"آسمان امروز ابری نیست، اما دلها ابریست. قدمها چنان میکوبند که گویی زمین میلرزد؛ نه از زلزله، که از ارادهی مردانی که از خاک برخاستهاند. خیابانها گنجایش این همه عشق را ندارند، اما دلها بینهایت گشادهاند. تابوتها میآیند؛ هر کدام روایتی از شبهای بیخوابی، از خاکریزهای تنهایی، از مردانگیهایی که در تاریخ نمیگنجد و در میان این کاروان بیپایان، آن پیر روشنچشم ایستاده است؛ قامتی که خم نشده، چشمانی که میگرید اما هرگز نمیمیرد. او امروز نه یک رهبر، که یک برادرِ وداعکننده است؛ برادری که سالها همنفسِ شهدا بود. رهبر امروز، پرچم را از دستان شهیدان گرفت؛ اما دستان ملت، پرچم را از او گرفتند تا هرگز بر زمین نیفتد. این جمعیتِ سینهچاک، با مشتهای گرهکرده و اشکهای محکم، فریاد میزند که ما همان نسلِ عاشوراییایم؛ نه خسته از راه، و نه هراسان از دشمن. و وقتی تابوتها از میان جمعیت میگذرند، وصیتنامهای است بر کف دستان امت؛ وصیت به استقامت، به غیرت، به تا ابد ماندن در این مسیر. امروز، یک شهید متولد نشد؛ یک نسل متولد شد. نسلی که سوگند خورد راهِ روشن را تا طلوعِ صبحِ همیشگی ادامه دهد. از خاک، برخاستیم؛ و تا ابد، ایستادهایم.ایران برخاست. ایران برخاست. دنیا برخاست.
دلنوشته : منصور مددیمدیر کانون فرهنگي هنری طاهاعضو انجمن تخصصی کودک و رسانه
دلنوشته : منصور مددیمدیر کانون فرهنگي هنری طاهاعضو انجمن تخصصی کودک و رسانه
شعر زیبایی از آقای ناصر کشاورز درباره حجاب و عفاف از کتاب گنجشک و پروانه بخوانیم
موهای خود را بسته باروبان سبزی روی سردور لبش را با مداد کرده کمی پر رنگتر
پشت دوتا پلکش کمیسایه زده با رنگ سبزکرده به دست خوشکلشانگشتری با سنگ سبز
مالیده لاکی قهوهایبر روی ناخنهای خودپابند نقره بسته استروی مچ یک پای خود
پیراهنی گلدار و نازپوشیده با شلوار تنگیک عطر خوشبو هم زدهمثل گلی شاد و قشنگ
مامان من در خانه، شباین کارها را میکندزیباییاش را او فقط هدیه به بابا میکند
موهای خود را بسته باروبان سبزی روی سردور لبش را با مداد کرده کمی پر رنگتر
پشت دوتا پلکش کمیسایه زده با رنگ سبزکرده به دست خوشکلشانگشتری با سنگ سبز
مالیده لاکی قهوهایبر روی ناخنهای خودپابند نقره بسته استروی مچ یک پای خود
پیراهنی گلدار و نازپوشیده با شلوار تنگیک عطر خوشبو هم زدهمثل گلی شاد و قشنگ
مامان من در خانه، شباین کارها را میکندزیباییاش را او فقط هدیه به بابا میکند
۲۱۴۲۱در شعر ناصر کشاورز، ما با توصیفی دقیق و رنگارنگ از زیور و آرایش یک مادر مواجه میشویم. در نگاه اول، شعر با جزئیاتی از رنگهای سبز، لاکیهای قهوهای و عطرهای خوشبو آغاز میشود که گویی در حال ترسیم چهرهای برای حضور در یک محیط اجتماعی است؛ اما در بند پایانی، با یک چرخش عاطفی و معرفتی، تمام این زیباییها به فضای «خانه» و «رابطه عاطفی میان زن و شوهر» منتقل میشود. این انتقال، لایههای عمیقی از تحلیلهای ادبی، روانشناختی و جامعهشناختی را در خود جای داده است.
*از منظر ادبی و هنری، شاعر هوشمندانه از تکنیک «تصویرسازی متوالی» استفاده کرده است. او با تمرکز بر رنگ سبز (روبان، سایه و انگشتر)، فضایی از طراوت و شادی ایجاد میکند تا مخاطب را به این باور برساند که «زیبایی» امری مطلوب و دوستداشتنی است. ساختار شعر به گونهای است که خواننده را با جزئیات پیش میبرد تا در نهایت در بند آخر، معنای واقعی این آرایهها را کشف کند. در واقع، شاعر با این روش، مفهوم «حجاب» را نه به عنوان یک «منع»، بلکه به عنوان یک «راز» و «پوشش ارزشمند» معرفی میکند؛ چرا که در ادبیات، هرچه چیزی پوشیدهتر باشد، اشتیاق برای شناخت آن بیشتر است. جذابیت کار در جایی اشکار می شود که از قرار هم دادن رنگهای سبز و آبی، لباس گلدار و عطر و بو یک درخت پرشکوفه و بهاری با یک استعاره مفهومی بزرگمواجه می شویم مادر: درخت بهاری
عاملی برای رویش طراوت و سرسبزی و نشاط در خانه
در لایهی روانشناختی، این اثر بر اهمیت «تأیید نیاز» و «مرزگذاری» تأکید دارد. شعر هرگز نیاز زن به زیبایی و آراستگی را انکار نمیکند، بلکه آن را پذیرفته است. از منظر روانشناسی، پذیرش نیاز به زیبایی، مانع از ایجاد حس سرکوب در زنان میشود. نکته کلیدی در اینجا، مفهوم «حریم خصوصی» ( است. شعر به مخاطب میآموزد که داشتن یک «خود خصوصی» در مقابل «خود اجتماعی»، به انسان قدرت میدهد. تبدیل کردن زیبایی به یک «هدیه» برای همسر، باعث تقویت پیوند عاطفی و ایجاد امنیت روانی در خانواده میشود و زیبایی را از ابزار «جلب توجه غریبهها» به ابزار «عشق در خانواده» تغییر میدهد.
از دیدگاه جامعهشناختی، این شعر در حال بازتعریف جایگاه زن در جامعه است. در عصری که «کالاشدن» و «نمایش» به معیارهای سنجش ارزش تبدیل شده، این اثر، «ارزش» را با «حریم» گره میزند. شاعر با معرفی مادر به عنوان الگویی که زیباییاش را در خانه حفظ میکند، در واقع در حال مبارزه با فرهنگ «نمایش دائمی» است. این رویکرد، زن را از جایگاه «شیئی برای تماشا» به جایگاه «سوژهای که بر زیبایی خود حاکم است» ارتقا میدهد. در واقع، حجاب در اینجا به معنای «مدیریت سرمایههای بصری» است تا این سرمایهها در جایگاه درست و برای شخص لایق هزینه شوند.
در نهایت، میتوان گفت این شعر، تعریفی مدرن و لطیف از «عفاف» ارائه میدهد. عفاف در این اثر، به معنای حذف زیبایی نیست، بلکه به معنای «دانستن مکان و مخاطب درست برای زیبایی» است. این شعر به ما میآموزد که حجاب، نه یک زندان یا محدودیت، بلکه یک «حریم» است؛ همانطور که هر گوهر گرانبهایی برای حفظ درخشش و امنیتش به جعبهای نیاز دارد، عفاف نیز برای پاسبانی از کرامت انسانی خود، به حجاب نیاز دارد.
در یک کلام، این اثر پیام میدهد که: «زیبایی، حقی است که باید در جایگاه درستش شکفت؛ تا تماشای آن، تنها برای کسانی باشد که قلبشان با ماست.» *
دکتر معصومه مرادی
*از منظر ادبی و هنری، شاعر هوشمندانه از تکنیک «تصویرسازی متوالی» استفاده کرده است. او با تمرکز بر رنگ سبز (روبان، سایه و انگشتر)، فضایی از طراوت و شادی ایجاد میکند تا مخاطب را به این باور برساند که «زیبایی» امری مطلوب و دوستداشتنی است. ساختار شعر به گونهای است که خواننده را با جزئیات پیش میبرد تا در نهایت در بند آخر، معنای واقعی این آرایهها را کشف کند. در واقع، شاعر با این روش، مفهوم «حجاب» را نه به عنوان یک «منع»، بلکه به عنوان یک «راز» و «پوشش ارزشمند» معرفی میکند؛ چرا که در ادبیات، هرچه چیزی پوشیدهتر باشد، اشتیاق برای شناخت آن بیشتر است. جذابیت کار در جایی اشکار می شود که از قرار هم دادن رنگهای سبز و آبی، لباس گلدار و عطر و بو یک درخت پرشکوفه و بهاری با یک استعاره مفهومی بزرگمواجه می شویم مادر: درخت بهاری
عاملی برای رویش طراوت و سرسبزی و نشاط در خانه
در لایهی روانشناختی، این اثر بر اهمیت «تأیید نیاز» و «مرزگذاری» تأکید دارد. شعر هرگز نیاز زن به زیبایی و آراستگی را انکار نمیکند، بلکه آن را پذیرفته است. از منظر روانشناسی، پذیرش نیاز به زیبایی، مانع از ایجاد حس سرکوب در زنان میشود. نکته کلیدی در اینجا، مفهوم «حریم خصوصی» ( است. شعر به مخاطب میآموزد که داشتن یک «خود خصوصی» در مقابل «خود اجتماعی»، به انسان قدرت میدهد. تبدیل کردن زیبایی به یک «هدیه» برای همسر، باعث تقویت پیوند عاطفی و ایجاد امنیت روانی در خانواده میشود و زیبایی را از ابزار «جلب توجه غریبهها» به ابزار «عشق در خانواده» تغییر میدهد.
از دیدگاه جامعهشناختی، این شعر در حال بازتعریف جایگاه زن در جامعه است. در عصری که «کالاشدن» و «نمایش» به معیارهای سنجش ارزش تبدیل شده، این اثر، «ارزش» را با «حریم» گره میزند. شاعر با معرفی مادر به عنوان الگویی که زیباییاش را در خانه حفظ میکند، در واقع در حال مبارزه با فرهنگ «نمایش دائمی» است. این رویکرد، زن را از جایگاه «شیئی برای تماشا» به جایگاه «سوژهای که بر زیبایی خود حاکم است» ارتقا میدهد. در واقع، حجاب در اینجا به معنای «مدیریت سرمایههای بصری» است تا این سرمایهها در جایگاه درست و برای شخص لایق هزینه شوند.
در نهایت، میتوان گفت این شعر، تعریفی مدرن و لطیف از «عفاف» ارائه میدهد. عفاف در این اثر، به معنای حذف زیبایی نیست، بلکه به معنای «دانستن مکان و مخاطب درست برای زیبایی» است. این شعر به ما میآموزد که حجاب، نه یک زندان یا محدودیت، بلکه یک «حریم» است؛ همانطور که هر گوهر گرانبهایی برای حفظ درخشش و امنیتش به جعبهای نیاز دارد، عفاف نیز برای پاسبانی از کرامت انسانی خود، به حجاب نیاز دارد.
در یک کلام، این اثر پیام میدهد که: «زیبایی، حقی است که باید در جایگاه درستش شکفت؛ تا تماشای آن، تنها برای کسانی باشد که قلبشان با ماست.» *
دکتر معصومه مرادی
۳۲
🟢 مجموعه کتابهایی که انتشارات بهنشر با موضوع عفاف و حجاب چاپ و منتشر کرده است:
۱- جانِ فیروزه جان رمانی خوش خوان مطابق با واقعیت از سالهای کشف حجاب و واقعه مسجدگوهرشاد است.
۲- شبحی در پشتبام ۱۰داستان به هم پیوسته، که هر کدام پیرنگ و طرح جداگانه دارد ولی تمرکزشان روی موضوع عفاف و حجاب است
۳- اوسنهی گوهرشاد رمانی فانتزی است که با روایتهای مختلف و متفاوت واقعه تاریخی و استعماری کشف حجاب را به تصویر کشیده است.
۴- آژان برازندهداستان های بهم پیوسته از سالهای ۱۳۱۷ و اجرای قانون کشف حجاب است
۵- خانوم ماه روایتی از زن بدون هیچ پسوندی با ارائه داستان زندگی خانم ناز علینژاد، همسر شهید شیرعلی سلطانی، است
۶- زنها روحانی نمیشوندزندگینامه داستانی فاطمه سید خاموشی معروف به طاهایی، بانوی مومنه، نویسنده، موسس و مدیر حوزه علميه بانوان مشهد است
۷- لیلی منمداستان واقعی از زندگی عاشقانه خانم راضیه فدایی بانوی محجبه و فداکار، همسر جانبازش شهید مهدی سورچی است که در ۲۳ فصل بهم پیوسته روایت شده است
۸- تا ابد با تو میمانم خاطرهنوشتی از زندگی خانم مریم مقدس بانوی مجبه و فداکار همسر جانباز اکبر نجاتی است که در ۲۶ فصل بهم پیوسته روایت شده است
۹- آخرین فرصت روایت زندگی عاشقانه و انقلابی شهیدعلی کسایی، مربی و مسئول عقیدتی سیاسی مرکز پیاده ارتش شیراز و همسر محجبه و فداکارش است.
۱۰- دریا و آتش گفتگوی مجازی بین خانم معلمی در ایران و دختر دانشآموزی در کشور انگلستان درباره زندگی، آداب و سنن، شخصیتهای بزرگ ایرانی، زیباییهای اسلام، پوشش و حجاب و آزادی است
۱۱- ماه در آینهداستانی دخترانه است، برای همه دخترانی که هم میخواهند و هم میتوانند نمونه و الگو باشند.
۱۲- جشن تکلیف مبارک داستانی کودکانه برای آشنایی با وظایفی که هر فرد مسلمان پس از مکلف شدن دارد
۱۳- قصههای حنانهداستانهای ساده که به شیوه غیر مستقیم کودکان دبستانی دختران «گروه سنی ب» را به مراقبت از پوشش و حجاب علاقمند میکند.
۱۴- گلدان حناداستانی قشنگ با تصاویری زیبا، که کودکان را با مفاهیم و فواید حجاب و پوشش آشنا میکند.
۱۵- قصههای احکام برای کودکان: از طلا به طوطیپنج قصه درباره احکام مربوط به احکام پوشش، قسم و وقف در این کتاب بیان شده است.
#حجاب#معرفی_کتاب
۱- جانِ فیروزه جان رمانی خوش خوان مطابق با واقعیت از سالهای کشف حجاب و واقعه مسجدگوهرشاد است.
۲- شبحی در پشتبام ۱۰داستان به هم پیوسته، که هر کدام پیرنگ و طرح جداگانه دارد ولی تمرکزشان روی موضوع عفاف و حجاب است
۳- اوسنهی گوهرشاد رمانی فانتزی است که با روایتهای مختلف و متفاوت واقعه تاریخی و استعماری کشف حجاب را به تصویر کشیده است.
۴- آژان برازندهداستان های بهم پیوسته از سالهای ۱۳۱۷ و اجرای قانون کشف حجاب است
۵- خانوم ماه روایتی از زن بدون هیچ پسوندی با ارائه داستان زندگی خانم ناز علینژاد، همسر شهید شیرعلی سلطانی، است
۶- زنها روحانی نمیشوندزندگینامه داستانی فاطمه سید خاموشی معروف به طاهایی، بانوی مومنه، نویسنده، موسس و مدیر حوزه علميه بانوان مشهد است
۷- لیلی منمداستان واقعی از زندگی عاشقانه خانم راضیه فدایی بانوی محجبه و فداکار، همسر جانبازش شهید مهدی سورچی است که در ۲۳ فصل بهم پیوسته روایت شده است
۸- تا ابد با تو میمانم خاطرهنوشتی از زندگی خانم مریم مقدس بانوی مجبه و فداکار همسر جانباز اکبر نجاتی است که در ۲۶ فصل بهم پیوسته روایت شده است
۹- آخرین فرصت روایت زندگی عاشقانه و انقلابی شهیدعلی کسایی، مربی و مسئول عقیدتی سیاسی مرکز پیاده ارتش شیراز و همسر محجبه و فداکارش است.
۱۰- دریا و آتش گفتگوی مجازی بین خانم معلمی در ایران و دختر دانشآموزی در کشور انگلستان درباره زندگی، آداب و سنن، شخصیتهای بزرگ ایرانی، زیباییهای اسلام، پوشش و حجاب و آزادی است
۱۱- ماه در آینهداستانی دخترانه است، برای همه دخترانی که هم میخواهند و هم میتوانند نمونه و الگو باشند.
۱۲- جشن تکلیف مبارک داستانی کودکانه برای آشنایی با وظایفی که هر فرد مسلمان پس از مکلف شدن دارد
۱۳- قصههای حنانهداستانهای ساده که به شیوه غیر مستقیم کودکان دبستانی دختران «گروه سنی ب» را به مراقبت از پوشش و حجاب علاقمند میکند.
۱۴- گلدان حناداستانی قشنگ با تصاویری زیبا، که کودکان را با مفاهیم و فواید حجاب و پوشش آشنا میکند.
۱۵- قصههای احکام برای کودکان: از طلا به طوطیپنج قصه درباره احکام مربوط به احکام پوشش، قسم و وقف در این کتاب بیان شده است.
#حجاب#معرفی_کتاب
۱۰
«انا لله و انا الیه راجعون»هنرمند گرانقدر و محبوب، جناب آقای داریوش فرضیایی (عمو پورنگ عزیز) خبر درگذشت والده مکرمه و مهربانتان، موجب تأثر و اندوه فراوان اعضای خانواده بزرگ رسانه و فعالان حوزه کودک و نوجوان گردید.بیشک، عشق وصفناپذیر، تکریم مثالزدنی و ارادت خالصانه شما به مادر بزرگوارتان، خود زیباترین و ماندگارترین درسِ «اخلاق» و «ادب» برای میلیونها کودک و نوجوانی است که سالها پای برنامههای شما رشد کردهاند. شکوه این پیوند عاطفی و دعای خیر آن مادر مؤمنه، یقیناً توشهای گرانبها برای ایشان و مایه برکت همیشگی در مسیر زندگی و هنر شما خواهد بود.انجمن تخصصی کودک و رسانه، این سوگ جانکاه را به جنابعالی و خانواده محترم تسلیت عرض نموده؛ از درگاه خداوند متعال برای آن مرحومه مغفوره، رحمت و غفران واسعه الهی و برای شما و سایر بازماندگان، صبر جمیل و تندرستی مسئلت دارد.ما را در غم خود شریک بدانید.
انجمن تخصصی کودک و رسانه
۲۷
سلاملطفا اگر در اطرافتون، نوجوانی که در ایام جنگ آسیب دیده میشناسید (خودش مجروح شده یا یکی از نزدیکانشون مجروح یا شهید شدند یا بدلیل آسیب منزل در هتلها ساکن بودند) ، این بوتکمپ خیلی خفن رو حتما معرفی نمایید.
بوتکمپ تابآوری، «عبور از سایهها»
🧭 بوتکمپ «عبور از سایهها» ویژه نوجوانان ۱۳ تا ۱۸ سال آسیبدیده از جنگ، با هدف تقویت مهارتهای فردی، کار تیمی، حل مسئله و مدیریت بحران، در قالب یک برنامه آموزشی و تجربهمحور برگزار میشود.
«بوتکمپ کارآفرینی، تابآوری و طراحی راهحل مخصوص نوجوانان»
بوتکمپ چهار روزه با هدف تقویت روحیه، خلاقیت، کار تیمی و مهارت حل مسئله طراحی شده است. شرکتکنندگان در این دوره،* با الهام از روایت کسبوکارها و کارآفرینانی که از دل بحران عبور کردهاند*، در قالب تیمهای کوچک برای یک چالش واقعی یا شبیهسازیشده راهحل طراحی میکنند.
🧩 در این مسیر، نوجوانان با مفاهیمی مثل تفکر کارآفرینانه، شناخت مسئله، ساختن راهحل، تغییر مسیر در شرایط سخت و مسئولیت اجتماعی آشنا میشوند و در پایان، طرح خود را برای عبور از بحران و ایجاد اثر مثبت ارائه میدهند.
این برنامه با حمایت اتاق بازرگانی تهران و در چارچوب مسئولیت اجتماعی این نهاد اجرا شده و تمام هزینه ثبتنام نوجوانان آسیبدیده از جنگ بهطور کامل توسط اتاق بازرگانی تهران تأمین شده است.
زمان برگزاری:۲۸ و ۲۹ تیرماه۴ و ۵ مردادماه
مکان برگزاری: هتل لاله، سالن گلزار
اطلاعات بیشتر و ثبتنام از طریق لینک زیر:nasl.academy/sh/255178
لطفا اگر در اطرافتون، نوجوانی که در ایام جنگ آسیب دیده میشناسید (خودش مجروح شده یا یکی از نزدیکانشون مجروح یا شهید شدند یا بدلیل آسیب منزل در هتلها ساکن بودند) ، این بوتکمپ خیلی خفن رو حتما معرفی نمایید.بوتکمپ تابآوری، «عبور از سایهها»
🧭 بوتکمپ «عبور از سایهها» ویژه نوجوانان ۱۳ تا ۱۸ سال آسیبدیده از جنگ، با هدف تقویت مهارتهای فردی، کار تیمی، حل مسئله و مدیریت بحران، در قالب یک برنامه آموزشی و تجربهمحور برگزار میشود.
«بوتکمپ کارآفرینی، تابآوری و طراحی راهحل مخصوص نوجوانان»بوتکمپ چهار روزه با هدف تقویت روحیه، خلاقیت، کار تیمی و مهارت حل مسئله طراحی شده است. شرکتکنندگان در این دوره،* با الهام از روایت کسبوکارها و کارآفرینانی که از دل بحران عبور کردهاند*، در قالب تیمهای کوچک برای یک چالش واقعی یا شبیهسازیشده راهحل طراحی میکنند.
🧩 در این مسیر، نوجوانان با مفاهیمی مثل تفکر کارآفرینانه، شناخت مسئله، ساختن راهحل، تغییر مسیر در شرایط سخت و مسئولیت اجتماعی آشنا میشوند و در پایان، طرح خود را برای عبور از بحران و ایجاد اثر مثبت ارائه میدهند.
این برنامه با حمایت اتاق بازرگانی تهران و در چارچوب مسئولیت اجتماعی این نهاد اجرا شده و تمام هزینه ثبتنام نوجوانان آسیبدیده از جنگ بهطور کامل توسط اتاق بازرگانی تهران تأمین شده است. زمان برگزاری:۲۸ و ۲۹ تیرماه۴ و ۵ مردادماه مکان برگزاری: هتل لاله، سالن گلزار اطلاعات بیشتر و ثبتنام از طریق لینک زیر:nasl.academy/sh/255178۵
منکودک جنوبمخونگرم و مهربانمپرنور و پاک و روشنخورشید آسمانم
هم بازی ام همیشهبا آب گرم دریاسرباز تنگه هستمدر آسمان رویا
در چابهار و بوشهردر بندر و کنارکسیریک، جاسک، میناباهواز، مُهر، بستک
هرجای خاک ایرانبا موشک و تفنگمبا بچههای دیگردر حال مشق جنگم
معصومه مرادی
هم بازی ام همیشهبا آب گرم دریاسرباز تنگه هستمدر آسمان رویا
در چابهار و بوشهردر بندر و کنارکسیریک، جاسک، میناباهواز، مُهر، بستک
هرجای خاک ایرانبا موشک و تفنگمبا بچههای دیگردر حال مشق جنگم
معصومه مرادی
۱۱
بهزودی؛ انتشار «سند راهبردی–اجرایی رسانه کودک و نوجوان» چارچوبی برای عبور از توصیههای کلی و رسیدن به تصمیم، مسئولیت، اجرا و ارزیابی انجمن تخصصی کودک و رسانه ۱۰
من هم شبیهت کودکی بودمدر فکر بازی فکر خندیدندر آرزوی قصر رویاهادر قصههای وقت خوابیدن
من هم شبیه تو گل زیبا جایم به روی دوش بابا بود پر می زدم مثل پرستوهارویای من در آسمانها بود
یک روز مثل داستان تودر لحظههای شام دلتنگیبا اخم من را از زمین چیدندآن قلبهای وحشی سنگی
حالا تو هستی پیش بابایتبابای من اما ته خانه استاو در خیالش فکر فرزندشدر مدرسه در کنج ویرانه است
معصومه مرادی
من هم شبیه تو گل زیبا جایم به روی دوش بابا بود پر می زدم مثل پرستوهارویای من در آسمانها بود
یک روز مثل داستان تودر لحظههای شام دلتنگیبا اخم من را از زمین چیدندآن قلبهای وحشی سنگی
حالا تو هستی پیش بابایتبابای من اما ته خانه استاو در خیالش فکر فرزندشدر مدرسه در کنج ویرانه است
معصومه مرادی
۳