به گزارش خبرگزاری آنا، در ابتدای این نشست، دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی گفت: اندیشههای بانو مجتهده امین، الگویی بینظیر برای تربیت بانوان و حکمرانی عقلانی و اخلاقی امروز است.
حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه با اشاره به چهار ساحت قابل مطالعه از زندگی بانو امین افزود: ساحت نخست، ساحت تاریخی است؛ بانو مجتهده امین در دوران استبداد و تجددنمایی زیست کرد؛ بانو امین با حضور فعال در اجتماع و در طول ۹۷ سال عمرشریفشان به احیای حکمت و فقاهت پرداختند و به عنوان یک زن فقیه مجتهده عارف با رویکرد خانواده محوری، شاگردپروری و ترویج و تربیت بانوان فقیه و حکیمه این الگوی سوم زن مسلمان را که مقام معظم رهبری نیز تاکید دارند را تحقق بخشید. ساحت دوم در بعد شخصیتی بانو امین، ساحت فقاهت و اجتهاد این عالمه ربانی است. سبک اصول ایشان متاثر از حوزه سامرا و متمرکز بر کاربرد اصول در فقه بود.
وی با بیان اینکه ساحت سوم قابل مطالعه در زندگی بانو امین ساحت حکمت، عقلانیت و عرفان است؛ تصریح کرد: تفسیر عرفان و اخلاق ایشان نشان میدهد که عقل نظری و عقل عملی با فضایل اخلاقی و توکل در هم تنیده شده و مسیر سعادت حقیقی را برای انسان مشخص میکند؛ مفاهیمی مانند صبر و توکل در مکتب ایشان همزمان جنبه نظری و عملی دارد و توکل به معنی اعتماد قلبی به خدا و انجام وظیفه انسانی است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: ساحت چهارم این بانوی بزرگوارو مجتهده، کاربست فقاهت و حکمت در حکمرانی است؛ بانو امین اندیشهای فرایندی داشت که از سیاستگذاری و تنظیمگری تا راهبری، اجرا و نظارت حکمرانی را شامل میشود. تطهیر قوه فکری و تزکیه اخلاقی زمینه رشد عقلانی، اخلاقی و فضائل انسانی را فراهم میکند و حکمرانی شجاعانه، عادلانه و حکیمانه را ممکن میسازد.
حجتالاسلام خسرو پناه با اشاره به پیوند عقل نظری و عملی در مکتب بانو امین خاطرنشان کرد: این بانوی بزرگوار نشان داد که عقلانیت واقعی با اخلاق و عرفان همراه است و رشد عقلانی و اخلاقی در هم تنیده شدهاند؛ عشق، محبت، خودشناسی، اعتدال روحی و تحقق جامعه سالم از ارکان اساسی این حکمت است.
حجت الاسلام عبدالحسین خسروپناه با اشاره به چهار ساحت قابل مطالعه از زندگی بانو امین افزود: ساحت نخست، ساحت تاریخی است؛ بانو مجتهده امین در دوران استبداد و تجددنمایی زیست کرد؛ بانو امین با حضور فعال در اجتماع و در طول ۹۷ سال عمرشریفشان به احیای حکمت و فقاهت پرداختند و به عنوان یک زن فقیه مجتهده عارف با رویکرد خانواده محوری، شاگردپروری و ترویج و تربیت بانوان فقیه و حکیمه این الگوی سوم زن مسلمان را که مقام معظم رهبری نیز تاکید دارند را تحقق بخشید. ساحت دوم در بعد شخصیتی بانو امین، ساحت فقاهت و اجتهاد این عالمه ربانی است. سبک اصول ایشان متاثر از حوزه سامرا و متمرکز بر کاربرد اصول در فقه بود.
وی با بیان اینکه ساحت سوم قابل مطالعه در زندگی بانو امین ساحت حکمت، عقلانیت و عرفان است؛ تصریح کرد: تفسیر عرفان و اخلاق ایشان نشان میدهد که عقل نظری و عقل عملی با فضایل اخلاقی و توکل در هم تنیده شده و مسیر سعادت حقیقی را برای انسان مشخص میکند؛ مفاهیمی مانند صبر و توکل در مکتب ایشان همزمان جنبه نظری و عملی دارد و توکل به معنی اعتماد قلبی به خدا و انجام وظیفه انسانی است.
دبیر شورای عالی انقلاب فرهنگی ادامه داد: ساحت چهارم این بانوی بزرگوارو مجتهده، کاربست فقاهت و حکمت در حکمرانی است؛ بانو امین اندیشهای فرایندی داشت که از سیاستگذاری و تنظیمگری تا راهبری، اجرا و نظارت حکمرانی را شامل میشود. تطهیر قوه فکری و تزکیه اخلاقی زمینه رشد عقلانی، اخلاقی و فضائل انسانی را فراهم میکند و حکمرانی شجاعانه، عادلانه و حکیمانه را ممکن میسازد.
حجتالاسلام خسرو پناه با اشاره به پیوند عقل نظری و عملی در مکتب بانو امین خاطرنشان کرد: این بانوی بزرگوار نشان داد که عقلانیت واقعی با اخلاق و عرفان همراه است و رشد عقلانی و اخلاقی در هم تنیده شدهاند؛ عشق، محبت، خودشناسی، اعتدال روحی و تحقق جامعه سالم از ارکان اساسی این حکمت است.
۱