جلسه پنجم دوره جامع آموزش مجازی، بیع و خیارات؛ سیر مبانی تا آثار، سه شنبه شب برگزار شد. چکیده جلسه پنجم بیع و خیارات: تمایز بیع و هبه معوضالف) توازن در ارزش اقتصادی دو عوض: محور اصلی بیع، تملیک و تملّک متقابل است به نحوی که دو مال در تقابل و معاوضه با یکدیگرند؛ اما در هبه معوض، معاوضه میان دو فعل بخشش (بخشیدن این طرف در برابر بخشیدن آن طرف) است، نه میان دو مال.ب) تقابل یا عدم تقابل یکسان تملیکها: در عقد بیع، با تملیک مبیع توسط فروشنده، خریدار استحقاق تملک ثمن را به صورت متقابل و در لحظه انعقاد عقد پیدا میکند و تملیک متقابل در لحظه انعقاد عقد تثبیت میگردد، اما در هبه معوض، واهب به مجرد تملیک عین موهوبه به متهب، مالک عوض نمیشود؛ بلکه تنها پس از آنکه متهب در راستای وفای به شرط، مال را به واهب بخشید، واهب مالک آن مال میشود. تمایز بیع و قرضاشکال: تعریف بیع به «تملیک عین به عوض» شامل قرض نیز میشود. زیرا قرض هم اینگونه است: «تملیک عین به عوض».پاسخ: ضمان قرض، از جنس ضمان ید است؛ لیکن ضمان بیع، ضمان معاوضی است. ضمان معاوضی تابع پیمان طرفین و معطوف بر عوض قراردادی است؛ ولی ضمان ید، تابع قانون و ضابطه مثل یا قیمت است. تمایز بیع و اجارهدر مورد اجاره نیز، تعریف بیع مانع اغیار است؛ زیرا بیع، تملیک عین به عوض است، حال آنکه در اجاره، موجر منفعت را تملیک میکند، نه عین را. اشکال: اگر مستأجر عینی را بهعنوان مالالاجاره تعیین کند، در مقام پرداخت، آن عین را به موجر تملیک میکند، که این تملیک عین به عوض است و از اینرو، تعریف بیع شامل اجاره نیز میشود و مانع اغیار نیست.پاسخ: تملیک از سوی مستأجر در اجاره، امری ضمنی است و محور اصلی در اجاره، قبول تملّکی است که موجر (با تملیک منفعت) انجام میدهد__https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود:https://rahemaghsoud.ir۵《باسلام خدمت دوستان و همراهان راه مقصود》
ضمن عرض تسلیت فرارسیدن ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، به اطلاع میرساند:
به حرمت این ایام، جلسه آموزشی روز سهشنبه (شب تاسوعا)، برگزار نخواهد شد.
جلسات آینده، طبق برنامه اعلامشده، دایر خواهد بود.__ https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود: https://rahemaghsoud.ir
ضمن عرض تسلیت فرارسیدن ایام سوگواری حضرت اباعبدالله الحسین (ع)، به اطلاع میرساند:به حرمت این ایام، جلسه آموزشی روز سهشنبه (شب تاسوعا)، برگزار نخواهد شد.
جلسات آینده، طبق برنامه اعلامشده، دایر خواهد بود.__ https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود: https://rahemaghsoud.ir۶
مجموعه "تدبرات در شروط و التزامات"این اثر، پژوهشی تحلیلی - استدلالی است که در سه جلد، نهاد شروط و التزامات را از مبانی نظری تا شرايط صحّت شرط، بر اساس فقه امامیه و حقوق مدنی ایران دنبال میکند.جلد نخست:پایههای معرفتی را استوار میسازد. در این مجلد، سیرههای عقلایی، ادراکات اعتباری و مفاهیم بنیادین مِلک، حق و حکم با تأملات تحلیلی، تبیین شده است. این شناخت مقدماتی، زمینهای ضروری و محکم برای ورود به مبحث شروط و التزامات فراهم میآورد.جلد دوم:به شناخت خود «شرط» اختصاص دارد. مفردات و مفاهیم تصوری شرط، ریشهیابی لغوی، تعریف آن در عرف عام و اقسام مختلف شرط، به ترتیب منطقی و با دقت بررسی شده است. این جلد بر آن است که بسیاری از اختلافات و شبهات فقهی و حقوقی، ریشه در نارسایی همین شناخت مفهومی دارد و درک درست آن، پژوهشگر را از لغزش در مراحل بعدی حفظ میکند.جلد سوم:شرایط صحّت شرط در فقه امامیّه را مورد تحقیق قرار میدهد. این شرایط در دو ساحت «غیرمرتبط با عقد» و «مرتبط با عقد»، به روش ایجابی و با پیروی از اسلوب علمی شیخ انصاری در مکاسب، کاوش شده است. سپس در قسمتی تطبیقی، مواد قانون مدنی، دیدگاههای حقوقدانان و رویه قضایی ایران بررسی و ارزیابی گردیده تا پیوند فقه با حقوق معاصر روشن شود.جلد چهارم که در دست تألیف است، با تکیه بر مبانی و یافتههای سه جلد پیشین، به احکام و آثار شرط میپردازد._علاقه مندان می توانند جهت تهیه و خرید سه جلدی تدبرات در شروط و التزامات، از طریق سایت انتشارات میزان، مندرج در لینک زیر اقدام فرمایند: https://share.google/vCFn63RIIPV17Im24۳۳۱یادآوری《باسلام و احترام خدمت همراهان راه مقصود》
دوره جامع آموزش مجازی: بیع و خیارات؛ سیر مبانی تا آثارامشب؛ راس ساعت ۲۰:۳۰ برگزار خواهد شد.علاقه مندان میتوانند از طریق لینک زیر وارد شوند:🛜 https://gl.khuisf.ac.ir/rooms/ext-iwh-1kh-vjp/join
نوشتن کد دسترسی مدیر نیاز نیست.https://ble.ir/Raahemaghsoudجلسه ششم دوره جامع آموزش مجازی، بیع و خیارات؛ سیر مبانی تا آثار، سه شنبه شب برگزار شد. شرایط اساسی صحت بیعبعد از تعریف بیع، نوبت به بیان شرایط اساسی صحت عقد بیع میرسد. این شرایط، در سه محور اصلی، یعنی: تعویض (ایجاب و قبول)، متعاوضین (بایع و مشتری) و عوضین (مبیع و ثمن)، بررسی شده و آنگاه آثار و احکام بیع بیان میشود. شرایط عوضینالف) مبیع = عیناگر مبیع، عین باشد، عقد بیتردید صحیح است. برخی فقها بر این نظرند که مبیع میبایست عین باشد ولی در سوی دیگر، عوض میتواند عین یا منفعت باشد.امروزه موضوع بیع را محدود به اعیان نمیدانند و فروش منفعت نیز در نظام عقلایی تثبیت شده است. یعنی عرف خردمندان همانگونه که میگويد: «این خانه را خریدم»، میگوید: «سرقفلی این مغازه را خریدم یا فروختم».مراد از عین چیست؟ گاهی عین در مقابل منفعت بهکار میرود و گاهی در مقابل همه موارد دیگر شامل «دین و منفعت و حق و عمل». شرایط محوری در بیع، دو چیز است:عوضین (= مبیع و ثمن) مال باشند. یعنی مالیّت و ارزش مالی داشته باشند (= قابلیّت تملّک).معاوضان (= بایع و مشتری) مَلِک باشند یعنی نفوذ حقوقی و قدرت بر نقل و انتقال داشته باشند.با این تعریف، چند قسم حاصل میشود:الف) گاهی احد متعاملین، مالک است؛ ولی تصرفاتش نفوذ حقوقی ندارد مثل صغیر و وصیت تملیکی به بیش از ثلث اموال.ب) گاهی بر عکس است، یعنی شخص با وجود عدم مالکیت، دارای نفوذ تصرفات است؛ مثل ولی، وصی، وکیل، قیّم. نائب و حاکم که تصرفاتشان نافذ است (= مَلِک هستند) با اینکه مالک نیستند.در معامله، مهم آن است که عقد یا ایقاع در حوزه قدرت تصرف عاقد واقع شود.__ https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود: https://rahemaghsoud.ir۴《باسلام خدمت دوستان و همراهان راه مقصود》
به اطلاع می رساند:
جلسه آموزشی بیع و خیارات، فردا سه شنبه مورخ ۱۴۰۵/۰۴/۱۶ برگزار نخواهد شد.
جلسات آینده، طبق برنامه اعلامشده، دایر خواهد بود.__ https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود: https://rahemaghsoud.ir
به اطلاع می رساند:جلسه آموزشی بیع و خیارات، فردا سه شنبه مورخ ۱۴۰۵/۰۴/۱۶ برگزار نخواهد شد.
جلسات آینده، طبق برنامه اعلامشده، دایر خواهد بود.__ https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود: https://rahemaghsoud.ir۳یادآوری《باسلام و احترام خدمت همراهان راه مقصود》
دوره جامع آموزش مجازی: بیع و خیارات؛ سیر مبانی تا آثارامشب؛ راس ساعت ۲۰:۳۰ برگزار خواهد شد.علاقه مندان میتوانند از طریق لینک زیر وارد شوند:🛜 https://gl.khuisf.ac.ir/rooms/ext-iwh-1kh-vjp/join
نوشتن کد دسترسی مدیر نیاز نیست. https://ble.ir/Raahemaghsoudبازارسال شده از
آیین رونمایی از کتاب «تدبرات در شروط و التزامات»بنیاد حقوقی میراث از شما دعوت میکند تا در آیین رونمایی و بررسی مجموعه کتاب «تدبرات در شروط و التزامات» با حضور نویسنده، دکتر رضا مقصودی، شرکت کنید.
در این نشست، موضوع «شرط خلاف مقتضای عقد؛ از مرز نظر تا عرصه قضا» نیز مورد بحث و بررسی قرار خواهد گرفت.
خبر خوب برای علاقهمندان کتاب:اگر مایل هستید نسخه کتاب خود را با امضای نویسنده داشته باشید، میتوانید پیش از مراسم، کتاب را از سایت انتشارات میزان تهیه کرده و در روز مراسم همراه خود داشته باشید تا توسط نویسنده این مجموعه کتاب امضا گردد. 031-35143 09336005835 Miraslawfirmلینک خرید کتاب: https://share.google/vCFn63RIIPV17Im24 سهشنبه ۳۰ تیر ساعت ۱۸:۰۰ بنیاد حقوقی میراث حضور در این برنامه رایگان است و ثبتنام از طریق واتساپ یا بله با شماره 09336005835 امکانپذیر است. @miraslawfirmباسلام و احترام خدمت دوستان و همراهان گرامی «راه مقصود»
به اطلاع میرساند:
بهدلیل برگزاری آیین رونمایی از مجموعه سهجلدی «تدبرات در شروط و التزامات»، جلسه بیع و خیارات این هفته، به روز چهارشنبه، ۳۱ تیرماه ۱۴۰۵، ساعت ۲۰:۳۰ موکول می گردد.
جلسات آتی مطابق برنامه اعلامشده، برگزار خواهد شد.__ https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود: https://rahemaghsoud.ir
به اطلاع میرساند:بهدلیل برگزاری آیین رونمایی از مجموعه سهجلدی «تدبرات در شروط و التزامات»، جلسه بیع و خیارات این هفته، به روز چهارشنبه، ۳۱ تیرماه ۱۴۰۵، ساعت ۲۰:۳۰ موکول می گردد.
جلسات آتی مطابق برنامه اعلامشده، برگزار خواهد شد.__ https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود: https://rahemaghsoud.ir۴جلسه هفتم دوره جامع آموزش مجازی، بیع و خیارات؛ سیر مبانی تا آثار، سه شنبه شب برگزار شد: تمایز حق و حکم اول: در مفهومحق از سنخ سلطنت است و انسان مصدر اِعمال آن است و حکم از جنس وظیفه است و کار شارع یا قانونگذار و انسان مورد جریان و اجرای آن است. به بیانی دیگر، زمام حق به دست مستحق است و زمام حکم به دست حاکم میباشد. خدا زمام و اختیار حکم را به احدی تفویض نکرده است، ولی برای عدهای جعل حق کرده است. انسان در قلمرو حکم، صرفاً مأمور اجرا و محکوم به اجرای حکم است. دوم: در مصداقحق عبارت است از سلطنتی که بین محق (دارنده حق) و شئ (موضوع حق) برقرار است، پس حق یکی از شعب سلطنت است. سلطه بر شئ دارای مراتب شدّت و ضعف است، زیرا انسان یا مال عین است یا مالک منفعت است و یا مالک حق. اگر سلطنت، خیلی قوی شد، انسان مالک عین میشود و اگر سلطنت او بر شئ متوسط باشد، مالک منفعت میشود. اما سلطنت ضعیف بر یک چیزی را حق میگویند، مانند حق تحجير، حق حضانت، حق شفعه، حق خیار و... هر سه مورد سلطنت (قوی، متوسط، ضعیف)، زیرمجموعه ملک است. سلطنت موجود در حق دارای اقسامی است:۱. سلطه کامل: قابل نقل و انتقال با عوض و بلاعوض و انتقال به ارث و اسقاط پذیری است.۲. سلطه متوسط: گاهی حق قابل نقل و انتقال مجاتی هست ولی امکان انتقال آن در مقابل عوض وجود ندارد. این قسم نمیتواند عوض مبیع در بیع قرار گیرد.۳. سلطه ضعیف: ممکن است حق هیچ یک از دو قابلیت نقل و انتقال بلاعوض یا رایگان را نداشته باشد، اما قابل اسقاط باشد. تبیین جواز و لزوم حقی جواز حقیبرای مثال، جواز بیع خیاری، حقی است؛ زیرا ذی الخیار میتواند آن را بر هم زند. لزوم حقیدر بیع غیرخیاری حق فسخ وجود ندارد، چون عقد نسبت به دو طرف لازم است. لذا، بیع غیر خیاری، لازم است و هیچ یک از طرفین (جز از طریق شرط خیار) نمیتواند آن را منحل کند. بنابراین، لزوم و جواز در بیع، حق است نه حکم. تبیین جواز و لزوم حکمی جواز حکمیجواز در باب وکالت و نیز جواز رجوع در باب هبه غیر معوض به غیر خویشاوندان، حکمی است؛ یعنی، لازمه طبیعت و جوهر ذات است. لذا، قابل انفکاک و سقوط نیست. لزوم حکمیماهیت عقد نکاح، از جنس حکم است نه حق. لذا فاصله بین عقد نکاح با بیع، به ماهیت حکم بودن لزوم نکاح و حق بودن لزوم بیع بازمیگردد.__ https://ble.ir/Raahemaghsoudسایت حقوقی راه مقصود: https://rahemaghsoud.ir