حُسن ازدواجبعض از صوفیه به حُسن ازدواج و کثرت زن خواهی حکم کردهاند. شهاب الدین سهروردی در این مورد مینویسد:جنید گفته است که احتیاج من به تزویج، زیادتر از آنست که احتیاج من به طعام خوردن. و سفیان ثوری گفت: زن بسیار خواستن، نه از طلب دنیاست، که امیر المؤمنین علی زاهدترین جمله صحابه بود، و او را چهار زن و هفده سریت بود. عبداللّه عبّاس خیر امّت بود و بسیار زن خواستی. البته این حُسن ازدواج را علاوه بر رفع شبق و شهوت، صبر بر آزار و اذیت زن و در نتیجه این صبر، به درجات عالیه رسیدن، دانستهاند».[1] علاوه بر این، صوفیه برای حسن ازدواج شرایط و دلایل دیگری من جمله؛ راحتی روح و فررندآوری، اشاره کردهاند.[2] این نوع نگاه را ابن عربی به شکل افراطی سر و سامان داده و نکاح و جماع مرد و زن را با تفکر وحدت وجودی خویش تفسیر کرده و « شهود حق در زن، هنگام جماع» را اتمّ و اکمل شهودات حق، دانسته است.[3][1]. سهروردی، شهاب الدین ابوحفص، عوارف المعارف، ابومنصور اصفهانی، انتشارات علمی و فرهنگی، تهران، دوم، 1375ش(ترجمه)، ص89ـ88.
[2]. هجویری، ابوالحسن علی، کشف المحجوب، والنتین آلکسی یویچ ژوکوفسکی، طهوری، تهران، 1375ش ص471.
[3]. ابن عربی، محیی الدین، فصوص الحکم، دار احیاء الکتب العربیه، قاهره، اول، 1946م، ج1، ص431.
#ازدواج_در_تصوف #ازدواج #ازدواج_در_تصوف #ازدواجاللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا@sufimedia┗━━━━━━┛
حُسن تجرد از منظر صوفیه برخی از صوفیه با ازدواج مخالف هستند. آنها بر این باورند که عُزوبت (مجرد ماندن) بر همسرگزینی، ارجحیت دارد و این عقیده را جزء سنت خود قرار میدهند. حسن بصری، ابراهیم بن ادهم و رابعه عدویه جزء افراد مشهور این گروهند. (https://eitaa.com/sufimedia/743)لذا این دسته از صوفیان، ازدواج را باعث عدم رستگاری و عیال را همچون جلادی ایستاده بر روی پل دانسته[1] و جمع بین سلوک و ازدواج را ناممکن میدانند.[2] «ابوسلیمان دارانی»[3] در کنار طلب معاش و کسب علم، ازدواج را تمایل به دنیا دانسته و موجب سقوط کردن از مقامات میداند.[4] سالک مستعد در دید صوفیه با ازدواج، تنزل پیدا می کند. سهل تستری از مشایخ بزرگ صوفیه در این مورد میگوید: «مرید مستعدّ، خود را به زن خواستن مبتلا کند، او را حدث و حیض مردان خوانند. همچنانکه زنان مستحاضه از نماز و طاعت باز مانند، او نیز به سبب زن، از مقام و حال مردان محروم ماند«.[5] و بزرگان دیگر صوفیه نیز، ازدواج را بزرگترین حجاب، مایه تفرقه، اصل تشویش، و ماده شرها و فتنهها معرفی کرده اند.[6][1]. مکی، ابوطالب، قوت القلوب فی معامله المحبوب، ج2، ص401.
[2]. غزالی، محمد، احیاء علوم الدین، ج8، ص188.
[3]. ابوسلیمان دارانی (د ح۲۱۵ق)، از نخستین صوفیان سده سوم و بزرگان صوفیه، از شاگردان مکتب حسن بصری و از تربیت یافتگان عبدالواحد بن زید بود که در شام به نشر تصوف و تربیت مریدان همت گماشت که مهمترین آنان، احمد بن ابی الحواری (د ۲۳۰ق) بود. وی بر زهد، ریاضت، توکل و نیز جوع تأکید بسیار داشت و مراتب سلوک را عبارت از خوف، رجا، تعظیم و حیا میدانست.
[4]. سهروردی، شهاب الدین، عوارف المعارف، ج1، ص181.
[5]. سهروردی، شهاب الدین، عوارف المعارف(ترجمه)، ص85.
[6]. سهروردی، شهاب الدین، عوارف المعارف(ترجمه)، ص86.
#ازدواج_در_تصوف #ازدواجاللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا┏━━━
━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛
سلام بر یگانه حجت زمانسلام بر منتظران مهدی فاطمه
روزتون بخیر و نیکی زندگیتون سرشار از عشق امامت
ذکر خدا و چهارده معصوم(ع) بر زبانتونآرامش توی قلبهاتونبرکت توی کارهاتونو امام زمان علیه السلامیار و یاورتون
اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا
┏━━━━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛
روزتون بخیر و نیکی زندگیتون سرشار از عشق امامت
ذکر خدا و چهارده معصوم(ع) بر زبانتونآرامش توی قلبهاتونبرکت توی کارهاتونو امام زمان علیه السلامیار و یاورتون
اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا┏━━━
━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛ برخی از صوفیه با ازدواج مخالف هستند. آنها بر این باورند که عُزوبت (مجرد ماندن) بر همسرگزینی، ارجحیت دارد و این عقیده را جزء سنت خود قرار میدهند. مبانی حسن تجرد️صوفیان دلایلی همچون: ضیق مکاسب، قلت کسب حلال، کثرت فساد زنان و ناتوان بودن در پرداخت حقوق ایشان، عجز از معاشرت نیکو با آنان، زهد در دنیا و فناء فی اللهرا از جمله دلائل حسن تجرد برشمردهاند.
باید از این دسته از صوفیه پرسید که، قبل از شما پیامبر بسیار بزرگ و در بین آنها وجود مقدس رسولخدا صلیاللهعلیهوآله و جانشینان معصوم بعد از او، با شدت ورع و تقوا و زهد آنها، اما اهل ترک این نیاز فطری نبودند و همچون سایرین ازدواج میکردند. آیا شما از این افراد زاهدتر و عارفتر هستید؟؟ گویی بعضی از این افراد، به خاطر تنبلی و تن آسایی، تلاشی برای امرار معاش نکرده و راه ساده تکدی و گدایی از دیگران را در پیش گرفتند.پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآله با افرادی همچون عثمان بن مظعون و... که به خاطر زهد، اداره خانواده و کسب و کار را ترک کردند؛ به شدت مؤاخده کرده و شیوه سلوکی آنها را مردود دانست. #ازدواج_در_تصوف #ازدواجاللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا┏━━━
━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛مبانی حسن تجرد️قلت کسب حلال صوفیان موافق حسن تجرد، از جمله دلائل آن را فساد در کسب و کارها و قلت مال حلال و اکل به دین، شمرده اند.[1]️کثرت فساد و عجز از پرداخت حقوق زنانصوفیه مخالف ازدواج، از جمله دلائل ترک ازدواج را قلت دین و ناصالح بودن زنان دانستهاند، چرا که غالباً زنان را جاهل و صاحبان هوی میدانند و ازدواج کردن را «معالجه شیطان به شیطان دیگر» معرفی کرده اند.[2] این دسته از صوفیان به روایات «اباحه تجرد در آخر الزمان و بعد از سال 200 قمری» که تربیت سگ هار را از تربیت فرزند بهتر میداند، استناد کردهاند که در آن، هلاک مرد در آخرالزمان به دست زن و فرزند و والدین است و بهترین مردم بعد از سال 200 قمری کسانی هستند که نه اهل و نه وُلد دارند.[3] گروه دیگری از بزرگان صوفیه، عدم پرداخت حقوق زنان را دلیل بر ترک سنت ازدواج دانسته اند. لذا وقتی از بشر بن حارث از بزرگان صوفیه، دلیل ازدواج نکردن را میپرسند، در جواب چنین میگوید: «من مشغول شدم به یک واجبی (بندگی خدا) و این امر موجب میشود من نتوانم حقوق زن را ادا کنم». و برای توجیه کار خود به آیه 228 سوره بقره تمسک میکند که فرموده است: «برای آنها مثِل شما حق و حقوقی وجود دارد.»[4][1]. مکی، ابوطالب، قوت القلوب فی معامله المحجوب، باسل عیون السود، دارالکتب العلمیه، بیروت، اول، 1417ق، ج2، ص402.
[2] مکی، ابوطالب، قوت القلوب فی معامله المحجوب، باسل عیون السود، دارالکتب العلمیه، بیروت، اول، 1417ق، ج2، ص: 400.
[3]. غزالی، محمد، احیاء علوم الدین، عبدالرحیم بن الحسین حافظ عراقی، 16ج، دارالکتاب، بیروت، بیتا، ج4، ص101.
[4]. مکی، ابوطالب، قوت القلوب فی معامله المحجوب، باسل عیون السود، دارالکتب العلمیه، بیروت، اول، 1417ق، ج2، ص399.
#ازدواج_در_تصوف #ازدواجاللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا┏━━━
━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛
سلام مولای غریبماى رفته سفر يوسف گمگشته كجايى؟ هيهات از اين خونِ دل و دردِ جدایی...دنيا شده لبريز ز ظلم و ستم و جور... ای كاش خدا امر كند تا كه بيايی... الّلهُمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّکَ الْفَرَجتعجیل در فرج مولایمان صلوات
#امام_زمان #ظهور#تصوف #ری_استارت
حمله هماهنگ صفحات منتسب به ریاستارت علیه مرجعیت انقلابی
در روزهای اخیر، شماری از صفحات اینستاگرامی وابسته و نزدیک به جریان اپوزیسیون موسوم به «ریاستارت» و برخی عناصر منتسب به دراویش گنابادی، با انتشار گسترده استوریهایی علیه اقدام به توهین و تخریب این مرجع تقلید کردند.
این حملات رسانهای پس از آن شدت گرفت که در یکی از اظهارات، از نام «منصور حلاج» بدون بهکارگیری عناوین و پسوندهای موردنظر این جریانها استفاده شد؛ موضوعی که بهانهای برای موجسازی و فضاسازی هماهنگ علیه این مرجع انقلابی در شبکههای اجتماعی شد.
بررسی محتوای منتشرشده نشان میدهد همزمانی انتشار استوریها و شباهت قابل توجه در ادبیات و مضمون آنها، از وجود یک خط رسانهای مشترک حکایت دارد. ناظران معتقدند این جریانهای خارجنشین تلاش دارند با تخریب جایگاه اجتماعی و دینی مراجع انقلابی، از اثرگذاری سخنان و رهنمودهای آنان در بزنگاههای سیاسی و اجتماعی بکاهند.
به باور تحلیلگران، تمرکز این حملات بر چهرههای دارای نفوذ مذهبی و اجتماعی، بخشی از راهبرد رسانهای اپوزیسیون برای تضعیف مرجعیت دینی و کاهش اعتماد عمومی به نهادهای اثرگذار مذهبی در جامعه است.
به نقل از کانال سراب حقیقت
#دراویش_سلطانعلیشاهی #دراویش_گنابادی #ری_استارت
اللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا
┏━━━━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛
حمله هماهنگ صفحات منتسب به ریاستارت علیه مرجعیت انقلابیدر روزهای اخیر، شماری از صفحات اینستاگرامی وابسته و نزدیک به جریان اپوزیسیون موسوم به «ریاستارت» و برخی عناصر منتسب به دراویش گنابادی، با انتشار گسترده استوریهایی علیه اقدام به توهین و تخریب این مرجع تقلید کردند. این حملات رسانهای پس از آن شدت گرفت که در یکی از اظهارات، از نام «منصور حلاج» بدون بهکارگیری عناوین و پسوندهای موردنظر این جریانها استفاده شد؛ موضوعی که بهانهای برای موجسازی و فضاسازی هماهنگ علیه این مرجع انقلابی در شبکههای اجتماعی شد. بررسی محتوای منتشرشده نشان میدهد همزمانی انتشار استوریها و شباهت قابل توجه در ادبیات و مضمون آنها، از وجود یک خط رسانهای مشترک حکایت دارد. ناظران معتقدند این جریانهای خارجنشین تلاش دارند با تخریب جایگاه اجتماعی و دینی مراجع انقلابی، از اثرگذاری سخنان و رهنمودهای آنان در بزنگاههای سیاسی و اجتماعی بکاهند. به باور تحلیلگران، تمرکز این حملات بر چهرههای دارای نفوذ مذهبی و اجتماعی، بخشی از راهبرد رسانهای اپوزیسیون برای تضعیف مرجعیت دینی و کاهش اعتماد عمومی به نهادهای اثرگذار مذهبی در جامعه است. به نقل از کانال سراب حقیقت #دراویش_سلطانعلیشاهی #دراویش_گنابادی #ری_استارتاللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا┏━━━
━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛کمیلی 2222.mp3
۰۱:۰۰-۲.۲۹ مگابایت
️سفارش جناب کمیلی به ترک حیوانی چلّه ترک حیوانی؛ یکی از ریاضاتی است که بین فرقههای صوفیه متداول بوده و در زمان ما هم چنین امری وجود دارد.مثلا در بین فرقه ذهبیه؛ این چلّه ترک حیوانی، از روز عاشورا تا اربعین؛ انجام میشود.اما جالب است که افرادی همچون آقای کمیلی که مدعی عرفان اسلامی بوده و سلوک خود را مبتنی بر شریعت، معرفی میکند؛ نیز به مریدان خویش توصیه به چلّه ترک حیوانی در ایام چله کلیمیه؛ داشته است.فارغ از اینکه، اصل چلّه کمیلیه، مناقشاتی وجود دارد. https://eitaa.com/sufimedia/727https://eitaa.com/sufimedia/102
جناب آقای کمیلی؛ شما که ادعای این را دارید که توصیههای سلوکی شما مبتنی به شریعت است، لطفا مبنای این توصیه به چلّه ترک حیوانی، را برای ما بیان کنید؟مستندات مذمت ترک حیوانی، در پستهای بعدی بارگذاری خواهد.#مدعیان_عرفان#ترک_حیوانی#کمیلیاللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا┏━━━
━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛اهمیت خوردن گوشت از منظر روایات استفاده از گوشت در بسته غذایی از منظر روایات این قدر اهمیت دارد که اگر شخصی از نظر مالی توانایی خرید گوشت ندارد؛ از جانب رسولخدا صلیاللهعلیهوآله توصیه شده است که از دیگران پول قرض کند و از این طریق نیاز بدن خویش را تأمین کند.زید شحام از امام صادق (علیه السلام) ، نقل کرده است که پيامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمودند که: «مَنْ أَتَى عَلَيْهِ أَرْبَعُونَ يَوْماً وَ لَمْ يَأْكُلِ اَللَّحْمَ فَلْيَسْتَقْرِضْ عَلَى اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لْيَأْكُلْهُ ؛ هركس چهل روز گوشت نخورد بايد به حساب خداوند متعال قرض بگيرد و گوشت بخورد.»[1][1]. الکافي؛ شیخ کلینی، ج۶، ص۳۰۹، باب: الجزء السادس كِتَابُ اَلْأَطْعِمَةِ بَابُ أَنَّ مَنْ لَمْ يَأْكُلِ اَللَّحْمَ أَرْبَعِينَ يَوْماً تَغَيَّرَ خُلُقُهُ.
️ مرتبط با پست: «سفارش جناب کمیلی به ترک حیوانی» (https://eitaa.com/sufimedia/752)#ترک_حیوانی#کمیلیاللَّھُـمَعـجِّـلْلِوَلیِڪْألْـفَـرَجصوفی مدیا┏━━━
━━━┓ @sufimedia┗━━━━━━┛