پاکت هدیه
جشن به ولایت رسیدن امام زمان عج مبارک باد
بازارسال شده از همدلی امام رضایی (ع)
همدلی به رسمِ رسولِ مهربانی (ص)سلام و عرض ادب
در آستانه میلاد سراسر نورِ پیامبرِ رحمت، حضرت محمد مصطفی (ص) و امام صادق (ع) قرار داریم؛ کسی که مظهرِ محبت، اخلاق و دستگیری از مستمندان بود.
بیاین در این عیدِ بزرگ، به نیتِ شادیِ دلِ پیامبرِ اسلام و برای زدودنِ غباری از چهره‌ی خانواده‌های نیازمند، دست به دست هم بدهیم و با اهدای بسته های معیشتی «لبخند» هدیه کنیم.
شما نیز می‌توانید در این پویشِ «همدلی و مهربانی» سهیم باشید:
در آستانه میلاد سراسر نورِ پیامبرِ رحمت، حضرت محمد مصطفی (ص) و امام صادق (ع) قرار داریم؛ کسی که مظهرِ محبت، اخلاق و دستگیری از مستمندان بود.
بیاین در این عیدِ بزرگ، به نیتِ شادیِ دلِ پیامبرِ اسلام و برای زدودنِ غباری از چهره‌ی خانواده‌های نیازمند، دست به دست هم بدهیم و با اهدای بسته های معیشتی «لبخند» هدیه کنیم.
شما نیز می‌توانید در این پویشِ «همدلی و مهربانی» سهیم باشید:
۱۲,۰۰۰,۰۰۰ ریال
از ۷۰,۰۰۰,۰۰۰ ریال
۱۷%
تامین شده
مهلت تمام شد
بازارسال شده از همدلی امام رضایی (ع)
با عرض سلام و ادب
آخرین مهلت واریز وجه یا دریافت کمکها تا ساعاتی دیگر
بسته های معیشتی امشب توزیع خواهند شد
دوستان امشب شب جمعه هست و میتونید به عنوان خیرات در این کار خیر که رسوندن بسته های معیشتی به نیازمندان هست شریک باشید
*کمک‌های نقدی:
اگر مایلید به عنوان نذر یا کار خیر در این مسیر همراه ما باشید، می‌توانید مبالغ خود را به شماره کارت زیر واریز نمایید:
6037-9975-5144-7882
(به‌نامِ مهدی بهرامی حسن‌آبادی)
کمک‌های غیرنقدی:
اگر مایل به اهدای اقلام معیشتی (روغن، برنج، حبوبات، مرغ، اقلام بهداشتی و…) هستید، لطفاً جهت هماهنگیِ تحویل، به آیدی زیر پیام دهید:*
@mahdibhasanabadi
«بیایید در این ایام، بهانه برای لبخندِ یک خانواده باشیم.»
*مهلت مشارکت برای تهیه ارزاق: تا سوم مهر ماه ۱۴۰۵*
لطفاً در صورت واریز، رسید را به آیدی پایین ارسال بفرمایید.
«خدمت به خلق، عینِ عبادتِ پروردگار است.»
لطفاً این پیام را برای دوستان و عزیزانتان هم ارسال کنید تا افراد بیشتری در این خیرِ بزرگ سهیم باشند.
برقرار باشید در پناهِ رحمتِ الهی و برکاتِ کریمه اهل بیت (س)...
#پویش_همدلی #کمک_مومنانه #امام_رضا #ایران_مهربان #وفات_حضرت_معصومه #کار_خیر
🟢 @hamdeliemamrezayi
آخرین مهلت واریز وجه یا دریافت کمکها تا ساعاتی دیگر
بسته های معیشتی امشب توزیع خواهند شد
دوستان امشب شب جمعه هست و میتونید به عنوان خیرات در این کار خیر که رسوندن بسته های معیشتی به نیازمندان هست شریک باشید
*کمک‌های نقدی:اگر مایلید به عنوان نذر یا کار خیر در این مسیر همراه ما باشید، می‌توانید مبالغ خود را به شماره کارت زیر واریز نمایید:
6037-9975-5144-7882
(به‌نامِ مهدی بهرامی حسن‌آبادی)
کمک‌های غیرنقدی:اگر مایل به اهدای اقلام معیشتی (روغن، برنج، حبوبات، مرغ، اقلام بهداشتی و…) هستید، لطفاً جهت هماهنگیِ تحویل، به آیدی زیر پیام دهید:*
@mahdibhasanabadi «بیایید در این ایام، بهانه برای لبخندِ یک خانواده باشیم.»
*مهلت مشارکت برای تهیه ارزاق: تا سوم مهر ماه ۱۴۰۵*
لطفاً در صورت واریز، رسید را به آیدی پایین ارسال بفرمایید.
«خدمت به خلق، عینِ عبادتِ پروردگار است.» لطفاً این پیام را برای دوستان و عزیزانتان هم ارسال کنید تا افراد بیشتری در این خیرِ بزرگ سهیم باشند.برقرار باشید در پناهِ رحمتِ الهی و برکاتِ کریمه اهل بیت (س)...
#پویش_همدلی #کمک_مومنانه #امام_رضا #ایران_مهربان #وفات_حضرت_معصومه #کار_خیر
🟢 @hamdeliemamrezayi
طوعه؛ نامی که تاریخ، هرگز فراموش نکرد…در کوفه‌ی پرآشوب و تحت سلطه‌ی نظامی عبیدالله بن زیاد، جایی که ترس، بر شجاعت غلبه کرده بود، زنی ایستاد که با وجود تمام تهدیدها، از «حق» و «وفاداری» نمی‌گذشت.
او «طوعه» بود. زنی که وقتی نماینده‌ی امام مسلم (ع) به کوفه آمد، با تمام وجود به او پناه داد و از او پذیرایی کرد. او نمی‌دانست که این تصمیم، هزینه‌ای سنگین خواهد داشت، اما می‌دانست که در پیشگاه خداوند، «پناه دادن به مظلوم»، بزرگ‌ترین سرمایه است.
تفاوت میان «شهرت» و «بزرگ‌منشی»:در آن روزگار، صدها زن ثروتمند و نام‌آور در کوفه بودند که نامشان بر زبان‌ها بود؛ اما تاریخ، آن‌ها را در سیاهیِ فراموشی گم کرد. چرا؟ چون آن‌ها برای «نام» و «جلوه‌گری» زندگی می‌کردند.
اما طوعه…
او نه برای ثروت، نه برای مقام و نه برای شهرت، از پناه دادن به حق دریغ نکرد. و همین است که امروز، پس از بیش از هزار و چهارصد سال، نام او همچنان در مجالس سوگواری و در قلب‌های عاشقان، با احترام و درخشش، طنین‌انداز است.
طوعه به ما می‌آموزد که: بزرگی، در پرآواز بودن نیست؛ بزرگی، در ماندگاریِ اثر در مسیر حق است.
منبع: کتاب سوگندهای پربار قرآن، ناصر مکارم شیرازی، ص ۲۳۰ برگرفته از کانال: @revayatezan#بانوی_ریحان #طوعه #زنان_عاشورایی #الگوی_زنانه #وفاداری #تاریخ_اسلام #روایت_زن_مسلمان #در_لشگر_حسین #قافله_زینبی
۱ با عرض سلام خدمت اعضای محترم کانال بانوی ریحان، اگر کسی علاقه مند هست که در تولید محتوای کانال یا بهتر شدن اون کمک کنه میتونه نظرش رو در قالب کامنت با ما در میون بذاره 
یک تفاوت ظریف، اما سرنوشت‌ساز:لذت را می‌توان با «گرفتن» تجربه کرد، اما شادی را تنها با «بخشیدن» می‌توان چشید.
در دنیایی که همه در جستجوی لذت‌های زودگذر هستند، بیایید به دنبال ریشه‌های عمیق‌ترِ شادی باشیم؛ شادی‌ای که از آرامشِ درونی و پیوند با جهان حاصل می‌شود.
نظر شما چیست؟ آیا شادی و لذت را یکی می‌دانید؟برای عضویت و دسترسی به مطالب بیشتر، ما را در کانال زیر دنبال کنید:
@transcendentalwomen#خودشناسی #اندیشه #بانوی_ریحان #شادی #معنای_زندگی۲
هدیه‌ای که فراتر از یک شیء است… گاهی یک هدیه کوچک، معنای بزرگی دارد. پیامبر اکرم (ص) در حدیثی نورانی می‌فرمایند:
«مَنْ دَخَلَ السَّوْقَ فَاشْتَرى تُحْفَةً فَحَمَلَها اِلى عِیالِهِ کانَ کَحامِلِ صَدَقَةٍ إلى قَوْمٍ مَحاوِیجَ وَ لْیَبْدَأْ بِالإناثِ قَبْلَ الذُّکُورِ؛»
مردی که وارد بازار شود و هدیه‌ای بخرد و آن را برای خانواده‌اش ببرد، ثوابش برابر کسی است که صدقه به قوم نیازمندی برساند؛ و [هنگام خرید یا تقسیم] نخست از دختران شروع کند.
[وسائل الشیعه، ج ۱۵، ص ۲۲۷] اما نکته‌ی طلایی اینجاست: «نخست از دختران شروع کند.»
این توصیه، یک استراتژی هوشمندانه برای ساختن یک «خانواده‌ی شاد» است. توجه به دختران و اولویت دادن به آن‌ها در میان اعضای خانواده، باعث:
تقویت پیوندهای عاطفی میان زن و مرد می‌شود. اعتمادبه‌نفس و دلگرمی در فرزندان ایجاد می‌کند. فضای خانه را از تنش به سمت آرامش و مهربانی می‌برد.خانواده‌ای که در آن «هدیه دادن» و «ارزش گذاشتن به زن و دختر» بخشی از سنت باشد، خانه‌ای است که در آن آرامش جاری است.
برای کشف معنا، آرامش و مسیرهای نو در مسیر خودشناسی و تعالی، با ما همراه باشید.برای عضویت و دسترسی به مطالب بیشتر، ما را در کانال زیر دنبال کنید:
@transcendentalwomen۶ حدیث روز پيامبر صلى الله عليه و آله :اَلمُؤمِنُ يَأكُلُ بِشَهْوَةِ اَهلِهِ، اَلمُنافِقُ يَأكُلُ اَهْلُهُ بِشَهْوَتِهِ ؛
انسان با ايمان به ميل و رغبت خانواده‌اش غذا مى‌خورد، ولى منافق ميل و رغبت خود را به خانواده‌اش تحميل مى‌كند.
كافى ، ج ۴، ص ۱۲، ح ۶