ح
بازارسال شده از
۱۲ اردیبهشت سالروز شهادت قبله عالم، سلطان صاحبقران ،شاه شهید، ابولفتوح،ناصرالدین شاه قاجار تسلیت باد
سلطان بن سلطان بن سلطان و خاقان بن خاقان بن خاقان ناصرالدینشاه قاجار خلدالله ملکه و دولته
موسس مجلس مصلحت خانه و عادلترین شاه تاریخ
مردی که با دستان خالی بدون نفت قویترین پول دنیا را داشت و ایران را به جهان مدرن وصل کرد و تاریخ نویسان بدلیل تحولات او تاریخ را به دو قسمت عهد ماقبل ناصری و ما بعد ناصری تقسیم کردند
@tabriz_oyaqdir
سلطان بن سلطان بن سلطان و خاقان بن خاقان بن خاقان ناصرالدینشاه قاجار خلدالله ملکه و دولته
موسس مجلس مصلحت خانه و عادلترین شاه تاریخ
مردی که با دستان خالی بدون نفت قویترین پول دنیا را داشت و ایران را به جهان مدرن وصل کرد و تاریخ نویسان بدلیل تحولات او تاریخ را به دو قسمت عهد ماقبل ناصری و ما بعد ناصری تقسیم کردند
@tabriz_oyaqdir
دکتر عبدالغفار بدیعوتبریز مکتبی
(دارالفنونیا باشماق آنباری)
۱۴۰۵/۰۲/۱۷
https://ble.ir/phd_badie
لطفا ما را در بله همراهی کنیدوبه دوستان معرفی کنید.
(دارالفنونیا باشماق آنباری)
۱۴۰۵/۰۲/۱۷
https://ble.ir/phd_badieلطفا ما را در بله همراهی کنیدوبه دوستان معرفی کنید.
۲۷۱۱
رضا کیانیان: به عیسی کلانتری برای احیای دریاچه ارومیه ۳ میلیون دلار تحویل دادم؛ این سه میلیون دلار گم شد۱۰۶۵بازارسال شده از
باور نکردنیه
از زمان پهلوی تا امروز فقط قاجار رو تخریب کردن اما امشب در مستندی فوقالعاده زیبا، تاریخدانان از قاجارها و اقداماتشون دفاع و تعریف کردند.
زندیه مرزهای ایران رو از دست دادو قاجارها کشور رو پس گرفتنداگر آنها نبودند، ایران فعلی نیز نبود
حتما تکرار این مستند رو از دست ندید
تبریزوان@tabrizone
از زمان پهلوی تا امروز فقط قاجار رو تخریب کردن اما امشب در مستندی فوقالعاده زیبا، تاریخدانان از قاجارها و اقداماتشون دفاع و تعریف کردند.
زندیه مرزهای ایران رو از دست دادو قاجارها کشور رو پس گرفتنداگر آنها نبودند، ایران فعلی نیز نبود
حتما تکرار این مستند رو از دست ندید
تبریزوان@tabrizone
بسمالله الرحمنالرحیم
تبریز مکتبی،میللی مکتب ۹۰
۱۴۰۵/۰۲/۲۵
خطّ سوم و خوف از فلسفیاندیشی
دکتر عبدالغفار بدیع
۱
انسانها بیش و پیش از هرچیزی از فلسفیاندیشیدن هراسدارند هراس از فلسفیاندیشی از فقر و مرگ اندیشی هم فراتر است. فلسفیاندیشی؛ هویّتاندیشی و خویشتنشناسی و خویشتن باوری مسبوق به شجاعت را میآورد. این«فلسفی اندیشی» است که انقلابمیکند و کلمات و هژمونی آنها را از تخت زبان به زیرمیکشد و نابودمیسازد.
۲افتخار تمام تمامتخواهها در فنون حکمرانی، ساختن فیلتر است با ساختن فیلتر عملا و عینا مقابل دمکراسی پیشاپیش شکستمیخورند.غرب غیرمستقیم از فیلترینگ مرسوم در چین و روسیه صددرصد خوشحال است چون فیلترکردن باعث عقبماندگی خواهدشد فیلتر یعنی، ورشکستگی رعایت حقوق شهروندی و فروپاشی تقسیم عادلانه قدرت و معرفت.
۳
دمکراسی غرب زمانی ارزشدارد که رقیبی بالاتر از خود نداشتهباشد اگر روسیه و چین بطورکلّی کشورهای شرقی ارزش و فلسفه دمکراسی را میدانستند رقیب دمکراسی غرب میشدند دیگر این همه صاحبان اندیشه و سرمایههای مادی و معنوی به جهان غرب سرازیرنمیشدند یعنی شرق، مقابل دمکراسی غرب در آچمز قرارنمیگرفت به این زودیها شرق به این سلاح فلسفی نخواهدرسید. اما جهان تورک،خطّ سومی دارد رقیب دو خطّ شرق و غرب است مدنیّت و عقلانیّت در فرهنگ تورک نهادینهشده و فلسفه ملّی خود را دارد.امروز تورکیه و آذربایجان و دیگر کشورهای تورک با این همه فشار توانستهاند دمکراسی خود را حفظکنند.
۴
این همه ترور و فشار به تورکیه و آذربایجان،مانع روند پروژه دمکراتیزاسیون نشده و از طرفی این همه فشار به تورکان ممالک محروسه از طرف هندیهای مجوسی و ماسونی شعوبی در این صدسال هنوز تورکان ایران به مبارزه مدنی و مجادله تئوریک خود اصراردارند دست به سلاح نیستند چون واجد مکتبی هستند که در دل خود فلسفه،حکمت و عرفان ملّی دارد تاریخی دارد پر از دیالوگهای فلسفی،حکمی،عرفانی، اخلاقی،اجتماعی و مدنی.
۵
جهان تورک از چین و انتهای شرقی آسیا تا دل اروپا و اورتادوغو کشیده شده صدها امپراطوری در شرق و غرب خلقکردهاند.درواقع تورک یک ملّت جهانی است هیچ ملّتی در جهان، چنین موقعیتی را ندارد و نخواهدداشت. تورک یک ملّت تاثیرگذار است جهان امروز به عقل تورکی حاجت دارد. بطور نمونه سریالهای تورکیه در جهان، حرف اول را میزند و مهمتر از آن قرنها رقیب جهان مسیحیّت بوده و است. اگر دارای فلسفه ملّی نبود این همه شکوفایی در تاریخ نداشت.
۶مولوی با الهام از مکتب ملّی و از مکتب شمس تبریزی،هندی و چینیها و مسیحیّت را رقیب و دشمن مکتب ملّی تبریز میدانست در واقع هم شرق و هم غرب را خصم و رقیب میشمارد که در این باره ابیاتی هم دارد به همین خاطر مکتب و فلسفی ملّی تورکان،خطّ سوم محسوبمیشود که ادامه تئوری شمس تبریزی است.تبریز رشک چین است:
من آن تورکم که هندو را نمی دانم نمیدانم.
بیخودی نبود که تبریز ولیعهد نشینشدهبود تا شاهان قاجار با مکتب و با خطّ سوم آشناشوند. تبریز، قبل از مشروطه قلاّبی ماسونی ستاری ضدّتورک، مهد تورانشهری بود که بعد از آن مشروطه به ایرانشهری(تورک و عربستیزی) تبدیلشد.
۷ما خطّ سوم هستیم این خط قرنها است وجودداشته، هرکجا باشیم با فلسفه و مکتب و سیاست ملّی خودمان هستیم و حضور و ظهور داریم ترازوی شناخت ما از دوست و دشمن همین خطّ است که استراتژی ملّی ما را تعریف و تعیین میکند و مانع ترسهدوشونجهها میشود.
۸
مولانا و شمس تبریزی بر پایه مکتب و فلسفه و عرفان ملّی تبریز یعنی یکی از کانون معتبر جهان تورک تعریف و تئوریزه شدهاست دیوان شمس تبریزی مانیفست این مکتب است.
۹هرجایی که برای خطّسوم و مکتب تبریز ما ذرّهای نفع داشتهباشد در آنجا حاضرهستیم بایدحاضرباشیم حتی در کانونهای شعوبی زیرا فلسفه،مکتب،حکمت و سیاست ملّی ما در همین محافل برای دفاع از خود و آگاهیدادن به محافل آسیمیلهشده لازم است عقبنشینی و تندروی و افراطگری نه تنها به سود ما نیست بلکه باعثمیشود نتوانیم وارد دیالوگ بشویم و خودمان خودمان را طردمیکنیم.حیدرعلیوف قهرمان این نظریه بود به بهانه استقلال، اجازه و میدان دادیم شعوبیگری اداره سیاسی کشور را براحتی بدستگرفته و جوانان تورک بنام چپ برای شعوبیه قربانیشدند هنوز اثرات ذهنیّت این ترسه مبارزه در مجادله ملّی وجوددارد که بازمانده از فتنه مشروطه ماسونی ستاری در مقابل مشروطه ملّی تورک است همه این عوارض و تبعات به خاطر فقر فلسفه و مکتب و تاریخ و علوم غیردقیقهملّی است.
۱۰کسی که به فلسفه ملّی مسلّح و مسلّط باشد هیچ خوفی از خصم ندارد بجای دفاع،تهاجمی عملمیکند اما خیلیها از خود و خویشتن خویش میترسند و در محافل دشمن هضممیشوند چون توان دفاع ندارند.این فلسفه ملّی است که ما را از شعوبیّه میتواند جرّاحیکند.
https://ble.ir/phd_badie
تبریز مکتبی،میللی مکتب ۹۰
۱۴۰۵/۰۲/۲۵
خطّ سوم و خوف از فلسفیاندیشی
دکتر عبدالغفار بدیع
۱
انسانها بیش و پیش از هرچیزی از فلسفیاندیشیدن هراسدارند هراس از فلسفیاندیشی از فقر و مرگ اندیشی هم فراتر است. فلسفیاندیشی؛ هویّتاندیشی و خویشتنشناسی و خویشتن باوری مسبوق به شجاعت را میآورد. این«فلسفی اندیشی» است که انقلابمیکند و کلمات و هژمونی آنها را از تخت زبان به زیرمیکشد و نابودمیسازد.۲
افتخار تمام تمامتخواهها در فنون حکمرانی، ساختن فیلتر است با ساختن فیلتر عملا و عینا مقابل دمکراسی پیشاپیش شکستمیخورند.غرب غیرمستقیم از فیلترینگ مرسوم در چین و روسیه صددرصد خوشحال است چون فیلترکردن باعث عقبماندگی خواهدشد فیلتر یعنی، ورشکستگی رعایت حقوق شهروندی و فروپاشی تقسیم عادلانه قدرت و معرفت.۳
دمکراسی غرب زمانی ارزشدارد که رقیبی بالاتر از خود نداشتهباشد اگر روسیه و چین بطورکلّی کشورهای شرقی ارزش و فلسفه دمکراسی را میدانستند رقیب دمکراسی غرب میشدند دیگر این همه صاحبان اندیشه و سرمایههای مادی و معنوی به جهان غرب سرازیرنمیشدند یعنی شرق، مقابل دمکراسی غرب در آچمز قرارنمیگرفت به این زودیها شرق به این سلاح فلسفی نخواهدرسید. اما جهان تورک،خطّ سومی دارد رقیب دو خطّ شرق و غرب است مدنیّت و عقلانیّت در فرهنگ تورک نهادینهشده و فلسفه ملّی خود را دارد.امروز تورکیه و آذربایجان و دیگر کشورهای تورک با این همه فشار توانستهاند دمکراسی خود را حفظکنند.۴
این همه ترور و فشار به تورکیه و آذربایجان،مانع روند پروژه دمکراتیزاسیون نشده و از طرفی این همه فشار به تورکان ممالک محروسه از طرف هندیهای مجوسی و ماسونی شعوبی در این صدسال هنوز تورکان ایران به مبارزه مدنی و مجادله تئوریک خود اصراردارند دست به سلاح نیستند چون واجد مکتبی هستند که در دل خود فلسفه،حکمت و عرفان ملّی دارد تاریخی دارد پر از دیالوگهای فلسفی،حکمی،عرفانی، اخلاقی،اجتماعی و مدنی.۵
جهان تورک از چین و انتهای شرقی آسیا تا دل اروپا و اورتادوغو کشیده شده صدها امپراطوری در شرق و غرب خلقکردهاند.درواقع تورک یک ملّت جهانی است هیچ ملّتی در جهان، چنین موقعیتی را ندارد و نخواهدداشت. تورک یک ملّت تاثیرگذار است جهان امروز به عقل تورکی حاجت دارد. بطور نمونه سریالهای تورکیه در جهان، حرف اول را میزند و مهمتر از آن قرنها رقیب جهان مسیحیّت بوده و است. اگر دارای فلسفه ملّی نبود این همه شکوفایی در تاریخ نداشت.۶
مولوی با الهام از مکتب ملّی و از مکتب شمس تبریزی،هندی و چینیها و مسیحیّت را رقیب و دشمن مکتب ملّی تبریز میدانست در واقع هم شرق و هم غرب را خصم و رقیب میشمارد که در این باره ابیاتی هم دارد به همین خاطر مکتب و فلسفی ملّی تورکان،خطّ سوم محسوبمیشود که ادامه تئوری شمس تبریزی است.تبریز رشک چین است:من آن تورکم که هندو را نمی دانم نمیدانم.
بیخودی نبود که تبریز ولیعهد نشینشدهبود تا شاهان قاجار با مکتب و با خطّ سوم آشناشوند. تبریز، قبل از مشروطه قلاّبی ماسونی ستاری ضدّتورک، مهد تورانشهری بود که بعد از آن مشروطه به ایرانشهری(تورک و عربستیزی) تبدیلشد.
۷
ما خطّ سوم هستیم این خط قرنها است وجودداشته، هرکجا باشیم با فلسفه و مکتب و سیاست ملّی خودمان هستیم و حضور و ظهور داریم ترازوی شناخت ما از دوست و دشمن همین خطّ است که استراتژی ملّی ما را تعریف و تعیین میکند و مانع ترسهدوشونجهها میشود.۸
مولانا و شمس تبریزی بر پایه مکتب و فلسفه و عرفان ملّی تبریز یعنی یکی از کانون معتبر جهان تورک تعریف و تئوریزه شدهاست دیوان شمس تبریزی مانیفست این مکتب است.۹
هرجایی که برای خطّسوم و مکتب تبریز ما ذرّهای نفع داشتهباشد در آنجا حاضرهستیم بایدحاضرباشیم حتی در کانونهای شعوبی زیرا فلسفه،مکتب،حکمت و سیاست ملّی ما در همین محافل برای دفاع از خود و آگاهیدادن به محافل آسیمیلهشده لازم است عقبنشینی و تندروی و افراطگری نه تنها به سود ما نیست بلکه باعثمیشود نتوانیم وارد دیالوگ بشویم و خودمان خودمان را طردمیکنیم.حیدرعلیوف قهرمان این نظریه بود به بهانه استقلال، اجازه و میدان دادیم شعوبیگری اداره سیاسی کشور را براحتی بدستگرفته و جوانان تورک بنام چپ برای شعوبیه قربانیشدند هنوز اثرات ذهنیّت این ترسه مبارزه در مجادله ملّی وجوددارد که بازمانده از فتنه مشروطه ماسونی ستاری در مقابل مشروطه ملّی تورک است همه این عوارض و تبعات به خاطر فقر فلسفه و مکتب و تاریخ و علوم غیردقیقهملّی است.۱۰
کسی که به فلسفه ملّی مسلّح و مسلّط باشد هیچ خوفی از خصم ندارد بجای دفاع،تهاجمی عملمیکند اما خیلیها از خود و خویشتن خویش میترسند و در محافل دشمن هضممیشوند چون توان دفاع ندارند.این فلسفه ملّی است که ما را از شعوبیّه میتواند جرّاحیکند.https://ble.ir/phd_badie
۱۱۳AudioCutter_میللی ایسلام( ۴۰) شرح رکعت نخست سوره عنکبوت.m4a
۴۱:۳۸-۱۹.۲۷ مگابایت
میللی ایسلام( ۴۰)Milli İslamQuranın Türkcə Tərcüməsi və şərhiƏnkəbut surəsi 1-13 Ayə
دکتر عبدالغفار بدیع
شرح و ترجمه تورکی رکعت نخست( آیات ۱ تا ۱۳) سوره عنکبوت۱۴۰۵/۰۲/۲۷تبریز، منزل مرحوم دکتر مبیّن
دکتر عبدالغفار بدیع
شرح و ترجمه تورکی رکعت نخست( آیات ۱ تا ۱۳) سوره عنکبوت۱۴۰۵/۰۲/۲۷تبریز، منزل مرحوم دکتر مبیّن
۱۰۳بازارسال شده از
۵۴۲میللی عیرفان ۴۱ شرح و ایضاح ابیات مثنوی دفتر سوم_1 . ۱_2_1.m4a
۴۷:۱۸-۱۱.۰۶ مگابایت
میللی عیرفان( ۴۱)Milli İrfan(41)Məsnəvidən Türkcə Tərcümə və şərh
شرح و ترجمه تورکی مثنوی معنویدفتر سوم ابیات ۳۶۵۸ تا ۳۶۸۵
خانقاه باغ تبریز
۱۴۰۵/۰۳/۰۱
دکتر عبدالغفار بدیع
https://ble.ir/phd_badie
لطفا ما را در بله همراهی کنیدوبه دوستان خودتان معرفی کنید.
شرح و ترجمه تورکی مثنوی معنویدفتر سوم ابیات ۳۶۵۸ تا ۳۶۸۵
خانقاه باغ تبریز
۱۴۰۵/۰۳/۰۱
دکتر عبدالغفار بدیع
https://ble.ir/phd_badieلطفا ما را در بله همراهی کنیدوبه دوستان خودتان معرفی کنید.
۲۲۲بازارسال شده از
سیده حمیده رئیسزاده (سحر خانم)، شاعر شهیر معاصر آذربایجان درگذشت
با نهایت تأسف، حمیده رئیس زاده شاعر شهیر آذربایجان در سن ۷۴ سالگی در شهر مالموی سوئد چشم از جهان فروبسته و در غربت به خاک سپرده شد.
سحر خانم متولد اردبیل از شاعران بزرگ و پیشگامی بود که تحولی عمیق در شعر مدرن آذربایجان ایجاد کرد. از ایشان مجموعههای «ماویلر»، «یاشیل ماهنی»، «آیلی باخیش»، «بیر دسته تازه گونش» ، «حکایت در» و تصحیح «دیوان قوسی تبریزلی» منتشر شده است. اما اشعار سالهای اقامتش در اروپا از دهه ۸۰ به این سو هنوز به چاپ نرسیده است.
تبریزوان@tabrizone
با نهایت تأسف، حمیده رئیس زاده شاعر شهیر آذربایجان در سن ۷۴ سالگی در شهر مالموی سوئد چشم از جهان فروبسته و در غربت به خاک سپرده شد.
سحر خانم متولد اردبیل از شاعران بزرگ و پیشگامی بود که تحولی عمیق در شعر مدرن آذربایجان ایجاد کرد. از ایشان مجموعههای «ماویلر»، «یاشیل ماهنی»، «آیلی باخیش»، «بیر دسته تازه گونش» ، «حکایت در» و تصحیح «دیوان قوسی تبریزلی» منتشر شده است. اما اشعار سالهای اقامتش در اروپا از دهه ۸۰ به این سو هنوز به چاپ نرسیده است.
تبریزوان@tabrizone
خویش فربه می نماییم از پی قربان عیدکان قصاب عاشقان بس خوب و زیبا می کشددشمن خویشیم و یار آن که ما را می کشدغرق دریاییم و ما را موج دریا می کشدعید قربان عید قربانی کردن هویت های قلابی و جعلی و غیر خودی در برابر هویت حقیقی و واقعی بر همه مومنان و مسلمانان مبارک باد.عبدالغفار بدیع۱۴۰۵/۳/۶۱۴۴۷/۱۲/۱۰
۹۲