بچهها ۱۰جلد بیشتر نمونده قیمت روی جلد۲۰۰هزارتومان هستش، چاپ جدید بخواهیم سفارش بدیم۴۰۰هزارتومان شده🥹 تقریبا۱۰روز زمان میبره لذا قصد تهیه دارید اقدام کنید شرمنده شما نباشیم.
حضوری تهیه کنید
حضوری تهیه کنید
۲جلسه هشتم.۲۹اردیبهشت.۹.۴۵.mp3
۵۸:۱۰-۱۹.۲۸ مگابایت
جلسه هشتم 29 اردیبهشت 14.5.فصل هفتم.جلسه1
۲۷محسن رضائی اصل جلسه هشتم 29 اردیبهشت 14.5.فصل هفتم.جلسه1
جلسه هشتم 29 اردیبهشت 14.5.فصل هفتم.جلسه1جلسه هشتم.۲۹اردیبهشت.تایم12.30.mp3
۳۴:۳۹-۱۰.۹۷ مگابایت
جلسه هشتم29اردیبهشت1405.فصل هفتم.جلسه1-تایم12:30
۲۶
کتاب ترجمه آسان نهجالبلاغه
بیش از ۷۰ ترجمه نهجالبلاغه گردآوری و توسط تنی چند از خبرهترین مترجمان و نهجالبلاغهپژوهان بمدت 7 سال با نظارت مستقیم استاد بهرام رحیمی ترجمه آسان شده است.
جهت تهیه کتابمهرشهر_فاز۴ بلوار شهید خانزاده نبش خ شهید رجایی املاک آسیا _ آقای قزلباش؛ 09122620901. لطفا قبل از مراجعه تماس بگیرید
کتاب شريف نهجالبلاغه: ۵۰۰ هزارتومان
لوکیشن جهت تهیه کتاب .فاز۴مهرشهر بلوار شهید خانزادهhttps://nshn.ir/rbvWyQYx1NCI
بیش از ۷۰ ترجمه نهجالبلاغه گردآوری و توسط تنی چند از خبرهترین مترجمان و نهجالبلاغهپژوهان بمدت 7 سال با نظارت مستقیم استاد بهرام رحیمی ترجمه آسان شده است.جهت تهیه کتاب
مهرشهر_فاز۴ بلوار شهید خانزاده نبش خ شهید رجایی املاک آسیا _ آقای قزلباش؛ 09122620901. لطفا قبل از مراجعه تماس بگیریدکتاب شريف نهجالبلاغه: ۵۰۰ هزارتومان
لوکیشن جهت تهیه کتاب .فاز۴مهرشهر بلوار شهید خانزادهhttps://nshn.ir/rbvWyQYx1NCI
محسن رضائی اصل کتاب ترجمه آسان نهجالبلاغه بیش از ۷۰ ترجمه نهجالبلاغه گردآوری و توسط تنی چند از خبرهترین مترجمان و نهجالبلاغهپژوهان بمدت 7 سال با نظارت مستقیم استاد بهرام رحیمی ترجمه آسان شده است. جهت تهیه کتاب مهرشهرفاز۴ بلوار شهید خانزاده نبش خ شهید رجایی املاک آسیا آقای قزلباش؛ 09122620901. لطفا قبل از مراجعه تماس بگیرید کتاب شريف نهجالبلاغه: ۵۰۰ هزارتومان لوکیشن جهت تهیه کتاب .فاز۴مهرشهر بلوار شهید خانزاده https://nshn.ir/rbvWyQYx1NCI
کتاب ترجمه آسان نهجالبلاغه بیش از ۷۰ ترجمه نهجالبلاغه گردآوری و توسط تنی چند از خبرهترین مترجمان و نهجالبلاغهپژوهان بمدت 7 سال با نظارت مستقیم استاد بهرام رحیمی ترجمه آسان شده است. جهت تهیه کتاب مهرشهرفاز۴ بلوار شهید خانزاده نبش خ شهید رجایی املاک آسیا آقای قزلباش؛ 09122620901. لطفا قبل از مراجعه تماس بگیرید کتاب شريف نهجالبلاغه: ۵۰۰ هزارتومان لوکیشن جهت تهیه کتاب .فاز۴مهرشهر بلوار شهید خانزاده https://nshn.ir/rbvWyQYx1NCI توصیه های استاد بهرام رحیمی در خصوص فهم و نحوه خواندن نهج البلاغه
نهج البلاغه ساده ترین کتاب است و حضرت علی ( ع ) به گونه ای فرموده است که قابل فهم برای همه اقشار جامعه می باشد و هیچگونه نیازی به شرح و توضیح ندارد و اگر چنانچه سؤالی برایتان ایجاد شد قطعاً پاسخ آن در جای دیگر نهج البلاغه داده شده است که با استفاده از فهرست موضوعی در آخر نهج البلاغه می توانید آنرا پیدا کرده و مطالعه نمایید .
ترجمه فارسی نهج البلاغه کمتر از 250 صفحه می باشد بدون عجله و با شمرده شمرده خواندن آن و حتی در صورت نیاز ، تکرار آن ، می توانیم به این روزیِ عقل ، رزق قلب ، نور نفس ، بال و پر روح ، و عامل سلامت جسم و جان ، به راحتی دست یابیم .
اگر خداوند توفیق دهد و خود مولا کمکمان کند و یکبار ترجمه نهج البلاغه را به طور کامل بخوانیم ، قطعاً در بار دوم به دلیل تکرار ، فضای فهم برایمان ایجاد می گردد .
هیچگونه کلمه یا جمله یا عبارتی به فرمایشات حضرت علی ( ع ) در کتاب شریف نهج البلاغه اضافه یا کم ننمایید و به همان صورتی که در نهج البلاغه آمده است ، نامه ها ، خطبه ها و حکمت ها را قرائت نمایید .
درصورت داشتن توفیق الهی ، با استمرار در خواندن روزی 10 دقیقه کتاب شریف نهج البلاغه این پنج مرحله را سپری خواهیم کرد و از صف کوردلان خارج خواهیم شد .
الف : خواندن ب : فهمیدن ج : چشیدن د : خوردن ه : مردن ( فنا شدن )
روزی 10 دقیقه نهج البلاغه ، ترجمه استاد بهرام رحیمی و همکاران ایشان در نهضت نهج البلاغه خوانی آسان را بخوانید .
ابتدا نامه ها ، سپس حکمت ها و در مرحله بعد خطبه ها را بخوانید.
خواندن نهج البلاغه مقدمۀ فهمیدن و عمل کردن به آن است.
نامه ها و خطبه های طولانی را یک باره نخوانید بلکه در چند جلسه آرامآرام خوانده شود .
برای فهمیدن بهترِ نهج البلاغه، هر مطلب را چندین بار بخوانید و سعی شود همه شرکت کنندگان تا جایی که وقت اجازه می دهد چند خط نهج البلاغه را بخوانند.
سوالاتی که ممکن است برای شما ایجاد شود، عجله نکنید! پاسخ آنها در سایر حکمت ها، نامه ها و خطبه ها وجود دارد که بعد از خواندن کامل نهج البلاغه پاسخ سوالات خود را دریافت خواهید کرد .
خانواده ، دوستان ، آشنایان و دیگران را با این کتاب آشنا کنید.
شما با خواندن نهج البلاغه در محضر امیرالمؤمنین علیه السلام هستید و آن حضرت هم شما را می بیند و هم به شما کمک می کند.
نهج البلاغه ساده ترین کتاب است و حضرت علی ( ع ) به گونه ای فرموده است که قابل فهم برای همه اقشار جامعه می باشد و هیچگونه نیازی به شرح و توضیح ندارد و اگر چنانچه سؤالی برایتان ایجاد شد قطعاً پاسخ آن در جای دیگر نهج البلاغه داده شده است که با استفاده از فهرست موضوعی در آخر نهج البلاغه می توانید آنرا پیدا کرده و مطالعه نمایید .ترجمه فارسی نهج البلاغه کمتر از 250 صفحه می باشد بدون عجله و با شمرده شمرده خواندن آن و حتی در صورت نیاز ، تکرار آن ، می توانیم به این روزیِ عقل ، رزق قلب ، نور نفس ، بال و پر روح ، و عامل سلامت جسم و جان ، به راحتی دست یابیم .اگر خداوند توفیق دهد و خود مولا کمکمان کند و یکبار ترجمه نهج البلاغه را به طور کامل بخوانیم ، قطعاً در بار دوم به دلیل تکرار ، فضای فهم برایمان ایجاد می گردد .هیچگونه کلمه یا جمله یا عبارتی به فرمایشات حضرت علی ( ع ) در کتاب شریف نهج البلاغه اضافه یا کم ننمایید و به همان صورتی که در نهج البلاغه آمده است ، نامه ها ، خطبه ها و حکمت ها را قرائت نمایید .درصورت داشتن توفیق الهی ، با استمرار در خواندن روزی 10 دقیقه کتاب شریف نهج البلاغه این پنج مرحله را سپری خواهیم کرد و از صف کوردلان خارج خواهیم شد .الف : خواندن ب : فهمیدن ج : چشیدن د : خوردن ه : مردن ( فنا شدن )
روزی 10 دقیقه نهج البلاغه ، ترجمه استاد بهرام رحیمی و همکاران ایشان در نهضت نهج البلاغه خوانی آسان را بخوانید .ابتدا نامه ها ، سپس حکمت ها و در مرحله بعد خطبه ها را بخوانید. خواندن نهج البلاغه مقدمۀ فهمیدن و عمل کردن به آن است.نامه ها و خطبه های طولانی را یک باره نخوانید بلکه در چند جلسه آرامآرام خوانده شود .برای فهمیدن بهترِ نهج البلاغه، هر مطلب را چندین بار بخوانید و سعی شود همه شرکت کنندگان تا جایی که وقت اجازه می دهد چند خط نهج البلاغه را بخوانند.سوالاتی که ممکن است برای شما ایجاد شود، عجله نکنید! پاسخ آنها در سایر حکمت ها، نامه ها و خطبه ها وجود دارد که بعد از خواندن کامل نهج البلاغه پاسخ سوالات خود را دریافت خواهید کرد .خانواده ، دوستان ، آشنایان و دیگران را با این کتاب آشنا کنید.شما با خواندن نهج البلاغه در محضر امیرالمؤمنین علیه السلام هستید و آن حضرت هم شما را می بیند و هم به شما کمک می کند.۶
ما نسلی هستیم که همهچیز را تجربه کردهایم؛سرعت، اطلاعات، شبکهها، تحلیلها، اضطرابها، مقایسهها…اما هنوز خیلیهایمان، وسط شلوغترین روزها، یک خلأ آرام و عمیق را با خود حمل میکنیم.خلأیی که نه با موفقیت کامل میشود، نه با سرگرمی، نه حتی با فرار از فکر کردن.گاهی انسان نیاز دارد کسی از درونِ جانِ او حرف بزند؛نه نصیحتش کند، نه قضاوتش کند، نه به او دستور بدهد…فقط حقیقت انسان بودن را یادآوری کند.«دعای عرفه» دقیقاً چنین متنی است.متنی که قرنها پیش خوانده شده، اما عجیبتر از بسیاری از کتابهای مدرنِ روانشناسی، انسان امروز را میفهمد.وقتی میخوانی:«إِلٰهِ أَنَا الْفَقِيرُ فِي غِنَايَ، فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيرًا فِي فَقْرِي»«خدایا، من حتی در اوج توانایی و داراییام نیز محتاجم؛ پس در زمان ناتوانی چگونه محتاج نباشم؟»ناگهان احساس میکنی کسی، اضطراب پنهانِ انسان معاصر را قرنها قبل فهمیده بود؛همان حسِ ناکافی بودن، همان خستگیِ بیصدا، همان نیاز به معنا.و آنجا که میگوید:«مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ؟ وَمَا الَّذِي فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ؟»«آنکه تو را ندارد، چه دارد؟ و آنکه تو را یافته، چه چیز را از دست داده است؟»این فقط یک جمله عرفانی نیست؛یک سؤال عمیق روانشناختی است درباره مرکز ثقل زندگی انسان.اگر دانشجوی روانشناسی، علمالنفس، فلسفه، علوم انسانی یا حتی فقط یک انسانِ در حال جستوجو هستی،یک بار دعای عرفه را بدون پیشداوری بخوان.نه برای اثبات دین، نه برای پذیرش ایدئولوژی، نه از روی تعصب.فقط برای اینکه شاید بعد از مدتها، متنی پیدا شود که بهجای تحریک ذهن، با جان تو حرف بزند.بعضی متنها اطلاعات نمیدهند؛جهت میدهند.و شاید *دعای عرفه*، یکی از نادرترین متنهایی باشد که میتواند انسان را برای چند دقیقه، به خودش بازگرداند.متن فارسی آن را بخوان به اعماق وجود خودت سفر کن...
۱۱۳۱اندیشمندان مسلمان جلسه ۱ تا ۱۰.pdf
۱۵.۷ مگابایت
جزوه علم النفس (جلسه 1تا 10)سپاس از دانشجوی گرامی خانم شکوری
۱۸۵محسن رضائی اصل ما نسلی هستیم که همهچیز را تجربه کردهایم؛ سرعت، اطلاعات، شبکهها، تحلیلها، اضطرابها، مقایسهها… اما هنوز خیلیهایمان، وسط شلوغترین روزها، یک خلأ آرام و عمیق را با خود حمل میکنیم. خلأیی که نه با موفقیت کامل میشود، نه با سرگرمی، نه حتی با فرار از فکر کردن. گاهی انسان نیاز دارد کسی از درونِ جانِ او حرف بزند؛ نه نصیحتش کند، نه قضاوتش کند، نه به او دستور بدهد… فقط حقیقت انسان بودن را یادآوری کند. «دعای عرفه» دقیقاً چنین متنی است. متنی که قرنها پیش خوانده شده، اما عجیبتر از بسیاری از کتابهای مدرنِ روانشناسی، انسان امروز را میفهمد. وقتی میخوانی: «إِلٰهِ أَنَا الْفَقِيرُ فِي غِنَايَ، فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيرًا فِي فَقْرِي» «خدایا، من حتی در اوج توانایی و داراییام نیز محتاجم؛ پس در زمان ناتوانی چگونه محتاج نباشم؟» ناگهان احساس میکنی کسی، اضطراب پنهانِ انسان معاصر را قرنها قبل فهمیده بود؛ همان حسِ ناکافی بودن، همان خستگیِ بیصدا، همان نیاز به معنا. و آنجا که میگوید: «مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ؟ وَمَا الَّذِي فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ؟» «آنکه تو را ندارد، چه دارد؟ و آنکه تو را یافته، چه چیز را از دست داده است؟» این فقط یک جمله عرفانی نیست؛ یک سؤال عمیق روانشناختی است درباره مرکز ثقل زندگی انسان. اگر دانشجوی روانشناسی، علمالنفس، فلسفه، علوم انسانی یا حتی فقط یک انسانِ در حال جستوجو هستی، یک بار دعای عرفه را بدون پیشداوری بخوان. نه برای اثبات دین، نه برای پذیرش ایدئولوژی، نه از روی تعصب. فقط برای اینکه شاید بعد از مدتها، متنی پیدا شود که بهجای تحریک ذهن، با جان تو حرف بزند. بعضی متنها اطلاعات نمیدهند؛جهت میدهند. و شاید *دعای عرفه*، یکی از نادرترین متنهایی باشد که میتواند انسان را برای چند دقیقه، به خودش بازگرداند. متن فارسی آن را بخوان به اعماق وجود خودت سفر کن...
ما نسلی هستیم که همهچیز را تجربه کردهایم؛ سرعت، اطلاعات، شبکهها، تحلیلها، اضطرابها، مقایسهها… اما هنوز خیلیهایمان، وسط شلوغترین روزها، یک خلأ آرام و عمیق را با خود حمل میکنیم. خلأیی که نه با موفقیت کامل میشود، نه با سرگرمی، نه حتی با فرار از فکر کردن. گاهی انسان نیاز دارد کسی از درونِ جانِ او حرف بزند؛ نه نصیحتش کند، نه قضاوتش کند، نه به او دستور بدهد… فقط حقیقت انسان بودن را یادآوری کند. «دعای عرفه» دقیقاً چنین متنی است. متنی که قرنها پیش خوانده شده، اما عجیبتر از بسیاری از کتابهای مدرنِ روانشناسی، انسان امروز را میفهمد. وقتی میخوانی: «إِلٰهِ أَنَا الْفَقِيرُ فِي غِنَايَ، فَكَيْفَ لَا أَكُونُ فَقِيرًا فِي فَقْرِي» «خدایا، من حتی در اوج توانایی و داراییام نیز محتاجم؛ پس در زمان ناتوانی چگونه محتاج نباشم؟» ناگهان احساس میکنی کسی، اضطراب پنهانِ انسان معاصر را قرنها قبل فهمیده بود؛ همان حسِ ناکافی بودن، همان خستگیِ بیصدا، همان نیاز به معنا. و آنجا که میگوید: «مَاذَا وَجَدَ مَنْ فَقَدَكَ؟ وَمَا الَّذِي فَقَدَ مَنْ وَجَدَكَ؟» «آنکه تو را ندارد، چه دارد؟ و آنکه تو را یافته، چه چیز را از دست داده است؟» این فقط یک جمله عرفانی نیست؛ یک سؤال عمیق روانشناختی است درباره مرکز ثقل زندگی انسان. اگر دانشجوی روانشناسی، علمالنفس، فلسفه، علوم انسانی یا حتی فقط یک انسانِ در حال جستوجو هستی، یک بار دعای عرفه را بدون پیشداوری بخوان. نه برای اثبات دین، نه برای پذیرش ایدئولوژی، نه از روی تعصب. فقط برای اینکه شاید بعد از مدتها، متنی پیدا شود که بهجای تحریک ذهن، با جان تو حرف بزند. بعضی متنها اطلاعات نمیدهند؛جهت میدهند. و شاید *دعای عرفه*، یکی از نادرترین متنهایی باشد که میتواند انسان را برای چند دقیقه، به خودش بازگرداند. متن فارسی آن را بخوان به اعماق وجود خودت سفر کن... عقلانیتِ سرخ؛ درسی از مکتب عاشورا برای درس علمالنفس
دانشجوی عزیز و فرهیخته؛ایام سوگواری سالار شهیدان، امام حسین (علیهالسلام) و یاران باوفایش تسلیت باد.
در هیاهوی دانشگاه و مسیر کسب تخصص، شاید کمتر فرصتی دست دهد تا به ریشهی «چرایی» و «چگونگی» اندیشیدنِ خود بنگریم. اما ما در کلاس «روانشناسی فلسفی» (علمالنفس) دقیقاً برای همین کار اینجا گرد هم آمدهایم؛ تا نفس (روان) خود را بشناسیم و فراتر از آن، «عقل»مان را صیقل دهیم.
در آخرین فصول این درس، از مراتب مختلف عبور کردیم و به مباحث «عقل» و «عقل قدسی» رسیدیم. حالا میخواهیم این مفهوم را از منظری درست، از مرجعی ناب و از سرچشمهای قدسی مرور کنیم. از منظر کسی که بزرگترین عارفان و فیلسوفان، پس از اتصال به زلال معرفتش، حسرت خوردند که چرا دیر او را شناختند و عمرشان را بیهوده تلف کردند. بله، آن سرچشمه چیزی جز وجود نورانی حسین بن علی (علیهالسلام) نیست.حال، بیایید از خود بپرسیم: تعریف واقعی ما از عقل چیست؟
امام حسین (علیهالسلام) فرمولی بنیادین و تکاندهنده برای سنجش عیار انسانیت ارائه میدهند:«لا یَکمُلُ العَقلُ إلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ»(عقل جز با پیروى از حق کامل نمى شود.)
این حدیث شریف، یک چالش بزرگ پیش روی ما دانشجویان میگذارد:
ما در دانشگاه میآموزیم که چگونه مسائل را تحلیل و حل کنیم ( عقل ابزاری )، اما عاشورا به ما میآموزد که « کدام مسیر » را انتخاب کنیم ( عقل تعهدی ). امام حسین (ع) به ما آموخت که عقلِ کامل، عقلی نیست که صرفاً به دنبال منفعت، بقا یا محبوبیت باشد؛ عقل کامل آن است که «حق» را تشخیص دهد و حتی اگر به قیمت از دست دادن همهچیز تمام شود، در مسیر آن بایستد.
بسیاری از ما «حق» را میشناسیم، اما پیروی از آن هزینه دارد. عاشورا، نمایشگاهِ پیوندِ «آگاهی» و «عمل» است. دانشجویِ ترازِ مکتب حسین (ع)، کسی است که دانش خود را به تعهد گره میزند؛ کسی که هرگاه سکوت در برابر بیعدالتی (چه در محیط علمی و چه در جامعه) به نفعش باشد، به جای مصلحتاندیشی، «عقلِ حسینی» را به کار میگیرد و فریادِ حق را انتخاب میکند.
در محاسبات مادی و ظاهری، کربلا شکست بود؛ اما در منطقِ «عقلِ کامل»، آنجا نقطهی اوج پیروزی خون بر شمشیر بود. ما به عنوان دانشجو باید بیاموزیم که معیار موفقیت، صرفاً گرفتن مدرک یا رسیدن به جایگاه نیست؛ بلکه میزانِ همسوییِ مسیر زندگیمان با حقیقت است.
در پایان، بیایید در این ایام، نه تنها برای مظلومیت سالار شهیدان اشک بریزیم، بلکه بر سرِ «عقلانیتِ حسینی» با خودمان عهد ببندیم. بیایید صادقانه از خود بپرسیم: آیا دانشِ ما، روانِ ما را به «حق» نزدیکتر کرده است؟ آیا در انتخابهای امروز و فردای زندگیمان، قطبنمای عقلمان به سمت «حق» تنظیم شده است یا به سمت «مصلحتاندیشیهای دنیوی»؟
امید که نام و نشانمان در طومار یارانِ حق ثبت گردد.التماس دعا
دانشجوی عزیز و فرهیخته؛ایام سوگواری سالار شهیدان، امام حسین (علیهالسلام) و یاران باوفایش تسلیت باد.در هیاهوی دانشگاه و مسیر کسب تخصص، شاید کمتر فرصتی دست دهد تا به ریشهی «چرایی» و «چگونگی» اندیشیدنِ خود بنگریم. اما ما در کلاس «روانشناسی فلسفی» (علمالنفس) دقیقاً برای همین کار اینجا گرد هم آمدهایم؛ تا نفس (روان) خود را بشناسیم و فراتر از آن، «عقل»مان را صیقل دهیم.
در آخرین فصول این درس، از مراتب مختلف عبور کردیم و به مباحث «عقل» و «عقل قدسی» رسیدیم. حالا میخواهیم این مفهوم را از منظری درست، از مرجعی ناب و از سرچشمهای قدسی مرور کنیم. از منظر کسی که بزرگترین عارفان و فیلسوفان، پس از اتصال به زلال معرفتش، حسرت خوردند که چرا دیر او را شناختند و عمرشان را بیهوده تلف کردند. بله، آن سرچشمه چیزی جز وجود نورانی حسین بن علی (علیهالسلام) نیست.حال، بیایید از خود بپرسیم: تعریف واقعی ما از عقل چیست؟
امام حسین (علیهالسلام) فرمولی بنیادین و تکاندهنده برای سنجش عیار انسانیت ارائه میدهند:«لا یَکمُلُ العَقلُ إلاّ بِاتِّباعِ الحَقِّ»(عقل جز با پیروى از حق کامل نمى شود.)
این حدیث شریف، یک چالش بزرگ پیش روی ما دانشجویان میگذارد:
ما در دانشگاه میآموزیم که چگونه مسائل را تحلیل و حل کنیم ( عقل ابزاری )، اما عاشورا به ما میآموزد که « کدام مسیر » را انتخاب کنیم ( عقل تعهدی ). امام حسین (ع) به ما آموخت که عقلِ کامل، عقلی نیست که صرفاً به دنبال منفعت، بقا یا محبوبیت باشد؛ عقل کامل آن است که «حق» را تشخیص دهد و حتی اگر به قیمت از دست دادن همهچیز تمام شود، در مسیر آن بایستد.
بسیاری از ما «حق» را میشناسیم، اما پیروی از آن هزینه دارد. عاشورا، نمایشگاهِ پیوندِ «آگاهی» و «عمل» است. دانشجویِ ترازِ مکتب حسین (ع)، کسی است که دانش خود را به تعهد گره میزند؛ کسی که هرگاه سکوت در برابر بیعدالتی (چه در محیط علمی و چه در جامعه) به نفعش باشد، به جای مصلحتاندیشی، «عقلِ حسینی» را به کار میگیرد و فریادِ حق را انتخاب میکند.
در محاسبات مادی و ظاهری، کربلا شکست بود؛ اما در منطقِ «عقلِ کامل»، آنجا نقطهی اوج پیروزی خون بر شمشیر بود. ما به عنوان دانشجو باید بیاموزیم که معیار موفقیت، صرفاً گرفتن مدرک یا رسیدن به جایگاه نیست؛ بلکه میزانِ همسوییِ مسیر زندگیمان با حقیقت است.
در پایان، بیایید در این ایام، نه تنها برای مظلومیت سالار شهیدان اشک بریزیم، بلکه بر سرِ «عقلانیتِ حسینی» با خودمان عهد ببندیم. بیایید صادقانه از خود بپرسیم: آیا دانشِ ما، روانِ ما را به «حق» نزدیکتر کرده است؟ آیا در انتخابهای امروز و فردای زندگیمان، قطبنمای عقلمان به سمت «حق» تنظیم شده است یا به سمت «مصلحتاندیشیهای دنیوی»؟
امید که نام و نشانمان در طومار یارانِ حق ثبت گردد.التماس دعا
۸۱۱