#یادداشت
تابآوری راهبردی؛ سرمایه پنهان قدرت ایران در جنگ تحمیلی سوم
در تحلیل منازعات نظامی، معمولاً تمرکز بر مؤلفههای سخت قدرت از جمله توان رزمی، تجهیزات نظامی و ظرفیتهای عملیاتی است. با این حال، تجربه جنگهای معاصر نشان داده است که موفقیت یا شکست بازیگران صرفاً در میدان نبرد تعیین نمیشود. آنچه در بسیاری از موارد سرنوشت یک جنگ را رقم میزند، توانایی یک کشور در حفظ انسجام سیاسی، استمرار فرآیند تصمیمگیری و مدیریت مؤثر بحران است؛ مفهومی که از آن با عنوان «تابآوری راهبردی» یاد میشود.جنگ تحمیلی سوم را میتوان یکی از مهمترین آزمونهای تابآوری راهبردی جمهوری اسلامی ایران دانست. در این جنگ، تنها توان دفاعی کشور مورد سنجش قرار نگرفت، بلکه ظرفیت نظام حکمرانی برای تداوم عملکرد در شرایط فشار و تهدید نیز به محک گذاشته شد.
متن کامل یادداشتهسته #تعاملات_فرامنطقهنویسنده #مصطفی_رنجبر ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
تابآوری راهبردی؛ سرمایه پنهان قدرت ایران در جنگ تحمیلی سومدر تحلیل منازعات نظامی، معمولاً تمرکز بر مؤلفههای سخت قدرت از جمله توان رزمی، تجهیزات نظامی و ظرفیتهای عملیاتی است. با این حال، تجربه جنگهای معاصر نشان داده است که موفقیت یا شکست بازیگران صرفاً در میدان نبرد تعیین نمیشود. آنچه در بسیاری از موارد سرنوشت یک جنگ را رقم میزند، توانایی یک کشور در حفظ انسجام سیاسی، استمرار فرآیند تصمیمگیری و مدیریت مؤثر بحران است؛ مفهومی که از آن با عنوان «تابآوری راهبردی» یاد میشود.جنگ تحمیلی سوم را میتوان یکی از مهمترین آزمونهای تابآوری راهبردی جمهوری اسلامی ایران دانست. در این جنگ، تنها توان دفاعی کشور مورد سنجش قرار نگرفت، بلکه ظرفیت نظام حکمرانی برای تداوم عملکرد در شرایط فشار و تهدید نیز به محک گذاشته شد. متن کامل یادداشتهسته #تعاملات_فرامنطقهنویسنده #مصطفی_رنجبر ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۲۲
#یادداشت
چالش تورم و بازطراحی الگوی تجهیز منابع در بانکهای قرضالحسنه
پایداری مالی بانکهای قرضالحسنه در اقتصادهای تورمی
در اقتصادهای مبتلا به تورم مزمن، پایداری مالی نهادهای اعتباریِ غیرانتفاعمحور با چالشهای مضاعفی مواجه میشود؛ زیرا افزایش مستمر سطح عمومی قیمتها، ارزش واقعی داراییهای پولی را کاهش داده و هزینه فرصت نگهداری سپردههای فاقد بازده اسمی را افزایش میدهد. بانکهای قرضالحسنه در ایران نیز به دلیل اتکای عمده بر سپردههای بدون سود، در معرض این فشار ساختاری قرار دارند. بر اساس دادههای بانک مرکزی، در پایان بهمن ۱۴۰۴ حجم نقدینگی کشور به حدود ۱۴۶,۴۰۰.۳ هزار میلیارد ریال (چهارده هزار همت) و پایه پولی به ۱۹,۶۹۲.۷ هزار میلیارد ریال (هزار و نهصد همت) رسیده است؛ ارقامی که از استمرار فشارهای پولی و تورمی در اقتصاد ایران حکایت دارد. در چنین شرایطی، نرخهای بالای تورم که در سالهای اخیر در برخی دورهها از مرز 60 درصد نیز عبور کرده، موجب کاهش سریع قدرت خرید سپردههای قرضالحسنه میشود. از اینرو، سپردهگذار با یک هزینه فرصت قابل توجه مواجه است؛ به این معنا که نگهداری منابع در حسابی بدون بازده پولی، در عمل به کاهش ارزش واقعی دارایی او منجر میشود.
متن کامل یادداشتهسته #پول_و_بانکنویسنده #سید_محسن_مبینیپور ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
چالش تورم و بازطراحی الگوی تجهیز منابع در بانکهای قرضالحسنهپایداری مالی بانکهای قرضالحسنه در اقتصادهای تورمی
در اقتصادهای مبتلا به تورم مزمن، پایداری مالی نهادهای اعتباریِ غیرانتفاعمحور با چالشهای مضاعفی مواجه میشود؛ زیرا افزایش مستمر سطح عمومی قیمتها، ارزش واقعی داراییهای پولی را کاهش داده و هزینه فرصت نگهداری سپردههای فاقد بازده اسمی را افزایش میدهد. بانکهای قرضالحسنه در ایران نیز به دلیل اتکای عمده بر سپردههای بدون سود، در معرض این فشار ساختاری قرار دارند. بر اساس دادههای بانک مرکزی، در پایان بهمن ۱۴۰۴ حجم نقدینگی کشور به حدود ۱۴۶,۴۰۰.۳ هزار میلیارد ریال (چهارده هزار همت) و پایه پولی به ۱۹,۶۹۲.۷ هزار میلیارد ریال (هزار و نهصد همت) رسیده است؛ ارقامی که از استمرار فشارهای پولی و تورمی در اقتصاد ایران حکایت دارد. در چنین شرایطی، نرخهای بالای تورم که در سالهای اخیر در برخی دورهها از مرز 60 درصد نیز عبور کرده، موجب کاهش سریع قدرت خرید سپردههای قرضالحسنه میشود. از اینرو، سپردهگذار با یک هزینه فرصت قابل توجه مواجه است؛ به این معنا که نگهداری منابع در حسابی بدون بازده پولی، در عمل به کاهش ارزش واقعی دارایی او منجر میشود. متن کامل یادداشتهسته #پول_و_بانکنویسنده #سید_محسن_مبینیپور ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۹
#یادداشت
از «رواق کشوردوست» تا «الگوی ایرانی سیاستگذاری مکانهای حافظه زیارتی»
وقتی یک خیابان به حافظه یک ملت تبدیل میشودتاریخ ملتها تنها در کتابها نوشته نمیشود؛ بخش مهمی از آن بر زمین نقش میبندد. گاه یک میدان، یک مسجد، یک خانه یا حتی خیابانی معمولی، چنان در حافظه یک جامعه رسوخ میکند که دیگر نمیتوان آن را صرفاً بخشی از جغرافیا دانست. این مکانها، با گذر زمان، به بخشی از هویت جمعی تبدیل میشوند؛ نه به دلیل ارزش کالبدی یا معماری، بلکه به این دلیل که خاطره، احساس، آیین و روایت یک ملت را در خود متراکم کردهاند.از این منظر، تمدنها را میتوان نه فقط با بناهایشان، بلکه با «مکانهای حافظه»شان شناخت. بسیاری از نقاط عطف تاریخ ایران، از میدانهای انقلاب گرفته تا زیارتگاهها و یادمانهای ملی، بیش از آنکه محصول طراحی معماران باشند، حاصل کنش اجتماعی مردمانی هستند که بارها به آن مکان بازگشتهاند، روایت ساختهاند، سوگواری کردهاند، جشن گرفتهاند و بخشی از هویت خود را در آن بازتولید کردهاند.این مسئله در ایران، به دلایل فرهنگی و دینی، اهمیتی دوچندان دارد. فرهنگ ایرانی ـ اسلامی، بهویژه در سنت شیعی، همواره پیوندی عمیق میان «مکان» و «حافظه» برقرار کرده است. زیارت، صرفاً حرکت از نقطهای به نقطه دیگر نیست؛ زیارت، نوعی بازخوانی تاریخ، تجدید عهد با ارزشها و بازتولید هویت جمعی است. به همین دلیل، مکانهای زیارتی در ایران تنها کارکرد مذهبی ندارند، بلکه بخشی از نظام فرهنگی، اجتماعی و حتی سیاسی جامعه را نیز شکل میدهند.
متن کامل یادداشتهسته #زیارت_و_گردشگرینویسنده #غلامرضا_نوری ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
از «رواق کشوردوست» تا «الگوی ایرانی سیاستگذاری مکانهای حافظه زیارتی»وقتی یک خیابان به حافظه یک ملت تبدیل میشودتاریخ ملتها تنها در کتابها نوشته نمیشود؛ بخش مهمی از آن بر زمین نقش میبندد. گاه یک میدان، یک مسجد، یک خانه یا حتی خیابانی معمولی، چنان در حافظه یک جامعه رسوخ میکند که دیگر نمیتوان آن را صرفاً بخشی از جغرافیا دانست. این مکانها، با گذر زمان، به بخشی از هویت جمعی تبدیل میشوند؛ نه به دلیل ارزش کالبدی یا معماری، بلکه به این دلیل که خاطره، احساس، آیین و روایت یک ملت را در خود متراکم کردهاند.از این منظر، تمدنها را میتوان نه فقط با بناهایشان، بلکه با «مکانهای حافظه»شان شناخت. بسیاری از نقاط عطف تاریخ ایران، از میدانهای انقلاب گرفته تا زیارتگاهها و یادمانهای ملی، بیش از آنکه محصول طراحی معماران باشند، حاصل کنش اجتماعی مردمانی هستند که بارها به آن مکان بازگشتهاند، روایت ساختهاند، سوگواری کردهاند، جشن گرفتهاند و بخشی از هویت خود را در آن بازتولید کردهاند.این مسئله در ایران، به دلایل فرهنگی و دینی، اهمیتی دوچندان دارد. فرهنگ ایرانی ـ اسلامی، بهویژه در سنت شیعی، همواره پیوندی عمیق میان «مکان» و «حافظه» برقرار کرده است. زیارت، صرفاً حرکت از نقطهای به نقطه دیگر نیست؛ زیارت، نوعی بازخوانی تاریخ، تجدید عهد با ارزشها و بازتولید هویت جمعی است. به همین دلیل، مکانهای زیارتی در ایران تنها کارکرد مذهبی ندارند، بلکه بخشی از نظام فرهنگی، اجتماعی و حتی سیاسی جامعه را نیز شکل میدهند. متن کامل یادداشتهسته #زیارت_و_گردشگرینویسنده #غلامرضا_نوری ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۱۶
#یادداشت
فراتر از بقا؛ رشد پس از سانحه در تجربه جنگ و آتشبس
نویسنده #زهرا_قلمی پژوهشگر #مرکز پژوهشهای راهبردی امید
جنگ، افزون بر پیامدهای ویرانگر مادی و انسانی که به همراه دارد ممکن است بستری را برای طرح پرسشهای مهمی درباره امکان ترمیم و بازسازی روان¬شناختی، بازسازی اجتماعی و معناجویی در بستر بحران فراهم آورد. این یادداشت با تمرکز بر مفهوم رشد پس از سانحه، میکوشد ابعاد نظری و شواهد پژوهشی مربوط به این پدیده را در تجربه جنگ و آتشبس بررسی کند. مطالعه این یادداشت می¬تواند برای کسانی که به درک عمیقتر ظرفیتهای فردی و اجتماعی در مواجهه با بحران جنگ علاقهمندند، مفید باشد.
رشد پس از سانحه در بستر جنگ و آتشبس چیست و تحت چه شرایطی میتواند شکل بگیرد؟دولتها و نهادهای اجتماعی در دوران آتشبس چگونه میتوانند زمینه بازسازی روانی و اجتماعی و امکان رشد پس از سانحه را فراهم کنند؟
متن کامل یادداشتهسته #خانواده ایتا | بلهبه ما بپیوندید @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
فراتر از بقا؛ رشد پس از سانحه در تجربه جنگ و آتشبسنویسنده #زهرا_قلمی پژوهشگر #مرکز پژوهشهای راهبردی امید جنگ، افزون بر پیامدهای ویرانگر مادی و انسانی که به همراه دارد ممکن است بستری را برای طرح پرسشهای مهمی درباره امکان ترمیم و بازسازی روان¬شناختی، بازسازی اجتماعی و معناجویی در بستر بحران فراهم آورد. این یادداشت با تمرکز بر مفهوم رشد پس از سانحه، میکوشد ابعاد نظری و شواهد پژوهشی مربوط به این پدیده را در تجربه جنگ و آتشبس بررسی کند. مطالعه این یادداشت می¬تواند برای کسانی که به درک عمیقتر ظرفیتهای فردی و اجتماعی در مواجهه با بحران جنگ علاقهمندند، مفید باشد. رشد پس از سانحه در بستر جنگ و آتشبس چیست و تحت چه شرایطی میتواند شکل بگیرد؟دولتها و نهادهای اجتماعی در دوران آتشبس چگونه میتوانند زمینه بازسازی روانی و اجتماعی و امکان رشد پس از سانحه را فراهم کنند؟ متن کامل یادداشتهسته #خانواده ایتا | بلهبه ما بپیوندید @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۳
#یادداشت
«رواق کشوردوست» و صورتبندی یک الگوی ایرانی
اگر بپذیریم که «رواق کشوردوست» صرفاً محل برگزاری آیینهای سوگواری نیست، بلکه در حال تبدیل شدن به یک مکان حافظه است، آنگاه پرسش مهمتری پیش روی ما قرار میگیرد؛ آیا این تجربه تنها مصداقی جدید از نظریههای موجود است یا آنکه میتواند خود منشأ تولید مفهومی تازه در سیاستگذاری فرهنگی ایران باشد؟به نظر میرسد پاسخ دوم به واقعیت نزدیکتر است. دستکم در سنت ایرانی ـ اسلامی، رابطه میان «رخداد»، «مکان» و «زیارت» واجد منطقی است که با بسیاری از الگوهای رایج در ادبیات غربی تفاوت دارد. از همین رو، این یادداشت به عنوان یک پیشنهاد مفهومی، چارچوبی را با عنوان «الگوی ایرانی سیاستگذاری مکانهای حافظه زیارتی» مطرح میکند؛ الگویی که میتواند مبنایی برای مطالعه، حفاظت و توسعه مکانهای حافظه در ایران باشد.این الگو بر یک فرض بنیادین استوار است: در فرهنگ ایرانی ـ اسلامی، مکان مقدس پیش از آنکه محصول معماری باشد، محصول معناست و معنا پیش از آنکه در کالبد متجلی شود، در کنش اجتماعی مردم شکل میگیرد.
متن کامل یادداشتهسته #زیارت_و_گردشگرینویسنده #غلامرضا_نوری ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
«رواق کشوردوست» و صورتبندی یک الگوی ایرانیاگر بپذیریم که «رواق کشوردوست» صرفاً محل برگزاری آیینهای سوگواری نیست، بلکه در حال تبدیل شدن به یک مکان حافظه است، آنگاه پرسش مهمتری پیش روی ما قرار میگیرد؛ آیا این تجربه تنها مصداقی جدید از نظریههای موجود است یا آنکه میتواند خود منشأ تولید مفهومی تازه در سیاستگذاری فرهنگی ایران باشد؟به نظر میرسد پاسخ دوم به واقعیت نزدیکتر است. دستکم در سنت ایرانی ـ اسلامی، رابطه میان «رخداد»، «مکان» و «زیارت» واجد منطقی است که با بسیاری از الگوهای رایج در ادبیات غربی تفاوت دارد. از همین رو، این یادداشت به عنوان یک پیشنهاد مفهومی، چارچوبی را با عنوان «الگوی ایرانی سیاستگذاری مکانهای حافظه زیارتی» مطرح میکند؛ الگویی که میتواند مبنایی برای مطالعه، حفاظت و توسعه مکانهای حافظه در ایران باشد.این الگو بر یک فرض بنیادین استوار است: در فرهنگ ایرانی ـ اسلامی، مکان مقدس پیش از آنکه محصول معماری باشد، محصول معناست و معنا پیش از آنکه در کالبد متجلی شود، در کنش اجتماعی مردم شکل میگیرد. متن کامل یادداشتهسته #زیارت_و_گردشگرینویسنده #غلامرضا_نوری ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۹
#یادداشت
پارادایم تحول در دستگاه قضا؛
گذار از عدالت شکلی به عدالت ملموس
تحول در دستگاه قضایی، در هر نظام حقوقی، زمانی از سطح اصلاحات اداری و شکلی فراتر میرود که بتواند نسبت میان «قانون»، «رسیدگی»، «احقاق حق» و «ادراک اجتماعی از عدالت» را بازتعریف کند. مسئله اساسی آن است که رعایت تشریفات و صورتهای قانونی، هرچند از ارکان دادرسی منصفانه و شرط اعتبار تصمیمات قضایی است، لزوماً به تحقق عدالت به معنای عینی و ادراکشده توسط شهروندان نمیانجامد. در این چارچوب، مقاله حاضر با الهام از مضامین مندرج در پیام رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت هفته قوه قضائیه و سالگرد شهادت آیتالله بهشتی و یارانش، میکوشد الگوی تحلیلی «گذار از عدالت شکلی به عدالت ملموس» را در بستر حقوق عمومی، حقوق قضایی و حقوق بینالملل تبیین کند. در این پیام، بر چند شاخص بنیادین تأکید شده است: پاسداری از حقوق مردم، احیای حقوق عامه، مبارزه با مفاسد، اجرای عدالت، صیانت از آزادیهای مشروع، نظارت بر اعمال قانون، سرعت رسیدگی، ارتقای سلامت و اتقان آراء، انسداد باب سفارش و توصیه، و نیز پیگیری حقوق تضییعشده ملت ایران در قبال جنایات بینالمللی. این مقاله استدلال میکند که این مجموعه، در کنار یکدیگر، نه صرفاً توصیههای مدیریتی، بلکه عناصر یک پارادایم حقوقی تازه در اداره قضایی کشور را تشکیل میدهند.
متن کامل یادداشتهسته #عدالت_کیفرینویسنده #رامین_مالک
ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
پارادایم تحول در دستگاه قضا؛ گذار از عدالت شکلی به عدالت ملموس
تحول در دستگاه قضایی، در هر نظام حقوقی، زمانی از سطح اصلاحات اداری و شکلی فراتر میرود که بتواند نسبت میان «قانون»، «رسیدگی»، «احقاق حق» و «ادراک اجتماعی از عدالت» را بازتعریف کند. مسئله اساسی آن است که رعایت تشریفات و صورتهای قانونی، هرچند از ارکان دادرسی منصفانه و شرط اعتبار تصمیمات قضایی است، لزوماً به تحقق عدالت به معنای عینی و ادراکشده توسط شهروندان نمیانجامد. در این چارچوب، مقاله حاضر با الهام از مضامین مندرج در پیام رهبر انقلاب اسلامی به مناسبت هفته قوه قضائیه و سالگرد شهادت آیتالله بهشتی و یارانش، میکوشد الگوی تحلیلی «گذار از عدالت شکلی به عدالت ملموس» را در بستر حقوق عمومی، حقوق قضایی و حقوق بینالملل تبیین کند. در این پیام، بر چند شاخص بنیادین تأکید شده است: پاسداری از حقوق مردم، احیای حقوق عامه، مبارزه با مفاسد، اجرای عدالت، صیانت از آزادیهای مشروع، نظارت بر اعمال قانون، سرعت رسیدگی، ارتقای سلامت و اتقان آراء، انسداد باب سفارش و توصیه، و نیز پیگیری حقوق تضییعشده ملت ایران در قبال جنایات بینالمللی. این مقاله استدلال میکند که این مجموعه، در کنار یکدیگر، نه صرفاً توصیههای مدیریتی، بلکه عناصر یک پارادایم حقوقی تازه در اداره قضایی کشور را تشکیل میدهند. متن کامل یادداشتهسته #عدالت_کیفرینویسنده #رامین_مالک ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۳
#یادداشت
حماسه بدرقه؛ تحلیل پیامهای تشییع رهبر شهید در تراز جهانی
تشییع پیکر رهبر شهید انقلاب، صرفاً یک آیین سوگواری داخلی نبود؛ بلکه رخدادی سیاسی، اجتماعی و نمادین بود که بازتاب آن فراتر از مرزهای جغرافیایی کشور امتداد یافت. آیینهای جمعی وداع با شخصیتهای بزرگ، تنها بیان اندوه عمومی نیستند، بلکه به صحنهای برای نمایش هویت ملی، انسجام اجتماعی، مشروعیت سیاسی و ظرفیت معنوی یک ملت تبدیل میشوند. از این منظر، تشییع رهبر شهید انقلاب حامل پیامی چندلایه برای افکار عمومی جهان بود: پیام وفاداری مردم، پیام استمرار آرمانها، پیام قدرت نرم و پیام تبدیل «شهادت» از پایان حیات فردی به آغاز حیات اجتماعی و تاریخی یک گفتمان. در این یادداشت برآنم تا اندکی در این خصوص نکاتی را بیان کنم.
متن کامل یادداشتهسته #مشارکت_سیاسینویسنده #سید_رضا_حسینی
ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
حماسه بدرقه؛ تحلیل پیامهای تشییع رهبر شهید در تراز جهانیتشییع پیکر رهبر شهید انقلاب، صرفاً یک آیین سوگواری داخلی نبود؛ بلکه رخدادی سیاسی، اجتماعی و نمادین بود که بازتاب آن فراتر از مرزهای جغرافیایی کشور امتداد یافت. آیینهای جمعی وداع با شخصیتهای بزرگ، تنها بیان اندوه عمومی نیستند، بلکه به صحنهای برای نمایش هویت ملی، انسجام اجتماعی، مشروعیت سیاسی و ظرفیت معنوی یک ملت تبدیل میشوند. از این منظر، تشییع رهبر شهید انقلاب حامل پیامی چندلایه برای افکار عمومی جهان بود: پیام وفاداری مردم، پیام استمرار آرمانها، پیام قدرت نرم و پیام تبدیل «شهادت» از پایان حیات فردی به آغاز حیات اجتماعی و تاریخی یک گفتمان. در این یادداشت برآنم تا اندکی در این خصوص نکاتی را بیان کنم. متن کامل یادداشتهسته #مشارکت_سیاسینویسنده #سید_رضا_حسینی ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۱
#یادداشت
بررسی ابعاد پنهان گرانیهای اردیبهشت(1)
اندکی پس از اعلام آتشبس ۱۹ فروردین و با بازگشایی بازارها، افزایش سرسامآور قیمتها رخ داد. افزایش قیمت در بازار خودرو، لوازم خانگی، واحدهای مسکونی، لوله و اتصالات، لوازم یدکی، انواع روغن خودرو و سپس افزایش قیمت مجدد در بازار مرغ و تخممرغ بیش از بقیه به چشم آمد و تورم نقطهبهنقطه خوراکی و آشامیدنی ها در اردیبهشت ۱۴۰۵ به 129 درصد و شاخص کل تورم نقطه به نقطه به 83 درصد رسید (مرکز آمار ایران, 1405). هرچند تغییر در سیاستهای ارزی در زمستان ۱۴۰۴ و شرایط جنگی و محاصره اقتصادی، سطوحی از جهش قیمت و اختلال در بازار را ایجاب میکرد، اما برخی افزایشقیمتهای تا ۵ برابری در بازارهایی مانند لوله و اتصالات، صنعت بستهبندی و... نمیتواند توجیه کاملاً اقتصادی داشته باشد.این یادداشت به دنبال کالبدشکافی گرانیهای پس از جنگ تحمیلی سوم است تا متناسب با آن راهکارهایی برای افزایش تابآوری و حمایت از معیشت عموم پیشنهاد دهد و البته در صورت تکرار این تجربه، نقشهراهی مبتنی بر تجربیات داشته باشد.
متن کامل یادداشتهسته #پول_و_بانکنویسنده #علیرضا_محققی
ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
بررسی ابعاد پنهان گرانیهای اردیبهشت(1)اندکی پس از اعلام آتشبس ۱۹ فروردین و با بازگشایی بازارها، افزایش سرسامآور قیمتها رخ داد. افزایش قیمت در بازار خودرو، لوازم خانگی، واحدهای مسکونی، لوله و اتصالات، لوازم یدکی، انواع روغن خودرو و سپس افزایش قیمت مجدد در بازار مرغ و تخممرغ بیش از بقیه به چشم آمد و تورم نقطهبهنقطه خوراکی و آشامیدنی ها در اردیبهشت ۱۴۰۵ به 129 درصد و شاخص کل تورم نقطه به نقطه به 83 درصد رسید (مرکز آمار ایران, 1405). هرچند تغییر در سیاستهای ارزی در زمستان ۱۴۰۴ و شرایط جنگی و محاصره اقتصادی، سطوحی از جهش قیمت و اختلال در بازار را ایجاب میکرد، اما برخی افزایشقیمتهای تا ۵ برابری در بازارهایی مانند لوله و اتصالات، صنعت بستهبندی و... نمیتواند توجیه کاملاً اقتصادی داشته باشد.این یادداشت به دنبال کالبدشکافی گرانیهای پس از جنگ تحمیلی سوم است تا متناسب با آن راهکارهایی برای افزایش تابآوری و حمایت از معیشت عموم پیشنهاد دهد و البته در صورت تکرار این تجربه، نقشهراهی مبتنی بر تجربیات داشته باشد. متن کامل یادداشتهسته #پول_و_بانکنویسنده #علیرضا_محققی ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۲۱
#یادداشت
تأملی بر نسبت «حق» و «پیروزی» در الگوی مطلوب مطالبهگری (1)
در حوزه مطالبهگری عمومی، یکی از چالشهای بنیادین، نسبتسنجی میان «حق» و «پیروزی» است. واقعه کربلا و قیام امام حسین علیهالسلام، یکی از عمیقترین و پرمعناترین رخدادهای تاریخی است که در آن، نسبت میان «حق» و «پیروزی» به چالش کشیده شده است. آیا «حق» با «پیروزی» تعریف میشود؟ آیا ناکامی در دستیابی به نتیجه، به معنای باطلبودن یک مطالبه است؟ این پرسشها، در تقاطع جامعهشناسی سیاسی و فرهنگ عمومی، جایگاهی کلیدی دارند. در این یادداشت، با تکیه بر یک رویکرد الهیاتی-اجتماعی، نسبت میان «حق» و «پیروزی» و دلالتهای آن برای مطالبهگری عمومی بررسی میشود.
متن کامل یادداشتهسته #مطالبهگری_عمومینویسنده #محمدجواد_رمضانی ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
تأملی بر نسبت «حق» و «پیروزی» در الگوی مطلوب مطالبهگری (1)در حوزه مطالبهگری عمومی، یکی از چالشهای بنیادین، نسبتسنجی میان «حق» و «پیروزی» است. واقعه کربلا و قیام امام حسین علیهالسلام، یکی از عمیقترین و پرمعناترین رخدادهای تاریخی است که در آن، نسبت میان «حق» و «پیروزی» به چالش کشیده شده است. آیا «حق» با «پیروزی» تعریف میشود؟ آیا ناکامی در دستیابی به نتیجه، به معنای باطلبودن یک مطالبه است؟ این پرسشها، در تقاطع جامعهشناسی سیاسی و فرهنگ عمومی، جایگاهی کلیدی دارند. در این یادداشت، با تکیه بر یک رویکرد الهیاتی-اجتماعی، نسبت میان «حق» و «پیروزی» و دلالتهای آن برای مطالبهگری عمومی بررسی میشود. متن کامل یادداشتهسته #مطالبهگری_عمومینویسنده #محمدجواد_رمضانی ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۳
#یادداشت
ضرورت تولید قدرت، عبرتی تاریخی برای جمهوری اسلامی ایران؛
مروری بر تجربه تاریخی ایران و الزامات قدرت ملی در نظام بینالملل
نویسنده #محمد_بهزادی پژوهشگر پژوهشکده حکمرانی اسلامی دانشگاه شاهد
در نظام بینالملل امنیت و بقای هیچ دولتی بدون قدرت تضمین نمیشود. واقعگرایان بهویژه نظریهپردازان رئالیسم ساختاری و تهاجمی، بر این نکته تأکید دارند که آنارشی ذاتی روابط بینالملل، دولتها را به سمت خودیاری و انباشت قدرت سوق میدهد. جان مرشایمر در کتاب تراژدی سیاست قدرتهای بزرگ با صراحت بیان میکند که قدرتهای بزرگ همیشه در پی افزایش سهم خود از قدرت هستند زیرا هیچ تضمین خارجی برای بقایشان وجود ندارد. کنت والتز نیز در نظریه سیاست بینالملل بقا را هدف اولیه دولتها در محیط آنارشیک میداند و منطق (کمک به خود) را نتیجه اجتنابناپذیر این ساختار می داند.
متن کامل یادداشتهسته #تعاملات_فرامنطقه
ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR
ضرورت تولید قدرت، عبرتی تاریخی برای جمهوری اسلامی ایران؛مروری بر تجربه تاریخی ایران و الزامات قدرت ملی در نظام بینالملل
نویسنده #محمد_بهزادی پژوهشگر پژوهشکده حکمرانی اسلامی دانشگاه شاهددر نظام بینالملل امنیت و بقای هیچ دولتی بدون قدرت تضمین نمیشود. واقعگرایان بهویژه نظریهپردازان رئالیسم ساختاری و تهاجمی، بر این نکته تأکید دارند که آنارشی ذاتی روابط بینالملل، دولتها را به سمت خودیاری و انباشت قدرت سوق میدهد. جان مرشایمر در کتاب تراژدی سیاست قدرتهای بزرگ با صراحت بیان میکند که قدرتهای بزرگ همیشه در پی افزایش سهم خود از قدرت هستند زیرا هیچ تضمین خارجی برای بقایشان وجود ندارد. کنت والتز نیز در نظریه سیاست بینالملل بقا را هدف اولیه دولتها در محیط آنارشیک میداند و منطق (کمک به خود) را نتیجه اجتنابناپذیر این ساختار می داند. متن کامل یادداشتهسته #تعاملات_فرامنطقه ایتا | بله @RAHYAFTT_IR www.RAHYAFTT.IR۴۲