ر
طرح کلی اندیشهی اسلامی در قرآنایمان (۸-۱)جلسه اولپنجشنبه ۱۳۵۳/۰۶/۲«باتقوا کیست؟ «اَعْدَدْتُ لِلْمُتَّقینَ» آمده شده است برای متقیان.(ترجمهها را درست دقت کنید که الان وقتی قاری عزیزمان آمدند اینجا آیات را بخوانند، هر کلمهای را که من مخصوصا تکیه کردم برای اینکه در ذهنتان باشد، در حین تلاوت، فورا به معانی کلمات برگردید.) «اَعْدَدْتُ لِلْمُتَّقینَ» آمده شده است برای باتقوایان. چه کسانی هستند باتقوایان؟ «الَّذینَ یُنفِقونَ فِی السَّرَّاءِ وَ الضَّرَّاءِ»¹ آن کسانی که انفاق میکنند در خوشی و ناخوشی. انفاق؛ این یک شرط باتقوابودن است، انفاق کردن. انفاق را هم باز چندبار تا حالا معنا کردم. عیبی ندارد اینها را تکرار کنیم. چون اینها حرفهایی است که غالباً تازهتازه به گوش شما میرسد، هرچه تکرار بشود، بیشتر در دل میماند و چه بهتر. انفاق با خرج کردن فرق دارد. خرج کردن یعنی اینکه انسان یک پولی را خرج کند. انفاق خرج کردن است، اما نه هر خرج کردنی. انفاق آن خرج کردنی را میگویند که با آن، یک خلئی پر بشود، یک نیاز راستی برآورده بشود. کجایند آنکسانی که میلیونها خرج میکنند، به ظاهر هم برای کارهای نیک خرج میکنند، تا از زبان قرآن به آنها بگوییم که بدبختترین مردمند، زیرا کارشان انفاق نیست. «قُلْ هَلْ نُنَبِّئُکُمْ بِالْأَخْسَرینَ أَعْمَالاً «۶۳»، الَّذینَ ضَلَّ سَعْیُهُمْ فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَ هُمْ یَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ یُحْسِنُونَ صُنْعاً»². این پولهایی که خرج میشود، این زر و زیورهایی که بر پیکر گزینهای یک عده مردم آویخته میشود، این پیرایههای زیادی و دروغین؛ اینها انفاق نیست، چرا؟ چون خلئی را پر نمیکند.آقا! اگر این پنجزار³ را شما دادید به کسی که صدتا پنجزاری و یک تومانی در جیبش هست، صدتای دیگر هم میتواند فراهم کند، این انفاق نیست؛ اگر دادی به آن آدمی که منتظر یک پنجزاری است تا یک نان سنگک بخرد و شکم خودش را پر کند، این انفاق است. البته نخواستیم با این جمله بگوییم آقایان بروند حالا هی پنجزاری بدهند به گرسنهها و گداها که شکمهایشان را پر کنند، نه. گاهی پرکردن شکم گرسنه هم انفاق نیست، در یک شرایطی اینجوری است. در آن شرایطی که فقر و گرسنگی مانند گیاه هرزهای، بیحساب بر روی زمینها میروید، آنجا پرکردن شکم یک گرسنه مثل قیچی کردن پیکرهی بالای یک دانه علف هرزه است. در صحرا، علف هرزه چقدر قیمت دارد؟ بالاخره از جلوی چشم، یک گیاه هرزه کم میشود، اما چقدر این کار اساسی است؟ چقدر جالب است این کار؟ خیلی کم و ناچیز. بنابراین انفاق آن چیزی است که یک خلئی را پر میکند. یک نیازی را برآورده میکند. آن ملتی که امروز به یک چیزی احتیاج دارد، مانند آبوهوا، اگر در غیر آن چیز، به همان ملت کمک کردی، اینجا انفاق نکردی، پول حرام کردن، کاری انجام دادی. پس انفاق کارِ همهکس نیست، انفاق کارِ مردمان باهوش است. آنهایی که خلأها و نیازها را میفهمند و حاضر میشوند بهجای آن خلأها و نیازها را پر کنند. انفاق خیلی مهم است، «الَّذینَ یُنفِقونَ فِی السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ»، یکی از نشانههای باتقواها این است، انفاق میکنند در خوشی و ناخوشی.
۱.سورهی مبارکهی آل عمران / آیات ۱۳۴ تا ۱۳۶۲.سورهی مبارکهی کهف / آیات ۱۰۳ و ۱۰۴: «بگو آیا شما را از زیانکارترینِ مردم آگاه گردانیم؟ آنان کسانی هستند که کوشش ایشان در زندگی دنیا به هدر رفته و خود میپندارند کار خوب انجام میدهند.»
۳.پنجریال
امام خامنهای (مدظلهالعالی)*
@rahrahrorahbar
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن#ایمان#ره_رهرو_رهبر
۱.سورهی مبارکهی آل عمران / آیات ۱۳۴ تا ۱۳۶۲.سورهی مبارکهی کهف / آیات ۱۰۳ و ۱۰۴: «بگو آیا شما را از زیانکارترینِ مردم آگاه گردانیم؟ آنان کسانی هستند که کوشش ایشان در زندگی دنیا به هدر رفته و خود میپندارند کار خوب انجام میدهند.»
۳.پنجریال
امام خامنهای (مدظلهالعالی)*
@rahrahrorahbar
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن#ایمان#ره_رهرو_رهبر
۳طرح کلی اندیشهی اسلامی در قرآنایمان (۹-۱)جلسه اولپنجشنبه ۱۳۵۳/۰۶/۲«وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ»، و فروبردگان خشم. فروبردگان خشم یعنی چه؟ یعنی بر اساس احساسات کار نمیکند، همهجا عقل. اما گاهی عقل هم با خشمهای درست همراه است، نمیبینید در قرآن میگوید: «أَشِدَّاءُ عَلَی الْکُفَّارِ رُحَمَاءُ بَیْنَهُمْ». اینی که میگویند «وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ»، معنایش این نیست که شما خیال کنید میخواهیم بگوییم خشم یک ملت، خشم یک انسان، خشم یک جامعه، علیه آن کسانی که باید بر آنان خشم گرفت، نیست و نابود باد؛ نه. قرآن هم نمیگوید که این خشمها را فرو بخورید، میگوید بر اساس خشم، کاری انجام ندهید. «وَالْکَاظِمِینَ الْغَیْظَ» کظمکنندگان، فروبردگان، فراموشکنندگان نه؛ فروبردگان غیظ و خشم. که وقتی خشم فرو نشست، انسان میتواند با عقل، با درک، آنچه را که شایسته است انجام بدهد.«وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ» گذرندگان از مردم، عفوکنندگان از خطاهای مردم، از اشتباهات مردم، از خطاهای مردم، از گناهان مردم، از لغزشهای مردم باید گذشت، باید صرفنظر کرد. از آن گناهی باید صرفنظر کرد که لغزش نبوده است. خدا هم از یک چنین گناهی مشکل صرفنظر بکند. از آن عمل خلافی نباید صرفنظر کرد که از روی تعمد و عناد انجام گرفته است، اما لغزشها، قصورها که در کار عامة مردم فراوان هست، قابل گذشتن و عفو کردن است. «وَالْعَافِینَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ یُحِبُّ الْمُحْسِنِینَ»، خدا دوست میدارد مردمان احسانکننده را.
امام خامنهای (مدظلهالعالی)
@rahrahrorahbar
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن#ایمان#ره_رهرو_رهبر
امام خامنهای (مدظلهالعالی)
@rahrahrorahbar
#طرح_کلی_اندیشه_اسلامی_در_قرآن#ایمان#ره_رهرو_رهبر
۳بازارسال شده از
بسم الله الرحمن الرحیم
مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً
Farsi.Khamenei.ir
مِنَ الْمُؤْمِنِینَ رِجالٌ صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللّهَ عَلَیْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَ مِنْهُمْ مَنْ یَنْتَظِرُ وَ ما بَدَّلُوا تَبْدِیلاً
Farsi.Khamenei.ir
ویژه، انتشار برای نخستینبار؛
پروردگارا! ما را در صراط مستقیم ثابتقدم بدار
رهبر شهید انقلاب: پروردگارا! ما را در صراط مستقیم ثابتقدم بدار
ما را از جملهی کسانی قرار بده که دربارهی آنها فرمودی: رَضِیَ اللّهُ عَنهُم و رَضوا عَنه
ما را از جملهی کسانی قرار بده که در قرآن فرمودی «یُحِبُّهُم وَ یُحِبّونَه»
ما را از جملهی کسانی قرار بده که در قرآن فرمودی «اِنَّ اللّهَ یُدافِعُ عَنِ الَّذینَ آمَنوا».
پروردگارا! ما را به کار خیر موفّق بدار؛ از شر دور بدار
از هر چیزی که ما را از تو دور میکند، ما را دور بدار
[به] هر چیزی که ما را به تو نزدیک میکند، ما را نزدیک کن و [به انجامش] موفّق کن.
اَللّهُمَّ ارزُقنی حُبَّكَ وَ حُبَّ مَن یُحِبُّكَ وَ حُبَّ کُلِّ عَمَلٍ یوصِلُنی إلی قُربِك.وَ صَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرین.
@rahrahrorahbar
پروردگارا! ما را در صراط مستقیم ثابتقدم بدار
رهبر شهید انقلاب: پروردگارا! ما را در صراط مستقیم ثابتقدم بدار
ما را از جملهی کسانی قرار بده که دربارهی آنها فرمودی: رَضِیَ اللّهُ عَنهُم و رَضوا عَنه
ما را از جملهی کسانی قرار بده که در قرآن فرمودی «یُحِبُّهُم وَ یُحِبّونَه»
ما را از جملهی کسانی قرار بده که در قرآن فرمودی «اِنَّ اللّهَ یُدافِعُ عَنِ الَّذینَ آمَنوا».
پروردگارا! ما را به کار خیر موفّق بدار؛ از شر دور بدار
از هر چیزی که ما را از تو دور میکند، ما را دور بدار
[به] هر چیزی که ما را به تو نزدیک میکند، ما را نزدیک کن و [به انجامش] موفّق کن.
اَللّهُمَّ ارزُقنی حُبَّكَ وَ حُبَّ مَن یُحِبُّكَ وَ حُبَّ کُلِّ عَمَلٍ یوصِلُنی إلی قُربِك.وَ صَلَّی اللّهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطّاهِرین.
@rahrahrorahbar
آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای با رأی مجلس خبرگان سومین رهبر انقلاب اسلامی ایران شد.
@rahrahrorahbar
@rahrahrorahbar
بازارسال شده از
متن کامل اولین پیام حضرت آیتالله سیدمجتبی حسینی خامنهای رهبر معظّم انقلاب اسلامی ۱۴۰۴/۱۲/۲۱ farsi.khamenei.ir/news-content?id=62800@rahbar_enghelab_ir
اگر شما میخواهید روز اوّلِ فروردین را هم برای خودتان روز «نو» و نوروز قرار دهید، شرط دارد. شرطش این است که کاری کنید و حرکتی انجام دهید؛ حادثهای بیافرینید. اگر حال خود را عوض کردید، اگر توانستید گوهر انسانی خود را درخشانتر کنید، حقیقتاً برای شما «نوروز» است.
شهید امام خامنهای (رضوان الله علیه)
@rahrahrorahbar
شهید امام خامنهای (رضوان الله علیه)
@rahrahrorahbar
صهیونیستها دشمن اقتدار ملت ایراندشمنان، چه کسانی هستند؟ صهیونیستها؛ همینهایی که خبرگزاریها و بسیاری از رادیوهای دنیا در اختیارشان است. اینها دنبال چیزی هستند که این پیروزی¹ را خراب کنند، قوت و قدرت ملت ایران را به ضعف تبدیل کنند و به دنیا وانمود نمایند: آن طوری هم که خیال میکنید، عزم ملت ایران راسخ نیست و در راهش استوار نمیباشد. ما کار خودمان را میکنیم. این ملت بزرگ، دنبال کار و راه خودش حرکت میکند؛ اما دشمن در بیرون، آن طور حرف میزند و دنبال شاهد و بهانهای میگردد.
۱.مراد از این پیروزی، پیروزی بازگشت آزادگان به میهن اسلامی و پذیرفته شدن شرایط جمهوری اسلامی در ماجرای جنگ تحمیلی است.
شهید امام خامنهای (رضوان الله علیه)
@rahrahrorahbar
#رو_به_پایان
۱.مراد از این پیروزی، پیروزی بازگشت آزادگان به میهن اسلامی و پذیرفته شدن شرایط جمهوری اسلامی در ماجرای جنگ تحمیلی است.
شهید امام خامنهای (رضوان الله علیه)
@rahrahrorahbar
#رو_به_پایان
شهادت، مرگ تاجرانه است و همهی وجود ما سهم خدا است.
شهید امام خامنهای (رضوان الله علیه)
@rahrahrorahbar
شهید امام خامنهای (رضوان الله علیه)
@rahrahrorahbar
اگر شما به جبهههای نبرد خودمان رفته باشید، در شبهای نزدیک به عملیات، یک منظرهی عجیبی است. در آنجا - حالا یک مقدار شنیدیم، مقداری هم دیدیم - بسیار بسیار منظرهی شوق انگیزی است. این جوانهای ما، این برادران مخلص، مؤمن، دلهای پاک، صاف و نورانی، وقتی احساس میکنند که به میعاد خودشان با خدا نزدیک شدهاند و امکان شهادت و رفتن به جوار الهی برایشان هست، حال عجیبی از دعا، نماز، نماز شب، ذکر، توجه و حالِ بسیار گرانبها و فاخری دارند؛ بعضی از وصیتنامهها را هم که انسان میخواند، همین موضوع را مشاهده میکند.من چند روز قبل یکی از وصیتنامهها را میخواندم، دیدم از نماز شب برادران و دوستانش نقل کرده که این شبها چه حالی است، چه زمزمه و چه ولولهای در این سنگرها و پشت خاکریزها است! این برای خاطر این است که توجه به خدا در آن حالات که ساعات و روزهای آخر است و انسان احساس میکند که فرصت رو به اتمام است، حالت اقبال دارد؛ بهعلاوه که شوق لقاء پروردگار برای کسانی که به سوی او حرکت میکنند، وجود دارد و همین حالت، شاید با ابعاد خیلی بالاتر و به شکل مضاعفی، در شب عاشورا در خیام اصحاب اباعبدالله علیهالسّلام وجود داشت.
شهید امام خامنهای (رضوان الله علیه)
@rahrahrorahbar
#مرگ_تاجرانه
شهید امام خامنهای (رضوان الله علیه)
@rahrahrorahbar
#مرگ_تاجرانه