🧩اگر به دنبال حل چالشهای واقعی هستید یا ایدهای برای تغییر دارید، این پلتفرم، فضایی برای همکاری مؤثر شماست.
برای مشاهده نیازها، ایدهها، چالش هفته و درگاههای ویژه، به آدرس nan.ac سر بزنید.
#سایت
@sociology_stu
برای مشاهده نیازها، ایدهها، چالش هفته و درگاههای ویژه، به آدرس nan.ac سر بزنید.#سایت
@sociology_stu۳ایمیلی که امروز از سایت جامعه شناسان جوان دریافت کردم:
سلام عضو گرامیدر عصر «تصویر» و «نمایش» زندگی می کنیم، ولی راهبری را «واژه ها» به عهده دارند.حقوق بشربنیادگراییجامعه مدنیتروریسمفعال سیاسی و ...در جهان «رسانه» و «شبکه های مجازی» بسر می بریم، ولی منتظر «مترو» برای رسیدن هستیم. غرق در «فراوانی» و «تنوع» کالاها شده ایم، ولی «تنگدستی» وجودمان را می تراشد.تا چشم کار می کند «آدم» و «آدمیزاد» دور و برمان است، ولی «تنهایی» هم نشین ماست. این حجم از تضاد، تناقض و تعارض از کجا سر برآورده است؟حلقه های اتصال مابین آنها چیست؟میتواند فرصت و موهبتی نیز در میان باشد؟
اگر بتوان پاسخ یافت، جامعه شناس از برج عاج دانشگاه و مراکز تحقیقات در میدان زندگی و در میان مردم است.
️بچهها نظر شما چیه؟!
سلام عضو گرامیدر عصر «تصویر» و «نمایش» زندگی می کنیم، ولی راهبری را «واژه ها» به عهده دارند.حقوق بشربنیادگراییجامعه مدنیتروریسمفعال سیاسی و ...در جهان «رسانه» و «شبکه های مجازی» بسر می بریم، ولی منتظر «مترو» برای رسیدن هستیم. غرق در «فراوانی» و «تنوع» کالاها شده ایم، ولی «تنگدستی» وجودمان را می تراشد.تا چشم کار می کند «آدم» و «آدمیزاد» دور و برمان است، ولی «تنهایی» هم نشین ماست. این حجم از تضاد، تناقض و تعارض از کجا سر برآورده است؟حلقه های اتصال مابین آنها چیست؟میتواند فرصت و موهبتی نیز در میان باشد؟
اگر بتوان پاسخ یافت، جامعه شناس از برج عاج دانشگاه و مراکز تحقیقات در میدان زندگی و در میان مردم است.
️بچهها نظر شما چیه؟!۳sociologist
ایمیلی که امروز از سایت جامعه شناسان جوان دریافت کردم: سلام عضو گرامی در عصر «تصویر» و «نمایش» زندگی می کنیم، ولی راهبری را «واژه ها» به عهده دارند. حقوق بشر بنیادگرایی جامعه مدنی تروریسم فعال سیاسی و ... در جهان «رسانه» و «شبکه های مجازی» بسر می بریم، ولی منتظر «مترو» برای رسیدن هستیم. غرق در «فراوانی» و «تنوع» کالاها شده ایم، ولی «تنگدستی» وجودمان را می تراشد. تا چشم کار می کند «آدم» و «آدمیزاد» دور و برمان است، ولی «تنهایی» هم نشین ماست. این حجم از تضاد، تناقض و تعارض از کجا سر برآورده است؟ حلقه های اتصال مابین آنها چیست؟ میتواند فرصت و موهبتی نیز در میان باشد؟ اگر بتوان پاسخ یافت، جامعه شناس از برج عاج دانشگاه و مراکز تحقیقات در میدان زندگی و در میان مردم است. ️بچهها نظر شما چیه؟!
️بچهها نظر شما چیه؟!پاسخ دادم:
سلام.تضادهایی که برشمردید – واژه در برابر تصویر، مترو در برابر رسانه، فراوانی در برابر تنگدستی، جمعیت در برابر تنهایی – همگی ریشه در یک گسست بنیادین دارند: گسست امکان از معنا.
️ از کجا سر برآورده؟از وقتی که ابزار بر غایت چیره شد. تکنولوژی ارتباطات، حضور مجازی را به بهای غیاب حقیقی ممکن کرد. اقتصاد کالا، داشتن را جای بودن نشاند. سیاست هویتی، برچسب را به جای تعریف نشاند. این تضادها زاییدهی شتاب بیمبناست؛ شتابی که پرسش از چرا را زیر چرخهای چگونه له کرد.
️حلقههای اتصال چیست؟حلقهی اتصال این پارادوکسها، چیزی نیست جز:
گفتمان مدیریتشده؛ سازوکاری که واژهها را از مرجع عینی خود یا همان قدرت و جریان اصلی تهی میکند. مفاهیمی چون حقوق بشر، تروریسم، جامعهی مدنی و... در این گفتمان را میبایست به موقعیت کاربردیشان در یک روایت کلان ارجاع داد.
انسانِ آگاه (او پلی نیست که دو سوی تضاد را به هم وصل کند. بلکه از دل آن، معنای تازه میسازد. مثل کسی که در اتاقی پر از آینه، نه خودش را گم میکند و نه آینهها را میشکند.)
️درنهایت این دو کنار هم به تناقضها اجازه میدهند که در کنار یکدیگر بنشینند و وحدت یابند؛ وحدتی که شکاف میان واژه و تصویر یا فراوانی و تنگدستی را نه حل، که مدیریت میکند. به عبارت دیگر، تضادها را از طریق همارزسازی معنایی به هم میدوزند؛ طوری که زیستن در دل این پارادوکسها، به وضعیت عادی زیست امروزین ما تلقی میشود.
️آیا فرصتی در میان است؟بله، اما نه در خود تضادها، که در آگاهی حاصل از تحمل آنها.این حجم از پارادوکس، اگر نهتنها رنج، بلکه سوال بنیادین را در انسان زنده کند، خود به موهبتی بدل میشود. موهبت دیدن این حقیقت که زندگی اصیل، نه در گریز از تضاد، که در زیستن آگاهانهی درون آن معنا مییابد. جامعهشناسی که از برج عاج به میدان میآید، نه برای حل این تضادها (چون حلنشدنیاند) که برای آموختن و رقصیدن با آنها پا به میان میگذارد.
سلام.تضادهایی که برشمردید – واژه در برابر تصویر، مترو در برابر رسانه، فراوانی در برابر تنگدستی، جمعیت در برابر تنهایی – همگی ریشه در یک گسست بنیادین دارند: گسست امکان از معنا.
️ از کجا سر برآورده؟از وقتی که ابزار بر غایت چیره شد. تکنولوژی ارتباطات، حضور مجازی را به بهای غیاب حقیقی ممکن کرد. اقتصاد کالا، داشتن را جای بودن نشاند. سیاست هویتی، برچسب را به جای تعریف نشاند. این تضادها زاییدهی شتاب بیمبناست؛ شتابی که پرسش از چرا را زیر چرخهای چگونه له کرد.️حلقههای اتصال چیست؟حلقهی اتصال این پارادوکسها، چیزی نیست جز:گفتمان مدیریتشده؛ سازوکاری که واژهها را از مرجع عینی خود یا همان قدرت و جریان اصلی تهی میکند. مفاهیمی چون حقوق بشر، تروریسم، جامعهی مدنی و... در این گفتمان را میبایست به موقعیت کاربردیشان در یک روایت کلان ارجاع داد.انسانِ آگاه (او پلی نیست که دو سوی تضاد را به هم وصل کند. بلکه از دل آن، معنای تازه میسازد. مثل کسی که در اتاقی پر از آینه، نه خودش را گم میکند و نه آینهها را میشکند.)️درنهایت این دو کنار هم به تناقضها اجازه میدهند که در کنار یکدیگر بنشینند و وحدت یابند؛ وحدتی که شکاف میان واژه و تصویر یا فراوانی و تنگدستی را نه حل، که مدیریت میکند. به عبارت دیگر، تضادها را از طریق همارزسازی معنایی به هم میدوزند؛ طوری که زیستن در دل این پارادوکسها، به وضعیت عادی زیست امروزین ما تلقی میشود.️آیا فرصتی در میان است؟بله، اما نه در خود تضادها، که در آگاهی حاصل از تحمل آنها.این حجم از پارادوکس، اگر نهتنها رنج، بلکه سوال بنیادین را در انسان زنده کند، خود به موهبتی بدل میشود. موهبت دیدن این حقیقت که زندگی اصیل، نه در گریز از تضاد، که در زیستن آگاهانهی درون آن معنا مییابد. جامعهشناسی که از برج عاج به میدان میآید، نه برای حل این تضادها (چون حلنشدنیاند) که برای آموختن و رقصیدن با آنها پا به میان میگذارد.۲۱
پاکت هدیه
همینجوری الکی
از اونجایی که تاریخ 5/5/5 مثل دخترا زیباست، پس روز دختر مبارک
۷اگر دانشجوی تحصیلات تکمیلی هستید و دنبال مرجعی هستید که بتونه پایاننامههای معتبر جهان رو در اختیارتون بذاره، پایگاه پروکوئست (ProQuest)، بهترین انتخابه. این پایگاه معتبرترین مرجع جهانی برای دسترسی به پایاننامههای کارشناسی ارشد و دکتریه و بیش از ۶ میلیون رساله از ۴۱۰۰ دانشگاه برتر جهان، از سال ۱۶۳۷ تا امروز رو پوشش میده. همچنین سالانه بیش از ۲۰۰ هزار پایاننامه جدید بهش اضافه میشه.https://www.proquest.com
#سایت
@sociology_stu
#سایت
@sociology_stu۳ پرامپت خوب در مقابل پرامپت ضعیف: ضعیف: در مورد تکنولوژی توضیح بده. (کلی و مبهم) خوب: گزارشی جامع از تکنولوژیهای نوین در صنعت خودرو و کاربردهایش تهیه کن. (دقیق و هدفدار) ضعیف:یک برنامه غذایی بنویس.(کلی، بدون جزئیات از هدف، تعداد نفرات یا محدودیتها) خوب: یک برنامه غذایی هفتگی برای فردی با هدف کاهش وزن طراحی کن که شامل صبحانه، ناهار و شام باشد و هر وعده کمتر از ۴۰۰ کالری داشته باشد.(مشخص، قابل اندازهگیری و عملی)پرامپتهای مبهم = خروجیهای سطحی.پرامپتهای شفاف = خروجیهای عمیق و کاربردی.
قانون طلایی: هرچه سوالتان جزئیتر باشد (موضوع، نوع خروجی، بافتار)، پاسخ هوش مصنوعی ارزشمندتر خواهد بود. از سوالات کلی فرار کنید!#پرامپت_نویسی
@sociology_stu۴اي شي ﻻ يرتاح له قلبك،ﻻ تثق به أبداً فالقلب أبصر من العين
به چیزی که قلبت باهاش راحت نیست، اعتماد نکن چون قلب از چشم بیناتره!
محمود درویش
#ادبیات
به چیزی که قلبت باهاش راحت نیست، اعتماد نکن چون قلب از چشم بیناتره!
محمود درویش#ادبیات
۳فاشیسم چیزی جز خشونت آشکار علیه دیگران، خودکامگی محض فردی و ستیز برنامهریزیشده با تاریخ و سنت نیست.امروز با گروهی طرفیم که آیشمن و هیتلر در برابرش نماد انسانیت و اخلاق محسوب میشود.جماعتی که خودش را هنرمند و متفکر معرفی میکند، از فلسفه و هگل و کانت و آرنت و داستایوفسکی و فروید و نیچه سخن میگوید، کلاس و نشست فلسفه و زیباییشناسی برگزار میکند، اهل سینما و موسیقی و هنر است، اما رفتار و گفتارش به گونهای است که هارترین سگهای جهان را هم شرمنده خودش میکند.
#شهید_حمید_رضا_رجب_زاده
#شهید_حمید_رضا_رجب_زاده
۶