ا
بازارسال شده از
🧿 یکپارچگی ملی در بحران رهبری؛ واکاوی یک پدیده سیاسی 
پرده دوم: ولایت؛ سنت پیروزی
پاسخ به این سوال که چه چیزی ایران را شکست ناپذیر و نامیرا کرده است، در یک مفهوم آشنا و عمیق است: ولایت فقیهیک هفته پس از شهادت حضرت آقا، حضرت آیت الله سید مجتبی خامنهای به عنوان ولی فقیه زمان تعیین و تعین یافت. این انتخاب جان تازه در روح ایران و قوت به بازوان و افکار راهبردی ما بخشید. روحمان پس از یک فشار سنگین، سکینه پیدا کرد. البته غممان هنوز هم تازه است. هر چقدر که اسرائیل و منافع آمریکا و کاسه لیسانش در منطقه ضربه میخورد، انگار دلها آرام نمیشود. واقعیت این است که شهادت زعیم شیعه و پناه عالم اسلام و مستضعفان جهان جز به خونخواهی از آمران و عاملان آن تسکین پیدا نمیکند. بررسی سیره حکمرانی ایشان، مجال دیگری میطلبد. بیشتر به دنبال آن هستم که جایگاه ولیّ فقیه را حتی پس از فقدان شخص ولی، تبیین کنم. در ادبیات عرب برای واژه «ولی» بیش از 20 معنا بیان شده است. جوهره تمامی معانی که اشتراک معنوی این واژه محسوب میشود بر آمده از کتب فرهنگ لغتی همچون تاج العروس، لسان العرب، نهایة ابن اثیر، مجمع البحرین و مفردات و ... به این معنا است که دو چیز به گونهای کنار یکدیگر قرار گیرند بهطوریکه هیچ چیز بیگانهای بین آنها نباشد. به بیان دیگر برداشتن تمام حجابها، فاصلهها و غیریتها میان دو چیز. این همان نظر علامه طباطبایی در مورد معنای ولی نیز هست لذا در رسالة الولایة، ولایت را نقطه اوج کمال انسانی میداند. «الولایةُ هی الکمالُ الأخیرُ الحقیقیُّ للإنسان، و إنّها الغرضُ الأخیرُ مِن تشریعِ الشریعةِ الحقّةِ الإلهیّة» ولایت یعنی هیچ غیریتی بین انسان و خدا نباشد. در المیزان نیز علامه ولایت را «ارتفاع واسطه حائله» دانسته یعنی رفع هر فاصلهای میان دو چیز. مبتنی بر این دیدگاه، حکومت و امارت از لوازم ولایت است نه معنای حقیقی آن. توضیح مختصر این است که «وَلیّ» بر وزن فعیل هم معنای فاعلی و هم معنای مفعولی دارد. به عنوان مثال «ولی خدا» به معنای مفعولی این است که میان او و خدا یگانگی و قرابت وجود دارد و به معنای فاعلی نیز به این معناست که عامل یگانگی و قرابت با خدا میشود. ولی فقیه آن نائب برحقی است که در دوران غیبت، «متولی» شیعیان و مسلمین میشود. یعنی با او این حائل میان خدا و بندگان برطرف میشود. با اوست که یگانگی با خدا و با یکدیگر تحقق مییابد. مقدمه1: ولی فقیه با ایمان و اعتقاد کامل به قرب الهی رسیده است. اوست که از هیچ چیزی به جز خدا نمیترسد نَفَسهایش یاد خداست. (معنای مفعولی) مقدمه 2: ولی فقیه عامل خدایی شدن جامعه است چرا که حلقه وصل و پل قرابت جامعه با خداست. (معنای فاعلی) نتیجه: ولی فقیه عامل یگانگی، یکپارچگی و قرابت جامعه است. اینکه امام شهید انقلاب فرمود. مثلی لایبایع مثل یزید تصادفی نیست. به علت یگانگی و قربی است که میان او و خدا شکل گرفته است و این بیان گواه همین تجلی الهی است. چرا که اللهُ وَلیُّ الّذینَ آمَنوا (بقره/۲۵۷) خدا هم به کسانی که ایمان میآورند قریب و پشتیبان است. و همانا که وَ لَم یَکُن لَهُ وَلیٌّ مِنَ الذُّلّ. (اسراء/۱۱۱) به راستی که هیچکس یار و پشتیبان ذلت و شکست خدا نخواهد بود. از جمع این دو آیه شکست ناپذیری ولیّ فقیه به عنوان یک سنت الهی ممکن است استنتاج شود. وعدهای به حق از زبان امام شهیدمان به ما وعده داده شد.
مهرداد حیدریhttps://ble.ir/sanjehh
پرده دوم: ولایت؛ سنت پیروزیپاسخ به این سوال که چه چیزی ایران را شکست ناپذیر و نامیرا کرده است، در یک مفهوم آشنا و عمیق است: ولایت فقیهیک هفته پس از شهادت حضرت آقا، حضرت آیت الله سید مجتبی خامنهای به عنوان ولی فقیه زمان تعیین و تعین یافت. این انتخاب جان تازه در روح ایران و قوت به بازوان و افکار راهبردی ما بخشید. روحمان پس از یک فشار سنگین، سکینه پیدا کرد. البته غممان هنوز هم تازه است. هر چقدر که اسرائیل و منافع آمریکا و کاسه لیسانش در منطقه ضربه میخورد، انگار دلها آرام نمیشود. واقعیت این است که شهادت زعیم شیعه و پناه عالم اسلام و مستضعفان جهان جز به خونخواهی از آمران و عاملان آن تسکین پیدا نمیکند. بررسی سیره حکمرانی ایشان، مجال دیگری میطلبد. بیشتر به دنبال آن هستم که جایگاه ولیّ فقیه را حتی پس از فقدان شخص ولی، تبیین کنم. در ادبیات عرب برای واژه «ولی» بیش از 20 معنا بیان شده است. جوهره تمامی معانی که اشتراک معنوی این واژه محسوب میشود بر آمده از کتب فرهنگ لغتی همچون تاج العروس، لسان العرب، نهایة ابن اثیر، مجمع البحرین و مفردات و ... به این معنا است که دو چیز به گونهای کنار یکدیگر قرار گیرند بهطوریکه هیچ چیز بیگانهای بین آنها نباشد. به بیان دیگر برداشتن تمام حجابها، فاصلهها و غیریتها میان دو چیز. این همان نظر علامه طباطبایی در مورد معنای ولی نیز هست لذا در رسالة الولایة، ولایت را نقطه اوج کمال انسانی میداند. «الولایةُ هی الکمالُ الأخیرُ الحقیقیُّ للإنسان، و إنّها الغرضُ الأخیرُ مِن تشریعِ الشریعةِ الحقّةِ الإلهیّة» ولایت یعنی هیچ غیریتی بین انسان و خدا نباشد. در المیزان نیز علامه ولایت را «ارتفاع واسطه حائله» دانسته یعنی رفع هر فاصلهای میان دو چیز. مبتنی بر این دیدگاه، حکومت و امارت از لوازم ولایت است نه معنای حقیقی آن. توضیح مختصر این است که «وَلیّ» بر وزن فعیل هم معنای فاعلی و هم معنای مفعولی دارد. به عنوان مثال «ولی خدا» به معنای مفعولی این است که میان او و خدا یگانگی و قرابت وجود دارد و به معنای فاعلی نیز به این معناست که عامل یگانگی و قرابت با خدا میشود. ولی فقیه آن نائب برحقی است که در دوران غیبت، «متولی» شیعیان و مسلمین میشود. یعنی با او این حائل میان خدا و بندگان برطرف میشود. با اوست که یگانگی با خدا و با یکدیگر تحقق مییابد.
مقدمه1: ولی فقیه با ایمان و اعتقاد کامل به قرب الهی رسیده است. اوست که از هیچ چیزی به جز خدا نمیترسد نَفَسهایش یاد خداست. (معنای مفعولی) مقدمه 2: ولی فقیه عامل خدایی شدن جامعه است چرا که حلقه وصل و پل قرابت جامعه با خداست. (معنای فاعلی) نتیجه: ولی فقیه عامل یگانگی، یکپارچگی و قرابت جامعه است. اینکه امام شهید انقلاب فرمود. مثلی لایبایع مثل یزید تصادفی نیست. به علت یگانگی و قربی است که میان او و خدا شکل گرفته است و این بیان گواه همین تجلی الهی است. چرا که اللهُ وَلیُّ الّذینَ آمَنوا (بقره/۲۵۷) خدا هم به کسانی که ایمان میآورند قریب و پشتیبان است. و همانا که وَ لَم یَکُن لَهُ وَلیٌّ مِنَ الذُّلّ. (اسراء/۱۱۱) به راستی که هیچکس یار و پشتیبان ذلت و شکست خدا نخواهد بود. از جمع این دو آیه شکست ناپذیری ولیّ فقیه به عنوان یک سنت الهی ممکن است استنتاج شود. وعدهای به حق از زبان امام شهیدمان به ما وعده داده شد. مهرداد حیدریhttps://ble.ir/sanjehhبازارسال شده از
🧿 یکپارچگی ملی در بحران رهبری؛ واکاوی یک پدیده سیاسی
پرده آخر: همبستگی بحرانی یا ولائی
امام شهید ما که شهد شهادت را جرعه جرعه با زبان روزه نوشید و گوارایش باد، حقیقتا ولی فقیه بود. چه در حیات و چه در شهادت و اکنون از خون او دلها زنده شد و به ولایت رسید. ولایت مردم با یکدیگر به این معناست که مردم با هم پیوند خوردند. بر کفر و ظلم شوریدند و انشاءالله به زودی طبق آن پیام آگاهانه امام شهید شهد ولایت را خواهند چشید که به زودی حس پیروزی بر دل این ملت خواهد نشست.ولیّ فقیه زمان، امام خامنهای حکیم که تجلی و ترکیبی حقیقی از خصائص خمینی کبیر و خامنهای شهید است، در اولین پیامش از این آیه استفاده کرد: مَا نَنسَخ مِن آیَةٍ اَو نُنسِها نَأتِ بِخَیرٍ مِنها اَو مِثلِها خدا خامنهای شهید را از ما گرفت و به بهای خونش، ولایت را بر تن جامعه ایران پوشاند. پشتیبانی، قرابت و پاکیزگی نسبت به غیریتها و بیگانگان. این جامعه آماده ظهور حضرت حجت است و چه زیبا ایشان بلافاصله پس از این آیه به حضرتش سلام داد: اَلسَّلامُعَلَیكَ یا داعِیَ اللّهِ وَ رَبّانِیَّ آیاتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا بابَ اللّهِ وَ دَیّانَ دینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا خَلیفَةَ اللّهِ
یگانگی، قرابت، یکپارچگی و از بین رفتن غیریت در جهان اسلام به جز از عهده ولیّ بر نمیآید. در جمهوری اسلامی ایران، ولیّ کبیر ما ظرفیت این قرابت را به جهان اسلام نشان داد، ولیّ شهیدمان پایه ریزی کرد و با خون خودش آن را به جوش و خروش درآورد. ولیّ حکیم ما که انشاءالله تجلی اسم «یا ظافر» است چرا که ولایت پیروز قطعی است و هیچکس توان شکست خدا را ندارد. (*وَ لَم یَکُن لَهُ وَلیٌّ مِنَ الذُّلّ*) این جامعه آماده ظهور است. این جامعه است که میان آن و خدا و رسولش هیچ حائلی نیست. به راستی که إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا (مائده/۵۵)تحلیل مادی و ظاهری همبستگی ایرانیان پس از شهادت رهبرشان، در ادبیات علوم سیاسی «واکنش همستگی بحرانی » (Crisis Solidarity Response) گفته میشود در حالیکه این همبستگی میهنی، آن همبستگی بحرانی نیست. این همبستگی، تجلی ولایت است. تجلی پشتیبانی و اخوت مومنین از یکدیگر است. چرا در بیان خمینی کبیر و خامنهای شهید، فلسطین رمز ظهور است؟ شاید به همین علت. فلسطین گرانیگاه ولایت مسلمین نسبت به یکدیگر است. نابودی اسرائیل و پشتیبانی از فلسطین فقط و فقط با تحقق «شعار یا ایها المسلمون، اتحدوا اتحدوا» میسر میشود. ایمان اساسش ولایت است. ولایت خدا و رسول خدا و کسانی که ایمان آوردند. فلسطین نقطه عطف تمایز مسلمانی و غیرمسلمانی و انسانیت با غیرانسانیت است. ملاک تماز خودی و غیرخودی، ولایت و طاغوت است. ما پشتیبان، برادر و خودی هستیم با تمام خوبان عالم؛ همانگونه که اسرائیل و آمریکا پشتیبان و خودی هستند با تمام خبیثان عالم. سلام بر تو ای امام شهید ما و سلام بر تو ای ایران ای سردمدار حقانیت، انسانیت و الوهیت. هُنالِکَ الْوَلایَةُ لِلّهِ الْحَقّ (کهف/44)
مهرداد حیدریhttps://ble.ir/sanjehh
پرده آخر: همبستگی بحرانی یا ولائیامام شهید ما که شهد شهادت را جرعه جرعه با زبان روزه نوشید و گوارایش باد، حقیقتا ولی فقیه بود. چه در حیات و چه در شهادت و اکنون از خون او دلها زنده شد و به ولایت رسید. ولایت مردم با یکدیگر به این معناست که مردم با هم پیوند خوردند. بر کفر و ظلم شوریدند و انشاءالله به زودی طبق آن پیام آگاهانه امام شهید شهد ولایت را خواهند چشید که به زودی حس پیروزی بر دل این ملت خواهد نشست.ولیّ فقیه زمان، امام خامنهای حکیم که تجلی و ترکیبی حقیقی از خصائص خمینی کبیر و خامنهای شهید است، در اولین پیامش از این آیه استفاده کرد: مَا نَنسَخ مِن آیَةٍ اَو نُنسِها نَأتِ بِخَیرٍ مِنها اَو مِثلِها خدا خامنهای شهید را از ما گرفت و به بهای خونش، ولایت را بر تن جامعه ایران پوشاند. پشتیبانی، قرابت و پاکیزگی نسبت به غیریتها و بیگانگان. این جامعه آماده ظهور حضرت حجت است و چه زیبا ایشان بلافاصله پس از این آیه به حضرتش سلام داد: اَلسَّلامُعَلَیكَ یا داعِیَ اللّهِ وَ رَبّانِیَّ آیاتِهِ اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا بابَ اللّهِ وَ دَیّانَ دینِهِ اَلسَّلامُ عَلَیكَ یا خَلیفَةَ اللّهِ
یگانگی، قرابت، یکپارچگی و از بین رفتن غیریت در جهان اسلام به جز از عهده ولیّ بر نمیآید. در جمهوری اسلامی ایران، ولیّ کبیر ما ظرفیت این قرابت را به جهان اسلام نشان داد، ولیّ شهیدمان پایه ریزی کرد و با خون خودش آن را به جوش و خروش درآورد. ولیّ حکیم ما که انشاءالله تجلی اسم «یا ظافر» است چرا که ولایت پیروز قطعی است و هیچکس توان شکست خدا را ندارد. (*وَ لَم یَکُن لَهُ وَلیٌّ مِنَ الذُّلّ*) این جامعه آماده ظهور است. این جامعه است که میان آن و خدا و رسولش هیچ حائلی نیست. به راستی که إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا (مائده/۵۵)تحلیل مادی و ظاهری همبستگی ایرانیان پس از شهادت رهبرشان، در ادبیات علوم سیاسی «واکنش همستگی بحرانی » (Crisis Solidarity Response) گفته میشود در حالیکه این همبستگی میهنی، آن همبستگی بحرانی نیست. این همبستگی، تجلی ولایت است. تجلی پشتیبانی و اخوت مومنین از یکدیگر است. چرا در بیان خمینی کبیر و خامنهای شهید، فلسطین رمز ظهور است؟ شاید به همین علت. فلسطین گرانیگاه ولایت مسلمین نسبت به یکدیگر است. نابودی اسرائیل و پشتیبانی از فلسطین فقط و فقط با تحقق «شعار یا ایها المسلمون، اتحدوا اتحدوا» میسر میشود. ایمان اساسش ولایت است. ولایت خدا و رسول خدا و کسانی که ایمان آوردند. فلسطین نقطه عطف تمایز مسلمانی و غیرمسلمانی و انسانیت با غیرانسانیت است. ملاک تماز خودی و غیرخودی، ولایت و طاغوت است. ما پشتیبان، برادر و خودی هستیم با تمام خوبان عالم؛ همانگونه که اسرائیل و آمریکا پشتیبان و خودی هستند با تمام خبیثان عالم. سلام بر تو ای امام شهید ما و سلام بر تو ای ایران ای سردمدار حقانیت، انسانیت و الوهیت. هُنالِکَ الْوَلایَةُ لِلّهِ الْحَقّ (کهف/44)
مهرداد حیدریhttps://ble.ir/sanjehh
ابررایانه های راهبردی در دسترس دشمن در جنگ رمضان یکی از مهمترین ابزارهایی که دشمن امریکایی-صهیونی در نبرد با دشمنان خود از آن بهره می برند، توانمندی های هوشمند نظامی است. این توانمندی بر بستر زیرساخت های پردازشی که در سطح منطقه توزیع یافتهاند انجام میشود. هریک از این پایگاه های پردازشی را میتوان براساس تعداد و کیفیت GPU ها، مقیاس دیتاسنتر و کاربردهای نظامی احتمالی تقسیم بندی کرد.براساس یک طبقه بندی اولیه، مراکز محاسباتی به پنج سطح زیر قابل تقسیم اند:1. زیرساختهای تحقیقاتی / تاکتیکی (Research Clusters)2. زیرساختهای عملیاتی / شبیهسازی (Regional AI Clusters)3. کلاسترهای بزرگ هوش مصنوعی (Enterprise AI Clusters)4. زیرساخت های ابری Hyperscale5. ابررایانههای راهبردی هوش مصنوعی
در این یادداشت، و در یادداشت های بعدی سعی میشود، تا براساس بانک داده ای که دو منبع معتبر « TOP500 Supercomputers» و « Green500 Supercomputers» ارائه میدهند، تقسیم بندی جامعی از پایگاههای پردازشی که میتواند در اختیار نیروی نظامی و امنیتی دشمن قرار بگیرد، ارائه شود.
سطح اول؛ ابررایانههای راهبردی هوش مصنوعی (Strategic AI Supercomputers)این سطح، بالاترین و حساسترین رده از زیرساختهای محاسباتی منطقه است. ابررایانههای این دسته نه فقط برای کاربردهای غیرنظامی، بلکه برای مهمترین، پیچیدهترین و راهبردیترین پردازشهای نظامی طراحی و به کار گرفته میشوند. مشاهده مطلب در سایت اندیشکده محمد کریمی دهکردی | پژوهشگر اندیشکده حکمرانی شاخص#️⃣ #یادداشت#️⃣ #سیاستی
اندیشکده حکمرانی شاخص بله | ایتا وب
فضای سایبر به عنوان اکولوژی جدید تجمع حول پرچم در نظریه کلاسیک «تجمع حول پرچم» که جان مولر در سال ۱۹۷۳ معرفی کرد، بحرانهای بینالمللی بزرگ باعث افزایش کوتاهمدت حمایت عمومی از رهبر سیاسی میشود. شرایط اصلی این اثر شامل بینالمللی بودن بحران، درگیری مستقیم رهبر ملی و چشمگیری رویداد است. در حمله نظامی ائتلاف آمریکا و اسرائیل به ایران و ترور رهبر جمهوری اسلامی در جنگ رمضان، این شرایط نه تنها برآورده شد، بلکه با شدتی بیسابقه ظاهر گردید. اما آنچه این رویداد را از نمونههای تاریخی متمایز میکند، نقش بنیادین فضای سایبر است. در دوران پیشاسایبری، رسانههای سنتی (تلویزیون، رادیو و مطبوعات) روایت یکپارچه دولتی را منتقل میکردند و نخبگان اپوزیسیون با سکوت یا همراهی، اثر را تقویت مینمودند. امروزه اما فضای سایبر به مثابه یک محیط زیستشناختی (Ecology) واحد و چندلایه عمل میکند که لایههای اطلاعاتی، فیزیکی، اجتماعی و شناختی را درهم میآمیزد. در جنگ رمضان، تصاویر مستقیم شهروندان از صحنههای شهادت، بمباران و مقاومت از طریق شبکههای اجتماعی به سرعت منتشر شد. این محتوا نه تنها اطلاعات خام منتقل کرد، بلکه بر ادراک تهدید (لایه فکری) و احساس همبستگی (لایه اجتماعی) تأثیر گذاشت و چرخهای بازخوردی ایجاد کرد که حضور خیابانی و کاروانهای خودرویی را تقویت نمود. فضای سایبر با ویژگی ارتباطات همهجایی و فراگیر، فعالسازی هویت ملی-مذهبی را از یک جغرافیای محدود به سطح گسترده ملی و حتی دیاسپورا گسترش داد. از منظر حکمرانی فضای مجازی، این پدیده نشان میدهد که سایبر دیگر یک «ابزار» جانبی نیست؛ بلکه بستر اصلی شکلگیری انسجام ملی در بحرانهای وجودی است. حکمرانان باید این اکولوژی را به عنوان یک دارایی استراتژیک بشناسند و سیاستهایی برای تابآوری آن طراحی کنند. بدون درک درست از این محیط چندلایه، تحلیل هر بحران ملی ناقص خواهد ماند. محمدجواد غلامرضاپور | پژوهشگر اندیشکده حکمرانی شاخص#️⃣ #یادداشت#️⃣ #سیاستی
اندیشکده حکمرانی شاخص بله | ایتا وب
ابررایانههای راهبردی دشمن: سطح دوم زیرساخت های پردازشی این دسته شامل بزرگترین دیتاسنترهای ابری جهان است که توسط شرکتهای فناوری مانند آمازون (AWS)، مایکروسافت (Azure)، گوگل (Google Cloud)، اوراکل (Oracle)، علیبابا و هوآوی در منطقه خاورمیانه و همسایگی اسرائیل مستقر شدهاند. ویژگیهای کلیدی این سطح: • دهها هزار GPU بالقوه در هر منطقه ابری (قابلیت تخصیص پویا) • دیتاسنترهایی با ظرفیت انرژی دهها تا صدها مگاوات • شبکه جهانی پرسرعت با اتصال به مراکز نظامی و اطلاعاتی • سرویس GPU-as-a-Service – یعنی هر سازمانی (از جمله ارتش و سازمانهای جاسوسی) میتواند برای ساعات یا روزهای مشخص، توان پردازشی معادل هزاران GPU را اجاره کند. • Redundancy و Failover بالا – تخریب یک بخش به معنای از کار افتادن کل نیست، اما ضربه دقیق میتواند زنجیره تأمین پردازش را مختل کند. مشاهده مطلب در سایت اندیشکده محمد کریمی دهکردی | پژوهشگر اندیشکده حکمرانی شاخص#️⃣ #یادداشت#️⃣ #سیاستی
اندیشکده حکمرانی شاخص بله | ایتا وببازارسال شده از
#فیلم:
دکتر خوشچشم چه رازی را در شبکه افق بر ملا کرد؟
حضرت آقا چند روز قبل از شهادت در یک جلسه خصوصی، با حالتی وصیتگونه، درباره یک فتنه بزرگ هشدار میدن. میگن این فتنه بزرگ بهزودی رخ خواهد داد و این فتنه، فتنه مردم نیست؛ بلکه فتنه بزرگ مسئولین است و ...
حال،آیا مردم و نظامیها با این آتشبس موافقند؟
اگر نه،آیا این آتشبس، همان فتنه بزرگ مسئولین نیست، که امام فرمودن بهزودی رخ میدهد؟
چگونه یک شبه از اوج قدرت و پیروزی به حضیض ذلت و شکست و خیانت به جانبرکفان حزبالله رسیدیم؟
به حرفهای امام شهید شک دارید؟!
فقط کافیه جرأت باور کردن داشته باشید.
راهکار:
تا دیرتر نشده،این کلیپ رو به همه برسونید.مردم و مسئولین موحد رو آگاه کنید.
مراقبت کنیمبدون برهم خوردن وحدت و هیجانزدگی،با آرامش، این آتشبس رو در میدان نپذیریم.
و بر تداوم مقاومت تاکید کنیم.
و توکل بر خدا
دکتر خوشچشم چه رازی را در شبکه افق بر ملا کرد؟
حضرت آقا چند روز قبل از شهادت در یک جلسه خصوصی، با حالتی وصیتگونه، درباره یک فتنه بزرگ هشدار میدن. میگن این فتنه بزرگ بهزودی رخ خواهد داد و این فتنه، فتنه مردم نیست؛ بلکه فتنه بزرگ مسئولین است و ...
حال،آیا مردم و نظامیها با این آتشبس موافقند؟
اگر نه،آیا این آتشبس، همان فتنه بزرگ مسئولین نیست، که امام فرمودن بهزودی رخ میدهد؟
چگونه یک شبه از اوج قدرت و پیروزی به حضیض ذلت و شکست و خیانت به جانبرکفان حزبالله رسیدیم؟
به حرفهای امام شهید شک دارید؟!
فقط کافیه جرأت باور کردن داشته باشید.
راهکار:
تا دیرتر نشده،این کلیپ رو به همه برسونید.مردم و مسئولین موحد رو آگاه کنید.
مراقبت کنیمبدون برهم خوردن وحدت و هیجانزدگی،با آرامش، این آتشبس رو در میدان نپذیریم.
و بر تداوم مقاومت تاکید کنیم.
و توکل بر خدا
۱بازارسال شده از
روزی که امیرالمؤمنین در حالِ
یکسرهکردنِ کارِ شامیان بود،
سرنوشتِ صفین، با فشارِ داخلی
به حکمیت وانهاده شد.
#امام_شهید
#مثلی_لایبایع_مثل_یزید
یکسرهکردنِ کارِ شامیان بود،
سرنوشتِ صفین، با فشارِ داخلی
به حکمیت وانهاده شد.
#امام_شهید
#مثلی_لایبایع_مثل_یزید
۱۱بازارسال شده از
اختلاف نظر کارشناسی درباره #مذاکره ضرورتاً به #وحدت لطمه نمیزند
این یک بحث درونگفتمانی و نشانهای از یک جامعه پویا و بلوغیافته است
همچنان معتقدم باید به جد از آثار منفی مذاکره و احتمال هرگونه تحمیل به حاکمیت مراقبت شود
آفات مذاکره تا کنونتجهیز مجدد دشمنعدم پاسخ به حمله رژیمناامیدی جبهه مقاومت
این یک بحث درونگفتمانی و نشانهای از یک جامعه پویا و بلوغیافته است
همچنان معتقدم باید به جد از آثار منفی مذاکره و احتمال هرگونه تحمیل به حاکمیت مراقبت شود
آفات مذاکره تا کنونتجهیز مجدد دشمنعدم پاسخ به حمله رژیمناامیدی جبهه مقاومت
۱
تسلیح اطلاعات؛ سلاح جدید جنگ رمضان🟢 رید و بوکانان (۲۰۱۵) افشای دادههای حساس را فراتر از حمله سایبری متعارف میدانند و آن را به «تسلیح اطلاعات» تعبیر میکنند. در جنگ رمضان، ایران با انتشار اسناد محرمانه مقامات آمریکایی و اسرائیلی، این سلاح را به کار گرفت. این اقدام نه تنها فشار سیاسی داخلی بر دشمن ایجاد کرد، بلکه مشروعیت جنگ را در سطح بینالمللی و افکار عمومی جهانی زیر سؤال برد.
جنگ اطلاعاتی در این درگیری نشان داد که اطلاعات دیگر فقط ابزار جمعآوری نیست؛ بلکه به سلاحی تبدیل شده که میتواند همزمان بر فضای فیزیکی، اجتماعی و فکری اثر بگذارد و روایت غالب را تغییر دهد. بنابراین ایران باید ظرفیت حرفهای و سازمانیافتهای برای پردازش، اعتبارسنجی و انتشار بهموقع اطلاعات حساس به دست آمده ایجاد کند تا «تسلیح اطلاعات» به یکی از ارکان اصلی استراتژی دفاعی-تهاجمی تبدیل شود. محمدجواد غلامرضاپور | پژوهشگر اندیشکده حکمرانی شاخص#️⃣ #یادداشت
اندیشکده حکمرانی شاخص بله | ایتا وب
الگوریتمها؛ شتابدهنده ادراک در جنگ آینده فضای مجازی در جنگ رمضان فراتر از یک کانال ساده انتقال خبر عمل کرده و به یک «شتابدهنده ادراک جمعی» تبدیل شده است. الگوریتمهای حاکم بر پلتفرمهای اجتماعی، نقش محوری در شکلدهی به نحوه ادراک رویدادها دارند. در ادامه سه اثر کلیدی این الگوریتمها تبیین شده است: نخست، کاهش شدید زمان تأیید واقعیت؛ به گونهای که مردم و حتی بازارهای مالی قبل از هرگونه راستیآزمایی، واکنشهای فوری نشان میدهند. دوم، تولید همزمان چندین روایت متضاد؛ به این معنا که هیچ رویدادی دارای یک معنای واحد نبوده و هر طرف به سرعت معنای دلخواه خود را بر آن تحمیل میکند. سوم، جنگ بر سر «برداشت اول»؛ در فضای دیجیتال، کسی که زودتر روایت اولیه را شکل میداد، مزیت روانی و شناختی اولیه را به دست میآورد. در این جنگ، پیروزی دیگر صرفاً به این وابسته نیست که کدام طرف حمله نظامی یا سایبری مؤثرتری انجام داده باشد. پیروزی به عوامل شناختی و روایی گره خورده است؛ چه کسی زودتر روایت خود را در فضای مجازی تثبیت میکند، چه کسی میتواند اعتماد عمومی را حفظ کند و چه کسی میتواند حتی شکستهای نظامی را به یک «پیروزی معنایی» تبدیل نماید. الگوریتمها با سرعت سرسامآور خود، این فرایندها را شتاب میدهند. جنگ رمضان به عنوان یک آزمایشگاه واقعی نشان داد که در دنیای امروز، الگوریتمها دیگر ابزارهای خنثی نیستند؛ بلکه بازیگران فعالی هستند که ادراک جمعی را شکل میدهند، سرعت انتشار بدادراکی را افزایش میدهند و جنگ روایتها را به سطحی بیسابقه از پیچیدگی میرسانند. این تجربه تأکید میکند که حکمرانی فضای مجازی بدون درک عمیق مکانیزمهای الگوریتمی، ناقص و ناکارآمد خواهد بود. آینده جنگها نه تنها جنگ بر سر زیرساختها یا اطلاعات، بلکه جنگ بر سر سرعت و سلطه بر برداشت اولیه است. محمدجواد غلامرضاپور | پژوهشگر اندیشکده حکمرانی شاخص#️⃣ #یادداشت
اندیشکده حکمرانی شاخص بله | ایتا وب