ما در شهر پرسه می‌زنیم، بین محل کار و سکونت در گردشیم،در خانه هایمان محبوسیم،و میتوانیم بدون آنکه از خانه خارج شویم بسیاری از نیازمندی‌هایمان را برطرف کنیم.همسایه برای ما سایه متحرکی است که از کنارش بی سر و صدا باید عبور کنیم،و محله برای ما بدل به شبحی متراکمی از کوچه‌ها و مغازه شده است.
سوال کلیدی این است چطور می‌توان هویت محلی و زیست محلی را در دنیای کلان شهرهای دیجیتال احیا کرد.
سلسله نشست‌های «محله‌‌ی گم‌شده» فرصتی برای تامل درباره زیست فراموش شده محلی و انسان گم‌گشته در کلان‌شهر تهران است.
چهارشنبه‌ها | ساعت ۱۵سیدخندان - خیابان دبستان | سالن گفتگوی مسجد جامع محمدیه
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
سوال کلیدی این است چطور می‌توان هویت محلی و زیست محلی را در دنیای کلان شهرهای دیجیتال احیا کرد.
سلسله نشست‌های «محله‌‌ی گم‌شده» فرصتی برای تامل درباره زیست فراموش شده محلی و انسان گم‌گشته در کلان‌شهر تهران است.
چهارشنبه‌ها | ساعت ۱۵سیدخندان - خیابان دبستان | سالن گفتگوی مسجد جامع محمدیه
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۱۵
«مسجد در حاشیه حکمرانی»نقدی بر خبر منتشر شده از جلسۀ معاونت علمی ریاست جمهوری دکتر حسین افشین
🟡 اخیرا معاونت علمی، فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان ریاست‌جمهوری، آقای حسین افشین، در جلسه‌ای به ایدۀ «مراکز نوآوری اجتماعی محله محور» به‌عنوان یکی از ابزارهای مهم تحول در حکمرانی نوآوری کشور اشاره کردند؛ مراکزی به عنوان کانون‌های فعال حل مسئله، توانمندسازی سرمایه انسانی، توسعه اقتصاد محلی و خلق ارزش اجتماعی و اقتصادی پایدار. در ادامه محله را کوچک‌ترین و در عین حال مؤثرترین واحد مداخله اجتماعی؛ و مردم را شریک طراحی، اجرا و توسعۀ راه‌حل‌ها دانستند. مراکزی که از سه ویژگی محلی بودن، مشارکتی بودن و داده محور بودن برخوردارند.
با شنیدن این تعابیر، شاید اولین چیزی که باید به ذهن دغدغهمندان حکمرانی محلی و مسجد محور برسد، جملاتی است که چندی پیش رئیس جمهور محترم نیز در فرصت‌های مختلف در مورد «پیوند هدفمند میان مسجد، مردم و مدیریت محلی» و نقش مساجد در شکل‌گیری الگوی حکمرانی مردمی با تصریح‌های بی سابقه مطرح کردند. یا تأکید ایشان در سال 1404 بر این که مسجد تنها محل عبادت نیست، بلکه پایگاهی برای خدمت به مردم و رفع نیازهای جامعه است و بسیاری از مشکلات مملکت را میتوانیم به وسیله مسجد برطرف کنیم، و خلاصه این که به دنبال این هستیم که مسجد، مسجد بشود.
اما با دقت بیشتر در متن خبرِ درج شده از جانب حسین افشین در سایت دولت، متوجه می شویم که در آن به نقش شهرداری‌ها و بنیاد‌ها، دانشگاه‌ها، جامعۀ محلی و حتی بخش خصوصی اشاره شده است، ولی هیچ اشاره‌ای به نقش مسجد و امام محله و نسبت بین این دو و سایر نقش‌ها نشده است.
اگر دیدگاه ریاست جمهوری برای حکمرانی مردمی مشتمل بر الگویی است که در آن رفع نیازهای اجتماعیِ مردم و محله با محوریت مسجد ممکن می‌گردد، باید پرسید که چگونه سرریز این نگاه در معاونت علمی ایشان مراکزِ «نوآوری اجتماعی محله محور» را بسترهایی برای سرمایه گذاری بخش خصوصی و مردم را ذینفع (بخوانید مشتری) این سرمایه گذاران می دانند؟ و خبری از مساجد محلی و ظرفیتِ عظیم و مردمیِ آن برای تحقق نوآوری اجتماعی و رفع نیازهای اجتماعی محلات در دیدگاه ایشان نیست؟
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه آماده است تجربیات خود را در 6 سالۀ اخیر به عنوان الگویِ میدانیِ محقق شده از چنین مراکزی در اختیار ایشان و سایر دغدغهمندان عرصۀ حکمرانی مردمی قرار دهد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
🟡 اخیرا معاونت علمی، فناوری و اقتصاد دانش‌بنیان ریاست‌جمهوری، آقای حسین افشین، در جلسه‌ای به ایدۀ «مراکز نوآوری اجتماعی محله محور» به‌عنوان یکی از ابزارهای مهم تحول در حکمرانی نوآوری کشور اشاره کردند؛ مراکزی به عنوان کانون‌های فعال حل مسئله، توانمندسازی سرمایه انسانی، توسعه اقتصاد محلی و خلق ارزش اجتماعی و اقتصادی پایدار. در ادامه محله را کوچک‌ترین و در عین حال مؤثرترین واحد مداخله اجتماعی؛ و مردم را شریک طراحی، اجرا و توسعۀ راه‌حل‌ها دانستند. مراکزی که از سه ویژگی محلی بودن، مشارکتی بودن و داده محور بودن برخوردارند.
با شنیدن این تعابیر، شاید اولین چیزی که باید به ذهن دغدغهمندان حکمرانی محلی و مسجد محور برسد، جملاتی است که چندی پیش رئیس جمهور محترم نیز در فرصت‌های مختلف در مورد «پیوند هدفمند میان مسجد، مردم و مدیریت محلی» و نقش مساجد در شکل‌گیری الگوی حکمرانی مردمی با تصریح‌های بی سابقه مطرح کردند. یا تأکید ایشان در سال 1404 بر این که مسجد تنها محل عبادت نیست، بلکه پایگاهی برای خدمت به مردم و رفع نیازهای جامعه است و بسیاری از مشکلات مملکت را میتوانیم به وسیله مسجد برطرف کنیم، و خلاصه این که به دنبال این هستیم که مسجد، مسجد بشود.
اما با دقت بیشتر در متن خبرِ درج شده از جانب حسین افشین در سایت دولت، متوجه می شویم که در آن به نقش شهرداری‌ها و بنیاد‌ها، دانشگاه‌ها، جامعۀ محلی و حتی بخش خصوصی اشاره شده است، ولی هیچ اشاره‌ای به نقش مسجد و امام محله و نسبت بین این دو و سایر نقش‌ها نشده است.
اگر دیدگاه ریاست جمهوری برای حکمرانی مردمی مشتمل بر الگویی است که در آن رفع نیازهای اجتماعیِ مردم و محله با محوریت مسجد ممکن می‌گردد، باید پرسید که چگونه سرریز این نگاه در معاونت علمی ایشان مراکزِ «نوآوری اجتماعی محله محور» را بسترهایی برای سرمایه گذاری بخش خصوصی و مردم را ذینفع (بخوانید مشتری) این سرمایه گذاران می دانند؟ و خبری از مساجد محلی و ظرفیتِ عظیم و مردمیِ آن برای تحقق نوآوری اجتماعی و رفع نیازهای اجتماعی محلات در دیدگاه ایشان نیست؟
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه آماده است تجربیات خود را در 6 سالۀ اخیر به عنوان الگویِ میدانیِ محقق شده از چنین مراکزی در اختیار ایشان و سایر دغدغهمندان عرصۀ حکمرانی مردمی قرار دهد.ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۶۱
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه، کانونی برای اجتماع فعالان فرهنگی اجتماعی است.در شش سال گذشته این افتخار را داشتیم که پذیرای تیم‌های مختلفی در عرصه‌های گوناگون باشیم و زمینه شکل‌گیری و توسعه این مجموعه‌ها را فراهم نماییم.راهبرد مرکز حمایت از تیم‌ها و شکل‌دهی به فعالیت‌های ایشان بوده است. در عین حال تاکید داشتیم که هر کدام از تیم‌ها استقلال خود را حفظ نمایند.در لینک‌های پایین می‌توانید با تیم‌های فعال مرکز آشنا شوید:
موسسات آموزشی و فرهنگی- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - دبستان مهارت‌آموزی بردار : استارت آپ حوزه نوآوری آموزشی @bordargroup تاکاگیمز: فروشگاه تخصصی بازی‌های رومیزی https://takagames.ir/ موسسه ماه من: مرکز تخصصی توسعه فرهنگ خانواده@mymoon_family مرکز نیکوکاری امید ایران: حمایت از کودکان مستعد مناطق محروم@bonyadebordar_ir موسسه راستا: مرکز ترویج فرهنگ مطالعهhttps://rastalearning.ir/ مهد کتاب: اولین کودکستان داستان-روایت محور @mahdebordar انتخاب‌ساز: مشاوره و انتخاب رشته تحصیلی https://entekhabsaz.com/
اندیشکده- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - اندیشکده قرآن‌گفت: گفتگو با نخبگان از پایگاه قرآنhttps://ghorangoft.ir/
سکوی اجتماعی- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - همجیب: نرم افزار مدیریت مالی و صندوق‌های گروهیhttps://hammjeeb.ir/
رسانه اجتماعی- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - محله‌مون: رسانه‌ای مردم نهاد در محله دبستان@mahalamoon
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
موسسات آموزشی و فرهنگی- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
دبستان مهارت‌آموزی بردار : استارت آپ حوزه نوآوری آموزشی @bordargroup تاکاگیمز: فروشگاه تخصصی بازی‌های رومیزی https://takagames.ir/ موسسه ماه من: مرکز تخصصی توسعه فرهنگ خانواده@mymoon_family مرکز نیکوکاری امید ایران: حمایت از کودکان مستعد مناطق محروم@bonyadebordar_ir موسسه راستا: مرکز ترویج فرهنگ مطالعهhttps://rastalearning.ir/ مهد کتاب: اولین کودکستان داستان-روایت محور @mahdebordar انتخاب‌ساز: مشاوره و انتخاب رشته تحصیلی https://entekhabsaz.com/اندیشکده- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
اندیشکده قرآن‌گفت: گفتگو با نخبگان از پایگاه قرآنhttps://ghorangoft.ir/سکوی اجتماعی- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
همجیب: نرم افزار مدیریت مالی و صندوق‌های گروهیhttps://hammjeeb.ir/رسانه اجتماعی- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
محله‌مون: رسانه‌ای مردم نهاد در محله دبستان@mahalamoonـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۱۱
ترویج فرهنگ مطالعه و کتابخوانی یکی از نیازهای مبنایی جامعه ایران و یک مقدمه ضروری برای توسعه کشور است.راستا یکی از مجموعه‌های رشد یافته در مرکز نوآوری به عنوان مجموعه تخصصی ترویج خواندن فعالیت می‌کند.تصاویر فوق گزارش کارگاه فرزندپروری مبتنی بر کتاب «نیک سرشت» است که در تاریخ ۲۹ تیر در سالن گفتگوی مرکز نوآوری اجتماعی با همکاری انتشارات میلکان برگزار شد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۲
تامل در باب مسجد از دو حیث اهمیت دارد:
اولا هرگونه تامل نظری در باب جامعه ایران و صورت‌بندی وضعیت اجتماعی ایرانیان در عصر جمهوری اسلامی با محوریت مسجد امکان پذیر است. مفاهیم متداول علوم اجتماعی هیچ کدام نمی‌توانند سرمنشا یک تلاش فکریِ مولد در باب جامعه ایران باشند. مسجد نهادی دینی و تاریخی است که ریشه در مبانی آسمانی قرآن دارد و در عین حال موجودیتی عینی و تعین‌یافته در تاریخ ائمه حق و شیعیان آن‌هاست که می‌تواند خود را در برابر تمهیدات دنیای مدرن عرضه کند و امید است ماحصل این دیالکتیک، فکر و ایده‌ای تازه پدید آید.
ثانیا گفتگو در باب مسجد از حیث عملی حائز اهمیت است. به نظر می‌رسد مسجد تنها راه برون‌رفت از فروبستگی‌های فرهنگی اجتماعی کنونی است. مسجدِ مستقلِ مردمی می‌تواند قوام‌بخش جامعه ایرانی باشد و در مقام ترمیم کننده شکاف‌های اجتماعی عمل کند.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
اولا هرگونه تامل نظری در باب جامعه ایران و صورت‌بندی وضعیت اجتماعی ایرانیان در عصر جمهوری اسلامی با محوریت مسجد امکان پذیر است. مفاهیم متداول علوم اجتماعی هیچ کدام نمی‌توانند سرمنشا یک تلاش فکریِ مولد در باب جامعه ایران باشند. مسجد نهادی دینی و تاریخی است که ریشه در مبانی آسمانی قرآن دارد و در عین حال موجودیتی عینی و تعین‌یافته در تاریخ ائمه حق و شیعیان آن‌هاست که می‌تواند خود را در برابر تمهیدات دنیای مدرن عرضه کند و امید است ماحصل این دیالکتیک، فکر و ایده‌ای تازه پدید آید.
ثانیا گفتگو در باب مسجد از حیث عملی حائز اهمیت است. به نظر می‌رسد مسجد تنها راه برون‌رفت از فروبستگی‌های فرهنگی اجتماعی کنونی است. مسجدِ مستقلِ مردمی می‌تواند قوام‌بخش جامعه ایرانی باشد و در مقام ترمیم کننده شکاف‌های اجتماعی عمل کند.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
مسجد به مثابه سکوی مشارکتاگر مسجد را صرفاً مکانی برای اقامه نماز، برگزاری مراسم و دریافت خدمات ببینیم، بخش مهمی از ظرفیت تاریخی و اجتماعی آن را نادیده گرفته‌ایم. مسجد می‌تواند جایی باشد که مردم در آن مسئول و اثرگذار باشند؛ جایی برای گفت‌وگو درباره مسائل محله، شناخت نیازها و ساختن راه‌حل‌ها.
انتخابات شبستان مسجد جامع محمدیه، تلاشی کوچک برای تجربه‌کردن همین ایده است: اینکه بخشی از اداره و حیات اجتماعی مسجد، با مشارکت مستقیم مردم شکل بگیرد.
مسجد یگانه راه‌حل جامعه ایران برای برون‌رفت از شرایط بحرانی است. چه بحران امنیتی و نظامی،چه بحران معنوی و هویتی،و چه بحران مقبولیت و مشارکت.
مسجد بستری برای رشد مردم، کارسپاری و واگذاری بخشی از قدرت به ایشان است. مسجد یکی از حلقه‌های میانی نیست، تنها حلقه میانی موثر جامعه ایران است.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
انتخابات شبستان مسجد جامع محمدیه، تلاشی کوچک برای تجربه‌کردن همین ایده است: اینکه بخشی از اداره و حیات اجتماعی مسجد، با مشارکت مستقیم مردم شکل بگیرد.
مسجد یگانه راه‌حل جامعه ایران برای برون‌رفت از شرایط بحرانی است. چه بحران امنیتی و نظامی،چه بحران معنوی و هویتی،و چه بحران مقبولیت و مشارکت.
مسجد بستری برای رشد مردم، کارسپاری و واگذاری بخشی از قدرت به ایشان است. مسجد یکی از حلقه‌های میانی نیست، تنها حلقه میانی موثر جامعه ایران است.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۷
خداوند در سوره معارج بعد از توصیف ویژگی‌های انسان که همانا انسان، بى‌تاب و حريص آفريده شده است. هرگاه بدى به او رسد، نالان است. و هرگاه خيرى به او رسد، بخيل است. یک استثنا مطرح می‌کند؛ مگر نمازگزاران، آنان كه بر نمازشان مداومت دارند. از اینجا به بعد خداوند ویژگی‌های نمازگزاران را برمی‌شمارد. با تامل در آیات بعدی متوجه می‌شویم، آنچه که ما از نماز می‌شناسیم با آنچه که در قرآن ذکر شده تفاوت دارد. نماز از نظر ما یک عمل رفتاری است با حد و حدود مشخص. اما از منظر قرآن نماز یک نظام رفتاری است، یک سبک زندگی است. فلذا نماز خواندنی نیست، اقامه کردنی است، برپا داشتنی است.
گزارشی از جلسه منزلت مسجدجلسه منزلت مسجد پنج‌شنبه هر هفته بلافاصله بعد از نماز ظهر در شبستان مسجد برگزار می‌گردد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
گزارشی از جلسه منزلت مسجدجلسه منزلت مسجد پنج‌شنبه هر هفته بلافاصله بعد از نماز ظهر در شبستان مسجد برگزار می‌گردد.
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۷
در جلسه «منزلت مسجد» مورخ ۲۳ مهر، ذیل آیات سوره مبارکه مدثر، به پیوند سه مفهوم خداگرایی، آخرت‌گرایی و مردم‌گرایی پرداخته شد؛ سه‌گانه‌ای که در نگاه قرآن، هر ضلعش بدون دو ضلع دیگر ناتمام می‌ماند.
آیا رسیدگی به مردم، بدون دل‌کندن از دنیا ممکن است؟ آیا می‌توان از خدا و آخرت گفت، اما نسبت به رنج و نیاز مردم بی‌اعتنا بود؟
شاید برای فهم منزلت مسجد، باید از همین نسبت آغاز کنیم؛ از پیوند میان ایمان به خدا، رهایی از تعلقات دنیا و مسئولیت در برابر مردم.
#منزلت_مسجدـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
آیا رسیدگی به مردم، بدون دل‌کندن از دنیا ممکن است؟ آیا می‌توان از خدا و آخرت گفت، اما نسبت به رنج و نیاز مردم بی‌اعتنا بود؟
شاید برای فهم منزلت مسجد، باید از همین نسبت آغاز کنیم؛ از پیوند میان ایمان به خدا، رهایی از تعلقات دنیا و مسئولیت در برابر مردم.
#منزلت_مسجدـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۶
اقلیم شنیدنفرصتی برای درک بهتر خود و دیگریمرکز گفت‌وگوهای مسجد جامع محمدیه برگزار می‌کند:
چقدر می‌شنویم، بی‌آنکه قضاوت کنیم؟ چقدر میتوانیم از دنیای دیگری سر دربیاوریم، بی‌آنکه تجربه‌های خودمان را جای تجربه او بگذاریم؟
«اقلیم شنیدن» فرصتی است برای تجربه‌کردن شنیدن از دریچه‌ای تازه؛ با فعالیت‌های جذاب و کاربردی برای تمرین شنیدن، شناخت بهتر خود و درک عمیق‌تر دیگری.
زمان برگزاری: جمعه ۸ و ۱۵ آبان مدت کارگاه: از ساعت ۸:۳۰ صبح تا ۴ بعداز ظهر مکان: فرهنگسرای اندیشه هزینه ثبت‌نام: ۲ میلیون تومانگاهی برای فهمیدن دیگری، لازم نیست بیشتر حرف بزنیم؛ کافی است جور دیگری گوش بدهیم.
برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر با آیدی زیر در ارتباط باشید:@sabtenam405ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۱۴
اقلیم شنیدن، یک کارگاه فعالیت‌محور و پر از چالش، بازی و فعالیت خلاق برای تقویت مهارت شنیدن است. شرکت‌کنندگان با هدایت تسهیل‌گران دوره، فعالیت‌ها را به صورت گروهی انجام می‌دهند و شنیدن را تمرین می‌کنند.
معرفی مختصر برخی از فعالیت‌ها جهت آشنایی بیشتر با دوره:
چالش اعتماد گروهی
اگر چشم‌هایت را ببندی، چقدر می‌توانی به صداها اعتماد کنی؟
تصور کن قرار است چیزی را بسازی که نمی‌بینی؛ با کمک صداهایی که از اطرافت می‌شنوی. هر صدا می‌تواند تکه‌ای از یک تصویر باشد، اما آیا کنار هم قرار گرفتن این صداها همیشه ما را به همان تصویری می‌رساند که انتظارش را داریم؟
بازی گوش کن و بکش
تا حالا شده چیزی رو توضیح بدی و مطمئن باشی که طرف مقابل دقیقاً متوجه شده، اما نتیجه چیزی کاملاً متفاوت از آب دربیاد؟
در این تجربه‌ی دونفره، قرار است با چند کلمه و یک برگه‌ی کاغذ، چیزی را خلق کنیم؛ چیزی که فقط یکی از ما تصویر روشنی از آن دارد. اما آیا آنچه در ذهن یک نفر شکل گرفته، می‌تواند بدون تغییر به ذهن دیگری منتقل شود؟ شاید نتیجه‌ی نهایی، چیزی فراتر از انتظار هر دوی ما باشد!
برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر با آیدی زیر در ارتباط باشید:@sabtenam405
ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
معرفی مختصر برخی از فعالیت‌ها جهت آشنایی بیشتر با دوره:
چالش اعتماد گروهی
اگر چشم‌هایت را ببندی، چقدر می‌توانی به صداها اعتماد کنی؟تصور کن قرار است چیزی را بسازی که نمی‌بینی؛ با کمک صداهایی که از اطرافت می‌شنوی. هر صدا می‌تواند تکه‌ای از یک تصویر باشد، اما آیا کنار هم قرار گرفتن این صداها همیشه ما را به همان تصویری می‌رساند که انتظارش را داریم؟
بازی گوش کن و بکش
تا حالا شده چیزی رو توضیح بدی و مطمئن باشی که طرف مقابل دقیقاً متوجه شده، اما نتیجه چیزی کاملاً متفاوت از آب دربیاد؟در این تجربه‌ی دونفره، قرار است با چند کلمه و یک برگه‌ی کاغذ، چیزی را خلق کنیم؛ چیزی که فقط یکی از ما تصویر روشنی از آن دارد. اما آیا آنچه در ذهن یک نفر شکل گرفته، می‌تواند بدون تغییر به ذهن دیگری منتقل شود؟ شاید نتیجه‌ی نهایی، چیزی فراتر از انتظار هر دوی ما باشد!
برای ثبت‌نام و کسب اطلاعات بیشتر با آیدی زیر در ارتباط باشید:@sabtenam405ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ@masjededabestan | زندگی سراسر فهم مسئله است.
مرکز نوآوری اجتماعی مسجد جامع محمدیه
۴