#واژه_ ۲۴۱
عزیز
عزیز آنست که: مَنيعٌ لا یُغْلَبْ و لا يُقْهَر باشد. یعنی: غير قابل نفوذ و منفعل و مقهور نبودن.عزّت متضاد ذلّت یعنی: دست برتر داشتن در همة امور و تفوّق و علوّ همهجانبه و داشتن توانِ عزّت دادن به دیگران و عاجز نشدن در هیچ شرائطی. (اللهم ارزقنا)
واژه: #عزیز
عزیز
عزیز آنست که: مَنيعٌ لا یُغْلَبْ و لا يُقْهَر باشد. یعنی: غير قابل نفوذ و منفعل و مقهور نبودن.عزّت متضاد ذلّت یعنی: دست برتر داشتن در همة امور و تفوّق و علوّ همهجانبه و داشتن توانِ عزّت دادن به دیگران و عاجز نشدن در هیچ شرائطی. (اللهم ارزقنا)
واژه: #عزیزواژه ۲۴۲
یرید
یرید (از: ورد): یعنی: بر مبنای همه علم و معرفت خود چیزی را خیر ببیند و به هر اقدام و موقعیت لازمی برای اختیار و تحقق انتخاب آن چیز وارد شود.اگر علم و معرفت افراد فقط حسّی و ظاهربینانه باشد إراده و خواست آنها فقط دنیوی و پُر از تردید است، اما اگر علم و معرفت افراد عاقلانه و حق بینانه باشد، اراده و خواست و تردد آنها، آخرتی خواهد بود:اول: مَنْ كانَ يُريدُ الْعاجِلَةَ .. (۱۸) دوم: وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَة .. (إسراء/۱۹)اول: ... إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها ... (أحزاب/۲۸)دوم: وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ ... (أحزاب/۲۹)
نشانه اراده حق داشتن، مقصد و عزم و عازم بودن است، لذا همِهی کلام و رفتار و غضب و شهوتِ آن فرد، عقلانی و هیچ گفتار و رفتارِ و موضع گیری او بیخود و نسنجیده و بیاختیار نیست.
پس فردی که عزم و اراده مؤمنانه دارد به مبانی و قرارهای عقلانی و وحیانی خود در هر شرائطی حتما متعهّد و همواره ذاکر و عامل است و در هیچ شرائطی غافل و بیتوجّه به مقصد و بیکار و بیتلاش نیست.
واژه: #یرید
یرید
یرید (از: ورد): یعنی: بر مبنای همه علم و معرفت خود چیزی را خیر ببیند و به هر اقدام و موقعیت لازمی برای اختیار و تحقق انتخاب آن چیز وارد شود.اگر علم و معرفت افراد فقط حسّی و ظاهربینانه باشد إراده و خواست آنها فقط دنیوی و پُر از تردید است، اما اگر علم و معرفت افراد عاقلانه و حق بینانه باشد، اراده و خواست و تردد آنها، آخرتی خواهد بود:اول: مَنْ كانَ يُريدُ الْعاجِلَةَ .. (۱۸) دوم: وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَة .. (إسراء/۱۹)اول: ... إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها ... (أحزاب/۲۸)دوم: وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ ... (أحزاب/۲۹)
نشانه اراده حق داشتن، مقصد و عزم و عازم بودن است، لذا همِهی کلام و رفتار و غضب و شهوتِ آن فرد، عقلانی و هیچ گفتار و رفتارِ و موضع گیری او بیخود و نسنجیده و بیاختیار نیست.
پس فردی که عزم و اراده مؤمنانه دارد به مبانی و قرارهای عقلانی و وحیانی خود در هر شرائطی حتما متعهّد و همواره ذاکر و عامل است و در هیچ شرائطی غافل و بیتوجّه به مقصد و بیکار و بیتلاش نیست.
واژه: #یریدواژه ۲۴۳
شکر یعنی: قدردانی از نعمت ها، یعنی: هر چیزی را نعمت الهی دیدن، یعنی: به کارگیری نعمت طبق نظر منعم.
بنابراین انسان شاکر نعمت های خدادادی خود را از یکسو چنان عاقلانه و مؤمنانه ابراز میکند که دیگران هم از نعمت های او بهرهمند شوند و از سوی دیگر نعمت های خدادایش را چنان هنرمندانه ابراز میکند که دیگران دچار حسرت و غصه نشوند.
واژه: #شکر #غصه
ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید:
ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو
@dr_ghofrani2
شکر یعنی: قدردانی از نعمت ها، یعنی: هر چیزی را نعمت الهی دیدن، یعنی: به کارگیری نعمت طبق نظر منعم.
بنابراین انسان شاکر نعمت های خدادادی خود را از یکسو چنان عاقلانه و مؤمنانه ابراز میکند که دیگران هم از نعمت های او بهرهمند شوند و از سوی دیگر نعمت های خدادایش را چنان هنرمندانه ابراز میکند که دیگران دچار حسرت و غصه نشوند.
واژه: #شکر #غصه ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید:ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو
@dr_ghofrani2
واژه ۲۴۴
اراده: اراده همان خواست کلی انسان است که میتواند دنیائی یا آخرتی باشد، و سعی تلاشی ارادی و هدفدار است که ممکن است عاقلانه یا جاهلانه از انسان بروز پیدا کند، اما عزم، قصدی جدی و مداوم و موحدانه است برای ابراز بندگی و رسیدن به مقصد متعالی. افرادی که به مقام اولواالعزم رسیدهاند، هیچ لحظه زندگی خود را به بیهودگی نمیگذرانند و آن را تلف نمیکنند.
واژه: #اراده #سعی #عزم
اراده: اراده همان خواست کلی انسان است که میتواند دنیائی یا آخرتی باشد، و سعی تلاشی ارادی و هدفدار است که ممکن است عاقلانه یا جاهلانه از انسان بروز پیدا کند، اما عزم، قصدی جدی و مداوم و موحدانه است برای ابراز بندگی و رسیدن به مقصد متعالی. افرادی که به مقام اولواالعزم رسیدهاند، هیچ لحظه زندگی خود را به بیهودگی نمیگذرانند و آن را تلف نمیکنند.
واژه: #اراده #سعی #عزم#واژه_ ۲۴۱
عزیز
عزیز آنست که: مَنيعٌ لا یُغْلَبْ و لا يُقْهَر باشد. یعنی: غير قابل نفوذ و منفعل و مقهور نبودن.عزّت متضاد ذلّت یعنی: دست برتر داشتن در همة امور و تفوّق و علوّ همهجانبه و داشتن توانِ عزّت دادن به دیگران و عاجز نشدن در هیچ شرائطی. (اللهم ارزقنا)
واژه: #عزیز
عزیز
عزیز آنست که: مَنيعٌ لا یُغْلَبْ و لا يُقْهَر باشد. یعنی: غير قابل نفوذ و منفعل و مقهور نبودن.عزّت متضاد ذلّت یعنی: دست برتر داشتن در همة امور و تفوّق و علوّ همهجانبه و داشتن توانِ عزّت دادن به دیگران و عاجز نشدن در هیچ شرائطی. (اللهم ارزقنا)
واژه: #عزیزواژه ۲۴۲
یرید
یرید (از: ورد): یعنی: بر مبنای همه علم و معرفت خود چیزی را خیر ببیند و به هر اقدام و موقعیت لازمی برای اختیار و تحقق انتخاب آن چیز وارد شود.اگر علم و معرفت افراد فقط حسّی و ظاهربینانه باشد إراده و خواست آنها فقط دنیوی و پُر از تردید است، اما اگر علم و معرفت افراد عاقلانه و حق بینانه باشد، اراده و خواست و تردد آنها، آخرتی خواهد بود:اول: مَنْ كانَ يُريدُ الْعاجِلَةَ .. (۱۸) دوم: وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَة .. (إسراء/۱۹)اول: ... إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها ... (أحزاب/۲۸)دوم: وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ ... (أحزاب/۲۹)
نشانه اراده حق داشتن، مقصد و عزم و عازم بودن است، لذا همِهی کلام و رفتار و غضب و شهوتِ آن فرد، عقلانی و هیچ گفتار و رفتارِ و موضع گیری او بیخود و نسنجیده و بیاختیار نیست.
پس فردی که عزم و اراده مؤمنانه دارد به مبانی و قرارهای عقلانی و وحیانی خود در هر شرائطی حتما متعهّد و همواره ذاکر و عامل است و در هیچ شرائطی غافل و بیتوجّه به مقصد و بیکار و بیتلاش نیست.
واژه: #یرید
یرید
یرید (از: ورد): یعنی: بر مبنای همه علم و معرفت خود چیزی را خیر ببیند و به هر اقدام و موقعیت لازمی برای اختیار و تحقق انتخاب آن چیز وارد شود.اگر علم و معرفت افراد فقط حسّی و ظاهربینانه باشد إراده و خواست آنها فقط دنیوی و پُر از تردید است، اما اگر علم و معرفت افراد عاقلانه و حق بینانه باشد، اراده و خواست و تردد آنها، آخرتی خواهد بود:اول: مَنْ كانَ يُريدُ الْعاجِلَةَ .. (۱۸) دوم: وَ مَنْ أَرادَ الْآخِرَة .. (إسراء/۱۹)اول: ... إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ الْحَياةَ الدُّنْيا وَ زينَتَها ... (أحزاب/۲۸)دوم: وَ إِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَ رَسُولَهُ وَ الدَّارَ الْآخِرَةَ ... (أحزاب/۲۹)
نشانه اراده حق داشتن، مقصد و عزم و عازم بودن است، لذا همِهی کلام و رفتار و غضب و شهوتِ آن فرد، عقلانی و هیچ گفتار و رفتارِ و موضع گیری او بیخود و نسنجیده و بیاختیار نیست.
پس فردی که عزم و اراده مؤمنانه دارد به مبانی و قرارهای عقلانی و وحیانی خود در هر شرائطی حتما متعهّد و همواره ذاکر و عامل است و در هیچ شرائطی غافل و بیتوجّه به مقصد و بیکار و بیتلاش نیست.
واژه: #یریدواژه ۲۴۳
شکر یعنی: قدردانی از نعمت ها، یعنی: هر چیزی را نعمت الهی دیدن، یعنی: به کارگیری نعمت طبق نظر منعم.
بنابراین انسان شاکر نعمت های خدادادی خود را از یکسو چنان عاقلانه و مؤمنانه ابراز میکند که دیگران هم از نعمت های او بهرهمند شوند و از سوی دیگر نعمت های خدادایش را چنان هنرمندانه ابراز میکند که دیگران دچار حسرت و غصه نشوند.
واژه: #شکر #غصه
ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید:
ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو
@dr_ghofrani2
شکر یعنی: قدردانی از نعمت ها، یعنی: هر چیزی را نعمت الهی دیدن، یعنی: به کارگیری نعمت طبق نظر منعم.
بنابراین انسان شاکر نعمت های خدادادی خود را از یکسو چنان عاقلانه و مؤمنانه ابراز میکند که دیگران هم از نعمت های او بهرهمند شوند و از سوی دیگر نعمت های خدادایش را چنان هنرمندانه ابراز میکند که دیگران دچار حسرت و غصه نشوند.
واژه: #شکر #غصه ما را می توانید در رسانه های زیر دنبال کنید:ایتا، بله، سروش، واتساب، تلگرام، سایت، اینستاگرام، روبیکا، ایمو
@dr_ghofrani2
واژه ۲۴۴
اراده: اراده همان خواست کلی انسان است که میتواند دنیائی یا آخرتی باشد، و سعی تلاشی ارادی و هدفدار است که ممکن است عاقلانه یا جاهلانه از انسان بروز پیدا کند، اما عزم، قصدی جدی و مداوم و موحدانه است برای ابراز بندگی و رسیدن به مقصد متعالی. افرادی که به مقام اولواالعزم رسیدهاند، هیچ لحظه زندگی خود را به بیهودگی نمیگذرانند و آن را تلف نمیکنند.
واژه: #اراده #سعی #عزم
اراده: اراده همان خواست کلی انسان است که میتواند دنیائی یا آخرتی باشد، و سعی تلاشی ارادی و هدفدار است که ممکن است عاقلانه یا جاهلانه از انسان بروز پیدا کند، اما عزم، قصدی جدی و مداوم و موحدانه است برای ابراز بندگی و رسیدن به مقصد متعالی. افرادی که به مقام اولواالعزم رسیدهاند، هیچ لحظه زندگی خود را به بیهودگی نمیگذرانند و آن را تلف نمیکنند.
واژه: #اراده #سعی #عزمواژه ۲۴۵
إعراض یعنی: رویگردانی، پشتکردن و بیإعننا شدن که میتواند رفتاری عاقلانه و مثبت از کارهای غیر مجاز باشد مانند: وَ الَّذينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (مؤمنون/3) و میتواند رفتاری جاهلانه و منفی باشد مثل: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ في غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (أنبیاء/1)
معرض یعنی: چیزی را در مقابل دید دیگران یا تحت تأثیر چیزی قرار دادن. مثلا در معرض تهمت قرار گرفتن، یا در معرض خورشید بودن یا در معرض سقوط بودن. .... پس مثبت و منفی ذاتی ندارد.
واژه: #اعراض #معرض
إعراض یعنی: رویگردانی، پشتکردن و بیإعننا شدن که میتواند رفتاری عاقلانه و مثبت از کارهای غیر مجاز باشد مانند: وَ الَّذينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ (مؤمنون/3) و میتواند رفتاری جاهلانه و منفی باشد مثل: اقْتَرَبَ لِلنَّاسِ حِسابُهُمْ وَ هُمْ في غَفْلَةٍ مُعْرِضُونَ (أنبیاء/1)
معرض یعنی: چیزی را در مقابل دید دیگران یا تحت تأثیر چیزی قرار دادن. مثلا در معرض تهمت قرار گرفتن، یا در معرض خورشید بودن یا در معرض سقوط بودن. .... پس مثبت و منفی ذاتی ندارد.
واژه: #اعراض #معرض۲