ک
#کتاب ها کد هایی از روح هایِ جاودان اندشاید خیلی از ما ها گلایه کنیم که دربرخورد با برخی اتفاق های زندگی اگاهی نداشتیم و کسی نبود تا به ما یاد بده و ما بلد نبودیم چطور انتخاب کنیم و یا حتی بعدش بلد نبودیم چطور از دل بحران ها عبور کنیم...
ولی یکم دقیقتر، با نگاهی طمانینه به خود و جهان پیرامون درمییابیم: شاید چون کتاب نخوندیم!میلیون ها انسان راه و چاه و تجربه های ارزشمندشون رو برای آگاهی بخشی فقط برای ما نوشتن...تا ما مسیر زندگی رو با آگاهی طی کنیم... .
🪐
ولی یکم دقیقتر، با نگاهی طمانینه به خود و جهان پیرامون درمییابیم: شاید چون کتاب نخوندیم!میلیون ها انسان راه و چاه و تجربه های ارزشمندشون رو برای آگاهی بخشی فقط برای ما نوشتن...تا ما مسیر زندگی رو با آگاهی طی کنیم... .
🪐۴
قرارِ ما جهانِ بعدیآن سویِ دریاها، تو را آنجا خواهم دید..
کتابخانه اردیبهشت
کتابخانه اردیبهشت
۱
و ناگهان نوبت تو میشودو خداوند با دستانی پر از نورتمام نبودنها را جبران میکندبمان ، در ایمانحتی وقتی چیزی نمیبینی!
اندیشه بى نهايت نیرومند؛ و آدمی به سوی آفریده های اندیشه خویش کشیده می شود.ص١٢٥انسان با کلامی که بر زبان مى آورد پیوسته قوانینی برای خود وضع مى كند.ص٢٠بسیاری از مردم به هنگام ،گفتگو، کلماتی مخرب را ادا می کنند. مثلاً می گویند ورشکست شدم کمرم شکست. یا مریضم جانم به لبم رسیده و از این قبیل؛ کلامتان بی ثمر باز نخواهد گشت؛ و آنچه را که خواستید بجا خواهد آورد. کلام خود را عوض کنید تا جهان شما دگرگون شود.می بینیم مردم با چه دقتی غذای خود را انتخاب مى كنند اکنون همه دنیا «کالری - آگاهی» دارد و در مصرف آن کمال احتیاط را به خرج مى دهد مردم دیگر کیک و شیرینی و مواد نشاسته ای و بیف استیک و سیب زمینی و پای و دسر و این جور چیز ها نمی خورند یا برای صبحانه سه فنجان قهوه نمی نوشند. برای کاستن وزن به نان تست شده و آب پرتقال پناه می برند چنین دقتی مستلزم انضباطی شدید است. منتها چون نتیجه دارد و نتیجه اش نیز عالی است، بسيارى از مردم به آن تن مى دهند.️پس چرا رژیم کلمات درست نگیریم؟ تکرار عبارتهای تاکیدی نیز در همین است. یعنی در کمال سنجیدگی آرمانی سازنده را در هشیاری خود نقش مى كنيم. چه بسا آگاهیتان مملو از تصاویر مخرب باشد، اما با تکرار عبارات حقیقت این قالبهای فکری منفی از هم خواهند پاشید. این قالبهای تفکر منفی زاییده خیالات نادرست خودتانند. چه بسا از کودکی به شما آموخته اندکه زندگی دشوار است و خوشبختی ناپایدار و دنیا به کسی وفا نمى كند. از آنجا که این آرمانها در ذهن نیمه هشیارتان نقش بسته اند چاره ای نیست جز اینکه در برون نیز جلوه گر شوند. آنگاه مى بينيد دنیا دقیقاً همان شکلی را دارد که از کودکی به شما گفته اند. اما با وقوف به حقیقت همه این تصاویر را مى توان دگرگون ساخت. زیرا براستی نیز که جز تصاویر نیستند تصاویری که اگر معتقدات ذهن نیمه هشیارتان دگرگون شود آنها نیز دگرگون مى شوند. ص٣٥٣ اگر خود اداره ذهن نیمه هشیارتان را به عهده نگیرید کسی دیگر این کار را برایتان به انجام خواهد رساند.(ص٢٩)تنها راهزنی که دار و ندار آدمی را به یغما مى برد، اندیشه های منفی خود او است.زیرا هیچ کس جز خود آدمی چیزی به خود نمی دهد و هیچ کس جز خود آدمی چیزی را از خود دریغ نمی دارد.ص٧٧هرگز کودکی را وادار نکنید چیزی بشود که نمی خواهد.نخستین گام برای کسب موفقیت این است که از آنچه هستید شادمان باشید. چه بسیارند مردمانی که از خود ملولند و آرزو دارند دیگری باشند. چنین مردمانی از اعتماد و اتکا به نفس بی بهره اند.ص٢٨٨نیروی بیکران آدمی با خیر خواهی عیان می شود.انزجار و ناشکیبایی قدرت آدمی را از او می رباید. باید در کوی و برزن این علائم را به دیوارها بچسبانیم که مراقب اندیشه هایت باش! مراقب کلامت باش!پس اکنون بیایید در هدایت این نیروی پویای درون خود دقیق باشیم. باشد تا آن را برای شفا بخشیدن و برکت طلبیدن هدایت کنیم. چون نفحه این تموج به صورت امواج خیرخواهی برای تمام جهان به پیش می رود. قدرتی که در خیر خواهی تان نهفته است هر چه مانع را از سر راهتان می روبد و مراد دلتان را به شما میدهد.ص٣٢٦برآوردن هر آرزوی درست دل را به آدمی وعده داده اند. منتها این موهبتها فقط زمانی مى توانند به سراغمان بیایند که آنها را ممکن بدانیم زیرا همه چیز باید از طریق تو بیاید نه به سوی تو. احساس توفیق کنید تا موفق شوید.ص٣٢٧تا لحظه ای که خواسته آدمی تحقق نیافته است نباید از آن با کسی سخن گوید.ص١٣٣قوه تخیل نیرویی آفریننده است.هرگز با تجسم، تصویری تصنعی نسازید.ص١٠٦قوه تخیل را قیچی ذهن خوانده اند. پس اگر به شکست فکر مى كنيد بی درنگ اندیشه تان را به سوی موفقیت بازگردانید. البته همیشه نمى توانيد اندیشه تان را مهار کنید اما کلام خود را که مى توانيد در کف اختیار بگیرید. و سرانجام کلام بر ذهن نیمه هشیار اثر مى گذارد و پیروز مى شويد. ص٣٢٨انسان بیدار تنها یک قدرت را مى شناسد قدرت خدا و فقط یک وضعیت را مى بيند نیکی به هر چه توجه کنید با آن یکی مى شويد پس هرگز درباره چیز مخربی صحبت نکنید.(ص٣٢٩)فقط ترسها و تردیدها و انزجارهای خودتان شما را از غنایم و خیر و صلاحتان دور نگاه می دارد.مثلا کسی نسبت به شما بی انصافی روا داشته و شما نیز از خشم و نفرت آکنده اید و نمی توانید او را ببخشید. زمان می گذرد و دوباره شخص دیگری عیناً همان کار را با شما می کند. دلیل این امر این است که شما تصویر بی انصافی و بی عدالتی را در ذهن نیمه هشیارتان نقش کرده اید. ص٣٣٠🪐اگر به خودتان اعتقاد داشته باشید دیگران نیز به شما اعتقاد خواهند داشت. اگر به خود و به قدرت خدا که در درون شما به ودیعه گذاشته شده ایمان داشته باشید،ترس و اضطراب از هم فرو می پاشد. آنگاه پیرامون خود نموجی از یقین و اطمینان پدید می آورید.(ص٣٣٧)نكات تاثيرگذار کتاب چهار اثر فلورانس برای منتقدیم شما
️پس چرا رژیم کلمات درست نگیریم؟ تکرار عبارتهای تاکیدی نیز در همین است. یعنی در کمال سنجیدگی آرمانی سازنده را در هشیاری خود نقش مى كنيم. چه بسا آگاهیتان مملو از تصاویر مخرب باشد، اما با تکرار عبارات حقیقت این قالبهای فکری منفی از هم خواهند پاشید. این قالبهای تفکر منفی زاییده خیالات نادرست خودتانند. چه بسا از کودکی به شما آموخته اندکه زندگی دشوار است و خوشبختی ناپایدار و دنیا به کسی وفا نمى كند. از آنجا که این آرمانها در ذهن نیمه هشیارتان نقش بسته اند چاره ای نیست جز اینکه در برون نیز جلوه گر شوند. آنگاه مى بينيد دنیا دقیقاً همان شکلی را دارد که از کودکی به شما گفته اند. اما با وقوف به حقیقت همه این تصاویر را مى توان دگرگون ساخت. زیرا براستی نیز که جز تصاویر نیستند تصاویری که اگر معتقدات ذهن نیمه هشیارتان دگرگون شود آنها نیز دگرگون مى شوند. ص٣٥٣ اگر خود اداره ذهن نیمه هشیارتان را به عهده نگیرید کسی دیگر این کار را برایتان به انجام خواهد رساند.(ص٢٩)تنها راهزنی که دار و ندار آدمی را به یغما مى برد، اندیشه های منفی خود او است.زیرا هیچ کس جز خود آدمی چیزی به خود نمی دهد و هیچ کس جز خود آدمی چیزی را از خود دریغ نمی دارد.ص٧٧هرگز کودکی را وادار نکنید چیزی بشود که نمی خواهد.نخستین گام برای کسب موفقیت این است که از آنچه هستید شادمان باشید. چه بسیارند مردمانی که از خود ملولند و آرزو دارند دیگری باشند. چنین مردمانی از اعتماد و اتکا به نفس بی بهره اند.ص٢٨٨نیروی بیکران آدمی با خیر خواهی عیان می شود.انزجار و ناشکیبایی قدرت آدمی را از او می رباید. باید در کوی و برزن این علائم را به دیوارها بچسبانیم که مراقب اندیشه هایت باش! مراقب کلامت باش!پس اکنون بیایید در هدایت این نیروی پویای درون خود دقیق باشیم. باشد تا آن را برای شفا بخشیدن و برکت طلبیدن هدایت کنیم. چون نفحه این تموج به صورت امواج خیرخواهی برای تمام جهان به پیش می رود. قدرتی که در خیر خواهی تان نهفته است هر چه مانع را از سر راهتان می روبد و مراد دلتان را به شما میدهد.ص٣٢٦برآوردن هر آرزوی درست دل را به آدمی وعده داده اند. منتها این موهبتها فقط زمانی مى توانند به سراغمان بیایند که آنها را ممکن بدانیم زیرا همه چیز باید از طریق تو بیاید نه به سوی تو. احساس توفیق کنید تا موفق شوید.ص٣٢٧تا لحظه ای که خواسته آدمی تحقق نیافته است نباید از آن با کسی سخن گوید.ص١٣٣قوه تخیل نیرویی آفریننده است.هرگز با تجسم، تصویری تصنعی نسازید.ص١٠٦قوه تخیل را قیچی ذهن خوانده اند. پس اگر به شکست فکر مى كنيد بی درنگ اندیشه تان را به سوی موفقیت بازگردانید. البته همیشه نمى توانيد اندیشه تان را مهار کنید اما کلام خود را که مى توانيد در کف اختیار بگیرید. و سرانجام کلام بر ذهن نیمه هشیار اثر مى گذارد و پیروز مى شويد. ص٣٢٨انسان بیدار تنها یک قدرت را مى شناسد قدرت خدا و فقط یک وضعیت را مى بيند نیکی به هر چه توجه کنید با آن یکی مى شويد پس هرگز درباره چیز مخربی صحبت نکنید.(ص٣٢٩)فقط ترسها و تردیدها و انزجارهای خودتان شما را از غنایم و خیر و صلاحتان دور نگاه می دارد.مثلا کسی نسبت به شما بی انصافی روا داشته و شما نیز از خشم و نفرت آکنده اید و نمی توانید او را ببخشید. زمان می گذرد و دوباره شخص دیگری عیناً همان کار را با شما می کند. دلیل این امر این است که شما تصویر بی انصافی و بی عدالتی را در ذهن نیمه هشیارتان نقش کرده اید. ص٣٣٠🪐اگر به خودتان اعتقاد داشته باشید دیگران نیز به شما اعتقاد خواهند داشت. اگر به خود و به قدرت خدا که در درون شما به ودیعه گذاشته شده ایمان داشته باشید،ترس و اضطراب از هم فرو می پاشد. آنگاه پیرامون خود نموجی از یقین و اطمینان پدید می آورید.(ص٣٣٧)نكات تاثيرگذار کتاب چهار اثر فلورانس برای منتقدیم شماچرا اندیشه و گفتار ما مهمه؟!پندار نیک، گفتار نیک، کردار نیک
شیخ عطار از خدا خواسته بوده است که با روئی از گریه خونین و پیشانی خاک آلوده جان بجان آفرین تسلیم کند :خدایا جانم آنگه خواه کاندر سجده که باشمزگریه کرده خونین روی و خاک آلوده پیشانیو شاید تصادفاً از تیغ خونریز مغول با چنین وضع و حالی یعنی با روی خونین و پیشانی خاک آلود جان به جان آفرین تسلیم کرده باشد.(ص٢٧)ديوان عطاربه اهتمام و تصحيح تقى تفضلی
شیخ عطار از خدا خواسته بوده است که با روئی از گریه خونین و پیشانی خاک آلوده جان بجان آفرین تسلیم کند :خدایا جانم آنگه خواه کاندر سجده که باشمزگریه کرده خونین روی و خاک آلوده پیشانیو شاید تصادفاً از تیغ خونریز مغول با چنین وضع و حالی یعنی با روی خونین و پیشانی خاک آلود جان به جان آفرین تسلیم کرده باشد.(ص٢٧)
ديوان عطاربه اهتمام و تصحيح تقى تفضلی
اين جهان كوه است و فعل ما ندا سوي ما آيد نداها را صدا فعل تو كان زايد از جان و تنت همچو فرزندي بگيرد دامنت پس تو را هر غم كه پيش آيد ز دردبر كسي تهمت منه، بر خويش گرد فعل تست اين غصه هاي دم به دم اين بود معناي قَد جَفٌَ القَلَم!