#حافظان_وحی بسم الله الرحمن الرحیمچگونه حافظِ حقیقی قرآن شویم؟ (٣)اگر بخواهیم به الگو های حقیقی خود نزدیک شویم باید در کنار مطالعه ی قرآن، سیره، تاریخ و... گام های عملی هم تدوین کنیم.مثلا شما باید در قرآن، نهج البلاغه، تاریخ، تفاسیر و... به دنبال شناخت دقیق و عمیق صفات اهل بیت علیهما السلام باشید اما اگر این شناخت به عرصه ی عمل نرسد در واقع فایده ای نخواهد داشت. راهکاری که اهل معنا برای این مسئله داده اند خودسازی و محاسبهی دائمی نفس است
. یعنی شما مثلا در مورد صفت رحمت پروردگار مطالعه می کنید و جایگاه این صفت را در رفتار های انسانی خود درک می کنید و سعی می کنید به آن عمل کنید. مشهور است حافظانی که نزد رسول خدا ص قرآن می آموختند موظف به تفکر و اجرای آن و پس از آن فراگرفتن آیات بعد بودند.چطور ممکن است کسی در طلب حفظ و اجرای قرآن باشد اما آن را به صورت عملی به کار نگیرد در حالی که روش رسول خدا ص به گونه ی دیگری بوده است. روش های متفاوتی برای خودسازی وجود دارد اما یکی از رایج ترین های آن ترک محرمات و انجام واجبات و محاسبه آن در انتهای شب و استغفار بابت گناهان است. ناگفته نماند که به گفته ی بزرگان نماز شب آثار عجیبی در توفیق یافتن انسان برای ترک گناه و رهیافت به قرب الهی دارد. بدین گونه ما پله پله به سمت خدا خواهیم رفت و حافظ حقیقی قرآن خواهیم شد#حفظ #چرا #انگیزشی
@tarheghoraninahadir
. یعنی شما مثلا در مورد صفت رحمت پروردگار مطالعه می کنید و جایگاه این صفت را در رفتار های انسانی خود درک می کنید و سعی می کنید به آن عمل کنید. مشهور است حافظانی که نزد رسول خدا ص قرآن می آموختند موظف به تفکر و اجرای آن و پس از آن فراگرفتن آیات بعد بودند.چطور ممکن است کسی در طلب حفظ و اجرای قرآن باشد اما آن را به صورت عملی به کار نگیرد در حالی که روش رسول خدا ص به گونه ی دیگری بوده است. روش های متفاوتی برای خودسازی وجود دارد اما یکی از رایج ترین های آن ترک محرمات و انجام واجبات و محاسبه آن در انتهای شب و استغفار بابت گناهان است. ناگفته نماند که به گفته ی بزرگان نماز شب آثار عجیبی در توفیق یافتن انسان برای ترک گناه و رهیافت به قرب الهی دارد. بدین گونه ما پله پله به سمت خدا خواهیم رفت و حافظ حقیقی قرآن خواهیم شد#حفظ #چرا #انگیزشی@tarheghoraninahadir
۱#حافظان_وحیبسم الله الرحمن الرحیمچگونه حافظِ حقیقی قرآن شویم (٤)
بهترین راه برای شناخت افراد دیدن آن ها از منظر خالق آنان و خودشان است. اگر کسی ادعا کند امیرالمومنین ع را به خوبی می شناسد و حتی یک بار نهج البلاغه را نخوانده باشد و تفسیر آیات را در باب ایشان مطالعه نکرده باشد نباید به گفته ی او توجه کرد.
در الگو شناسی از منظر قرآن کریم که وحی و کلام خالق انسان است دو دسته بندی را باید مد نظر داشت اشخاص و صفات منتسب به آنان. قرآن در بیان ساز و کار های اخلاقی صرفا به الگو ها بسنده نمی کند. بلکه به صورت موشکافانه به بررسی و بیان صفات مومنان، کافران، منافقان و... می پردازد.در واقع جریان سازی و جریان های شکل گرفته در تاریخ اسلام و تشیع را می توان با تصویر سازی قرآن از رفتار گروه ها و الگو های اجتماعی درک کرد. در واقع قرآن می خواهد تبدیل فضای اندیشه به عمل را به انسان امروز بفهماند. از آنجایی که جریان شناسی مهم ترین نکته در بینش اجتماعی یافتن انسان است بر هر مسلمانی واجب است بر اساس شناخت خویش از اسلام، وحی، الگوها و سیره ی بزرگان به بهترین گونه ی ممکن خویش را بسازد و جامعه را به سمت افق اسلام رهنمون سازد. اینجا ارزش نگاه جامع الاطراف قرآن نسبت به انسان، تربیت و جامعه آشکار می شود
گویا اسلام می خواهد انسان را به گونه ای تربیت کند که نه تنها فردی مفید بلکه جریان ساز و آگاه نسبت به شرایط زمانه ی خود باشد. اینجاست که می فهمیم قیام عاشورا تنها یک واقعه ی تاریخی نیست بلکه ظهور پررنگ افرادی است که نه تنها در خلوت خویش بلکه در میدان مبارزه و خلق ارزش برای عیار انسانیت جریان ساز بودند..
#حفظ #چرا #انگیزشی
@tarheghoraninahadir
بهترین راه برای شناخت افراد دیدن آن ها از منظر خالق آنان و خودشان است. اگر کسی ادعا کند امیرالمومنین ع را به خوبی می شناسد و حتی یک بار نهج البلاغه را نخوانده باشد و تفسیر آیات را در باب ایشان مطالعه نکرده باشد نباید به گفته ی او توجه کرد.
در الگو شناسی از منظر قرآن کریم که وحی و کلام خالق انسان است دو دسته بندی را باید مد نظر داشت اشخاص و صفات منتسب به آنان. قرآن در بیان ساز و کار های اخلاقی صرفا به الگو ها بسنده نمی کند. بلکه به صورت موشکافانه به بررسی و بیان صفات مومنان، کافران، منافقان و... می پردازد.
در واقع جریان سازی و جریان های شکل گرفته در تاریخ اسلام و تشیع را می توان با تصویر سازی قرآن از رفتار گروه ها و الگو های اجتماعی درک کرد. در واقع قرآن می خواهد تبدیل فضای اندیشه به عمل را به انسان امروز بفهماند. از آنجایی که جریان شناسی مهم ترین نکته در بینش اجتماعی یافتن انسان است بر هر مسلمانی واجب است بر اساس شناخت خویش از اسلام، وحی، الگوها و سیره ی بزرگان به بهترین گونه ی ممکن خویش را بسازد و جامعه را به سمت افق اسلام رهنمون سازد. اینجا ارزش نگاه جامع الاطراف قرآن نسبت به انسان، تربیت و جامعه آشکار می شودگویا اسلام می خواهد انسان را به گونه ای تربیت کند که نه تنها فردی مفید بلکه جریان ساز و آگاه نسبت به شرایط زمانه ی خود باشد. اینجاست که می فهمیم قیام عاشورا تنها یک واقعه ی تاریخی نیست بلکه ظهور پررنگ افرادی است که نه تنها در خلوت خویش بلکه در میدان مبارزه و خلق ارزش برای عیار انسانیت جریان ساز بودند..
#حفظ #چرا #انگیزشی
@tarheghoraninahadir
۲بازارسال شده از
#ثبت_نام #اربعین_۱۴۰۵#همپای_قافله_۹#الی_الحبیب #شهدای_جنگ_رمضان#کاروان_دانشجویی#مثلی_لا_یبایع_مثلههر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله پیش ثبت نام کاروان همپای قافله ۹ اربعین ۱۴۰۵ یادبود شهدای جنگ رمضان ┄┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄
ثبت نام
پاسخگویی
ا طلاعات بیشتر
معاونت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در خوابگاههای دانشگاه تهران
https://eitaa.com/elalhosein
هر که دارد هوس کرب و بلا بسم الله پیش ثبت نام کاروان همپای قافله ۹ اربعین ۱۴۰۵ یادبود شهدای جنگ رمضان ┄┄┄┅═✧❁❁✧═┅┄ ثبت نامپاسخگوییا طلاعات بیشترمعاونت نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در خوابگاههای دانشگاه تهران
https://eitaa.com/elalhosein۱
#هدایت_آیه_ها
يُجَٰدِلُونَكَ فِى ٱلْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ﴿٦﴾
آنها پس از روشن شدن حق، باز با تو مجادله میکردند؛ (و چنان ترس و وحشت آنها را فراگرفته بود، که) گویی به سوی مرگ رانده میشوند، و آن را با چشم خود مینگرند! سوره انفال آیه ۶
همیشه در طول تاریخ افرادی بوده اند که در بزنگاه های تاریخی نتوانستند تصویر درستی از حقیقت را دریابند و مبتلا به کج فهمی شده اند.
شما در وقایع مختلف تاریخی می بینید که افراد تحلیل درستی نداشتند و همین بصیرت نداشتن آن ها یک جریان تاریخی ساخت و روند تاریخ و یک حادثه ی تاریخی را عوض کرد. علاوه بر این احوال آن ها پس از آشکار شدن حقیقت هم لجاجت ورزیدند و در مورد حقیقت با شما مجادله می کنند.
تاریخ این تکرار را کم به خود ندیده است.️
@tarheghoraninahadir
يُجَٰدِلُونَكَ فِى ٱلْحَقِّ بَعْدَمَا تَبَيَّنَ كَأَنَّمَا يُسَاقُونَ إِلَى ٱلْمَوْتِ وَهُمْ يَنظُرُونَ﴿٦﴾
آنها پس از روشن شدن حق، باز با تو مجادله میکردند؛ (و چنان ترس و وحشت آنها را فراگرفته بود، که) گویی به سوی مرگ رانده میشوند، و آن را با چشم خود مینگرند! سوره انفال آیه ۶
همیشه در طول تاریخ افرادی بوده اند که در بزنگاه های تاریخی نتوانستند تصویر درستی از حقیقت را دریابند و مبتلا به کج فهمی شده اند.
شما در وقایع مختلف تاریخی می بینید که افراد تحلیل درستی نداشتند و همین بصیرت نداشتن آن ها یک جریان تاریخی ساخت و روند تاریخ و یک حادثه ی تاریخی را عوض کرد. علاوه بر این احوال آن ها پس از آشکار شدن حقیقت هم لجاجت ورزیدند و در مورد حقیقت با شما مجادله می کنند.
تاریخ این تکرار را کم به خود ندیده است.
️@tarheghoraninahadir
امام خمینی (ره): چرا برای مردم آیات قتال و جنگ را نمیخوانید؟اینکه آدمکشها را آزاد کنید، رحمت است؟دست بردارید از این رحمت هایی که شما توهم میکنید! اینها رحمت نیست اینها مخالفت با خداست!#یا_لثارات_الخامنه_ای
@tarheghoraninahadir
وَ لَكُمْ فِي الْقِصاصِ حَياةٌ يا أُولِي الْأَلْبابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
اى صاحبان خرد! براى شما در قصاص، حيات (و زندگى نهفته) است.
باشد كه شما تقوا پيشه كنيد.آیه ۱۷۹ سوره مبارکه بقره
گويا آيه در مقام پاسخ به يك سرى ايرادهايى است كه به حكم قصاص، به خصوص از سوى روشنفكر نمايان مطرح مىشود.قرآن مىفرمايد: حكم قصاص براى جامعه انسانى تأمين كننده حيات و زندگى است. قصاص يك برخورد و انتقام شخصى نيست، بلكه تأمين كننده امنيّت اجتماعى است. در جامعهاى كه متجاوز قصاص نشود، عدالت و امنيّت از بين مىرود و آن جامعه گويا حياتى ندارد و مرده است. گمان نشود كه دنياى امروز، دنياى عاطفه و نوع دوستى است و قانون قصاص، قانونى خشن و ناسازگار با فرهنگ حقوق بشر دنياست.از آنجا كه قانون قصاص، ضامن عدالت و امنيّت و رمز حيات جامعه است، در پايان اين آيه مىفرمايد: «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» يعنى اجراى اين قانون، موجب خوددارى و جلوگيرى از بروز قتلهاى ديگر است.#تفسیر_نور#باید_برخاست#خونخواهی@tarheghoraninahadir
۱