1_1244057832.mp3
۰۸:۵۷-۲.۴۴ مگابایت
۱۷
۱۸:۰۶
ترجمه :
https://chat.whatsapp.com/JsqdoTxx550JzAlyNubcpU
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran
۱۷
۱۸:۰۶
ترجمه :
كلمه ى «سَعادت»، به معناى فراهم بودن اسباب نعمت و كلمه ى «شَقاوت» به معناى فراهم بودن اسباب گرفتارى است.
https://chat.whatsapp.com/JsqdoTxx550JzAlyNubcpU
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran
۱۸
۱۸:۰۶
۱۸
۱۸:۰۶
۱۸
۱۸:۰۶
1_1244057850.mp3
۰۸:۳۶-۲.۳۷ مگابایت
۱۸
۱۸:۰۹
ترجمه :
«زَفير» فريادى است كه همراه با بيرون دادن نَفَس است و «شَهيق» ناله اى است طولانى كه توأم با فرو بردن نَفَس است. بعضى نيز «زَفير» را آغاز صداى الاغ و «شَهيق» را پايان آن دانسته اند.
همه ى افرادى كه به دوزخ مى روند، از لحاظ مدّت زمان حضور در آنجا يكسان نيستند، عدّه اى پس از مدّت كمى از دوزخ رهايى مى يابند، بعضى ديگر براى مدّت بسيار طولانى در جهنّم مى مانند و سرانجام خلاص مى شوند، امّا گروهى براى هميشه در آنجا مى مانند و هرگز از آن خارج نمى شوند.
كلمه ى «خُلود» در مواردى كه همراه با كلمه ى «اَبَد» آمده باشد، مثل: «خالدين فيها ابدا» ، به معناى هميشگى و جاودانگى است، نه به معناى مدّت طولانى.
در اين آيه اگر چه خلود تا زمان برقرار بودن آسمان ها و زمين بيان شده است و قرآن مدّت زمان استقرار آنها را تعيين فرموده ، ليكن باز به معناى ابديّت و هميشگى است، زيرا كه «مادامت السموات» در زبان و ادبيات عرب، كنايه اى است كه براى ابديّت و جاودانگى آورده مى شود، اگر چه آسمان ها ابدى نيستند.
https://chat.whatsapp.com/JsqdoTxx550JzAlyNubcpU
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran
۲۱
۱۸:۲۲
ترجمه :
https://chat.whatsapp.com/JsqdoTxx550JzAlyNubcpU
https://eitaa.com/tafsir_audio_Quran
۲۴
۱۸:۲۲
"اٰللـٌّٰهًٌُمٓ صَلِّ عٓـلٰىٰ مُحَمَّدٍ وُاّلِ مُحَمَّدٍ وٓعٓجٓلِ فٓرٰجٰهٌٓمّ"
۲۳
۱۸:۲۳
۲۳
۱۸:۲۳