نکتهگو
آئین بزرگداشت امام مجاهد شهید فردا از ساعت ۹ الی ۱۱ صبح در شبستان مصلی تهران برگزار میگردد. @Farsna - Link
آئین بزرگداشت امام مجاهد شهید فردا از ساعت ۹ الی ۱۱ صبح در شبستان مصلی تهران برگزار میگردد. @Farsna - Link#عربیمآبی#غلط_املایی
جدا از معنا و مفهوم واژۀ «آئین/ آیین» و کاربرد آن در علوم اجتماعی، چرا باید بهجای «تا» که فارسی است، از «الی» استفاده شود که عربی است؟ مثلاً اگر مینوشتند «از ساعت ۹:۰۰ تا ۱۱:۰۰» چه ایرادی داشت؟نکتۀ بعدی، فعل «میگردد» است که بسیاری از ویراستاران معتقدند آن را نباید بهجای «میشود» به کار برد. در این جمله هم اگر مینوشتند «برگزار میشود» چه عیبی داشت؟از این نکات ساده که بگذریم، میرسیم به «مصلی تهران». واژۀ «مصلی» چنانچه مضافالیه یا موصوف نباشد، به همین شکل نوشته میشود، ولی چنانچه چیزی به آن اضافه شود یا صفت بعد از آن بیاید، دیگر باید «مصلی» را «مصلای» نوشت؛ مثلاً: «مصلای تهران» یا «مصلای بزرگ». این قاعده در دیگر واژههایی هم که با الف مقصوره نوشته میشود، ساری و جاری است؛ مانند: «مصطفای عزیز»، «عیسای مسیح»، «موسای کلیمالله»، «مجتبای تنها».
@Noktegoo
جدا از معنا و مفهوم واژۀ «آئین/ آیین» و کاربرد آن در علوم اجتماعی، چرا باید بهجای «تا» که فارسی است، از «الی» استفاده شود که عربی است؟ مثلاً اگر مینوشتند «از ساعت ۹:۰۰ تا ۱۱:۰۰» چه ایرادی داشت؟نکتۀ بعدی، فعل «میگردد» است که بسیاری از ویراستاران معتقدند آن را نباید بهجای «میشود» به کار برد. در این جمله هم اگر مینوشتند «برگزار میشود» چه عیبی داشت؟از این نکات ساده که بگذریم، میرسیم به «مصلی تهران». واژۀ «مصلی» چنانچه مضافالیه یا موصوف نباشد، به همین شکل نوشته میشود، ولی چنانچه چیزی به آن اضافه شود یا صفت بعد از آن بیاید، دیگر باید «مصلی» را «مصلای» نوشت؛ مثلاً: «مصلای تهران» یا «مصلای بزرگ». این قاعده در دیگر واژههایی هم که با الف مقصوره نوشته میشود، ساری و جاری است؛ مانند: «مصطفای عزیز»، «عیسای مسیح»، «موسای کلیمالله»، «مجتبای تنها».
@Noktegoo
۱۴۵۲۱تاریخ بیهقی، شب چهارم.mp3
۱۳:۵۴-۶.۳۸ مگابایت
شب چهارم
«نامۀ محرمانۀ سلطان مسعود به خدمتگزاران سلطان محمد در قلعۀ کوهتیز مبنی بر ادامۀ حبس برادر و انتخاب بگتگین حاجب به مراقبت از سلطان محمد»
راوی: علیاصغر اسکندریتهیه و تنظیم: نیلوفر زندیان
با ما در تاریخ سفر کنید.#بیهقی@Noktegoo
«نامۀ محرمانۀ سلطان مسعود به خدمتگزاران سلطان محمد در قلعۀ کوهتیز مبنی بر ادامۀ حبس برادر و انتخاب بگتگین حاجب به مراقبت از سلطان محمد»
راوی: علیاصغر اسکندریتهیه و تنظیم: نیلوفر زندیان
با ما در تاریخ سفر کنید.#بیهقی@Noktegoo
۹۲۲۱
#یادداشت_روز
گفتوگوی دو شاعر نامآشنا و محبوب ایرانیان معاصر، #فریدون_مشیری و #مهدی_سهیلی، را گوش میکردم که به نظرم رسید چرا امروز اگر ما ببینیم کسی خودرویش را جلوی درِ منزلمان پارک کردهاست، چنین برآشفته میشویم و گریبان چاک میکنیم و سخنان سخت به یکدیگر میگوییم؟! چرا نمیتوانیم همچون فریدون مشیری شعری بگوییم و با سخنهای گرم و جانبخش اعتراضمان را بیان کنیم؟! چرا دنیایمان را اینچنین تلخ و تاریک میکنیم؟!
@Noktegoo
گفتوگوی دو شاعر نامآشنا و محبوب ایرانیان معاصر، #فریدون_مشیری و #مهدی_سهیلی، را گوش میکردم که به نظرم رسید چرا امروز اگر ما ببینیم کسی خودرویش را جلوی درِ منزلمان پارک کردهاست، چنین برآشفته میشویم و گریبان چاک میکنیم و سخنان سخت به یکدیگر میگوییم؟! چرا نمیتوانیم همچون فریدون مشیری شعری بگوییم و با سخنهای گرم و جانبخش اعتراضمان را بیان کنیم؟! چرا دنیایمان را اینچنین تلخ و تاریک میکنیم؟!
@Noktegoo
۱۳۶۲۱۱شب پنجم. تاریخ بیهقی.mp3
۱۵:۴۵-۷.۲۲ مگابایت
شب پنجم
«رسیدن نامۀ حرۀ ختّلی، عمۀ سلطان مسعود، به دست طاهر دبیر و آگاه شدن سلطان مسعود از اوضاع پایتخت و تصمیم سلطان محمد مبنی بر جانشینی خویش بهجای پدر»
راوی: علیاصغر اسکندریتهیه و تنظیم: نیلوفر زندیان
با ما در تاریخ سفر کنید.#بیهقی@Noktegoo
«رسیدن نامۀ حرۀ ختّلی، عمۀ سلطان مسعود، به دست طاهر دبیر و آگاه شدن سلطان مسعود از اوضاع پایتخت و تصمیم سلطان محمد مبنی بر جانشینی خویش بهجای پدر»
راوی: علیاصغر اسکندریتهیه و تنظیم: نیلوفر زندیان
با ما در تاریخ سفر کنید.#بیهقی@Noktegoo
۸۲
#گردهبرداری#مَجاز
قاعدتاً اشیا نمیتوانند چیزی را تجربه کنند. فعل «تجربه کردن» مخصوص انسانهاست. جنس بشر براساس دانشی که میآموزد و تجربههایی که در طول زندگی به دست میآورد، پیشرفت میکند و درخت داناییاش بارورتر میشود؛ اما اشیا به دلیل ذات بیخردشان نمیتوانند چیزی بیاموزند و تجربهای کسب کنند. از همین روی، کاربست عباراتی مثل جملۀ بالا یا «تهران این روزها گرمای شدیدی را تجربه میکند» درست نیست.نکتۀ دیگر «مَجاز جزء و کل» کوباست. وقتی میگوییم «ایران به جامجهانی راه یافت»، طبیعتاً مخاطب میداند منظور ما «تیم فوتبال جوانان ایران» است. اینجا کل را گفتهایم، ولی منظورمان جزء است. در عنوان یا همان تیتر خبر بالا، به نظر میرسد همین قصد را داشتهاند یعنی کل (کوبا) را گفتهاند و منظورشان جزء (وزیر انرژی و معادن کوبا) بودهاست، درحالیکه فراموش کردهاند کوبا نمیتواند حرف بزند! کوبا کشور است و توان سخنگویی ندارد. اینجا مَجاز بیمعناست و موجب ابهام اولیۀ خواننده میشود.
@Noktegoo
قاعدتاً اشیا نمیتوانند چیزی را تجربه کنند. فعل «تجربه کردن» مخصوص انسانهاست. جنس بشر براساس دانشی که میآموزد و تجربههایی که در طول زندگی به دست میآورد، پیشرفت میکند و درخت داناییاش بارورتر میشود؛ اما اشیا به دلیل ذات بیخردشان نمیتوانند چیزی بیاموزند و تجربهای کسب کنند. از همین روی، کاربست عباراتی مثل جملۀ بالا یا «تهران این روزها گرمای شدیدی را تجربه میکند» درست نیست.نکتۀ دیگر «مَجاز جزء و کل» کوباست. وقتی میگوییم «ایران به جامجهانی راه یافت»، طبیعتاً مخاطب میداند منظور ما «تیم فوتبال جوانان ایران» است. اینجا کل را گفتهایم، ولی منظورمان جزء است. در عنوان یا همان تیتر خبر بالا، به نظر میرسد همین قصد را داشتهاند یعنی کل (کوبا) را گفتهاند و منظورشان جزء (وزیر انرژی و معادن کوبا) بودهاست، درحالیکه فراموش کردهاند کوبا نمیتواند حرف بزند! کوبا کشور است و توان سخنگویی ندارد. اینجا مَجاز بیمعناست و موجب ابهام اولیۀ خواننده میشود.
@Noktegoo
۹۴۲درنگی درباره یک ترکیب جدید نرگس موسوی
بخش خبری ۱۴:۰۰ رادیو ایران به تاریخ ۵ مرداد ۱۴۰۵: «اعزام زائراولیها به اربعین. به همت بنیاد علوی نود تن از زائراولیهای سیستان و بلوچستان از شهر زابل راهی کربلای معلی شدند».این روزها که با رویداد پیادهروی اربعین مصادف است، چهبسا اصطلاح «زائراولی» به گوشتان خورده باشد. این ترکیب جدید ظاهراً از اصطلاح دیگری الگو گرفته که آن هم برساخت نسبتاً جدیدی است: «رأیاولی». رأیاولی بر کسانی دلالت دارد که برای اولین بار در انتخابات شرکت میکنند و رأی میدهند و معمولاً به گروه سنی شانزده تا هجده سال تعلق دارند. از نظر ساختار، ترکیب رأیاولی از اسم «رأی» و صفت «اول» به اضافه «ی» نسبت تشکیل شدهاست: کسی که صفتش این است که اولین رأیش را میدهد. «اول» هم صفت «رأی» است.حالا بیایید به ترکیب «زائراولی» نگاهی بیندازیم. مقصود سازندۀ این ترکیب نامیدن کسانی بوده که برای اولین بار به زیارت میروند. پس اگر بخواهیم به قیاس «رأیاولی» ترکیبی با این دلالت بسازیم، باید بگوییم «زیارتاولی»: زیارت (اسم) + اول (صفت) + یای نسبت؛ یعنی کسی که صفتش این است که اولین زیارتش را بهجا میآورد؛ حال آنکه در ترکیب زائراولی، «اول» صفت «زائر» است، اما زائر خودش اول نیست بلکه فعل او، یعنی «زیارت» واجد صفت اول بودن است؛ زیرا زائران بیشماری قبل از ما زائر اربعین بودهاند و بر ما مقدماند. این سفر زیارتی کنونی آن فرد است که در نسبت با خود او اول است.بنابراین بهجای ترکیب «زائراولی» توصیه میکنیم از ترکیب «زیارتاولی» استفاده شود.
@Noktegoo
نرگس موسویبخش خبری ۱۴:۰۰ رادیو ایران به تاریخ ۵ مرداد ۱۴۰۵: «اعزام زائراولیها به اربعین. به همت بنیاد علوی نود تن از زائراولیهای سیستان و بلوچستان از شهر زابل راهی کربلای معلی شدند».این روزها که با رویداد پیادهروی اربعین مصادف است، چهبسا اصطلاح «زائراولی» به گوشتان خورده باشد. این ترکیب جدید ظاهراً از اصطلاح دیگری الگو گرفته که آن هم برساخت نسبتاً جدیدی است: «رأیاولی». رأیاولی بر کسانی دلالت دارد که برای اولین بار در انتخابات شرکت میکنند و رأی میدهند و معمولاً به گروه سنی شانزده تا هجده سال تعلق دارند. از نظر ساختار، ترکیب رأیاولی از اسم «رأی» و صفت «اول» به اضافه «ی» نسبت تشکیل شدهاست: کسی که صفتش این است که اولین رأیش را میدهد. «اول» هم صفت «رأی» است.حالا بیایید به ترکیب «زائراولی» نگاهی بیندازیم. مقصود سازندۀ این ترکیب نامیدن کسانی بوده که برای اولین بار به زیارت میروند. پس اگر بخواهیم به قیاس «رأیاولی» ترکیبی با این دلالت بسازیم، باید بگوییم «زیارتاولی»: زیارت (اسم) + اول (صفت) + یای نسبت؛ یعنی کسی که صفتش این است که اولین زیارتش را بهجا میآورد؛ حال آنکه در ترکیب زائراولی، «اول» صفت «زائر» است، اما زائر خودش اول نیست بلکه فعل او، یعنی «زیارت» واجد صفت اول بودن است؛ زیرا زائران بیشماری قبل از ما زائر اربعین بودهاند و بر ما مقدماند. این سفر زیارتی کنونی آن فرد است که در نسبت با خود او اول است.بنابراین بهجای ترکیب «زائراولی» توصیه میکنیم از ترکیب «زیارتاولی» استفاده شود.
@Noktegoo
۱۱۳۱تاریخ بیهقی۶.mp3
۱۳:۱۴-۶.۰۷ مگابایت
شب ششم
«نامۀ سلطان مسعود به علاءالدوله بوجعفر کاکو و صدور حکم خلیفگی اصفهان»
راوی: علیاصغر اسکندریتهیه و تنظیم: نیلوفر زندیان
با ما در تاریخ سفر کنید.#بیهقی@Noktegoo
«نامۀ سلطان مسعود به علاءالدوله بوجعفر کاکو و صدور حکم خلیفگی اصفهان»
راوی: علیاصغر اسکندریتهیه و تنظیم: نیلوفر زندیان
با ما در تاریخ سفر کنید.#بیهقی@Noktegoo
۴۳تاریخ بیهقی ۷.mp3
۱۵:۲۲-۷.۰۵ مگابایت
شب هفتم
«ارسال نامههایی از مردان حکومتی سلطان محمد به سلطان مسعود و اعلام وفاداریشان به مسعود و عزیمت او به بلاد ری»
راوی: علیاصغر اسکندریتهیه و تنظیم: نیلوفر زندیان
با ما در تاریخ سفر کنید.#بیهقی@Noktegoo
«ارسال نامههایی از مردان حکومتی سلطان محمد به سلطان مسعود و اعلام وفاداریشان به مسعود و عزیمت او به بلاد ری»
راوی: علیاصغر اسکندریتهیه و تنظیم: نیلوفر زندیان
با ما در تاریخ سفر کنید.#بیهقی@Noktegoo
۴