#چهارشنبه ۱۴۰۵/۶/۳
الْمُسْلِمُ الْبَرِيءُ مِنَ الْخِيَانَةِ يَنْتَظِرُ مِنَ اللَّهِ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ، إِمَّا دَاعِيَ اللَّهِ فَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ وَ إِمَّا رِزْقَ اللَّهِ، فَإِذَا هُوَ ذُو أَهْلٍ وَ مَالٍ وَ مَعَهُ دِينُهُ وَ حَسَبُهُ، وَ إِنَّ الْمَالَ وَ الْبَنِينَ حَرْثُ الدُّنْيَا وَ الْعَمَلَ الصَّالِحَ حَرْثُ الْآخِرَةِ وَ قَدْ يَجْمَعُهُمَا اللَّهُ تَعَالَى لِأَقْوَامٍ. مسلمانى كه از خيانت پاك است یکی از دو نیکی انتظار دارد يا منتظر دعوت کننده حق (فرشته مرگ) است تا عمر او پايان پذيرد «كه آنچه در نزد خداست براى او بهتر است»، و يا منتظرروزى الهی است تاصاحب همسر و فرزند و ثروت گردد، و البته دين و شخصيّت هم بااو باشد. همانا ثروت و فرزندان، محصول دنيا و عمل صالح زراعت آخرت است، گر چه گاهى خداوند، هر دوى آن را به افرادی می بخشد.خطبه ۲۳
معنی لغاتالْحُسْنَيَيْنِ: تثنيه الحُسنى است يعنى دو نیکی . إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ: يكى از دو نیکیالدین:حسابحرث:کشت و محصول
نکات کاربردی۱. روزی دنیوی باید با دیانت و آبروداری همراه باشد ۲. امکان برخورداری ازهردوی دنیا و دیانت برای اشخاص وجود دارد .۳. اهل دین اهل حسابند و مراقب اعمال خود هستند.و خویشتن را همه روزه محاسبه می کنند۴. إِحْدَى الْحُسْنَيَيْن در آیه ۵۲از سوره توبه آمده است:قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ؛بگو: آیا درباره ما جز یکی از دو نیکی را انتظار می برید؟ ابو حمزه گوید كه خدمت حضرت باقر عليه السّلام عرض كردم: قوله عزّ و جلّ «هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ» فرمود: يا مرگ در طاعت الهى، يا ادراك ظهور امام(الکافی، ج۸، ص۲۸۵)
https://ble.ir/nahjulbalaghatalatitalafi
الْمُسْلِمُ الْبَرِيءُ مِنَ الْخِيَانَةِ يَنْتَظِرُ مِنَ اللَّهِ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ، إِمَّا دَاعِيَ اللَّهِ فَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لَهُ وَ إِمَّا رِزْقَ اللَّهِ، فَإِذَا هُوَ ذُو أَهْلٍ وَ مَالٍ وَ مَعَهُ دِينُهُ وَ حَسَبُهُ، وَ إِنَّ الْمَالَ وَ الْبَنِينَ حَرْثُ الدُّنْيَا وَ الْعَمَلَ الصَّالِحَ حَرْثُ الْآخِرَةِ وَ قَدْ يَجْمَعُهُمَا اللَّهُ تَعَالَى لِأَقْوَامٍ. مسلمانى كه از خيانت پاك است یکی از دو نیکی انتظار دارد يا منتظر دعوت کننده حق (فرشته مرگ) است تا عمر او پايان پذيرد «كه آنچه در نزد خداست براى او بهتر است»، و يا منتظرروزى الهی است تاصاحب همسر و فرزند و ثروت گردد، و البته دين و شخصيّت هم بااو باشد. همانا ثروت و فرزندان، محصول دنيا و عمل صالح زراعت آخرت است، گر چه گاهى خداوند، هر دوى آن را به افرادی می بخشد.خطبه ۲۳معنی لغاتالْحُسْنَيَيْنِ: تثنيه الحُسنى است يعنى دو نیکی . إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ: يكى از دو نیکیالدین:حسابحرث:کشت و محصولنکات کاربردی۱. روزی دنیوی باید با دیانت و آبروداری همراه باشد ۲. امکان برخورداری ازهردوی دنیا و دیانت برای اشخاص وجود دارد .۳. اهل دین اهل حسابند و مراقب اعمال خود هستند.و خویشتن را همه روزه محاسبه می کنند۴. إِحْدَى الْحُسْنَيَيْن در آیه ۵۲از سوره توبه آمده است:قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ؛بگو: آیا درباره ما جز یکی از دو نیکی را انتظار می برید؟ ابو حمزه گوید كه خدمت حضرت باقر عليه السّلام عرض كردم: قوله عزّ و جلّ «هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ» فرمود: يا مرگ در طاعت الهى، يا ادراك ظهور امام(الکافی، ج۸، ص۲۸۵)https://ble.ir/nahjulbalaghatalatitalafi
۳#سوالات خطبه ۲۳سوال ۱. چرا امیر المومنین علیه السلام برخورداری عده ای از دنیا و آخرت را با هم یاد آورشدند ؟پاسخ: برای اینکه امکان چنین سعادتی از طرف خدا برای بندگانش وجود دارد و کسانی که چنین امکانی را ندارند نباید به حسادت و فتنه بیفتند .سوال ۲. علت نامگذاری فرشته مرگ به داعی الله چیست؟پاسخ: چون ایشان آدمی را به سمت خدا دعوت می کند از این جهت است که می گوییم انا لله وانا الیه راجعون
۱#چهارشنبه۱۴۰۵/۶/۱۱فَاحْذَرُوا مِنَ اللَّهِ مَا حَذَّرَكُمْ مِنْ نَفْسِهِ وَ اخْشَوْهُ خَشْيَةً لَيْسَتْ بِتَعْذِيرٍ وَ اعْمَلُوا فِي غَيْرِ رِيَاءٍ وَ لَا سُمْعَةٍ فَإِنَّهُ مَنْ يَعْمَلْ لِغَيْرِ اللَّهِ يَكِلْهُ اللَّهُ لِمَنْ عَمِلَ لَهُ. نَسْأَلُ اللَّهَ مَنَازِلَ الشُّهَدَاءِ وَ مُعَايَشَةَ السُّعَدَاءِ وَ مُرَافَقَةَ الْأَنْبِيَاءِ.پس از خدا در آن چه شما را نسبت به خودبر حذر كرده است بر حذر باشيد از خدا آنگونه بترسيد كه نيازى به عذر خواهى نداشته باشيد.و عمل نيك انجام دهيد بدون آن كه به ريا و خود نمايى مبتلا شويد، زيرا هر كس، كارى براى غير خدا انجام دهد، خدا او را به همان غير واگذارد. از خدا، درجات شهيدان، و زندگى سعادتمندان، و هم نشينى با پيامبران را درخواست مى كنيم.نهج البلاغه خطبه ۲۳
معنی لغاتخشیه:ترس اما در مورد الله تعالی ترس همراه با تعظیم و مراقبت است (بنگرید به مفردات راغب )
تعذیر:پوزش خواهی یا مبالغه کردن در عذر کسی. ( اقرب الموارد).
سُمْعَةٍ:انجام عملی خیر برای شنیدن دیگراننکات کاربردی۱. فرمان دادن به ذات خود دارای اثر بخشی است از این جهت فرمان تحذیر و خشیت از الله و عمل خالص داده است در روانشناسی نظریه اطاعت می گوید : فرمانبری یا اطاعت ( Obedience) در روانشناسی اجتماعی، نوعی نفوذ اجتماعی است که در آن یک فرد در پاسخ به دستور مستقیم یا فرمان صادر شده از سوی یک شخصیت مقتدر (Authority Figure) عمل میکند.۲.بالاترین پیامد ریاکاری واگذاری آن کاراز طرف الله به دیگران و عدمپذیرش آن حضرت صادق علیه السلام فرمود:: أنا خَيرُ شَريكٍ ، مَن أشرَكَ معي غَيرِي في عَمَلٍ عَمِلَهُ لَم أقبَلْهُ إلاّ ما كانَ لي خالِصا (الکافی ج۲ ص۲۹۵)
الله عزّ و جلّ فرموده است : من بهترين شريك هستم . هر كس در كارى كه مى كند، شريكى براى من قرار دهد، آن كار را نپذيرم، جز عملى كه خالص براى من باشد .
نهج البلاغه خطبه ۲۳معنی لغاتخشیه:ترس اما در مورد الله تعالی ترس همراه با تعظیم و مراقبت است (بنگرید به مفردات راغب )تعذیر:پوزش خواهی یا مبالغه کردن در عذر کسی. ( اقرب الموارد).
سُمْعَةٍ:انجام عملی خیر برای شنیدن دیگران
نکات کاربردی۱. فرمان دادن به ذات خود دارای اثر بخشی است از این جهت فرمان تحذیر و خشیت از الله و عمل خالص داده است در روانشناسی نظریه اطاعت می گوید : فرمانبری یا اطاعت ( Obedience) در روانشناسی اجتماعی، نوعی نفوذ اجتماعی است که در آن یک فرد در پاسخ به دستور مستقیم یا فرمان صادر شده از سوی یک شخصیت مقتدر (Authority Figure) عمل میکند.۲.بالاترین پیامد ریاکاری واگذاری آن کاراز طرف الله به دیگران و عدمپذیرش آن حضرت صادق علیه السلام فرمود:: أنا خَيرُ شَريكٍ ، مَن أشرَكَ معي غَيرِي في عَمَلٍ عَمِلَهُ لَم أقبَلْهُ إلاّ ما كانَ لي خالِصا (الکافی ج۲ ص۲۹۵) الله عزّ و جلّ فرموده است : من بهترين شريك هستم . هر كس در كارى كه مى كند، شريكى براى من قرار دهد، آن كار را نپذيرم، جز عملى كه خالص براى من باشد .
۴