بسمهتعالی
با اندوهی عمیق، خبر درگذشت استاد فرهیخته و پژوهشگر برجستۀ زبانهای باستانی، زندهیاد عبدالمجید ارفعی، موجب تأسف و تأثر فراوان جامعۀ علمی و فرهنگی کشور شد.اینجانب اکبر ایرانی، این ضایعه را به خانوادۀ گرامی آن مرحوم، شاگردان، همکاران، و جامعۀ ایرانشناسی و ایلامیشناسی تسلیت میگویم.استاد ارفعی از پیشگامان برجستۀ مطالعات ایلامی و خوانش گلنوشتههای هخامنشی بود و سهمی ماندگار در شناساندن اسناد اداری و اقتصادی دوران هخامنشی، بهویژه الواح بهدستآمده از تخت جمشید، داشت. کوششهای علمی او در تداوم سنت پژوهشهای مؤسسه شرقشناسی دانشگاه شیکاگو و نیز پیگیری بازگشت و تعیین تکلیف الواح هخامنشی، برگ زرینی در تاریخ پاسداری از میراث مکتوب و باستانی این سرزمین بهشمار میآید.بیتردید نام و آثار او در حافظۀ علمی ایران پایدار خواهد ماند و شاگردان و پژوهشگران این حوزه راه او را ادامه خواهند داد.از درگاه خداوند متعال برای آن استاد فقید، رحمت و مغفرت، و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت دارم.
اکبر ایرانیمدیرعامل مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب
@mirasmaktoob.
با اندوهی عمیق، خبر درگذشت استاد فرهیخته و پژوهشگر برجستۀ زبانهای باستانی، زندهیاد عبدالمجید ارفعی، موجب تأسف و تأثر فراوان جامعۀ علمی و فرهنگی کشور شد.اینجانب اکبر ایرانی، این ضایعه را به خانوادۀ گرامی آن مرحوم، شاگردان، همکاران، و جامعۀ ایرانشناسی و ایلامیشناسی تسلیت میگویم.استاد ارفعی از پیشگامان برجستۀ مطالعات ایلامی و خوانش گلنوشتههای هخامنشی بود و سهمی ماندگار در شناساندن اسناد اداری و اقتصادی دوران هخامنشی، بهویژه الواح بهدستآمده از تخت جمشید، داشت. کوششهای علمی او در تداوم سنت پژوهشهای مؤسسه شرقشناسی دانشگاه شیکاگو و نیز پیگیری بازگشت و تعیین تکلیف الواح هخامنشی، برگ زرینی در تاریخ پاسداری از میراث مکتوب و باستانی این سرزمین بهشمار میآید.بیتردید نام و آثار او در حافظۀ علمی ایران پایدار خواهد ماند و شاگردان و پژوهشگران این حوزه راه او را ادامه خواهند داد.از درگاه خداوند متعال برای آن استاد فقید، رحمت و مغفرت، و برای بازماندگان صبر و شکیبایی مسئلت دارم.
اکبر ایرانیمدیرعامل مؤسسهٔ پژوهشی میراث مکتوب
@mirasmaktoob.
۱۶۳
۱۶:۱۰
حاجی ملّا هادی سبزواری در شرح اسرار مثنوی مولانا جلالالدّین بلخی (نشر کتابخانهٔ سنائی، ص۹)، ذیل تفسیر بیت:کز نیستان تا مرا ببریدهاند/از نفیرم مرد و زن نالیدهاند/میفرماید:
اگر کسی سؤال کند که چون انسان مذکور به مقام وصول رسیده حکایت دوری و شکایت مهجوری برای چیست؟ جواب آن است که گویند: تا آدمی در نشأه دنیویه است حقیقت فنا از وی متعذّر است و بقیه از بقایای وجود با او همراه یا گوییم اینها نظر به احوال ماضیه است که پیش از وصول بر او گذشته یا گوییم برای تنبیه اهل غفلت و اصحاب حجاب است. هذا ما اردنا من کلامه. راقم حروف گوید که:تخصیص به کامل راه ندارد. مطلق روح آدمی مراد است چه سالک و چه غیر سالک و چه منتهی و چه مبتدی بلکه شکایت از جدایی به غیر منتهی الیق است. چنانکه خود متعرّض است و همهٔ ارواح در عالم قدس بودند و امواج دریای قدمند و ابیات بعد نیز اکثر آنها اطلاق را میپروراند و همه رو به او دارند تکویناً و در تحت اسماء حسنای اویند چه لطیفه و چه قهریه و صلا زده میشوند به روزگار وصل به اصل و قولش که کلمهٔ نی به معنی نفی استعمال شود. شاید بگویی آن به کسر نون است و این نی به فتح گوییم. بلی به حسب لغت فرس قدیم چنین است ولی در فرس جدید به معنی نفی هم مفتوح استعمال میشود از دو وجه: یکی آنکه نی اصلش نه است و آن مفتوحالنون است. پس به اصل راجع شده. و دویم آنکه این کلمه کثیرالاستعمال است و کثرت استعمال مقتضی تخفیف است و فتحه اخفّ حرکات است و همچنین اختصاص ندارد مرد و زن به اسماء و اعیان ثابته که قسمی از مرد و زن، عقل و نفس است که به اصطلاح عرفا عقل پدر و نفس مادر و قلب فرزند است. چنانکه مولوی (س) در اوایل دفتر ششم فرموده: هست مادر نفس و بابا عقل راد/و قسمی روح و طبع که در آنجا فرموده: فقر آن محمود تست ای نیمدل/ کم شنو زین مادر طبع مضلّ/ و قسمی قوای فعلیه چون طبایع و صور نوعیه و قوای انفعالیه چون ذوات قابلیات و استعدادات است و قسمی صور و مواد و قسمی آباء سبعه و امّهات اربع و همه در ضمن انسان کامل و غیره هستند که:«فیه شیء کالفلک و شیء کالملک». تا میرسد به جایی که فیه الکل.
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
@mirasmaktoob.
اگر کسی سؤال کند که چون انسان مذکور به مقام وصول رسیده حکایت دوری و شکایت مهجوری برای چیست؟ جواب آن است که گویند: تا آدمی در نشأه دنیویه است حقیقت فنا از وی متعذّر است و بقیه از بقایای وجود با او همراه یا گوییم اینها نظر به احوال ماضیه است که پیش از وصول بر او گذشته یا گوییم برای تنبیه اهل غفلت و اصحاب حجاب است. هذا ما اردنا من کلامه. راقم حروف گوید که:تخصیص به کامل راه ندارد. مطلق روح آدمی مراد است چه سالک و چه غیر سالک و چه منتهی و چه مبتدی بلکه شکایت از جدایی به غیر منتهی الیق است. چنانکه خود متعرّض است و همهٔ ارواح در عالم قدس بودند و امواج دریای قدمند و ابیات بعد نیز اکثر آنها اطلاق را میپروراند و همه رو به او دارند تکویناً و در تحت اسماء حسنای اویند چه لطیفه و چه قهریه و صلا زده میشوند به روزگار وصل به اصل و قولش که کلمهٔ نی به معنی نفی استعمال شود. شاید بگویی آن به کسر نون است و این نی به فتح گوییم. بلی به حسب لغت فرس قدیم چنین است ولی در فرس جدید به معنی نفی هم مفتوح استعمال میشود از دو وجه: یکی آنکه نی اصلش نه است و آن مفتوحالنون است. پس به اصل راجع شده. و دویم آنکه این کلمه کثیرالاستعمال است و کثرت استعمال مقتضی تخفیف است و فتحه اخفّ حرکات است و همچنین اختصاص ندارد مرد و زن به اسماء و اعیان ثابته که قسمی از مرد و زن، عقل و نفس است که به اصطلاح عرفا عقل پدر و نفس مادر و قلب فرزند است. چنانکه مولوی (س) در اوایل دفتر ششم فرموده: هست مادر نفس و بابا عقل راد/و قسمی روح و طبع که در آنجا فرموده: فقر آن محمود تست ای نیمدل/ کم شنو زین مادر طبع مضلّ/ و قسمی قوای فعلیه چون طبایع و صور نوعیه و قوای انفعالیه چون ذوات قابلیات و استعدادات است و قسمی صور و مواد و قسمی آباء سبعه و امّهات اربع و همه در ضمن انسان کامل و غیره هستند که:«فیه شیء کالفلک و شیء کالملک». تا میرسد به جایی که فیه الکل.
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
@mirasmaktoob.
۱۶۶
۵:۵۶
کتاب پخش علی نامه انتشارات میراث مکتوب
۱۶۹
۱۶:۴۸
علی نامه.m4a
۱۸:۴۱-۳۴.۴۲ مگابایت
#علىنامه منظومهای شیعی و بازمانده از سده پنجم هجری است که شاعری با نام یا تخلّص #ربیع آن را در سال ۴۸۲ ه. سروده است. از سراینده آگاهی زیادی در دست نیست. وی در سال ۴۲۰ ه. زاده شده و این منظومه را احتمالاً در خراسان سروده و به علیبن طاهر عریضی، حاکم سبزوار، تقدیم کرده است.منظومه حماسی #علىنامه در دو دفتر فراهم آمده و سراینده ماجراهای جنگ جمل و صفّین را در این دو دفتر به نظم کشیده است. این اثر هم از نظر تاریخ #شعر_فارسی و حماسی و هم از نظر تاریخ #شعر_شیعی و #حماسه_شیعی و تاریخى اهمیت دارد و میتواند از جنبههای گوناگون مورد توجه پژوهشگران قرار گیرد.




صفحه خرید کتاب علی نامه



یا علی بن ابی طالب علیه السلام
۱۷۸
۱۶:۵۳
ابوالقاسم ابن احمد یزدی در ترجمهٔ شرایعالاسلام محقّق حلّی (تصحیح محمّد تقی دانشپژوه، انتشارات دانشگاه تهران، ج۲، ص۷۴۹-۷۵۹)، مینگارد:
مستحب است که از برای زنبور عسل، قدری از عسل جای گذارد در خانهاش. و اگر محتاج باشد به آن مثل زمستان، واجب میباشد آن. و نیز گفتهاند که: جایز میباشد غصب نمودن علف به جهت باقی گذاردن حیوان، هر گاه غیر آن علفِ مغضوب یافت نشود، و مالکش راضی نشود به دادن آن و گرفتن عوض آن، چنان که جایز میباشد غصب مأکول به شرط مذکور، به جهت حفظ نفس انسانی، ولیکن لازم است دادن مثل یا قیمت آن را. و واجب است بر مالک کرم ابریشم که آنچه محتاج میباشد به آن از ورق، به او بدهد، و اگر چه عزیزالوجود باشد. و بعضی گفتهاند که: اگر امتناع کند مالک آن از کفایت امر آن، مجبور کند او را حاکم بر آن. و اگر ضرر رساند مالک به آنها به ندادن مایحتاج آنها؛ حاکم بفروشد از مالش و بخرد از ورق قدر کفایت آنها.
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
@mirasmaktoob.
مستحب است که از برای زنبور عسل، قدری از عسل جای گذارد در خانهاش. و اگر محتاج باشد به آن مثل زمستان، واجب میباشد آن. و نیز گفتهاند که: جایز میباشد غصب نمودن علف به جهت باقی گذاردن حیوان، هر گاه غیر آن علفِ مغضوب یافت نشود، و مالکش راضی نشود به دادن آن و گرفتن عوض آن، چنان که جایز میباشد غصب مأکول به شرط مذکور، به جهت حفظ نفس انسانی، ولیکن لازم است دادن مثل یا قیمت آن را. و واجب است بر مالک کرم ابریشم که آنچه محتاج میباشد به آن از ورق، به او بدهد، و اگر چه عزیزالوجود باشد. و بعضی گفتهاند که: اگر امتناع کند مالک آن از کفایت امر آن، مجبور کند او را حاکم بر آن. و اگر ضرر رساند مالک به آنها به ندادن مایحتاج آنها؛ حاکم بفروشد از مالش و بخرد از ورق قدر کفایت آنها.
بهگزین: محمدرضا ابویی مهریزی
@mirasmaktoob.
۱۷۶
۷:۳۳
بسمهتعالی
درگذشت استاد غلامرضا ارژنگ، از دبیران برجسته و چهرههای اثرگذار در آموزش زبان فارسی، موجب اندوه و تأثر فراوان شد.شادروان ارژنگ با تألیف کتاب پُرکاربرد دستور زبان فارسی و مشارکت مؤثر در تدوین کتابهای درسیِ «نگارش» و «دستور زبان»، نقشی ماندگار در ساماندهی آموزش زبان فارسی در مدارس ایفا کرد. رویکرد آموزشیِ منظم و نظاممند، تکیه بر تقسیمبندی کلاسیک اجزای کلام، بهرهگیری از نمونههای متون ادبی و تأکید بر دُرستنویسی، از ویژگیهای شاخص آثار او بود؛ آثاری که برای چند نسل از دانشآموزان و داوطلبان، مرجع اصلی آموزش دستور به شمار میرفت و در تثبیت شیوه آموزش زبان معیار سهمی چشمگیر داشت.اینجانب، اکبر ایرانی، فقدان این معلم فرهیخته را به خانواده محترم، شاگردان، همکاران و جامعه آموزشی کشور تسلیت میگویم و برای آن مرحوم رحمت و مغفرت الهی مسئلت دارم.
@mirasmaktoob.
درگذشت استاد غلامرضا ارژنگ، از دبیران برجسته و چهرههای اثرگذار در آموزش زبان فارسی، موجب اندوه و تأثر فراوان شد.شادروان ارژنگ با تألیف کتاب پُرکاربرد دستور زبان فارسی و مشارکت مؤثر در تدوین کتابهای درسیِ «نگارش» و «دستور زبان»، نقشی ماندگار در ساماندهی آموزش زبان فارسی در مدارس ایفا کرد. رویکرد آموزشیِ منظم و نظاممند، تکیه بر تقسیمبندی کلاسیک اجزای کلام، بهرهگیری از نمونههای متون ادبی و تأکید بر دُرستنویسی، از ویژگیهای شاخص آثار او بود؛ آثاری که برای چند نسل از دانشآموزان و داوطلبان، مرجع اصلی آموزش دستور به شمار میرفت و در تثبیت شیوه آموزش زبان معیار سهمی چشمگیر داشت.اینجانب، اکبر ایرانی، فقدان این معلم فرهیخته را به خانواده محترم، شاگردان، همکاران و جامعه آموزشی کشور تسلیت میگویم و برای آن مرحوم رحمت و مغفرت الهی مسئلت دارم.
@mirasmaktoob.
۲۲۷
۸:۰۷
۲۲۷
۸:۰۷
۲۲۷
۸:۰۷
۲۲۷
۸:۰۷
۲۲۷
۸:۰۷