م
بازارسال شده از
رهبر شهید انقلاب: حکمت فردوسی حکمت الهی است. ۱۳۹۸/۲/۳۰انتشار به مناسبت ۲۵ اردیبهشت، روز بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی و پاسداشت زبان فارسی Farsi.Khamenei.ir
«ملتی که زبانش را حفظ کند،هویتش را حفظ کرده است.»
به مناسبت روز زبان فارسی،تماشای مستند «امینِ فارسی» را پیشنهاد میکنیم؛https://www.aparat.com/v/P7LNh
مستندی درباره زبان و ادب فارسی و نقش امام شهید در زنده نگهداشتن این میراث ماندگار.
منفیلا | روایت تاریخ یک تمدن@MENFILA
به مناسبت روز زبان فارسی،تماشای مستند «امینِ فارسی» را پیشنهاد میکنیم؛https://www.aparat.com/v/P7LNh
مستندی درباره زبان و ادب فارسی و نقش امام شهید در زنده نگهداشتن این میراث ماندگار.
منفیلا | روایت تاریخ یک تمدن@MENFILA
۱
اجتماع بزرگ افسران پیشرفتویژه دانشجویان استان اصفهان با حضور:دکتر صادق ابراهیمیانهمراه با شعر خوانی، مولودی خوانی، خوانندگی و ... یکشنبه ۲۷ اردیبهشت ماه ساعت شروع مراسم ۲۰:۳۰ مکان: میدان امام حسین(ع)(دروازه دولت )#افسران_پیشرفت#اجتماع_بزرگ
حوزه بسیج دانشجویی دانشگاه فرهنگیان استان اصفهان بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام http://zil.ink/bsofisf۳
در پی محاصره دریایی آمریکا؛ مسیرهای تجاری ایران فعالتر شد
عراق دستور بازگشایی همه گمرکها برای ترانزیت کالا با ایران را صادر کردپیشتر چین تجارت ریلی را ۳ برابر کرده و پاکستان نیز مسیر ترانزیتی جدیدی فعال کرده بود.
@MENFILA
عراق دستور بازگشایی همه گمرکها برای ترانزیت کالا با ایران را صادر کردپیشتر چین تجارت ریلی را ۳ برابر کرده و پاکستان نیز مسیر ترانزیتی جدیدی فعال کرده بود.@MENFILA
۳
رهبر شهید انقلاب: اگر کسی به شاهنامه نگاه کند، خواهد دید که یک جریانِ گاهی باریک و پنهان و گاهی وسیع، از روح توحید، توکّل، اعتماد به خدا و اعتماد به حق و مجاهدت در راه حق در سرتاسر شاهنامه جاری است. این را میشود استخراج کرد، دید و فهمید. مخصوصاً بعضی از شخصیتهای شاهنامه خیلی برجسته هستند که اینها را باید شناخت و استخراج کرد. من یک وقت گفتم که «اسفندیار» مثل این بچه حزباللّهیهای امروز خودِ ماست! در فرهنگ شاهنامه یک حزباللّهی غیورِ دینخواهِ مبارز وجود دارد. ۱۳۸۱/۱۱/۰۸@MENFILA
۸
#اطلاعیه
اجرایِ روایت منفیلا
امشب سهشنبه بیستونهم اردیبهشتماه ساعتِ 20:30
کرج | گوهردشت خیابان آزادی، بوستان آزادی (پارک ششم)
لطفاً به مکان و زمان اجرای روایت دقت کنید.
منفیلا | روایت تاریخ یک تمدن@MENFILA
اجرایِ روایت منفیلا امشب سهشنبه بیستونهم اردیبهشتماه ساعتِ 20:30 کرج | گوهردشت خیابان آزادی، بوستان آزادی (پارک ششم) لطفاً به مکان و زمان اجرای روایت دقت کنید.منفیلا | روایت تاریخ یک تمدن@MENFILA
۲۵#اطلاعیه
اجرایِ روایت منفیلا
امشب چهارشنبه سیم اردیبهشتماه در دو سانس:
ساعتِ 18:30 و ساعتِ 20:30
کرج | گوهردشت خیابان آزادی، بوستان آزادی (پارک ششم)
لطفاً به مکان و زمان اجرای روایت دقت کنید.
منفیلا | روایت تاریخ یک تمدن@MENFILA
اجرایِ روایت منفیلا امشب چهارشنبه سیم اردیبهشتماه در دو سانس:ساعتِ 18:30 و ساعتِ 20:30
کرج | گوهردشت خیابان آزادی، بوستان آزادی (پارک ششم) لطفاً به مکان و زمان اجرای روایت دقت کنید.منفیلا | روایت تاریخ یک تمدن@MENFILA
۳
«ویژه برنامه موکب انتقام»روایت تاریخ یک تمدن و بررسی ابعاد جنگ رمضان در نظم نوین جهانیبا حضور:دکتر صادق ابراهیمیان بنیانگذار نظریه های منفیلا، تولد، کندوکاو و... یکشنبه ۳ خرداد ماه ۱۴۰۵ ساعت ۲۰ الی ۲۲ میدان مطهری، مشهد مقدس۱۴
«نقطه رهایی ۱۴۰۵»بررسی ابعاد جنگ رمضان در نظم نوین جهانیبا حضور:دکتر رسول نوروزیجانشین سازمان بسیج دانشجویی کشوربه کلام:دکتر ابراهیمیانپژوهشگر و استاد دانشگاه یکشنبه ، ۳ خردادماه ساعت ۱۵قاسمآباد، بلوار امامیه، دانشگاه آزاد اسلامی مشهد سالن آمفیتئاتر شهدای گمنام۳بازارسال شده از
#گزارش
ادامه فرسته قبل
دکتر بوذرینژاد در تبیین الگوهای مواجهه با غرب در جهان اسلام، چهار رویکرد متمایز را ترسیم میکند که شامل: ١. پذیرش مطلق تجدد و همسویی با دولتهای غربی، ٢. روی آوردن به مدرنیته سوسیالیستی و کمونیستی (مشابه الگوی جمال عبدالناصر در مصر)، ٣. نفی کامل غرب که در جهان تسنن به بروز جریانهای سلفی و تکفیری انجامید و در نهایت ۴. رویکرد بازاندیشی دینی با هدف ارائه قرائتی نو از دین در عین پذیرش مؤلفههای تجدد میشود.
تمایز ایران: «عقبه فکری» و «تشیع عقلانی»وی با تأکید بر اینکه ایران به دلیل «عقبه فکری و عقلانی» پیش از اسلام و دوران اسلامی، مسیری متفاوت از سایر کشورهای اسلامی پیموده است، گفت: در حالی که در دیگر نقاط، متفکران یا غرب را کاملاً نفی کرده و یا کاملاً تسلیم آن شدند، در ایران به واسطه سنتهای عمیق فکری، شاهد شکلگیری روحیه گفتگو هستیم؛ به طوری که متفکرانی همچون علامه طباطبایی بهصورت علمی و عقلانی با اندیشههای مارکسیستی و غربی وارد بحث میشدند؛ تشیعی که مبتنی بر خرد، اجتهاد، تأمل و تفکر است و در اندیشه امام خمینی (ره) و متفکران انقلاب اسلامی متبلور شد.
سه جنبش معاصر و ویژگی انقلاب ۵۷وی با تحلیل سه جنبش «مشروطه»، «نهضت ملی شدن نفت» و «انقلاب اسلامی»، تصریح کرد: دو جنبش اول به دلیل فقدان «رهبری واحد» و «گفتمان واحد» و وجود تشتت آرا به شکست انجامیدند، اما انقلاب اسلامی با محوریت رهبری واحد توانست این خلأها را پر کند. ایران برای اولین بار در تاریخ معاصر است که توانسته از حوزه شکست نظامی و علمی خارج شده و به اقتدار دست یابد.
دکتر بوذرینژاد برای تثبیت و ارتقای اقتدار کشور، سه راهبرد اساسی را ضروری دانست و گفت: نخست، تقویت یک «هویت ملی فراگیر» که پیونددهنده ریشههای دینی، میراث تمدنی ایران و دستاوردهای علمی و نظامی نوین باشد؛ دوم، تکیه بر «عقلانیت دینی» در عرصههای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی که بهعنوان موتور محرک و لازمه اصلی تداوم مسیر مقاومت شناخته میشود و سوم، تلاش برای «استمرار تاریخی» و جلوگیری از هرگونه گسست فکری که در گذشته آسیبهای فرهنگی جبرانناپذیری به همراه داشته است.
وی در انتها با تأکید بر لزوم بازخوانی ابعاد مختلف هویت ایرانی و عقلانیت شیعی توسط مراکز پژوهشی، از دانشگاهها و حوزههای علمیه خواست تا با تولید دانش تخصصی، نقش پیشران خود را در تبیین و پیمایش این مسیر پیچیده و ناهموار به نحو احسن ایفا کنند.
انجمن بینالمللی دانش اجتماعی مسلمین
@iaomss
ادامه فرسته قبل دکتر بوذرینژاد در تبیین الگوهای مواجهه با غرب در جهان اسلام، چهار رویکرد متمایز را ترسیم میکند که شامل: ١. پذیرش مطلق تجدد و همسویی با دولتهای غربی، ٢. روی آوردن به مدرنیته سوسیالیستی و کمونیستی (مشابه الگوی جمال عبدالناصر در مصر)، ٣. نفی کامل غرب که در جهان تسنن به بروز جریانهای سلفی و تکفیری انجامید و در نهایت ۴. رویکرد بازاندیشی دینی با هدف ارائه قرائتی نو از دین در عین پذیرش مؤلفههای تجدد میشود. تمایز ایران: «عقبه فکری» و «تشیع عقلانی»وی با تأکید بر اینکه ایران به دلیل «عقبه فکری و عقلانی» پیش از اسلام و دوران اسلامی، مسیری متفاوت از سایر کشورهای اسلامی پیموده است، گفت: در حالی که در دیگر نقاط، متفکران یا غرب را کاملاً نفی کرده و یا کاملاً تسلیم آن شدند، در ایران به واسطه سنتهای عمیق فکری، شاهد شکلگیری روحیه گفتگو هستیم؛ به طوری که متفکرانی همچون علامه طباطبایی بهصورت علمی و عقلانی با اندیشههای مارکسیستی و غربی وارد بحث میشدند؛ تشیعی که مبتنی بر خرد، اجتهاد، تأمل و تفکر است و در اندیشه امام خمینی (ره) و متفکران انقلاب اسلامی متبلور شد. سه جنبش معاصر و ویژگی انقلاب ۵۷وی با تحلیل سه جنبش «مشروطه»، «نهضت ملی شدن نفت» و «انقلاب اسلامی»، تصریح کرد: دو جنبش اول به دلیل فقدان «رهبری واحد» و «گفتمان واحد» و وجود تشتت آرا به شکست انجامیدند، اما انقلاب اسلامی با محوریت رهبری واحد توانست این خلأها را پر کند. ایران برای اولین بار در تاریخ معاصر است که توانسته از حوزه شکست نظامی و علمی خارج شده و به اقتدار دست یابد. دکتر بوذرینژاد برای تثبیت و ارتقای اقتدار کشور، سه راهبرد اساسی را ضروری دانست و گفت: نخست، تقویت یک «هویت ملی فراگیر» که پیونددهنده ریشههای دینی، میراث تمدنی ایران و دستاوردهای علمی و نظامی نوین باشد؛ دوم، تکیه بر «عقلانیت دینی» در عرصههای سیاسی، اجتماعی و فرهنگی که بهعنوان موتور محرک و لازمه اصلی تداوم مسیر مقاومت شناخته میشود و سوم، تلاش برای «استمرار تاریخی» و جلوگیری از هرگونه گسست فکری که در گذشته آسیبهای فرهنگی جبرانناپذیری به همراه داشته است. وی در انتها با تأکید بر لزوم بازخوانی ابعاد مختلف هویت ایرانی و عقلانیت شیعی توسط مراکز پژوهشی، از دانشگاهها و حوزههای علمیه خواست تا با تولید دانش تخصصی، نقش پیشران خود را در تبیین و پیمایش این مسیر پیچیده و ناهموار به نحو احسن ایفا کنند. انجمن بینالمللی دانش اجتماعی مسلمین @iaomss