سلامی چو بوی خوش آشناییhttps://ble.ir/@mohar1377پویش نه به پلاستیک و استقبال سازمان حفاظت و محیط، زیست از پویش نه به پلاستیک
موسسهی توانمندسازی مُحَر پیشرو در پویش نه به پلاستیک، آمادگی ساخت انواع کیسه های پارچه ای صدرصد پنبهای و زیست سازگار با محیط زیست، برای سازمانها و شرکتها با آرم، لگو و مطابق طراحی مورد نظر را دارد.
مشارکت در پویش نه به پلاستیک، یک اقدام جهادی و ملی در جهت کاهش انتشار کربن ، جلوگیری از تخریب لایه اوزون و کاهش مخاطرات ناشی از انتشار پلاستیکها و ریزپلاستیکها در طبیعت و حفظ محیط زیست در شهر، استان،کشور و جهان می باشد .
هرچه سریعتر به پویش نه به پلاستیک، ، بپیوندیم:
https://ble.ir/@mohar1377
موسسهی توانمندسازی مُحَر پیشرو در پویش نه به پلاستیک، آمادگی ساخت انواع کیسه های پارچه ای صدرصد پنبهای و زیست سازگار با محیط زیست، برای سازمانها و شرکتها با آرم، لگو و مطابق طراحی مورد نظر را دارد.
مشارکت در پویش نه به پلاستیک، یک اقدام جهادی و ملی در جهت کاهش انتشار کربن ، جلوگیری از تخریب لایه اوزون و کاهش مخاطرات ناشی از انتشار پلاستیکها و ریزپلاستیکها در طبیعت و حفظ محیط زیست در شهر، استان،کشور و جهان می باشد .
هرچه سریعتر به پویش نه به پلاستیک، ، بپیوندیم:
https://ble.ir/@mohar1377
۳۲
پویش نه به پلاستیک و استقبال شرکت معدنی زمین کاوان زمان، از پویش نه به پلاستیک
موسسهی توانمندسازی مُحَر پیشرو در پویش نه به پلاستیک، آمادگی ساخت انواع کیسه های پارچه ای صدرصد پنبهای و زیست سازگار با محیط زیست، برای سازمانها و شرکتها با آرم، لگو و مطابق طراحی مورد نظر را دارد.
مشارکت در پویش نه به پلاستیک، یک اقدام جهادی و ملی در جهت کاهش انتشار کربن ، جلوگیری از تخریب لایه اوزون و کاهش مخاطرات ناشی از انتشار پلاستیکها و ریزپلاستیکها در طبیعت و حفظ محیط زیست در شهر، استان،کشور و جهان می باشد .
با تشکر و قدردانی از مشارکت شرکت معظم زمین کاوان زمان در پویش نه به پلاستیک
هرچه سریعتر به پویش نه به پلاستیک، ، بپیوندیم:
https://ble.ir/@mohar1377
موسسهی توانمندسازی مُحَر پیشرو در پویش نه به پلاستیک، آمادگی ساخت انواع کیسه های پارچه ای صدرصد پنبهای و زیست سازگار با محیط زیست، برای سازمانها و شرکتها با آرم، لگو و مطابق طراحی مورد نظر را دارد.
مشارکت در پویش نه به پلاستیک، یک اقدام جهادی و ملی در جهت کاهش انتشار کربن ، جلوگیری از تخریب لایه اوزون و کاهش مخاطرات ناشی از انتشار پلاستیکها و ریزپلاستیکها در طبیعت و حفظ محیط زیست در شهر، استان،کشور و جهان می باشد .
با تشکر و قدردانی از مشارکت شرکت معظم زمین کاوان زمان در پویش نه به پلاستیک
هرچه سریعتر به پویش نه به پلاستیک، ، بپیوندیم:
https://ble.ir/@mohar1377
۳
https://ble.ir/@mohar1377
پویش نه به پلاستیک و استقبال نمایندگی شماره 7720 شهرستان بیرجند با مدیریت سرکار خانم نگار رجایی، از پویش نه به پلاستیک
موسسهی توانمندسازی مُحَر پیشرو در پویش نه به پلاستیک، آمادگی ساخت انواع کیسه های پارچه ای صدرصد پنبهای و زیست سازگار با محیط زیست، برای سازمانها و شرکتها با آرم، لگو و مطابق طراحی مورد نظر را دارد.
مشارکت در پویش نه به پلاستیک، یک اقدام جهادی و ملی در جهت کاهش انتشار کربن ، جلوگیری از تخریب لایه اوزون و کاهش مخاطرات ناشی از انتشار پلاستیکها و ریزپلاستیکها در طبیعت و حفظ محیط زیست در شهر، استان،کشور و جهان می باشد .با تشکر و قدردانی از خیر اندیشی و مشارکت سرکار خانم رجایی مدیر نمایندگی بیمه البرز به شماره 7720، در پویش زیست محیطی نه به پلاستیک
هرچه سریعتر به پویش نه به پلاستیک، ، بپیوندیم:
https://ble.ir/@mohar1377
پویش نه به پلاستیک و استقبال نمایندگی شماره 7720 شهرستان بیرجند با مدیریت سرکار خانم نگار رجایی، از پویش نه به پلاستیک
موسسهی توانمندسازی مُحَر پیشرو در پویش نه به پلاستیک، آمادگی ساخت انواع کیسه های پارچه ای صدرصد پنبهای و زیست سازگار با محیط زیست، برای سازمانها و شرکتها با آرم، لگو و مطابق طراحی مورد نظر را دارد.
مشارکت در پویش نه به پلاستیک، یک اقدام جهادی و ملی در جهت کاهش انتشار کربن ، جلوگیری از تخریب لایه اوزون و کاهش مخاطرات ناشی از انتشار پلاستیکها و ریزپلاستیکها در طبیعت و حفظ محیط زیست در شهر، استان،کشور و جهان می باشد .با تشکر و قدردانی از خیر اندیشی و مشارکت سرکار خانم رجایی مدیر نمایندگی بیمه البرز به شماره 7720، در پویش زیست محیطی نه به پلاستیک
هرچه سریعتر به پویش نه به پلاستیک، ، بپیوندیم:
https://ble.ir/@mohar1377
۲۲
کیف سوغات و هدایا ی تولید شده در موسسه محر. برای شرکت کنندگان و میهمانان اجلاس سالیانه هیئت عمومی سازمان نظام مهندسی معدن ایران.
با آرزوی توفیق و سلامتی برای برگزارکنندگان این اجلاس خصوصا میهمانان عزیز این اجلاس که به شهر علم، فرهنگ و هنر بیرجند تشریف آوردند.
موسسه خیریه توانمندساز حضرت رسول(ص)آدرس : خراسان جنوبی، بیرجند، میدان شهدا، بین هاشم کوشه ای ۴و ۶
مشاوره و ثبت سفارش :ID:@dastanportavanphone: 09153346056site: www.mohar.irمشارکت ها و خیرین :ID:@hazratrasool1377phone:09105161887@mohar1377
@mohar1377
با آرزوی توفیق و سلامتی برای برگزارکنندگان این اجلاس خصوصا میهمانان عزیز این اجلاس که به شهر علم، فرهنگ و هنر بیرجند تشریف آوردند.
موسسه خیریه توانمندساز حضرت رسول(ص)آدرس : خراسان جنوبی، بیرجند، میدان شهدا، بین هاشم کوشه ای ۴و ۶
مشاوره و ثبت سفارش :ID:@dastanportavanphone: 09153346056site: www.mohar.irمشارکت ها و خیرین :ID:@hazratrasool1377phone:09105161887@mohar1377
@mohar1377
۶
سلامی چو بوی خوش آشنایی https://ble.ir/@mohar1377توان یاران مُحَر : https://ble.ir/@mohar1377
پویش نه به پلاستیک و استقبال نمایندگی شماره 7720 بیمه البرز شهرستان بیرجند با مدیریت سرکار خانم نگار رجایی، از پویش نه به پلاستیک
موسسهی توانمندسازی مُحَر پیشرو در پویش نه به پلاستیک، آمادگی ساخت انواع کیسه های پارچه ای صدرصد پنبهای و زیست سازگار با محیط زیست، برای سازمانها و شرکتها با آرم، لگو و مطابق طراحی مورد نظر را دارد.
مشارکت در پویش نه به پلاستیک، یک اقدام جهادی و ملی در جهت کاهش انتشار کربن ، جلوگیری از تخریب لایه اوزون و کاهش مخاطرات ناشی از انتشار پلاستیکها و ریزپلاستیکها در طبیعت و حفظ محیط زیست در شهر، استان،کشور و جهان می باشد .با تشکر و قدردانی از خیر اندیشی و مشارکت سرکار خانم رجایی مدیر نمایندگی بیمه البرز به شماره 7720، در پویش زیست محیطی نه به پلاستیک
هرچه سریعتر به پویش نه به پلاستیک، ، بپیوندیم:
https://ble.ir/@mohar1377سلامی چو بوی خوش آشنایی ممنون میشوم شما هم به توان یاران مُحَر بپیوندید:https://ble.ir/@mohar1377
پویش نه به پلاستیک و استقبال نمایندگی شماره 7720 بیمه البرز شهرستان بیرجند با مدیریت سرکار خانم نگار رجایی، از پویش نه به پلاستیک
موسسهی توانمندسازی مُحَر پیشرو در پویش نه به پلاستیک، آمادگی ساخت انواع کیسه های پارچه ای صدرصد پنبهای و زیست سازگار با محیط زیست، برای سازمانها و شرکتها با آرم، لگو و مطابق طراحی مورد نظر را دارد.
مشارکت در پویش نه به پلاستیک، یک اقدام جهادی و ملی در جهت کاهش انتشار کربن ، جلوگیری از تخریب لایه اوزون و کاهش مخاطرات ناشی از انتشار پلاستیکها و ریزپلاستیکها در طبیعت و حفظ محیط زیست در شهر، استان،کشور و جهان می باشد .با تشکر و قدردانی از خیر اندیشی و مشارکت سرکار خانم رجایی مدیر نمایندگی بیمه البرز به شماره 7720، در پویش زیست محیطی نه به پلاستیک
هرچه سریعتر به پویش نه به پلاستیک، ، بپیوندیم:
https://ble.ir/@mohar1377سلامی چو بوی خوش آشنایی ممنون میشوم شما هم به توان یاران مُحَر بپیوندید:https://ble.ir/@mohar1377
۴
https://ble.ir/@mohar1377سلامی چو بوی خوش آشناییممنون میشوم شما هم به توان یاران مُحَر بپیوندید:https://ble.ir/@mohar1377
۵
https://ble.ir/@mohar1377سلامی چو بوی خوش آشناییممنون میشوم شما هم به توان یاران مُحَر بپیوندید:https://ble.ir/@mohar1377کیف سوغات و هدایا ی تولید شده در موسسه محر. برای شرکت کنندگان و میهمانان اجلاس سالیانه هیئت عمومی سازمان نظام مهندسی معدن ایران.
با آرزوی توفیق و سلامتی برای برگزارکنندگان این اجلاس خصوصا میهمانان عزیز این اجلاس که به شهر علم، فرهنگ و هنر بیرجند تشریف آوردند.
موسسه خیریه توانمندساز حضرت رسول(ص)آدرس : خراسان جنوبی، بیرجند، میدان شهدا، بین هاشم کوشه ای ۴و ۶
مشاوره و ثبت سفارش :ID:@dastanportavanphone: 09153346056site: www.mohar.irمشارکت ها و خیرین :ID:@hazratrasool1377phone:09105161887
سلامی چو بوی خوش آشنایی ممنون میشوم شما هم به توان یاران مُحَر بپیوندید:https://ble.ir/@mohar1377
با آرزوی توفیق و سلامتی برای برگزارکنندگان این اجلاس خصوصا میهمانان عزیز این اجلاس که به شهر علم، فرهنگ و هنر بیرجند تشریف آوردند.
موسسه خیریه توانمندساز حضرت رسول(ص)آدرس : خراسان جنوبی، بیرجند، میدان شهدا، بین هاشم کوشه ای ۴و ۶
مشاوره و ثبت سفارش :ID:@dastanportavanphone: 09153346056site: www.mohar.irمشارکت ها و خیرین :ID:@hazratrasool1377phone:09105161887
سلامی چو بوی خوش آشنایی ممنون میشوم شما هم به توان یاران مُحَر بپیوندید:https://ble.ir/@mohar1377
۸«آیا دین با فقر موافق است؟» بهروز مرادی
اکنون که فقر در جامعه دامنگستر گردیده، بهجز برخی صوفیان درویشمسلکِ بیخبر از محتوای قرآن، صداهای بسیاری از جانب قبیلهی تزویرگران و مسخکنندگان دین نیز در تکریم فقر به گوش میرسد تا فلاکت و بیچارگی را مشروعیت دینی ببخشند. آیا اسلام با فقر موافق است؟پاسخ به این پرسش را از قرآن جویا میشویم: قرآن در چندین مورد، بیتفاوتی نسبت به فقر را با دوزخیشدن پیوند داده است.به عنوان مثال در سورهی مدثر آیات ۴۷-۴۰ بر این نکته تأکید گردیده که در روز رستاخیز از دوزخیانِ جرمکننده میپرسند که چه چیز آنها را به دوزخ درافکند؟ آنها ازجمله میگویند که نیازمند گرسنه را اطعام نمیکردند. قابل توجه اینکه چنین کسانی از نظر قرآن مجرماند.یا در سورهی حاقه آیات ۳۱ تا ۳۷ در این رابطه ازجمله چنین میخوانیم:"سپس در دوزخش اندازید، سپس در زنجیری که طولش هفتاد زراع است به زنجیرش کشید، چرا که او به خداوند عظیم ایمان نمیآورد و به اطعام نیازمند گرسنه ترغیب نمینمود و... ."در سورهی ماعون، قرآن عدم تلاش برای فقرزدایی را نشانهی بیدینی دانسته است.این آیات بر اهمیت رفع گرسنگی و فقر از زندگی انسانی تأکید نموده و نیز این حقیقت را آشکار میسازند که بیتفاوتی نسبت به گرسنگی و فقر در جامعه آدمی را دوزخی میکند. بدون تردید مسئولیت مبارزه با فقر متوجه همهی انسانهاست، اما امر مسلم آن است که آنهایی که برای رفع گرسنگی مردم و تأمین معیشت خلق دارای مسئولیت سیاسی و اجرایی میباشند، اما مسئولیت خود را بهخوبی انجام نمیدهند، یا بهجای تلاش برای رفع فقر و برپایی جامعهای عاری از گرسنگی، منافع خود را در گرسنه نگاهداشتن مردم و فقیرسازی خلق و به ضعفکشاندن انسانها تعریف میکنند و منابع مملکت را غارت میکنند، خداوند چنین کسانی را وعدهی دوزخ داده است، حتی اگر چنین کسانی از زیادتی سجده بر پیشانیشان مهر نقش بسته باشد. این بدین خاطر است که معنوی و اخلاقی زیستن و متقی و مؤمن بودن و نیکوکار و درستکارشدن در جامعهای که گرسنگی و فقر و محرومیت در آن رفع نشده باشد، در هالهای از غیرممکنها فرو میرود. حضرت محمدص، فقر را؛ «روسیاهی هر دو جهان» نامیده است:الفقر سوادالوجه فیالدارین(فقر؛ [مایهی] روسیاهی در هر دو سراست.)براستی آن جامعه و آن نظام اجتماعی تولیدکنندهی فقر که مردمش در چنین فقری برای زندهماندن دستوپا میزنند، هم در این جهان و هم در جهان پس از مرگ روسیاه است، بویژه آنان که حق مردم را برای بهرهمندشدن از یک زندگی شرافتمندانه و سالم پایمال کردهاند، روسیاه دوعالماند.
آموزههای قرآنی و پیامبر والامقامش تأیید میکنند که هر گاه شکم آدمی سیر نباشد، بعید است دلش از نور ایمان پر شود. (هرگاه فقر در خانهای داخل شود، ایمان از در دیگر خارج شود).او همچنین فرمود:"نزدیک بود که فقر، کفر باشد"کادَ الفَقْرُ ان یَکُونَ کُفْراً(نهجالفصاحه:٢١۵٧) پس فاصلهای میان فقر و کفر نیست، چراکه هرگاه فقر بر زندگی مسلط شود، احتمال آنکه فرد حقها را رعایت کند، به حداقل میرسد و این همان کفر است. همچنین امام علیع نیز فرمود:الفقر الموت الاکبر (فقر؛ مرگِ بزرگتر است).مرگِ بزرگتر یعنی مرگ بزرگتر از مرگ جسمانی، یعنی مرگ روح و شخصیت و روان و قلب و وجود، چراکه فقر نمیگذارد آدمی زندگی کند و بهترینِ خودش بشود.کلمهی ٣٢٠ از نهجالبلاغه نیز در تقبیح فقر چنین گفته است:اِنَّ اللهَ سُبحانَهُ فَرَضَ فی اَموالِ الأَغنیاءِ أَقواتَ الفُقراءِ فما جاعَ فقیرٌ اِلاّبِما مَنعَ غنیٌّ."خداوند سبحان، آذوقهی فقرا را در اموال اغنیا قرار داده است. هیچ فقیری گرسنه نمانده مگر به سبب آنچه که ثروتمندی از او دریغ داشته است." فقر ابعاد متنوعِ وجودِ آدمی را تعطیل میکند و همهی زندگی آدم را در وضعیت استیصال در پی لقمه نانی دوان و روان میسازد و شخصیت فرد را در پی این دویدنها به حقارتِ سرفرودآوردن در مقابل هر ظالمی میآلاید و درنتیجه روح و روان و شخصیت و باطن و معنویت و ارزشها و خوبی و نیکی را در فرد میکشد، پیش و بیش از مرگ جسمانی او. فقر فرصتهای معنویْزیستن را از آدمی دریغ میکند، او را گروگان شکمش میکند و خار و ضعیفش میسازد و نمیگذارد عزتنفسی در وجود او شکل بگیرد و حرمت روح آدمی را میشکند. فقر مانع شکلگیری شخصیتی مستقل و آزاد در فرد میگردد و پروژهی خداوند را برای پرورشیافتن و بالیدن و شکفتنِ انسان را سد میکند و آدمی را از دغدغهی حق دور میسازد.بههمینخاطر است که دین با تمام وجود با فقر میستیزد و درصدد کنار زدن آن است تا انسان و جامعه بتوانند معنوی و اخلاقی بزیند.
١٢ شهریور ١۴٠۵https://ble.ir/@mohar1377
بهروز مرادیاکنون که فقر در جامعه دامنگستر گردیده، بهجز برخی صوفیان درویشمسلکِ بیخبر از محتوای قرآن، صداهای بسیاری از جانب قبیلهی تزویرگران و مسخکنندگان دین نیز در تکریم فقر به گوش میرسد تا فلاکت و بیچارگی را مشروعیت دینی ببخشند.
آیا اسلام با فقر موافق است؟پاسخ به این پرسش را از قرآن جویا میشویم: قرآن در چندین مورد، بیتفاوتی نسبت به فقر را با دوزخیشدن پیوند داده است.به عنوان مثال در سورهی مدثر آیات ۴۷-۴۰ بر این نکته تأکید گردیده که در روز رستاخیز از دوزخیانِ جرمکننده میپرسند که چه چیز آنها را به دوزخ درافکند؟ آنها ازجمله میگویند که نیازمند گرسنه را اطعام نمیکردند. قابل توجه اینکه چنین کسانی از نظر قرآن مجرماند.یا در سورهی حاقه آیات ۳۱ تا ۳۷ در این رابطه ازجمله چنین میخوانیم:"سپس در دوزخش اندازید، سپس در زنجیری که طولش هفتاد زراع است به زنجیرش کشید، چرا که او به خداوند عظیم ایمان نمیآورد و به اطعام نیازمند گرسنه ترغیب نمینمود و... ."در سورهی ماعون، قرآن عدم تلاش برای فقرزدایی را نشانهی بیدینی دانسته است.این آیات بر اهمیت رفع گرسنگی و فقر از زندگی انسانی تأکید نموده و نیز این حقیقت را آشکار میسازند که بیتفاوتی نسبت به گرسنگی و فقر در جامعه آدمی را دوزخی میکند. بدون تردید مسئولیت مبارزه با فقر متوجه همهی انسانهاست، اما امر مسلم آن است که آنهایی که برای رفع گرسنگی مردم و تأمین معیشت خلق دارای مسئولیت سیاسی و اجرایی میباشند، اما مسئولیت خود را بهخوبی انجام نمیدهند، یا بهجای تلاش برای رفع فقر و برپایی جامعهای عاری از گرسنگی، منافع خود را در گرسنه نگاهداشتن مردم و فقیرسازی خلق و به ضعفکشاندن انسانها تعریف میکنند و منابع مملکت را غارت میکنند، خداوند چنین کسانی را وعدهی دوزخ داده است، حتی اگر چنین کسانی از زیادتی سجده بر پیشانیشان مهر نقش بسته باشد. این بدین خاطر است که معنوی و اخلاقی زیستن و متقی و مؤمن بودن و نیکوکار و درستکارشدن در جامعهای که گرسنگی و فقر و محرومیت در آن رفع نشده باشد، در هالهای از غیرممکنها فرو میرود. حضرت محمدص، فقر را؛ «روسیاهی هر دو جهان» نامیده است:الفقر سوادالوجه فیالدارین(فقر؛ [مایهی] روسیاهی در هر دو سراست.)براستی آن جامعه و آن نظام اجتماعی تولیدکنندهی فقر که مردمش در چنین فقری برای زندهماندن دستوپا میزنند، هم در این جهان و هم در جهان پس از مرگ روسیاه است، بویژه آنان که حق مردم را برای بهرهمندشدن از یک زندگی شرافتمندانه و سالم پایمال کردهاند، روسیاه دوعالماند. آموزههای قرآنی و پیامبر والامقامش تأیید میکنند که هر گاه شکم آدمی سیر نباشد، بعید است دلش از نور ایمان پر شود. (هرگاه فقر در خانهای داخل شود، ایمان از در دیگر خارج شود).او همچنین فرمود:"نزدیک بود که فقر، کفر باشد"کادَ الفَقْرُ ان یَکُونَ کُفْراً(نهجالفصاحه:٢١۵٧) پس فاصلهای میان فقر و کفر نیست، چراکه هرگاه فقر بر زندگی مسلط شود، احتمال آنکه فرد حقها را رعایت کند، به حداقل میرسد و این همان کفر است. همچنین امام علیع نیز فرمود:الفقر الموت الاکبر (فقر؛ مرگِ بزرگتر است).مرگِ بزرگتر یعنی مرگ بزرگتر از مرگ جسمانی، یعنی مرگ روح و شخصیت و روان و قلب و وجود، چراکه فقر نمیگذارد آدمی زندگی کند و بهترینِ خودش بشود.کلمهی ٣٢٠ از نهجالبلاغه نیز در تقبیح فقر چنین گفته است:اِنَّ اللهَ سُبحانَهُ فَرَضَ فی اَموالِ الأَغنیاءِ أَقواتَ الفُقراءِ فما جاعَ فقیرٌ اِلاّبِما مَنعَ غنیٌّ."خداوند سبحان، آذوقهی فقرا را در اموال اغنیا قرار داده است. هیچ فقیری گرسنه نمانده مگر به سبب آنچه که ثروتمندی از او دریغ داشته است." فقر ابعاد متنوعِ وجودِ آدمی را تعطیل میکند و همهی زندگی آدم را در وضعیت استیصال در پی لقمه نانی دوان و روان میسازد و شخصیت فرد را در پی این دویدنها به حقارتِ سرفرودآوردن در مقابل هر ظالمی میآلاید و درنتیجه روح و روان و شخصیت و باطن و معنویت و ارزشها و خوبی و نیکی را در فرد میکشد، پیش و بیش از مرگ جسمانی او. فقر فرصتهای معنویْزیستن را از آدمی دریغ میکند، او را گروگان شکمش میکند و خار و ضعیفش میسازد و نمیگذارد عزتنفسی در وجود او شکل بگیرد و حرمت روح آدمی را میشکند. فقر مانع شکلگیری شخصیتی مستقل و آزاد در فرد میگردد و پروژهی خداوند را برای پرورشیافتن و بالیدن و شکفتنِ انسان را سد میکند و آدمی را از دغدغهی حق دور میسازد.بههمینخاطر است که دین با تمام وجود با فقر میستیزد و درصدد کنار زدن آن است تا انسان و جامعه بتوانند معنوی و اخلاقی بزیند.١٢ شهریور ١۴٠۵
https://ble.ir/@mohar1377۳
۱