این کلیپ را ببینید و سپس این متن الصاق شده را بخوانید حکمت را از حکیم شنیدن لذتی مضاعف دارد؛ "روایت پیشرفت ایران" را شنیدن از لسان فیلسوف و فقیهی که عمرش را به علم و دین پرداخته طعم دیگری دارد. این نه فلان خبرگزاری سیاسی است نه فلان رجل سیاست زده یا تولید محتوای سفارشی در مجازی، این محصول عالمی است که ۸ دهه زندگیش را در علم و معارف دین گذرانده، تفسیر تسنیم ۸۰ جلدی در قرآن و رحیق مختوم۳۸ جلدی در فلسفه بخشی از آثار علمی اوست. البته"ایران قوی"که دو ابرقدرت نظامی را مچاله کرده خود تجسم و محصول یک فقیه و عالم دین، شهید آیت الله خامنه ای است. او که در کتاب طرح کلی در سال۵۳ اسلام ناب را اسلام اجتماعی مسئولیت آفرین معرفی کرد، دینی که بیش از آنکه یک سری گزاره های ذهنی باشد تجسم و عینیت یافتن آنهاست. سیدعلی خامنه ای بیش از نیم قرن پای این عقیده ایستاد و ایران قوی ثمره اش شد. حالا ما میراث دار این ارث بزرگ هستیم که تکلیفی مضاعف برای رسیدن به قله داریم. #محمدامین_رضایی ️@m_amin_rezai۴#بازنشر#خلاصه_سخنرانی اربعین و سه گانه؛ جامعه نابازار، انسان یاریگر، اقتصاد تبرعی
قم، ۲۲مرداد۱۴۰۳
اربعین جامعه نابازار
دو نوع ارزش در ادبیات اقتصادسیاسی (مارکس،ریکاردو)۱:ارزش مصرفی مثل هوا که خرید وفروش نمیشود۲:مبادله ای مثل کالاهای متداول(مارکس ارزش مبادله ای را اصل میداند چون کالا را کالا میکند)
دو نوع ارزش در احادیث و فقه۱: ارزش ذاتیعبادات از آن جهت که قصد قربت لازم است/حرمت اخذ اجرت بر واجبات(اختلاف بین واجبات عبادیه و نظامیه)/ عقود مثل ودیعه و عاریه،قرض و...که ماهیت شان رایگان است. انگیزه مستودع(امانت دار) ارزش اجتماعی بودن امانت داری و انگیزه مودع( امانتگذار) کالا نبودن تمام اشیا هست۲:ارزش مبادله ای مثل اجاره، تجارت و...
در عصر سرمایه داری دو اتفاق رقم میخورد ۱:مبادله ای شدن همه روابط۲:کالایی کردن همه اشیا( مقدمه کتاب مایکل سندل"چه چیز را با پول نمیتوان خرید" را بخوانید. چگونه در دنیای سرمایه داری مثل آمریکا حق صف، دانشگاه، درمان حتی مادر به عنوان یک شخصیت مقدس را میشود با پول خرید!)
خروجی این وضعیت "جامعه بازار" است به جای"جامعه دارای بازار" البته تشکیل جامعه بازار در غرب نیجه یک سیر طولانی دارد از عصر شکار، کشاورزی تا عصر تجارت و صنعتی شدن که اقتصادسیاسی متکفل آن است. در این زمینه کتاب "تکامل نهادها و ایدئولوژی ها" هانت پیشنهاد میشود.
توضیح اربعین جامعه نابازار
۱:اربعین فراتر از یک مناسک به یک جامعه مبدل شده؛همه علامات یک جامعه را دارد غیر از زمان طولانی، با اندکی تسامح میشود گفت:ما یک جامعه می نیمال طرفیم.
۲: روابط در یک جامعه سه حالت داردالف:رقابت(ویژگی جامعه سرمایه داری) ب:تسخیرطرفینی(لیتخذ بعضهم بعضا سخریا)ج:نصرت و تعاون( الذین آوو و نصروا ۷۲ انفال،تعاونوا علی البر و التقوی) روابط در جامعه اربعین از این جنس است. اخوت و برادری جای رقابت و تسخیر را گرفته است.
۳: اربعین یک قدم جلوتر از جامعه معمولی"جامعه دارای بازار" است. در اربعین "جامعه نابازار" شکل گرفته است.مسکن، آب و غذا، درمان، آموزش رایگان شده است که حدود۷۰٪ را شامل میشود. برای ۲۱ میلیون عراقی( ۴۰٪جمعیت عراق)کاملا نابازار است. اربعین نه تنها مانع کالایی شدن شده که آن بخش از جامعه که مبادله ای و کالایی است را هم تبرعی و موقتا برای زائران ناکالا کرده است.
انسان یاریگر یا سوداگر؟
سیر شکل گیری انسان سوادگر
در ابتدا ثروت افزایی و همدردی با جامعه( خیر عمومی) دو خط قرمز کلیسا بود که به تدریج کمرنگ شد. فیزیوکراست ها و مرکانتیلیستها با تکیه بر طبیعت گرایی زمینه نظریه های اقتصاد کلاسیک( آدم اسمت را فراهم کرد. مساله لذت گرایی، حسابگر بودن انسان با توجیه عقلانیت ابزاری پررنگ شد. تئورسیون های سرمایه داری توصیف شان از انسان این عصر و توصیه شان به او این جملات است.بنتهام: ما فقط یک وظیفه داریم و آن جستجوی بالاترین لذت ممکن است و مسئله رفتار انسان، فقط مسئله تعیین این است که چه چیزهایی بیشترین لذت را به انسان میبخشد.هابز:جز ملاحظه منافع شخصی، چیز دیگری نمیتواند انگیزه رفتار آدمی باشد.در جامعه ای که همیشه"نفع شخصی" بر "خیرعمومی" ترجیح پیدا میکند بهترین توصیف برای انسان آن جامعه، جمله مشهور هابز است" انسان گرگ انسان است"
انسان اربعینی، انسان یاریگر
۱: روحیه تعاونی در انسان مسلمان و ایرانی نهادینه شده، نمونه اش شرکتهای تعاونی واره، قنات های یزد (کتاب واره دکتر فرهادی)۲: یاری گری سه ساحت داردالف: هم یاری( کار جمعی، تیم بورک)ب: خود یاریج: دگر یاری (یاری یک طرفه بدون توقع کمک) این بالاتری نوع همکاری است که به وضوح ما در اربعین شاهدیم. موکب داران خودشان و مالشان را برای امام حسین ع( للحسین ع) میدانند. انسان اربعینی مصداق بارز "یوثرون علی انفسهم" است. آمارهای اربعینی اگر چه دقیق نیست اما اندکی بازنمایی میکند این واقعیت بزرگ را، اربعین ۱۴۰۱ بیش از ۶۰۰ هزار نفر رایگان پخت و پز کردند. ۵۰۰ هزارتن میوه، ۱۵۰ میلیون لیترآب، ۲۸۹۳ موکب ایرانی و مجموعا بیش از ۱۰۰ هزار موکب خدمت رایگان به مردم داده شد!
اربعین و اقتصادتبرعی (رایگان)در اسلام بخشی ازGdp اقتصاد، اقتصاد تبرعی( رایگان) هست که برای شخص عایدی ندارد. اقتصاد تبرعی موجب تقویت نهاد اجتماعی و خدمات عمومی مثل درمان، آموزش، زیارت( مثل اربعین)و...میشود. امروز متکفل این امور یا دولت است یا به بازار واگذار میشود(نئولیبرالیسم)
اربعین در دولایه با اقتصاد سرمایه داری مبارزه میکند۱:احیای ظرفیت اقتصاد تبرعی(مانع کالایی شدن خدمات عمومی)۲: کمک به اقتصاد مبادلهای واقعی که خدمت و کالاست مثل۸هزار اتوبوس و...بجای سفته بازی و بازارهای صوری مبادله ای #محمدامین_رضایی ️@m_amin_rezai
اربعین و سه گانه؛ جامعه نابازار، انسان یاریگر، اقتصاد تبرعی قم، ۲۲مرداد۱۴۰۳ اربعین جامعه نابازاردو نوع ارزش در ادبیات اقتصادسیاسی (مارکس،ریکاردو)۱:ارزش مصرفی مثل هوا که خرید وفروش نمیشود۲:مبادله ای مثل کالاهای متداول(مارکس ارزش مبادله ای را اصل میداند چون کالا را کالا میکند) دو نوع ارزش در احادیث و فقه۱: ارزش ذاتیعبادات از آن جهت که قصد قربت لازم است/حرمت اخذ اجرت بر واجبات(اختلاف بین واجبات عبادیه و نظامیه)/ عقود مثل ودیعه و عاریه،قرض و...که ماهیت شان رایگان است. انگیزه مستودع(امانت دار) ارزش اجتماعی بودن امانت داری و انگیزه مودع( امانتگذار) کالا نبودن تمام اشیا هست۲:ارزش مبادله ای مثل اجاره، تجارت و...در عصر سرمایه داری دو اتفاق رقم میخورد ۱:مبادله ای شدن همه روابط۲:کالایی کردن همه اشیا( مقدمه کتاب مایکل سندل"چه چیز را با پول نمیتوان خرید" را بخوانید. چگونه در دنیای سرمایه داری مثل آمریکا حق صف، دانشگاه، درمان حتی مادر به عنوان یک شخصیت مقدس را میشود با پول خرید!)خروجی این وضعیت "جامعه بازار" است به جای"جامعه دارای بازار" البته تشکیل جامعه بازار در غرب نیجه یک سیر طولانی دارد از عصر شکار، کشاورزی تا عصر تجارت و صنعتی شدن که اقتصادسیاسی متکفل آن است. در این زمینه کتاب "تکامل نهادها و ایدئولوژی ها" هانت پیشنهاد میشود.توضیح اربعین جامعه نابازار۱:اربعین فراتر از یک مناسک به یک جامعه مبدل شده؛همه علامات یک جامعه را دارد غیر از زمان طولانی، با اندکی تسامح میشود گفت:ما یک جامعه می نیمال طرفیم.
۲: روابط در یک جامعه سه حالت داردالف:رقابت(ویژگی جامعه سرمایه داری) ب:تسخیرطرفینی(لیتخذ بعضهم بعضا سخریا)ج:نصرت و تعاون( الذین آوو و نصروا ۷۲ انفال،تعاونوا علی البر و التقوی) روابط در جامعه اربعین از این جنس است. اخوت و برادری جای رقابت و تسخیر را گرفته است.
۳: اربعین یک قدم جلوتر از جامعه معمولی"جامعه دارای بازار" است. در اربعین "جامعه نابازار" شکل گرفته است.مسکن، آب و غذا، درمان، آموزش رایگان شده است که حدود۷۰٪ را شامل میشود. برای ۲۱ میلیون عراقی( ۴۰٪جمعیت عراق)کاملا نابازار است. اربعین نه تنها مانع کالایی شدن شده که آن بخش از جامعه که مبادله ای و کالایی است را هم تبرعی و موقتا برای زائران ناکالا کرده است.
انسان یاریگر یا سوداگر؟سیر شکل گیری انسان سوادگردر ابتدا ثروت افزایی و همدردی با جامعه( خیر عمومی) دو خط قرمز کلیسا بود که به تدریج کمرنگ شد. فیزیوکراست ها و مرکانتیلیستها با تکیه بر طبیعت گرایی زمینه نظریه های اقتصاد کلاسیک( آدم اسمت را فراهم کرد. مساله لذت گرایی، حسابگر بودن انسان با توجیه عقلانیت ابزاری پررنگ شد. تئورسیون های سرمایه داری توصیف شان از انسان این عصر و توصیه شان به او این جملات است.بنتهام: ما فقط یک وظیفه داریم و آن جستجوی بالاترین لذت ممکن است و مسئله رفتار انسان، فقط مسئله تعیین این است که چه چیزهایی بیشترین لذت را به انسان میبخشد.هابز:جز ملاحظه منافع شخصی، چیز دیگری نمیتواند انگیزه رفتار آدمی باشد.در جامعه ای که همیشه"نفع شخصی" بر "خیرعمومی" ترجیح پیدا میکند بهترین توصیف برای انسان آن جامعه، جمله مشهور هابز است" انسان گرگ انسان است"
انسان اربعینی، انسان یاریگر۱: روحیه تعاونی در انسان مسلمان و ایرانی نهادینه شده، نمونه اش شرکتهای تعاونی واره، قنات های یزد (کتاب واره دکتر فرهادی)۲: یاری گری سه ساحت داردالف: هم یاری( کار جمعی، تیم بورک)ب: خود یاریج: دگر یاری (یاری یک طرفه بدون توقع کمک) این بالاتری نوع همکاری است که به وضوح ما در اربعین شاهدیم. موکب داران خودشان و مالشان را برای امام حسین ع( للحسین ع) میدانند. انسان اربعینی مصداق بارز "یوثرون علی انفسهم" است. آمارهای اربعینی اگر چه دقیق نیست اما اندکی بازنمایی میکند این واقعیت بزرگ را، اربعین ۱۴۰۱ بیش از ۶۰۰ هزار نفر رایگان پخت و پز کردند. ۵۰۰ هزارتن میوه، ۱۵۰ میلیون لیترآب، ۲۸۹۳ موکب ایرانی و مجموعا بیش از ۱۰۰ هزار موکب خدمت رایگان به مردم داده شد!
اربعین و اقتصادتبرعی (رایگان)در اسلام بخشی ازGdp اقتصاد، اقتصاد تبرعی( رایگان) هست که برای شخص عایدی ندارد. اقتصاد تبرعی موجب تقویت نهاد اجتماعی و خدمات عمومی مثل درمان، آموزش، زیارت( مثل اربعین)و...میشود. امروز متکفل این امور یا دولت است یا به بازار واگذار میشود(نئولیبرالیسم)اربعین در دولایه با اقتصاد سرمایه داری مبارزه میکند۱:احیای ظرفیت اقتصاد تبرعی(مانع کالایی شدن خدمات عمومی)۲: کمک به اقتصاد مبادلهای واقعی که خدمت و کالاست مثل۸هزار اتوبوس و...بجای سفته بازی و بازارهای صوری مبادله ای #محمدامین_رضایی ️@m_amin_rezaiبازارسال شده از
امروز که ملّتهای جهان از ظلم و بیداد دولت امریکا و صهیونیستهای جنایتکار و نابودکنندهی حرث و نسل به ستوه آمدهاند، راهی جز جهاد و مقاومت، پیشِ رو نمانده است" /> بخشی از پاسخ رهبر انقلاب اسلامی به نامه بیعت دبیرکل و رزمندگان حزبالله لبنان Rahbar.ir | @Rahbar_ir1_28801754171.pdf
۱۵۹.۷۴ کیلوبایت
| خروجی جلسه سیزدهم ایده پردازی🟡 متن خلاصهی نشست ایده پردازی
موضوع :فرصت اربعین و نقش آفرینی تمدنی با ارائهی:وحید عنایت خواه محمد امین رضایی#اربعین
@divareideh @shaparak_ideaبازارسال شده از
سفیران خونخواهی فراخوان حضور در حماسه اربعین حسینی با نمادهای خونخواهی و انتقامامام شهید : این اجتماع عظیم[اربعین]، نمونهای کمنظیر از وحدت امت اسلامی است. اربعین نماد وحدت و یکپارچگی امت اسلامی است و این امت در اربعین امسال داغی مشترک و صدایی واحد دارند، و آن فریاد خونخواهی امام شهید امت است.چگونه سفیر خونخواهی شویم؟۱. پیادهروی با پرچم قرمز خونخواهی۲. همراه داشتن نمادهای قصاص قاتلین۳. هم عهدی بر خونخواهی با یک زائر اربعین غیر ایرانی جهت دانلود و چاپ پرچم و نماد خونخواهی و دریافت فایل هم عهدی به لینک زیر مراجعه فرمایید.️ بسته محتوایی سفیران خونخواهی خیزش جهانی خونخواهی @yalatharat_com
#کلیپ: اگر کسی یک کتاب درباره تاریخ سرمایه داری خونده باشه متوجه میشه در عصر سرمایه داری #اربعین یک معجزه است. اربعین همه مناسبات سرمایه داری را زیر سوال برده استسخنرانی: اربعین و سه گانه؛ جامعه نابازار، انسان یاریگر، اقتصاد تبرعیصوت جلسه متن جلسهفیلم جلسه #محمدامین_رضایی️ @m_amin_rezai۱۲۷۱۱1_28821305066.mp3
۰۷:۴۵-۳.۵۵ مگابایت
دو نکته کوتاه درباره اربعین ۶مرداد ۱۴۰۵، رادیو خاورستان۱: اربعین؛ تلفیق زیارت و عزاداری و امسال خون۲: تفاوت انسان در اربعین با حضور در روضه و تماشای تعزیه
انسان اربعینی با شکست زمان کربلا را حاضر میکند و از مخاطب صرف در روضه و تعزیه به یک بازیگر فعال و تجربه گر تبدیل میشود. #محمدامین_رضایی️@m_amin_rezai
کشوری که خود را خادم خانه خدا و پیامبر ص میداند در یک عملیات مشترک با کفار حربی(آمریکا) علیه یک کشور مسلمان ( عراق) حمله نظامی کرد و جمعی از نیروهای مجاهد و مردم عادی که در موکب در اربعین( بزرگترین مراسم مذهبی جهان) خدمت میکردند را به شهادت رساند!این تعریف واقعی عربستان سعودی است که بعضی غربزده ها با روکش فیک با برند توسعه بن سلمان به خورد مردم ما میدهند #محمدامین_رضاییویراستی️ @m_amin_rezai۱
کارکرد روضه و تعزیه(نمایش و..)احضار کربلا در عصر خویشتن است؛ روضه این امر را با اتصال خیال مخاطب به کربلا سال ۶۱ ه-ق فراهم میکند،تعزیه با به تصویر کشیدن؛#اربعین امری فراتر از این دو انسان را به یک تجربه گر و بازیگر فعال کربلا تبدیل میکند؛ از پیاده روی تا گرما و..اربعین بهترین حالت کربلایی شدن است.توضیح در صوت ( اینجا )ویراستی️ @m_amin_rezai۱بسم الله الرحمن الرحیم
در قالب عکس و فیلم با متون کوتاه و علمی #سفر_اربعین را داخل کانال و صفحه اینستاگرامم روایت خواهم کرد؛ ان شالله@m_amin_rezai
در قالب عکس و فیلم با متون کوتاه و علمی #سفر_اربعین را داخل کانال و صفحه اینستاگرامم روایت خواهم کرد؛ ان شالله@m_amin_rezai