشتِ فرادستان است و دوزخِ فرودستان.سال ۱۹۷۵، همان سالیست که جنگِ داخلی در لبنان آغاز میشود و پانزدهسال به طول میانجامد. بسیاری از سخنسنجان عرب «بیروت ۷۵» را پیشگوییِ جنگِ داخلی در لبنان دانستهاند. در قسمتی از کتاب میخوانیم:«غمِ بسیار میبینم... خون میبینم... خونِ فراوان!» سپس شیون کرد. جوری لرزید که انگار جلو چشمهایش کشتاری را میبیند که در آینده رخ میدهد...
•برای دریافت کتاب از سایت طاقچه بر روی آن کلیک کنید.
جامعهگردی جنگ
«منطقِ همهی فلسفههای زیبا، پیشِ فریادِ یککودکِ گرسنه فرو میریزد...»
«بیروت ۷۵» مهاجرتِ پنجشخصیت به بیروت را روایت میکند؛ شهری پر از رؤیا و امیدواری، پر از شورِ زندگی و امکانِ پیشرفت. آنها خیالِ رسیدن به ثروت، شهرت و آزادی را در سر میپرورانند؛ امّا با واقعیتی تلخ و سرنوشتی شوم روبهرو میشوند. به گفتهی مترجم، بیروت همچون همهی شهرهای بزرگِ دنیا بهشتِ فرادستان است و دوزخِ فرودستان.سال ۱۹۷۵، همان سالیست که جنگِ داخلی در لبنان آغاز میشود و پانزدهسال به طول میانجامد. بسیاری از سخنسنجان عرب «بیروت ۷۵» را پیشگوییِ جنگِ داخلی در لبنان دانستهاند. در قسمتی از کتاب میخوانیم:«غمِ بسیار میبینم... خون میبینم... خونِ فراوان!» سپس شیون کرد. جوری لرزید که انگار جلو چشمهایش کشتاری را میبیند که در آینده رخ میدهد...
•برای دریافت کتاب از سایت طاقچه بر روی آن کلیک کنید.
جامعهگردی جنگ
۴۱ترومای بین _mixdown.mp3
۱۱:۰۸-۱۵.۳ مگابایت
سلسله پادکست های «جنگ و روان» قسمت هشتم_ قسمت پایانی ترومای بیننسلی کارشناس برنامه: جناب آقای آرمان مهری دانشجوی دکتری تخصصی روانشناسی تربیتی دانشگاه علامه طباطبائی و مدرس دانشگاه فرهنگیاناجرا و تدوین: هانیه قربانی • تا حالا به این فکر کردید که چطور آثار روانی جنگ میتونه به نسل های بعد منتقل بشه و زخمی بر روان اونها به جا بگذاره؟
کاری از کانون گویندگی و اجرا دانشگاه علامه طباطبائیجامعهگردی جنگ#دانشگاه_علامه_طباطبایی
۳
#معرفی_کتاب
«ذهنِ خود، خانهی خویشتن است و میتواند در درونِ خویش دوزخی سازد از بهشتی، یا بهشتی سازد از جهنمی.»جان میلتون، بهشت از دسترفته
_بخشی از کتاب:شهامت فکری
آمادگی برای به چالش کشیدنِ باورها
حال بیایید شهامت فکری را بررسی کنیم:شهامت فکری یعنی مواجهه و برخورد منصفانه با ایدهها، باورها یا دیدگاههایی که فرد نسبت به آنها احساسات منفی شدیدی دارد و پیش از این بهطور دقیق به آنها گوش نداده است. شهامت فکری زمانی به کار میآید که ایدههای خطرناک یا پوچ از نظر جامعه، از نظر منطقی قابلِ قبول بهنظر بیایند. نتیجهگیریها و باورهایی که به مردم تلقین میشود گاهی غلط یا گمراهکنندهاند. فرد برای تعیین آنچه منطقی است، نباید بهطرزی منفعلانه و بدونِ تفکر آنچه را آموخته بپذیرد.در چنین وضعیتی، فرد برای آنکه متفکرِ منصفی باشد به شهامت نیاز دارد؛ زیرا مجازاتِ عدمِ توافق مجازاتی جدی و شدید است.ویژگی متضاد شهامت فکری، بزدلی فکری است که به معنی ترس از ایدههایی است که با ایدههای ما هماهنگی ندارند. وقتی شهامتِ فکری نداریم، از بررسی ایدهها و باورهای خطرناک میهراسیم. احساس میکنیم برخی ایدهها که قویاً با هویتِ فردی ما تناقض دارند ما را تهدید میکند؛زیرا گمان میکنیم حمله به ایدهها در حقیقت حمله به هویتِ ماست.تمامی ایدههایی که در زیر آمدهاند از نظر برخی افراد «مقدس» هستند: محافظهکار بودن، آزادیخواه بودن، اعتقاد به سرمایهداری، اعتقاد به سوسیالیسم؛ موافق بودن با سقط جنین، مخالف بودن با سقط جنین؛ اعتقاد به مجازات اعدام، مخالفت با مجازات اعدام. فرقی نمیکند طرفدار چه اعتقادی باشیم، اغلب در مورد خود میگوییم:«من … هستم.»(جای نقطهچین میشود هر باورِ «مقدسی» گذاشت: من محافظهکار هستم، من سوسیالیست هستم.)هنگامی که کیستی خود را برحسب تعهدی احساسی به باوری تعریف کنیم، ترسی درونی را تجربه میکنیم از اینکه اینباور زیر سؤال برود، چون زیر سؤال رفتنِ اینباور در حقیقت زیر سؤال رفتنِ خودِ ماست. در ذهن ما اینترسِ شدید همچون مانعی در راه منصف بودن (در برابر باور مخالف) عمل میکند. اگر هم ایدهی مخالف را در نظر بگیریم، ناخوداگاه برای ردِ آن تلاش میکنیم و در ضعیفترین شکلِ ممکن ارائهاش میدهیم. این نوعی بزدلیِ فکری است: بنابراین گاهی برای غلبه بر ترسهای درونی خود، به شهامت فکری نیاز داریم.
• برای دریافت کتاب با بیستدرصد تخفیف از سایت طاقچه بر روی آن کلیک کنید.
جامعهگردی جنگ
«ذهنِ خود، خانهی خویشتن است و میتواند در درونِ خویش دوزخی سازد از بهشتی، یا بهشتی سازد از جهنمی.»جان میلتون، بهشت از دسترفته
_بخشی از کتاب:شهامت فکریآمادگی برای به چالش کشیدنِ باورها
حال بیایید شهامت فکری را بررسی کنیم:شهامت فکری یعنی مواجهه و برخورد منصفانه با ایدهها، باورها یا دیدگاههایی که فرد نسبت به آنها احساسات منفی شدیدی دارد و پیش از این بهطور دقیق به آنها گوش نداده است. شهامت فکری زمانی به کار میآید که ایدههای خطرناک یا پوچ از نظر جامعه، از نظر منطقی قابلِ قبول بهنظر بیایند. نتیجهگیریها و باورهایی که به مردم تلقین میشود گاهی غلط یا گمراهکنندهاند. فرد برای تعیین آنچه منطقی است، نباید بهطرزی منفعلانه و بدونِ تفکر آنچه را آموخته بپذیرد.در چنین وضعیتی، فرد برای آنکه متفکرِ منصفی باشد به شهامت نیاز دارد؛ زیرا مجازاتِ عدمِ توافق مجازاتی جدی و شدید است.ویژگی متضاد شهامت فکری، بزدلی فکری است که به معنی ترس از ایدههایی است که با ایدههای ما هماهنگی ندارند. وقتی شهامتِ فکری نداریم، از بررسی ایدهها و باورهای خطرناک میهراسیم. احساس میکنیم برخی ایدهها که قویاً با هویتِ فردی ما تناقض دارند ما را تهدید میکند؛زیرا گمان میکنیم حمله به ایدهها در حقیقت حمله به هویتِ ماست.تمامی ایدههایی که در زیر آمدهاند از نظر برخی افراد «مقدس» هستند: محافظهکار بودن، آزادیخواه بودن، اعتقاد به سرمایهداری، اعتقاد به سوسیالیسم؛ موافق بودن با سقط جنین، مخالف بودن با سقط جنین؛ اعتقاد به مجازات اعدام، مخالفت با مجازات اعدام. فرقی نمیکند طرفدار چه اعتقادی باشیم، اغلب در مورد خود میگوییم:«من … هستم.»(جای نقطهچین میشود هر باورِ «مقدسی» گذاشت: من محافظهکار هستم، من سوسیالیست هستم.)هنگامی که کیستی خود را برحسب تعهدی احساسی به باوری تعریف کنیم، ترسی درونی را تجربه میکنیم از اینکه اینباور زیر سؤال برود، چون زیر سؤال رفتنِ اینباور در حقیقت زیر سؤال رفتنِ خودِ ماست. در ذهن ما اینترسِ شدید همچون مانعی در راه منصف بودن (در برابر باور مخالف) عمل میکند. اگر هم ایدهی مخالف را در نظر بگیریم، ناخوداگاه برای ردِ آن تلاش میکنیم و در ضعیفترین شکلِ ممکن ارائهاش میدهیم. این نوعی بزدلیِ فکری است: بنابراین گاهی برای غلبه بر ترسهای درونی خود، به شهامت فکری نیاز داریم.
• برای دریافت کتاب با بیستدرصد تخفیف از سایت طاقچه بر روی آن کلیک کنید.
جامعهگردی جنگ
۴۱شبکه دانشجویی جامعه گردی 🇮🇷 جامعهگردی ۱ پیادهروی اربعین یک ماجراجویی علمی در فضایی ناشناخته کشور عراق ۸ تا ۲۷ مردادماه برنامهی زمانی ۸ مرداد: مرز مهران ۹ مرداد: بغداد ۱۰ مرداد: مسیر مسیب کربلا ۱۱ مرداد: مسیر کربلا طویریج ۱۲ مرداد: مسیر کوفه کربلا ۱۳ مرداد: کربلا ۱۴ مرداد: نجف ۱۵ مرداد: نجف ۱۶ مرداد: مسیر نجف کربلا ۱۷ مرداد: مسیر نجف کربلا ۱۸ مرداد: مسیر نجف کربلا ۱۹ مرداد: عمود ۱۲۱۱ ۲۰ مرداد: عمود ۱۲۱۱ ۲۱ مرداد: عمود ۱۲۱۱ ۲۲ مرداد: عمود ۱۲۱۱ ۲۳ مرداد: مسیر نجف کربلا ۲۴ مرداد: کربلا ۲۵ مرداد: کربلا ۲۶ مرداد: کربلا ۲۷ مرداد: مرز مهران امکان پیوستن به گروه در میانهی مسیر اطلاعات بیشتر: @PhiloSajadi شبکه دانشجویی جامعهگردی
جامعهگردی ۱ پیادهروی اربعین یک ماجراجویی علمی در فضایی ناشناخته کشور عراق ۸ تا ۲۷ مردادماه برنامهی زمانی ۸ مرداد: مرز مهران ۹ مرداد: بغداد ۱۰ مرداد: مسیر مسیب کربلا ۱۱ مرداد: مسیر کربلا طویریج ۱۲ مرداد: مسیر کوفه کربلا ۱۳ مرداد: کربلا ۱۴ مرداد: نجف ۱۵ مرداد: نجف ۱۶ مرداد: مسیر نجف کربلا ۱۷ مرداد: مسیر نجف کربلا ۱۸ مرداد: مسیر نجف کربلا ۱۹ مرداد: عمود ۱۲۱۱ ۲۰ مرداد: عمود ۱۲۱۱ ۲۱ مرداد: عمود ۱۲۱۱ ۲۲ مرداد: عمود ۱۲۱۱ ۲۳ مرداد: مسیر نجف کربلا ۲۴ مرداد: کربلا ۲۵ مرداد: کربلا ۲۶ مرداد: کربلا ۲۷ مرداد: مرز مهران امکان پیوستن به گروه در میانهی مسیر اطلاعات بیشتر: @PhiloSajadi شبکه دانشجویی جامعهگردی
جلسه دفاع از پایاننامه کارشناسی ارشد در رشتهی مطالعات فرهنگی:
این یک کالسکه نیست!
حیات اجتماعی کالسکه در پیادهروی اربعین
ارائهدهنده: سید محسن سجادیاستاد راهنما: دکتر حسین میرزائیاستاد مشاور: دکتر محمدتقی کرمیاستاد داور: دکتر صابر جعفری
شنبه ۲۳ خردادماه ساعت ۱۳:۳۰تقاطع بزرگراه همت و خیابان شریعتی، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
@JameeGardi
این یک کالسکه نیست!
حیات اجتماعی کالسکه در پیادهروی اربعین
ارائهدهنده: سید محسن سجادیاستاد راهنما: دکتر حسین میرزائیاستاد مشاور: دکتر محمدتقی کرمیاستاد داور: دکتر صابر جعفری
شنبه ۲۳ خردادماه ساعت ۱۳:۳۰تقاطع بزرگراه همت و خیابان شریعتی، دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی
@JameeGardi
۲۲۴۳۲۱