#روز_نگاشت - 1399
** پنجشنبه – 21 اسفند 1399 – 27 رجب المرجب 1441– 11 مارس 2021
• به لطف خدای متعال و عنایات ولیش، امروز سی و هفتمین جلسه از مجموعه جلسات «#امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود» برگزار شد؛ الحمدلله توفیق داشتم مطالبی عرض کنم و چه جلسه ای و چه احوالی از دل امام سیدالشهداء علیه السلام ... ! خلاصه ی بخش دوم آن به قلم سرکار خانم ف. عالم پور چنین است:• در بخش دوم با کنفرانس یکی از دانشجویان گرامی جلسه، با استناد به روایات معتبر و حقایق تاریخی به تبیین شخصیت والامقام و نقش حیاتی #حضرت_ابوطالب_علیه_السلام در حفاظت از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پرداخته می شود.• حضرت ابوطالب سلام الله علیه که با نامهایی چون «عبد مناف»، «عمران» و «شیبه» نیز ذکر شده اند، از سن هشت سالگی رسول خدا تا زمان وفات خویش به مدت چهل و دو سال از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله حمایتی صادقانه و همهجانبه داشتند و همسرشان، جناب فاطمه بنت اسد سلام الله علیها نیز مادری مهربان برای پیامبر بودند. متن تاریخ با رد باورهای نادرست وهابیت، ثابت میکند که حضرت ابوطالب نه تنها مشرک نبودند، بلکه موحدی استوار و آخرین حجت حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام در عصر فترت و امانتدار مواریث انبیاء بودند و عدم اظهار علنی ایمانشان، یک استراتژی هوشمندانه (تقیه) برای حمایت بهتر از پیامبر در برابر قریش، به ویژه در دوران محاصره در شعب ابیطالب به شمار میرفت. روایات متعددی از حضرات معصومین علیهم السلام در عظمت شأن ایشان ذکر شده است؛ از جمله تقدیر پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم از عموی خود و دستور جبرئیل به خروج از مکه پس از وفات ایشان به دلیل از دست رفتن یاور اصلی، تاکید امیرالمؤمنین علیه السلام بر مقام شفاعت گسترده و عظمت نور پدرشان در قیامت، کلام امام صادق علیهم السلام در برتر بودن ایمان جناب ابوطالب از همه ی مردم و تحریم آتش دوزخ بر ایشان، و همچنین نامه ی صریح امام رضا علیه السلام که عدم اقرار به ایمان ایشان را مساوی با سقوط در جهنم دانسته اند. علاوه بر روایات، اشعار برجایمانده در دیوان ایشان، بهویژه قصیده معروف «لامیه» در پاسخ به قریش، سندی زنده بر یکتاپرستی و وفاداری قاطعانه آن بزرگوار نسبت به خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و سلم است.• در پایان ضمن توصیه به هدیه کردن صلوات و سورههای قرآن به روح حضرت ابوطالب و حضرت خدیجه برای برکت در زندگی و اشاره به گرهگشایی مالی از طریق طواف نیابتی برای ایشان، جلسه با یک حدیث قدسی تکاندهنده از بحارالانوار درباره ی غفلت انسان از کاهش عمر و طغیان ناشی از زیادهخواهیهای دنیا به پایان میرسد.
فایل صوتی شنیدنی این جلسه در آدرس زیر موجود است:
http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page34.aspx
** پنجشنبه – 21 اسفند 1399 – 27 رجب المرجب 1441– 11 مارس 2021
• به لطف خدای متعال و عنایات ولیش، امروز سی و هفتمین جلسه از مجموعه جلسات «#امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود» برگزار شد؛ الحمدلله توفیق داشتم مطالبی عرض کنم و چه جلسه ای و چه احوالی از دل امام سیدالشهداء علیه السلام ... ! خلاصه ی بخش دوم آن به قلم سرکار خانم ف. عالم پور چنین است:• در بخش دوم با کنفرانس یکی از دانشجویان گرامی جلسه، با استناد به روایات معتبر و حقایق تاریخی به تبیین شخصیت والامقام و نقش حیاتی #حضرت_ابوطالب_علیه_السلام در حفاظت از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم پرداخته می شود.• حضرت ابوطالب سلام الله علیه که با نامهایی چون «عبد مناف»، «عمران» و «شیبه» نیز ذکر شده اند، از سن هشت سالگی رسول خدا تا زمان وفات خویش به مدت چهل و دو سال از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله حمایتی صادقانه و همهجانبه داشتند و همسرشان، جناب فاطمه بنت اسد سلام الله علیها نیز مادری مهربان برای پیامبر بودند. متن تاریخ با رد باورهای نادرست وهابیت، ثابت میکند که حضرت ابوطالب نه تنها مشرک نبودند، بلکه موحدی استوار و آخرین حجت حضرت ابراهیم علی نبینا و آله و علیه السلام در عصر فترت و امانتدار مواریث انبیاء بودند و عدم اظهار علنی ایمانشان، یک استراتژی هوشمندانه (تقیه) برای حمایت بهتر از پیامبر در برابر قریش، به ویژه در دوران محاصره در شعب ابیطالب به شمار میرفت. روایات متعددی از حضرات معصومین علیهم السلام در عظمت شأن ایشان ذکر شده است؛ از جمله تقدیر پیامبر خاتم صلی الله علیه و آله و سلم از عموی خود و دستور جبرئیل به خروج از مکه پس از وفات ایشان به دلیل از دست رفتن یاور اصلی، تاکید امیرالمؤمنین علیه السلام بر مقام شفاعت گسترده و عظمت نور پدرشان در قیامت، کلام امام صادق علیهم السلام در برتر بودن ایمان جناب ابوطالب از همه ی مردم و تحریم آتش دوزخ بر ایشان، و همچنین نامه ی صریح امام رضا علیه السلام که عدم اقرار به ایمان ایشان را مساوی با سقوط در جهنم دانسته اند. علاوه بر روایات، اشعار برجایمانده در دیوان ایشان، بهویژه قصیده معروف «لامیه» در پاسخ به قریش، سندی زنده بر یکتاپرستی و وفاداری قاطعانه آن بزرگوار نسبت به خاتم الانبیا صلی الله علیه و آله و سلم است.• در پایان ضمن توصیه به هدیه کردن صلوات و سورههای قرآن به روح حضرت ابوطالب و حضرت خدیجه برای برکت در زندگی و اشاره به گرهگشایی مالی از طریق طواف نیابتی برای ایشان، جلسه با یک حدیث قدسی تکاندهنده از بحارالانوار درباره ی غفلت انسان از کاهش عمر و طغیان ناشی از زیادهخواهیهای دنیا به پایان میرسد.
فایل صوتی شنیدنی این جلسه در آدرس زیر موجود است:
http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page34.aspx
۱#روز_نگاشت - 1399
* جمعه – 15 اسفند 1399 – 21 رجب المرجب 1441– 5 مارس 2021
• امروز سی و ششمین جلسه از مجموعه جلسات «#امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود» برگزار شد؛ الحمدلله توفیق داشتم مطالبی را عرض کنم که خلاصه ی آن به قلم یکی از حاضران چنین است:• ادامه ی سخن در ذیل ادب ششم در موضوع #نماز تبیین شد.• ترک نماز از کبائر منصوصه است یعنی به کبیره بودنش تصریح شده است.• کبائر در قرآن به معصیت هایی گفته شده که برای آن وعده ی عذاب داده شده و اگر کسی از روی انکار نماز نخواند از دین بیرون است و کافر و اگر کسی از روی سهل انگاری نماز نخواند فاسق است. • پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: شیطان از مومن در هراس است تا وقتی که بر نمازهای پنج گانه اش مراقب باشد؛ وقتی ضایعش کرد شیطان بر او جرأت یافته و او را به گناهان بزرگ آلوده می کند؛ حضرت می فرمایند: هر کس به نمازش بی اعتنا باشد چه مرد و چه زن، خدا او را به پانزده بلا دچار می کند؛ شش بلا در دنیا که عبارتند از: برداشتن برکت از عمرش، برکت از رزقش برداشته می شود، نورانیت و سیمای صالحان ازاو گرفته می شود، هر عملی که انجام می دهد پاداشی ندارد، دعایش به آسمان نمی رود و مستجاب نمی شود، صالحین هم دعا کنند از دعای آن ها بهره نمی برد.• سه بلا هنگام مرگ دارد که عبارتند از: خوار و ذلیل می میرد، گرسنه می میرد، تشنه می میرد.• سه بلا در قبر دارد که عبارت است از: خدا ملکی بر او می گمارد تا او را زجر دهد، قبرش برایش تنگ شده و تاریکی قبرخواهد داشت.• سه بلا در روز قیامت پیش رو دارد که عبارت است از: خداوند فرشته ای بر او گمارده که در مقابل دیگران او را با صورت روی زمین بکشد، محاسبه ی عملش خیلی سخت انجام شود، خدا به نظر لطف به او نگاه نکرده و عذاب او عذاب دردناک و طولانی است.• در ادامه ی بحث آداب زیارت:• اداب زیارت یا عرفی است که لزوماً در روایت بیان نشده و عرفاً نشانه ی تکریم امام است و دیگر آداب ماثور زیارت است که برایش دستوری داریم و از ائمه علیهم السلام تجویز شده است.• مقدمه ی بحث «آداب عرفی» زیارت:• 1) با تغییر مکان و زمان و جوامع مختلف آداب عرفی، شکلش تغییر می کند اما روح همه آن ها خشوع در برابر امام است.• 2) اگر امام را زمانی که در قید حیات هستند و بخواهیم خدمتشان برسیم چه می کنیم که نشانه ی ادب باشد؟ حال چون زمان حیات و ممات امام فرقی ندارد و ایشان همواره زنده هستند، پس هنگام زیارت هم باید این آداب همواره رعایت شود.
فایل صوتی شنیدنی این جلسه در آدرس زیر:
http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page34.aspx
* جمعه – 15 اسفند 1399 – 21 رجب المرجب 1441– 5 مارس 2021
• امروز سی و ششمین جلسه از مجموعه جلسات «#امام_حسین_علیه_السلام_استثنای_عالم_وجود» برگزار شد؛ الحمدلله توفیق داشتم مطالبی را عرض کنم که خلاصه ی آن به قلم یکی از حاضران چنین است:• ادامه ی سخن در ذیل ادب ششم در موضوع #نماز تبیین شد.• ترک نماز از کبائر منصوصه است یعنی به کبیره بودنش تصریح شده است.• کبائر در قرآن به معصیت هایی گفته شده که برای آن وعده ی عذاب داده شده و اگر کسی از روی انکار نماز نخواند از دین بیرون است و کافر و اگر کسی از روی سهل انگاری نماز نخواند فاسق است. • پیامبر صلی الله علیه و اله و سلم می فرمایند: شیطان از مومن در هراس است تا وقتی که بر نمازهای پنج گانه اش مراقب باشد؛ وقتی ضایعش کرد شیطان بر او جرأت یافته و او را به گناهان بزرگ آلوده می کند؛ حضرت می فرمایند: هر کس به نمازش بی اعتنا باشد چه مرد و چه زن، خدا او را به پانزده بلا دچار می کند؛ شش بلا در دنیا که عبارتند از: برداشتن برکت از عمرش، برکت از رزقش برداشته می شود، نورانیت و سیمای صالحان ازاو گرفته می شود، هر عملی که انجام می دهد پاداشی ندارد، دعایش به آسمان نمی رود و مستجاب نمی شود، صالحین هم دعا کنند از دعای آن ها بهره نمی برد.• سه بلا هنگام مرگ دارد که عبارتند از: خوار و ذلیل می میرد، گرسنه می میرد، تشنه می میرد.• سه بلا در قبر دارد که عبارت است از: خدا ملکی بر او می گمارد تا او را زجر دهد، قبرش برایش تنگ شده و تاریکی قبرخواهد داشت.• سه بلا در روز قیامت پیش رو دارد که عبارت است از: خداوند فرشته ای بر او گمارده که در مقابل دیگران او را با صورت روی زمین بکشد، محاسبه ی عملش خیلی سخت انجام شود، خدا به نظر لطف به او نگاه نکرده و عذاب او عذاب دردناک و طولانی است.• در ادامه ی بحث آداب زیارت:• اداب زیارت یا عرفی است که لزوماً در روایت بیان نشده و عرفاً نشانه ی تکریم امام است و دیگر آداب ماثور زیارت است که برایش دستوری داریم و از ائمه علیهم السلام تجویز شده است.• مقدمه ی بحث «آداب عرفی» زیارت:• 1) با تغییر مکان و زمان و جوامع مختلف آداب عرفی، شکلش تغییر می کند اما روح همه آن ها خشوع در برابر امام است.• 2) اگر امام را زمانی که در قید حیات هستند و بخواهیم خدمتشان برسیم چه می کنیم که نشانه ی ادب باشد؟ حال چون زمان حیات و ممات امام فرقی ندارد و ایشان همواره زنده هستند، پس هنگام زیارت هم باید این آداب همواره رعایت شود.
فایل صوتی شنیدنی این جلسه در آدرس زیر:
http://sm-kheradmand.com/Classes-WorkShop/Eteghadi/page34.aspx
۱
• بسم الله الرحمن الرحیم. • المُستغاثُ بکَ یا صاحبَ الزمان. • با توکل بر حق متعال و التجا به درگاه ولیّ عصر و زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف، چهارمین دوره از مباحث مرتبط با «امامت» را تحت عنوان «#حدیث_مرو» و با محوریت فرمایش مشهور حضرت ثامن الحُجج علیه آلاف التحیۀ و الثناء، در موضوع امامت آغاز می نمایم. • زمان جلسات – روزهای پنج شنبه (یک هفته در میان)، ساعت هفده الی هجده و سی دقیقه. • مکان جلسات – محدوده ی پاسداران، بوستان ششم.• حضور آقایان و خانم ها، خصوصاً به شکل خانوادگی و همراه با نوجوانان و جوانان عزیز موجب امتنان خواهد بود.• ان شاء الله اولین جلسه از این مجموعه در یازدهم تیر 1405 برگزار خواهد شد. • علاقه مندان به حضور منظم می توانند با ارسال مشخصات خود در پیام رسان بله، به شماره ی همراه «09121856654» عضو کانال این کلاس شوند.• حضور افراد به صورت مهمان و گاه گاهی هم بلامانع است ولی برای ایجاد نظم در جلسه، تنظیم بحث با مخاطبان و به اشتراک گذاشتن مطالب جانبی در گروه، عضویت در کلاس پیشنهاد می شود.
http://sm-kheradmand.com/
http://sm-kheradmand.com/
۳