منتشر شد:
منطق زندگی (بازخوانی هایدگر از مفهوم لوگوس در ارسطو) | نویسنده: شارلوتا وایگل | مترجمان: بیژن عبدالکریمی، محمد نیکسرشت | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 |
خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
ارسال از طریق پست
برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۴۰۵
۱۱:۰۶
کتاب حاضر، اثر پژوهشی و بسیار خواندنی شارلوتا وایگل، حاوی نکاتی بسیار درسآموز، هم در حوزۀ هایدگرشناسی و هم در حوزۀ ارسطوشناسی است؛ تا آنجا که با تفسیرهای هایدگر از ارسطو فهم ما از واضع منطق، که بهشدت تحت تأثیر سنت رایج تاریخ تفکر متافیزیک و فهم این سنت از ارسطوست، بهکلی دگرگون و زیر و زبر میشود. اما آنچه که بیش از هر چیز، بهخصوص برای شرقیان و بالاخص برای ما ایرانیان، درسآموز است نحوۀ مواجهۀ هرمنوتیکی هایدگر با ارسطو، در مقام یکی از اصلیترین بنیانگذاران سنت تفکر متافیزیکی است. تفکر ارسطو از زمرۀ آغازههای تاریخ تفکر متافیزیکی است و هایدگر، که میکوشد این سنت را مورد نقد بنیادین قرار داده، راهی برای عبور از آن بگشاید، خواهانست مؤلفههای اساسی عبور از متافیزیک را از دل اندیشههای خود یکی از بزرگترین مؤسسان این سنت آشکار سازد.فرازی از پیشگفتار بیژن عبدالکریمی بر ترجمۀ کتاب
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۲۹۲
۱۱:۰۸
منتشر شد:
جان هزارپاره (آشنایی با تروما، استرس و اختلال PTSD) | نویسنده: بهار جوادی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 |
خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
ارسال از طریق پست
برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۲۸۷
۱۱:۱۱
آیا هیچگاه شده است که از خود بپرسید چرا متخصصان هر آنچه را که نمیتوانند بهسرعت تشخیص دهند یا کامل درمان کنند به استرس ربط میدهند؟ ماهیت استرس چیست؟ یا تروما چطور بر وجود شما در طولانیمدت سایهای سیاه میافکند و زندگیتان را کاملاً مختل میکند؟این کتاب راهنمایی ساده و کاربردی است برای شناخت تروما و استرسهای افسارگسیختۀ زندگی روزمرۀ شما.همۀ ما بدون اغراق هرچه بیشتر تلاش کردهایم استرسها را بشناسیم و ریشهیابی کنیم بیشتر با ابهام روبهرو شدهایم. این غایبِ همیشه حاضر کجاست؟ از کجا میآید و چگونه بر تمام وجود ما مستولی میشود؟در این کتاب سعی شده است که استرس و تروما به سادهترین شیوه توضیح داده شود تا برای همگان قابلدرک باشد. در بخشهای گوناگون نیز از تجربههای زیستۀ افرادی واقعی و مثالهایی ملموس استفاده شده است تا هر کس بهراحتی بتواند با آن نمونهها ارتباط برقرار کند تا شناخت بهتری از موضوع فراهم شود.در پایان نیز چند تکنیک ساده برای مدیریت استرس و تروما پیشنهاد داده شده است که برای همگان قابلاجرا و یادگیری است.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۲۸۵
۱۱:۱۳
منتشر شد:
روزگارزدگی (بدبینی در فلسفه آلمان) | نویسنده: فردریک بیسر | مترجم: عرفان موسویان | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 |
خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
ارسال از طریق پست
برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۳۴
۱۱:۱۸
این کتاب تلاشی در جهت کاوش تاریخ فلسفه و موضوع آن مجادلهٔ بدبینی در قرن نوزدهم آلمان است؛ اختلافات بر سر مسئلهٔ ارزش زندگی که در دههٔ ۱۸۶۰ با طرح آن توسط شوپنهاور شروع شده بود. مجادلهٔ بدبینی با وجود اهمیتی که برای افراد در آن دوره داشت، اساساً در آلمان و محافل انگلیسیزبان از زمان جنگ جهانی اول از یادها رفت. هدف من ترسیم کلی بازیگران این مجادله اویگن دورینگ، ادوارد فن هارتمان، فیلیپ ماینلاندر، جولیوس بانسن و توضیح مسائل فکری اصلی مربوط به آنهاست. از جنبههای قابلتوجه این کتاب، توجه به تأثیر فلسفهٔ شوپنهاور بر دورهٔ خودش است. در بخشی از کتاب به اهمیت کلی شوپنهاور برای جریانات نوکانتی و پوزیتیویست اشاره شده است؛ همچنین چهرهٔ فراموششدهٔ جولیوس فرانشتات، «اولین حواری» شوپنهاور که نقش اساسی در گسترش فلسفهٔ وی ایفا کرد، احیا شده است.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۳۱
۱۱:۲۰
منتشر شد:
بازخوانی ماجرای فکر فلسفی (تاملی بر اندیشههای غلامحسین ابراهیمی دینانی در افق جهانی) | نویسندگان: سید جواد میری، فاطمه احمدی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 |
خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
ارسال از طریق پست
برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۳۵
۱۱:۲۴
در سپهر اندیشۀ سدۀ بیستویکم، ضرورت بازخوانی سنتهای حکمی در ترازوی چالشهای جهانی، بیش از هر زمان دیگری رخ مینماید تا فلسفه اسلامی از قید انگارههای تملکجویانۀ شرقشناختی رهایی یافته و بهمثابۀ خردی پویا و زنده در ساحت تفکر معاصر نقشآفرینی کند. غلامحسین دینانی با درک عمیق از این ضرورت تاریخی، پروژهای فکری را بنیان نهاده است که در آن، عقلانیت نه یک میراث موزهای، بلکه نوری فراتاریخی و گشوده به پرسشهای بنیادین انسان امروز در باب معنا، زبان و حقیقت تلقی میشود. او با بازتعریف نسبت میان عقل و زبان، کلام را نه ابزاری صرف برای تبادل اطلاعات، بلکه افق ظهور آگاهی و ساحت تحقق فطرت بشری میداند که امکان گفتوگوی میانفرهنگی را فراهم میآورد. این رویکرد بدیع، با عبور از جزماندیشیهای سنتی و نسبیگراییهای مدرن، میکوشد تا پیوندی وثیق میان میراث حکیمانی چون ابنرشد، سهروردی و ملاصدرا با دغدغههای فیلسوفان برجستۀ جهان معاصر برقرار سازد. اثر حاضر با هدف تبیین این جایگاه منحصربهفرد، به بررسی تطبیقی آرای دینانی در مواجهه با ستونهای استوار اندیشۀ اسلامی و یهودی میپردازد تا ظرفیتهای پنهان این سنت را برای حل بحرانهای وجودی و معرفتی عصر حاضر آشکار نماید.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۳۶
۱۱:۲۶
منتشر شد:
مجموعه آثار رضا داوری اردکانی (جلد هشتم: زبان و ادبیات) | نویسنده: رضا داوری اردکانی | چاپ اول | نشر نقد فرهنگ | 1405 |
خرید آنلاین از فروشگاه اینترنتی انتشارات نقد فرهنگ
ارسال از طریق پست
برای خرید کتاب روی این لینک کلیک کنید
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۳۴۶
۱۱:۲۹
آدمی با زبان آدمی شده است و «من» مستقل از زبان و بیرون از زبان وجود ندارد که بگوید من بودم و زبان نبود و من زبان را وضع کردم. یکی از مشکلات وضع زبان و نظریۀ وضعی بودن زبان این است که وجودِ قبل از زبان آدمی را فرض و مسلم میانگارد. ما قبل از زبان کجا بودهایم و چه میدانستیم؟ البته ما آدمی را عقل و دانایی میدانیم. این درست است، ولی عقل و دانایی با زبان است. ما با زبان آدم شدهایم و بیزبان انسان نیستیم.زبان در دوران انحطاط فرهنگ و بحران تمدن به حرف تبدیل شده و مردمان زبان یکدیگر را نمیفهمند. دنیای ما، عالَم عشق و مهر و همداستانی نیست. رابطهای که مردمان با هم دارند، بیشتر رابطۀ زبانی در حد مناسبات مادی و تولید و مصرف است. بهاینترتیب، عجیب نیست که زبان هم وسیلهای باشد در میان دیگر وسایل و غیر از این چه میتواند باشد، وقتی که امروز هرچه هست وسیله است. پس زبان تبدیل میشود به مجموعۀ علائمی که برای فهمیدن اغراض یکدیگر در زندگی روزمره و در معامله و مبادلۀ اشیا به کار میرود.
🟠به اینستاگرام نقد فرهنگ بپیوندید🟠
@naqdefarhangpub.
۶۰۴
۱۱:۳۰