۴۰.« إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيِّةِ » ( بينه آيه ۷ و ۸)« (اما) كسانى كه ايمان آوردند و اعمال صالح انجام دادند، بهترين مخلوقات (خدا)يند! »اين آيه طبق روايات فراوانی كه از اهل سنت و شيعه آمده است در مورد امير المومنين علیه السلام است.جابر بن عبدالله انصاری می گويد كه ما در خدمت پيامبر اكرم صَلَّی اللهُ عَلَيهِ وَ آلِه و سلّم كنار خانه خدا نشسته بوديم. علی عليه السلام به سوی ما می آمد. وقتی چشم پيامبر به او افتاد گفتند كه برادرم به سراغ شما می آید. بعد رو به كعبه كردند و گفتند: به خدای اين كعبه قسم كه اين مرد و شيعيانش در قيامت رستگارانند، بعد رو به ما كردند و گفتند: به خدا سوگند او قبل از همه ی شما به خدا ايمان آورد، وفای به عهدش از همه بيشتر است، مساوات و قضاوتش از همه بهتر است، عدالتش از همه بيشتر و مقامش نزد خدا از همه بالاتراست. (شبيه اين روايت در تفسير صافی ، بحار الانوار ۳۹۰/۲۳ ، الامالی ص ۱۵۸، مصباح الهدايه ص ۱۱۸ ، شواهد التنزيل ۳۵۶/۲، در المنثور ۵۸۹/۸، نور الابصار ۱۰۱/۷۰ )جابر می گويد: در اينجا بود كه خداوند آيه ای كه در بالا است را نازل كردند و از آن به بعد هنگامی كه علی علیه السلام می آمد، ياران پيامبر می گفتند: بهترين خلق خدا بعد از رسول الله آمد.مقاتل بن سليمان از ضحاك از ابن عباس نقل كرده است كه اين آيه در شأن على عليه السلام و اهل بيت او نازل شده است (غاية المرام باب ۹۴ حديث ۹)
۳۴۱.« و َالْعَادِيَاتِ ضَبْحاً فَالْمُورِيَاتِ قَدْحاً فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحاً فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعاً فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعاً » (سوره عاديات)« سوگند به اسبان دونده (مجاهدان) در حالى كه نفس زنان به پيش می رفتند، و سوگند به افروزندگان جرقه آتش (در برخورد سم هايشان با سنگ هاى بيابان)، و سوگند به هجوم آوران سپيده دم كه گرد و غبار را به هر سو پراکنده کردند، و (ناگهان) در ميان دشمن ظاهر شدند.»اين سوره در مورد جنگ ذات السلاسل است. در اين جنگ به رسول الله صلی الله علیه و آله خبر دادند كه دوازده هزار نفر آماده شدند تا تو و علی را شهيد كنند. رسول الله هم لشگری چهار هزار نفری آماده كردند و آن را به فرماندهی ابوبكر فرستادند، ابوبكر رفت و با آن ها جنگ نكرده بازگشت. در روز بعد عمر رفت و مثل رفيق خودش(ابوبکر) جنگ نكرده از دشمن ترسيد و بازگشت. در روز بعد رسول الله اميرالمومنين علیه السلام را فرستادند وايشان با همان لشگر به سرعت رفتند و در صبح چنان حمله ای به آنان كردند كه هنوز انتهای لشكر به دشمن نرسيده بود، دشمن شكست خورد و غنائم فراوانی نصيب مسلمین شد.(اين داستان را به طور مفصل در كتاب آيات الفضائل صفحه ۷۹۹ مطالعه كنيد.)
۴۴۲.« فَأَمَّا مَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ » (قارعه ۶)« اما كسى كه (در آن روز) ترازوهاى اعمالش سنگين است.»در كتب متعدد از ائمه و مفسرين نقل شده است كه منظور از اين آيه، اميرالمومنين علیه السلام است كه حتی به اندازه چشم بر هم زدنی نافرمانی خدا را نكردند. (مناقب ابن شهر آشوب ۱۵۱/۲ ، تاويل الايات ۴۸۹/۲ ، بحار الانوار ۲۸۰/۳۹، تفسير قمی و ... )
۴۴۳. « ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ » (سوره تكاثر آيه ۸).« آنگاه در آن روز از نعمت ها پرسيده شوند. »در كتب بسياری از طريق شيعه و سنی نقل شده است كه مقصود از نعيم در اين آيه، ولايت امير المؤمنين و ائمه اطهار علیهم السلام است كه از آن پرسيده خواهد شد. ( درر السمطين صفحه ۱۰۹ ، ما نزل من القرآن في علی صفحه ۲۸۵، غاية المرام باب ۴۸، شواهد التنزيل جلد ۲ص ۳۶۸ ،ینابیع المودة ۱۱ و ۱۱۲،احتجاج صفحه ۱۲۵ ، بحار الانوار ۱۱۸/۹۳، تفسير عياشی ، كافي ۲۸۰/۶ ،عيون صفحه ۲۷۰)ممكن است به نظر بعضى چنين برسد كه خداوند چرا صريحا نام على عليه السلام را در قرآن نياورده كه او جانشين پيغمبر است تا مسلمين دچار اختلافات نشوند؟پاسخ اين اشكال يا اعتراض اين است كه اولا موضوع ولايت على عليه السلام مورد آزمايش است و بايستى مردم به وسيله آن آزمايش شوند. چنانكه از جمله آياتى كه مؤيد اين مطلب است. آيه شريفه « الم أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا و هم لا يفتنون مردم خيال میكنند به محض تظاهر به ايمان بدون آزمايش و امتحان به خود واگذار میشوند* ابتلائآت و امتحانات الهی به اين منظور نيست كه خدا تفاوت فكری و ايمانی انسانها را بداند. خدا همه چيز را قبل از ظهور می داند، بلكه ابتلائآت برای تعليمات است. هرحادثه، علمی در انسان به وجود میآورد و اين علم و آگاهی مؤمن را از كافر مشخص ميكند تا مردم هم مانند خدا به حق و باطل آگاه شوند.» (سوره عنكبوت آيه ۲)
ممكن است به نظر بعضى چنين برسد كه خداوند چرا صريحا نام على عليه السلام را در قرآن نياورده كه او جانشين پيغمبر است تا مسلمين دچار اختلافات نشوند؟پاسخ اين اشكال يا اعتراض اين است كه اولا موضوع ولايت على عليه السلام مورد آزمايش است و بايستى مردم به وسيله آن آزمايش شوند. چنانكه از جمله آياتى كه مؤيد اين مطلب است. آيه شريفه « الم أحسب الناس ان يتركوا ان يقولوا امنا و هم لا يفتنون مردم خيال میكنند به محض تظاهر به ايمان بدون آزمايش و امتحان به خود واگذار میشوند* ابتلائآت و امتحانات الهی به اين منظور نيست كه خدا تفاوت فكری و ايمانی انسانها را بداند. خدا همه چيز را قبل از ظهور می داند، بلكه ابتلائآت برای تعليمات است. هرحادثه، علمی در انسان به وجود میآورد و اين علم و آگاهی مؤمن را از كافر مشخص ميكند تا مردم هم مانند خدا به حق و باطل آگاه شوند.» (سوره عنكبوت آيه ۲)۳طریق ختم دعای ناد علی:از برای ناد علی علیه السلام هفتصد خاصیت ذکر کرده اند و در تمام مهمات آن را موثر دانسته اند و طریقه ختم ناد علی کبیر آن است که اگر کسی را مهمی عظیم پیش آید، ناد علی را ۷ نوبت به نیت آن مهم بخواند، البته برآورده خواهد شد.اگر بعد از نماز صبح به نیت مال و ثروت، روزی ۹ بار بخوانی، ثروتمند گردی. اگر جهت ادای قرض ۱۵ روز و روزی ۲۲ مرتبه بخوانی، قرضت ادا میگردد. اگر کسی این دعا را با خود داشته باشد، از شر جمیع حیوانات و جن و انس محفوظ باشد.
۴بِسمِ اللهِ الرَّحمن الرَّحیم
نادِ عَلیاً مَظهَرَالعَجائِب تَجِدهُ عَوَناً لَکَ فِی النَوّائِب لی اِلیَ اللهِ حاجَتی وَعَلَیهِ مُعَوَّلی کُلَّما اَمَرتَهُ وَرَمَیتَ مُنقَضی فی ظِلّ اللهِ وَیُضِلل اللهُ لی اَدعُوکَ کُلَّ هَمٍ وَغَمًّ سَیَنجَلی بِعَظَمَتِکَ یا اللهُ بِنُبُوَّتِکَ یامُحَمَّدَ بِوَلایَتِکَ یاعَلِیُّ یاعَلِیُّ یاعَلِیُّ اَدرِکنی بِحقِّ لُطفِکَ الخَفیَّ اللهِ اَکبَرُ اَنامِن شَرِّ اَعدائکَ بَریءٌ اللهُ صَمَدی مِن عِندِکَ مَدَدی وَعَلَیکَ مُعتَمِدی بِحقِّ إِیاکَ نَعبُدُ وَ إَِیاکَ نَستَعینُ یااَبالغَیثِ اَغِثنی یااَبَاالَحَسَنَین اَدرِکنی یاسَیفَ اللهِ اَدرِکنی یابابَ اللهِ اَدرِکنی یاحُجهَّ اللهِ اَدرِکنی یا وَلِیَّ اللهِ اَدرِکنی بِحَقَّ لُطفِکَ الخَفیِّ یا قَهّارُتَقَهَّرتَ بِالقَهرِوَالقَهر ُ فی قَهرِ قَهرِکَ یاقَهارُ یاقاهِرَالعَدُوِّ یاواِلیَ الوَلِیِّ یا مَظهَرَ العَجائِبِ یامُرتَضی عَلِیُّ رَمَیتَ مَن بَغی عَلَیَّ بِسَهمِ اللهِ وَسَیفِ اللهِ القاتِلِ اُفَوَّضُ اَمری اِلیَ اللهِ اِنَّ اللهَ بَصَیرٌ بِالعَبادِ وَاِلهُکُم اِلهٌ واحِدٌ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمُ اَدرِکنی یاغیاثَ المُستَغیثیَنِ یا دَلیلَ المُتَحیِّرِینَ یااَمانَ الخائِفینَ یامُعینَ المُتَوَکِّلینَ یا رَاحِمَ المَساکینَ یا اِلهَ العالَمینَ بِرَحمَتِکَ وَصَلَّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ اَجمَعینَ وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمینَ.
نادِ عَلیاً مَظهَرَالعَجائِب تَجِدهُ عَوَناً لَکَ فِی النَوّائِب لی اِلیَ اللهِ حاجَتی وَعَلَیهِ مُعَوَّلی کُلَّما اَمَرتَهُ وَرَمَیتَ مُنقَضی فی ظِلّ اللهِ وَیُضِلل اللهُ لی اَدعُوکَ کُلَّ هَمٍ وَغَمًّ سَیَنجَلی بِعَظَمَتِکَ یا اللهُ بِنُبُوَّتِکَ یامُحَمَّدَ بِوَلایَتِکَ یاعَلِیُّ یاعَلِیُّ یاعَلِیُّ اَدرِکنی بِحقِّ لُطفِکَ الخَفیَّ اللهِ اَکبَرُ اَنامِن شَرِّ اَعدائکَ بَریءٌ اللهُ صَمَدی مِن عِندِکَ مَدَدی وَعَلَیکَ مُعتَمِدی بِحقِّ إِیاکَ نَعبُدُ وَ إَِیاکَ نَستَعینُ یااَبالغَیثِ اَغِثنی یااَبَاالَحَسَنَین اَدرِکنی یاسَیفَ اللهِ اَدرِکنی یابابَ اللهِ اَدرِکنی یاحُجهَّ اللهِ اَدرِکنی یا وَلِیَّ اللهِ اَدرِکنی بِحَقَّ لُطفِکَ الخَفیِّ یا قَهّارُتَقَهَّرتَ بِالقَهرِوَالقَهر ُ فی قَهرِ قَهرِکَ یاقَهارُ یاقاهِرَالعَدُوِّ یاواِلیَ الوَلِیِّ یا مَظهَرَ العَجائِبِ یامُرتَضی عَلِیُّ رَمَیتَ مَن بَغی عَلَیَّ بِسَهمِ اللهِ وَسَیفِ اللهِ القاتِلِ اُفَوَّضُ اَمری اِلیَ اللهِ اِنَّ اللهَ بَصَیرٌ بِالعَبادِ وَاِلهُکُم اِلهٌ واحِدٌ لااِلهَ اِلاّ هُوَ الرَّحمنُ الرَّحیمُ اَدرِکنی یاغیاثَ المُستَغیثیَنِ یا دَلیلَ المُتَحیِّرِینَ یااَمانَ الخائِفینَ یامُعینَ المُتَوَکِّلینَ یا رَاحِمَ المَساکینَ یا اِلهَ العالَمینَ بِرَحمَتِکَ وَصَلَّی اللهُ عَلی سَیِّدِنا مُحَمَّدٍ وَالِهِ اَجمَعینَ وَالحَمدُ للهِ رَبِّ العالَمینَ.
۶ترجمه دعای نادعلی:بخوان علی را که مظهر صفات عجیبه است تا یاری کننده ی تو در سختی ها باشد. این بنده پیوسته به خدا نیازمند است و من در امورم به او تکیه کرده ام و امور گذشته و آینده ام را به او وا می گذارم. برای رفع هر ناراحتی تو را می خوانم تا مشکل حل و مسائل روشن گردد. قسم به بزرگیت ای خدا و به پیامبریت ای محمد و به ولایت تو ای علی ای علی ای علی مرا دریاب به حق لطف پنهانت. الله اکبر و من از شر دشمنانت بیزاری می جویم . خدای بی نیاز از سوی تو یاری می شوم و بر تو اعتماد دارم به حق ایاک نعبد و ایاک نستعین . ای پدر کمک، ای پدر حسنین، مرا دریاب. ای شمشیر خدا، ای در خدا، ای حجت خدا، ای ولی خدا مرا به حق لطف پنهانت دریاب. ای غالب و غلبه کننده,ای دوست دوست خدا، ای مظهر صفات عجیبه، ای علی یقین دارم هر که بخواهد ظلم نماید تو به شمشیر کشنده او را از پای در می آوری. من تمام امورم را به تو واگذار می کنم. به درستی او بصیر بر بندگان است. می فرماید : خدای شما خدای واحد است و غیر از او خدایی نیست و بخشنده و مهربان است. مرا در یاب ای فریاد رس فریاد خواهان، ای راهنمای سر گردانان، ای امان ده ترسندگان، ای یاری دهنده پناه آورندگان، ای رحم کننده بر فقرا، ای خدا به رحمتت مرا دریاب و درود فرست بر محمد و ال او و ستایش برای پروردگار جهانیان است و بس...
برگرفته از کتاب ارتباط با خدا، ترجمه: الهی قمشه ای.۲توضیحی دیگر در باب این دعا: در جلد ۲۰ بحار الانوار، صفحه ۷۳ از قول میبدی، یکی از شارحان اهل سنت دیوان امیرالمؤمنین علیه السلام نقل شده است که به پیامبر در روز اُحُد ندا شد:ناد علیا مظهر العجائبتجده عونا لک فی النّوائبکلّ غمٍّ و هَمٍّ سَینجَلیبِوَلایَتِکَ یا علیّ یا علیّ یا علیّ ...
یا علی مددنا
۴