عکس پروفایل یا زهرا سلام الله علیها میمهی

یا زهرا سلام الله علیها میمه

۳۷ عضو
لوگوی پیام رسان بلهدانلود «بله»
حسین متقی1:سلام وقتتون بخیر ببخشید ی سوال داشتم خدمتتون برای گرفتن استخاره شخص باید شرایط خاصی داشته باشه؟ سلام علیکم هر انسان مومنی که ایات قران را بفهمد وایمان به ان داشته باشد واقل اداب استخاره که در مفاتیح وکتب دیگر ذکر شده است رعایت کند می تواند استخاره کند ولی شرایط مطلوب شخص استخاره گیرنده عبارت است ازشخص استخاره کننده باید آراسته به تقوای الهی و رعایت حد و حدودات شرعی و اخلاقی باشد و البته که درمسیر تهذیب نفس کوشا باشد؛ و بر همین اساس است که عده‌ای هستند که صاحب استخاره هستند و به طرقی این اجازه به آنان داده شده است که برای دیگران استخاره بگیرند. کما اینکه مرحوم آیت الله کشمیری و مرحوم آیت الله زنجانی از جمله کسانی بودند که صاحب استخاره بودند و اجازه این اقدام را داشتند و هم اکنون هم هستند کسانی که جزو صاحبان استخاره محسوب می‌شوند اینکه درباره مطالبی که استخاره کننده از گذشته یا آینده شخص و یا از نحوه پیشرفت کار او بیان می‌کند توجه به این دو نکته مهم است: نخست آن که استخاره کننده گاه مطالب را از سیاق آیات استنباط می‌کند؛ این ممکن و مجاز است و به مرتبه روحی خاصی مشروط نیست. هر چند باید شرایطی که در روایات برای استخاره آمده را رعایت کند و مخصوصا اخلاص مورد تاکید است.استخاره کننده گاه در کنار استخاره به قرآن از نیروی باطنی و شهودی خودش کمک گرفته و مطالبی را از آینده خبر می‌دهد؛ این صورت تنها مخصوص اولیای الهی است و باید از افراد متظاهر و عوام فریب دوری جست. از آنچه گفته شد روشن می‌شود به چه کسانی باید برای استخاره مراجعه کرد.
متقی 3:باسمه تعالی در پاسخ به یک پرسشآیا شوهر از همسرش ارث می برد؟ چنانچه زن فوت کند و دارای فرزند یا فرزندانی نباشد، شوهر نصف اموال زن را به ارث می‌برد و اگر زن وارث دیگری مانند پدر و مادر نداشته باشد نیز بقیه اموال زن برای شوهر خواهد بود. اما اگر زن فوت کند و دارای اولاد یا اولادِ اولاد باشد شوهر یک چهارم اموال زن را به ارث می‌برد.
حسین متقی1:سوره ی فجر در دهه ی اول ماه ذی الحجهدر حدیثی از رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم نقل شده است: هر کس سوره فجر را را در دهه اول ماه ذی الحجه قرائت نماید گناهانش بخشیده می شود و اگر در غیر این ایام خوانده شود مایه نورانیت او در قیامت می گردد.
undefined(مجمع البیان، ج10، ص341)
undefinedundefinedundefined مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ ...undefined امام صادق ‌عليه السلام :اگر خداوند اميرمؤمنان را براي فاطمه نمي‌آفريد، در زمين همتايي براي او نبود.
undefined الكافي ، ج ۱ ، ص ۴۶۱
undefined‌بر اوج محبت علی اوجی نیستundefinedدر بحر،بجز کرامتش موجی نیستundefinedدر کل ممالک و مذاهب به جهانundefinedمانند علی و فاطمه زوجی نیست
undefinedاول ذی الحجه، سالروز ازدواج حضرت امام علی علیه السلام و حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله علیها و روز ازدواج را خدمت دوستان عزیز تبریک و تهنیت می‌گوییم.undefined
متقی 3:بسم الله المنتقم نفرین مهم علامه مجلسی برای نابودی دشمنان( مخصوصا محور عبری، عربی، غربی و منافقان داخلی) ۷ مرتبه بخوانیم:اللّهُمَّ شَتِّتْ شَمْلَهُمْ و فَرِّقْ جَمْعَهُمْ و قَلِّبْ تَدْبیرَهُمْ و خَرِّبْ بُنْیانَهُمْ و قَرِّبْ آجالَهُم و قَصِّرْ أعْمارَهُم و بَدِّلْ أحْوالَهُمْ وَاشْغَلْهُمْ بِأبْدانِهِمْ وَ خُذْهُمْ أخْذَ عَزیزٍ مُقتَدِریا جَبّارُ یا قَهَّارُیا جَبّارُ یا قَهَّارُیا جَبّارُ یا قَهَّارُیا جَبّارُ یا قَهَّارُ
زاد المعاد جلد ۱ صفحه ۵۵۰
┄┅═✧═┅┄

۱۲

۲:۲۹

بسم الله الرحمن الرحیم (إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ). کیفیت نیت نماز در آخر وقت س: دو دقیقه مانده به پایان وقت، نماز صبح را شروع کردم اما هنگام خواندن نماز، آفتاب طلوع کرد، حکم نمازم چیست؟ باید قضایش را بجا بیاورم یا نمازم صحیح بوده است؟ ج: اگر یک رکعت از نماز را داخل وقت خوانده باشید کافی است و نماز، ادا محسوب می‌شود و در صورت شک در این که وقت لااقل به مقدار یک رکعت باقی است یا خیر، نماز را به قصد مافی الذمّه (نه ادا و نه قضا) بخوانید؛ البته نباید عمداً نماز را تا آن وقت به تأخیر بیندازید. سؤال: آیا بنده می توانم مبلغی را به همسرم قرض بدهم به این شرط که بازپرداخت آن بیشتر باشد؟ جواب: اشکال ندارد، بین زن و شوهر ربا احیای زمین پس از قیام حضرت مهدی (عج الله تعالی فرجه)بدانيد خداوند زمين را بعد از مرگ آن زنده مى‌كند. ما آيات خود را براى شما بيان كرديم، شايد بيانديشيد. (حدید/۱۷)عبد الرحمن بن سليط‍‌ گويد: امام حسين عليه السلام فرمودند: از ما خاندان دوازده مهدى خواهد بود؛ که اوّلین آن‌ها امیرالمؤمنین علیّ بن‌ ابی‌ طالب علیه‌ السلام است؛ و آخرین آنان نهمین نفر از نسل من می‌باشد؛ اوست امام قیام کننده به حقّ؛ خداوند به‌واسطه‌ٔ او زمین را بعد از مردنش زنده می‌کند.عَنْ عَبْدِ اَلرَّحْمَنِ بْنِ سَلِيطٍ قَالَ قَالَ اَلْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: مِنَّا اِثْنَا عَشَرَ مَهْدِيّاً أَوَّلُهُمْ أَمِيرُ اَلْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَ آخِرُهُمُ اَلتَّاسِعُ مِنْ وُلْدِي وَ هُوَ اَلْإِمَامُ اَلْقَائِمُ بِالْحَقِّ يُحْيِي اَللَّهُ بِهِ اَلْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهٰا...کفاية الأثر، ج ۱، ص ۲۳۱مى دانيم كه ظهور حضرت ولى عصر حجة بن الحسن العسكرى ـ ارواحنا له الفداء ـ وعده خداوند است:(إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ).بنابراين جهان آينده را به هرگونه اى كه از هم اكنون ترسيم كنند، جهانى تحت لواى ولايت معصوم خواهد بود: (وَ اللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ ى وَ لَوْ كَرِهَ الْكَـفِرُونَ) اما استكبار جهانى با علم و اطلاع از اين موضوع، مى كوشد تا تصويرى از آينده بر اساس اميال و منافع خود ترسيم نمايد و آن را در اذهان عمومى جهان مستقر سازد. آن ها به تجربه دريافتند كه آدمى با تغييرِ نگرش هايش تغيير مى كند و بر مبناى تصورهاىِ ذهنى خود عمل مى نمايد. بر اين اساس از هم اكنون با خلق رمان هاى آينده نگر و ساخت فيلم ها و نگارش داستان ها و... و حتى مقاله هاى مشحون از نظريه هاى به ظاهر علمى، مى كوشند تا نگرش هاى كلى خود را نسبت به آينده جهان به نام نگرش هاى فرهنگ ها و ملل تبيين و ترويج نمايند. اين بماند كه از اولين، فورى ترين و مهم ترين وظايف صاحب قلمان متعهد شيعى، ترسيم تصوير آينده جهان بر مبناى اقتدار معصوم منتظر است.آن چه در اين جا منظور نظر است یکی از وجوه مظلوميت بقيه ا... امام زمان (عج) مى باشد كه دشمنانى آگاه و پر تلاش دارد و دوستان و محبانى بعضاً خواب آلوده و بى تحرّك. بقول نيما: «غم اين خفته چند، خواب در چشم ترم مى شكند.»بديهى است كه خداى تعالى هيچ تلاشى را بى مزد نخواهد گذاشت، بنابراين اگر اهل انديشه شيعى در اين رويارويى هنرمندانه، يعنى «ترسيم آينده بر مبناى اقتدار تكنولوژى» و يا «ترسيم آينده بر مبناى اقتدار ايمان» دير بجنبند، سراب ايجاد شده در اذهان عمومى مى تواند معضلات فراوانى را براى تشنگان آب ايجاد نمايد. به آيه قرآن تمسك مى جوييم كه فرمود:(قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَآؤُكُمْ غَوْرًا فَمَن يَأْتِيكُم بِمَآء مَّعِينِم);اى رسولِ ما بگو: ملاحظه كنيد، اگر آب گوارايتان در زمين فرو رود و ناپديد گردد، چه كسى ديگر بار براى شما آب روان مى آورد ؟ همه شيعيان اثنى عشرى بر اين عقيده ا بم كه اگر راه زنانِ عقيده و ايمان فرصت مى دادند، جهان با مديريت دوازده پيشواى معصوم اداره شود، دنياى كنونى آكنده از اين همه ستم و تبعيض و فقر و جهل و جنون نبود. بنابراين هر ستمى كه بر اساس غصب خلافت حقّه امير مؤمنان على(عليه السلام) بر جهان بشرى تحميل شده است، به طور مضاعف ستمى در حقِ آخرين پيشوا محسوب مى شود

۶

۲۱:۰۲

ادامه بحث فرازی از دعای ان حضرت اللهُمَّ ارْزُقْنَا تَوْفِیقَ الطَّاعَةِ وَ بُعْدَ الْمَعْصِیَةِ وَ صِدْقَ النِّیَّةِ وَ عِرْفَانَ الْحُرْمَةِ وَ أَکْرِمْنَا بِالهُدَى وَ الاسْتِقَامَةِ وَ سَدِّدْ أَلْسِنَتَنَا بِالصَّوَابِ وَ الْحِکْمَةِ وَ امْلَأْ قُلُوبَنَا بِالْعِلْمِ وَ الْمَعْرِفَةِ وَ طَهِّرْ بُطُونَنَا مِنَ الْحَرَامِ وَ الشُّبْهَةِ وَ اکْفُفْ أَیْدِیَنَا عَنِ الظُّلْمِ وَ السِّرْقَةِ وَ اغْضُضْ أَبْصَارَنَا عَنِ الْفُجُورِ وَ الْخِیَانَةِ وَ اسْدُدْ أَسْمَاعَنَا عَنِ اللَّغْوِ وَ الْغِیبَةِ وَ تَفَضَّلْ عَلَى عُلَمَائِنَا بِالزُّهْدِ وَ النَّصِیحَةِ وَ عَلَى الْمُتَعَلِّمِینَ بِالْجُهْدِ وَ الرَّغْبَةِ وَ عَلَى الْمُسْتَمِعِینَ بِالاتِّبَاعِ وَ الْمَوْعِظَةِ وَ عَلَى مَرْضَى الْمُسْلِمِینَ بِالشِّفَاءِ وَ الرَّاحَةِ وَ عَلَى مَوْتَاهُمْ بِالرَّأْفَةِ وَ الرَّحْمَةِ،خدایا، توفیق فرمانبرى، و دورى از نافرمانى، و درستى نهاد و شناخت واجبات را روزى ما بدار و ما را به هدایت و پایدارى گرامى دار، و زبانمان را به راستگویى و حکمت استوار ساز، و دلهایمان را از دانش و بینش پر کن، و شکمهایمان را از حرام و شبهه پاک فرما، و دستانمان را از ستم و دردى بازدار و دیدگانما را از ناپاکى و خیانت فرو بند، و گوشهایمان را از شنیدن بیهوده و غیبت ببند، و و بر دانشمندانمان زهد و خیرخواهى و بر دانش‌آموزان تلاش و شوق، و بر شنوندگان پیروى و پندآموزى، و بر بیماران شفا و آرامش، و بر مردگان‌ مهر و رحمتأللّهُم انّا نَشْكوا الَيك فَقْدَ نبيّنا وَ غَيبَهَ وَليّنا وَ كَثْرَةَ عَدُوّنا وَ قلَّه عَدَدنا وَ شدة الفتَن بنا و تَظاهُر الزمان عَلَيْنا فَصَلِّ علّى محمد و آل مُحمد وَ أعنّا عَلى ذلَك بَفتَحِ مِنْكَ تُعَجَّلهُ وَ بَضْر تَكْشِفْهُ وَ نَصَر تُعِزّهُ وَ سُلْطانِ حَقِ تُظْهِرهُ۱

۸

۲۱:۰۲

بسم الله الرحمن الرحیم در جمعه انتظار یک مسلمان مکتبی باید در زندگی خود «انضباط اقتصادی» داشته باشد و از خط قرمز دین عبور نکند و هر مالی را از هر راهی که باشد به دست نیاورد.امروز جاذبه های درآمدهای نامشروع و شغل های حرام بسیار است و خیلی ها گرفتار آن شده اند و به دست آوردن روزی حلال و ثروت مشروع هم سخت است و نوعی جهاد به شمار می رود. در روایات مربوط به آخرالزمان هم آمده است که کسب مال حلال، بسیار دشوار خواهد بود.آنان که شیرینی مال دنیا فریب شان می دهد و در قید و بند حلال و حرام نیستند، برای روز قیامت چه پاسخی دارند؟ روزی که طبق روایات، در مورد اموال می پرسند و حلالش حساب دارد و حرامش عقاب «فی حَلالِها حِسابٌ وَ فی حرامها عِقابٌ».مسلمان منتظر، نباید زندگی و کسب و کار و درآمد خود را به ربا و رشوه، سوءاستفاده از بیت المال، جعل سند و فاکتور، اختلاس، شرکت های هرمی، تصرف عدوانی در مال و ملک دیگران، تدلیس و تقلب و ... بیالاید، یا از ساعت کاری کم بگذارد یا تخلف از قراردادهای مالی داشته باشد.خوشا به حال آنان که درآمد و کسب شان چنان است که اگر امام زمان(عج) ظهور کند، بتوانند او را به خانه و سفره خود دعوت کنند و از راه حلال پذیرایی کنند.

۱۰

۱:۴۴

بسم الله الرحمن الرحیم سالروز شهادت امام باقر علیه السلام را به امت اسلام تسلیت می گوییمحضرت محمدباقر(ع) در سال 57 هجری در مدینه چشم به جهان گشود. کنیه‌اش ابوجعفر است؛ اما القاب او که هر کدام اشاره به مقام علمی و معنوی او دارد، عبارت است از:1. باقر؛ یعنی شکافنده علوم و در علّت نامگذاری به آن می‌خوانیم«لُقِبَ بِهِ لِاَنَّه بَقَر العِلمَ وَ عَرَفَ اصلَهُ و استَنْبَطَ فرعَهُ و تَوَسَّعَ فیه، و التَّبَقُّرُ التَّوَسُّعُ؛حضرت باقربه لقب باقر یاد شده است چون شکافنده علم است و او پایه علم را شناخت و فروع آن را استنباط کرد و در آن توسعه داد...».2. الشبیه؛ چون شبیه جدّش رسول خدا(ص) بود.3. الأمین؛ 4. هادی؛ 5. صابر؛ 6.شاهد.معنای هر یک از القاب مذکور روشن است. درباره معنای باقر احتمال دیگری نیز ذکر شده است: «لُقِّبَ بِهِ بِکَثرَةِ سجودِه فَقَد بَقَّرَ جَبهَتُهُ ای فَتَحَهَا وَ وَسَعَها؛به او باقر گفته شده برای زیادی سجده‌هایش و باز شدن و توسعه پیشانی‌اش».پدر آن حضرت، علی بن الحسین و مادر گرامی‌اش «ام عبدالله» دختر امام حسن مجتبی و از این جهت، او اولین فردی است که هم از سوی پدر و هم از طرف مادر، فاطمی و علوی بوده است. لذا درباره آن حضرت گفته‌اند «عَلَوِیٌّ مِن عَلَوییّن و فَاطِمِیٌّ مِن فَاطِمِیِّینَ وَ هَاشِمِیٌّ مِن هَاشِمِیّیِنَ».خلفای معاصر حضرت، عبارت‌‌اند از: 1. ولید بن عبدالملک (86ـ96ق.)؛ 2.سلیمان بن عبدالملک (96ـ99ق.)؛ 3.عمر بن عبدالعزیز (99ـ101ق.)؛ 4.یزید بن عبدالملک (101ـ105ق.)؛ 5.هشام بن عبدالملک (105ـ125ق.).[مقام علمی حضرت از دیدگاه دیگرانمقام علمی امام باقر(ع) آن قدر عظیم و بلند مرتبه است که خیلی از مخالفان او و نیز دانشمندان به این امر اعتراف و اقرار دارند، که به نمونه‌هایی اشاره می‌شود.1. ابن حجر هیثمی می‌گوید: «محمدباقر به اندازه‌ای گنج‌های پنهان معارف و دانش‌ها را آشکار ساخته، حقایق احکام و حکمت‌ها و لطایف دانش‌ها را بیان نموده که جز بر عناصر بی‌بصیرت و یا بد سیرت پوشیده نیست و از همین جا است که وی را شکافنده و جامع علوم، و برافرازنده پرچم دانش «شاهر عِلْمِهِ و رَافِعُهُ» خوانده‌اند».2. ابرش کلبی به هشام، با اشاره به امام باقر(ع) گفت: «انّ هذا اَعلم اَهْلِِ الاَرْضِ بِما فی السّماءِ و الاَرضِ فَهذا وَلَدُ رسُولِ اللهِ(ص)؛ براستی این مرد(محمدباقر) داناترین فرد روی زمین می‌باشد نسبت به آنچه در آسمان‌ها و زمین است. این، فرزند رسول خدا است».3. عبدالله بن عطاء مکی می‌گوید: «من هرگز دانشمندان (اسلامی) را نزد هیچ کسی به اندازه مجلس محمد بن علی، (از نظر علمی) حقیر و کوچک ندیدم. من «حکم بن عتیبه» را که در علم و فقه مشهور آفاق بود، دیدم که در خدمت امام باقر(ع) مانند کودکی در برابر استادش (زانوی ادب بر زمین زده، شیفته او گردیده) بود»حکم بن عتیبه خود درباره قول خداوند که می‌فرماید: )إِنّ فی ذلِکَ َلآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمینَ(؛ می‌گوید: «واللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلیّ مِنهُم ؛ به خدا سوگند! محمد (باقر) جزو آنهاست».4. خلیفه اموی، به والی مدینه نوشت که: محمد بن علی را دست بسته نزد من بیاور. والی نوشت:«من قصد مخالفت با تو را ندارم ای امیرمؤمنان! و نامه تو را هم رد نمی‌کنم ولی صلاح دیدم که شما را نصیحت کنم از سر ارادت و شفقت. این مردی را که دستور داده‌ای نزد تو بیاورم، مردی است که امروز عفیف‌تر، زاهد‌تر و با ورع‌تر از او، یافت نمی‌شود.(و اِنَّهِ اَعْلَمُ النَّاسِ)او داناترین مردم، مهربان‌ترین آنان، و مستحکم‌ترین مردم در تلاش و عبادت است. لذا دوست نمی‌دارم که امیرمؤمنان متعرض او شود...».عبدالملک از این نامه خوشحال شد، چون متوجه شد والی، قصد خیرخواهی داشته.5. هشام بن عبدالملک که از دشمنان سرسخت اهل بیت: است، خطاب به آن حضرت گفت: «لا تزال العَرَبُ وَالعَجَمُ یَسُودُها قُرَیش مادامَ فیهِم مِثلُکَ؛ تا زمانی که مثل تو (در علم و مقام) وجود داشته باشد، قریش بر عرب و عجم آقایی می‌کند» سلام بر او روزی که زاده شد وروزی که به شهادت رسید التماس دعا

۱۲

۲:۱۶

بسم الله الرحمن الرحیم                                                                                 سالروز شهادت امام باقر علیه السلام را به امت اسلام تسلیت می گوییمحضرت محمدباقر(ع) در سال 57 هجری در مدینه چشم به جهان گشود. کنیه‌اش ابوجعفر است؛ اما القاب او که هر کدام اشاره به مقام علمی و معنوی او دارد، عبارت است از:1. باقر؛ یعنی شکافنده علوم و در علّت نامگذاری به آن می‌خوانیم«لُقِبَ بِهِ لِاَنَّه بَقَر العِلمَ وَ عَرَفَ اصلَهُ و استَنْبَطَ فرعَهُ و تَوَسَّعَ فیه، و التَّبَقُّرُ التَّوَسُّعُ؛حضرت باقربه لقب باقر یاد شده است چون شکافنده علم است و او پایه علم را شناخت و فروع آن را استنباط کرد و در آن توسعه داد...».2. الشبیه؛ چون شبیه جدّش رسول خدا(ص) بود.3. الأمین؛ 4. هادی؛ 5. صابر؛ 6.شاهد.معنای هر یک از القاب مذکور روشن است. درباره معنای باقر احتمال دیگری نیز ذکر شده است: «لُقِّبَ بِهِ بِکَثرَةِ سجودِه فَقَد بَقَّرَ جَبهَتُهُ ای فَتَحَهَا وَ وَسَعَها؛به او باقر گفته شده برای زیادی سجده‌هایش و باز شدن و توسعه پیشانی‌اش».پدر آن حضرت، علی بن الحسین و مادر گرامی‌اش «ام عبدالله» دختر امام حسن مجتبی و از این جهت، او اولین فردی است که هم از سوی پدر و هم از طرف مادر، فاطمی و علوی بوده است. لذا درباره آن حضرت گفته‌اند «عَلَوِیٌّ مِن عَلَوییّن و فَاطِمِیٌّ مِن فَاطِمِیِّینَ وَ هَاشِمِیٌّ مِن هَاشِمِیّیِنَ».خلفای معاصر حضرت، عبارت‌‌اند از: 1. ولید بن عبدالملک (86ـ96ق.)؛ 2.سلیمان بن عبدالملک (96ـ99ق.)؛ 3.عمر بن عبدالعزیز (99ـ101ق.)؛ 4.یزید بن عبدالملک (101ـ105ق.)؛ 5.هشام بن عبدالملک (105ـ125ق.).[مقام علمی حضرت از دیدگاه دیگرانمقام علمی  امام باقر(ع) آن قدر عظیم و بلند مرتبه است که خیلی از مخالفان او و نیز دانشمندان به این امر اعتراف و اقرار دارند، که به نمونه‌هایی اشاره می‌شود.1. ابن حجر هیثمی می‌گوید: «محمدباقر به اندازه‌ای گنج‌های پنهان معارف و دانش‌ها را آشکار ساخته، حقایق احکام و حکمت‌ها و لطایف دانش‌ها را بیان نموده که جز بر عناصر بی‌بصیرت و یا بد سیرت پوشیده نیست و از همین جا است که وی را شکافنده و جامع علوم، و برافرازنده پرچم دانش «شاهر عِلْمِهِ و رَافِعُهُ» خوانده‌اند».2. ابرش کلبی به هشام، با اشاره به امام باقر(ع) گفت: «انّ هذا اَعلم اَهْلِِ الاَرْضِ بِما فی السّماءِ و الاَرضِ فَهذا وَلَدُ رسُولِ اللهِ(ص)؛ براستی این مرد(محمدباقر) داناترین فرد روی زمین می‌باشد نسبت به آنچه در آسمان‌ها و زمین است. این، فرزند رسول خدا است».3. عبدالله بن عطاء مکی می‌گوید: «من هرگز دانشمندان (اسلامی) را نزد هیچ کسی به اندازه مجلس محمد بن علی، (از نظر علمی) حقیر و کوچک ندیدم. من «حکم بن عتیبه» را که در علم و فقه مشهور آفاق بود، دیدم که در خدمت امام باقر(ع) مانند کودکی در برابر استادش (زانوی ادب بر زمین زده، شیفته او گردیده) بود»حکم بن عتیبه خود درباره قول خداوند که می‌فرماید: )إِنّ فی ذلِکَ َلآیاتٍ لِلْمُتَوَسِّمینَ(؛ می‌گوید: «واللهِ مُحَمَّدُ بنُ عَلیّ مِنهُم ؛ به خدا سوگند! محمد (باقر) جزو آنهاست».4. خلیفه اموی، به والی مدینه نوشت که: محمد بن علی را دست بسته نزد من بیاور. والی نوشت:«من قصد مخالفت با تو را ندارم ای امیرمؤمنان! و نامه تو را هم رد نمی‌کنم ولی صلاح دیدم که شما را نصیحت کنم از سر ارادت و شفقت. این مردی را که دستور داده‌ای نزد تو بیاورم، مردی است که امروز عفیف‌تر، زاهد‌تر و با ورع‌تر از او، یافت نمی‌شود.(و اِنَّهِ اَعْلَمُ النَّاسِ)او داناترین مردم، مهربان‌ترین آنان، و مستحکم‌ترین مردم در تلاش و عبادت است. لذا دوست نمی‌دارم که امیرمؤمنان متعرض او شود...».عبدالملک از این نامه خوشحال شد، چون متوجه شد والی، قصد خیرخواهی داشته.5. هشام بن عبدالملک که از دشمنان سرسخت اهل بیت: است، خطاب به آن حضرت گفت: «لا تزال العَرَبُ وَالعَجَمُ یَسُودُها قُرَیش مادامَ فیهِم مِثلُکَ؛ تا زمانی که مثل تو (در علم و مقام) وجود داشته باشد، قریش بر عرب و عجم آقایی می‌کند» سلام بر او روزی که زاده شد وروزی که به شهادت رسید التماس دعا

۷

۱۹:۵۹

بسم الله الرحمن الرحیم دعای عرفه، میراث گران‌بهای امام حسین علیه السلام این دعا تنها یک نیایش ساده نیست، بلکه طرحی عرفانی است که عمیق‌ترین مفاهیم توحیدی را با زبانی سرشار از عشق و نیاز بیان می‌کند.این دعا که سرشار از فرازهای قرآنی و منطبق بر وعده‌های الهی است، رابطه‌ی ناگسستنی میان بنده و خدا را ترسیم کرده و نشان می‌دهد که چگونه «عرض نیاز» در محضر «بی‌نیاز مطلق»، موجب تقرب، رفع گرفتاری‌ها و ارتقای درجات معنوی انسان می‌شود.در ادامه، به بررسی ابعاد مختلف این دعای شریف، از هم‌خوانی شگفت‌انگیز آن با آیات قرآن تا مکانیسم اجابت خواسته‌ها و نقش آن در خداشناسی عمیق می‌پردازیم.از آنجا که در دعای عرفه موضوع دعا مطرح شده است بایسته است درباره دعا و اهمیت آن بحث شود تا خواننده مضامین ادعیه را بیش از پیش عنایت کرده و به آن توجه کند.۱. فقراتی از دعای عرفه درباره دعادر مورد نزدیکی خداوندمتن به این فراز از دعای عرفه اشاره دارد: «اللّهُمَّ إِنَّکَ أَقْرَبُ مَنْ دُعِیَ وَ أَسْرَعُ مَنْ أَجَابَ»ترجمه: «خداوندا! تو نزدیک‌ترین کسی هستی که خوانده می‌شود و زودترین کسی هستی که اجابت می‌کند.»۲. در مورد اجابت دعامتن به این فراز اشاره دارد: «دَعَوْتُکَ فَأَجَبْتَنِی وَ سَأَلْتُکَ فَأَعْطَیْتَنِی وَ فَرِغْتُ إِلَیْکَ فَکَفَیْتَنِی»ترجمه: «تو را خواندم و اجابت کردی، و از تو درخواست نمودم و عطایم کردی، و به سوی تو روی آوردم (و تو را مقصد قرار دادم) و محافظتم کردی.»۳-بالا بردن درجه انسان«وَ هُوَ لِلدَّعَواتِ سامِعٌ وَ لِلْکَُرُباتِ دافِعٌ وَ لِلدَّرَجاتِ رافِعٌ وَ لِلْجَبابِرَةِ قامِعٌ» اشاره شده که بیانگر صفات خداوند در شنیدن دعاها، دفع سختی‌ها، بالا بردن درجات و سرکوب کردن جباران است.«یَا مَنْ دَعَوْتُهُ مَرِیضاً فَشَفَانِی وَ عُرْیَاناً فَکَسَانِی وَ جَائِعاً فَأَشْبَعَنِی»ترجمه: «ای کسی که در حال بیماری او را خواندم و شفایم بخشید، و در حال برهنگی خواندم و مرا پوشانید، و در حال گرسنگی [خواندم و] سیرم کرد.ریشه لغوی: «دعا» از ریشه «دَعْو» گرفته شده و در لغت به معنای فراخواندن، دعوت کردن، گوش دادن به چیزی، خواندن، نیایش، مدح و ثنا، نفرین، تحیت و سلام و تضرع و خشوع است.معنای اصطلاحی: نویسنده بیان می‌کند که دعا در حقیقت همان طلب، درخواست و سؤال بنده از خداوند است. دعا نوعی «عرض نیاز» موجودی نیازمند در برابر وجودی بی‌نیاز است.در آیه شریفه «ادْعُونِی أَسْتَجِبْ لَکُمْ» (مرا بخوانید تا شما را اجابت کنم - سوره غافر، آیه ۶۰) استناد شده است تا نشان دهد که خواندن خداوند، کلید گشایش درهای سعادت است، چرا که خداوند وعده اجابت داده است.بسیاری از موضوعات و مباحث دعای عرفه، مطابق با کلام خدا و الهام‌گرفته از آن است. همان‌طور که بسیاری از آیات (متجاوز از صد آیه) به صورت دعا نازل شده و بندگان را به نیایش دعوت می‌کند، در دعای عرفه نیز عباراتی قرآنی به صورت دعا ذکر شده که در اینجا به دو مورد اشاره می‌شود۱. ﴿وَإِذَا سَأَلَکَ عِبَادِی عَنِّی فَإِنِّی قَرِیبٌ أُجِیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْیَسْتَجِیبُوا لِی وَلْیُؤْمِنُوا بِی لَعَلَّهُمْ یَرْشُدُونَ﴾ (بقره/۱۸۶): «و هنگامی که بندگان من از تو درباره من سؤال کنند، بگو من نزدیکم، دعای دعاکننده را به هنگامی که مرا می‌خواند پاسخ می‌گویم. پس آن‌ها دعوت مرا بپذیرند و باید…»در این آیه کوتاه، خداوند هفت مرتبه به ذات پاک خود و هفت مرتبه به بندگان اشاره فرموده است، و به این وسیله نهایت پیوستگی و ارتباط و محبت خود را نسبت به انسان مجسم ساخته است. همان‌طور که حضرت سیدالشهدا (ع) در دعای عرفه به این قرب و ارتباط اشاره می‌فرماید: «اللَّهُمَّ إِنَّکَ أَقْرَبُ مَنْ دُعِیَ وَ أَسْرَعُ مَنْ أُجَاب…»؛ خداوندا! تو نزدیک‌ترین کسی هستی که بتوان از او مسألت کرد. از هر کسی زودتر خواهش را اجابت کنی.بدون شک نخستین و والاترین هدف مکتب های الهی و برنامه های مقدس پیامبران به ویژه حضرت ختمی مرتبت صلی الله علیه و آله و سلم مسئله توحید و شناخت آفریدگار جهان است.شناخت خداوند ضامن ایجاد تکامل انسانی و معنوی و در نتیجه سعادت اجتماعی و برقراری نظام عالی زندگی و کلید رمز ایجاد جامعه ایده آل انسانی است. التماس دعا

۱۱

۱:۱۴

undefinedبهترین اعمال در روز عید قربان در بیان نورانی جواد الائمه علیه السلام
undefinedقال محمد بن علی علیهما السلام :ما مِنْ عَمَلٍ أَفْضَلَ يَوْمَ النَّحْرِ مِنْ دَمٍ مَسْفُوكٍ أَوْ مَشْيٍ فِي بِرِّ الْوَالِدَيْنِ أَوْ ذِي رَحِمٍ قَاطِعٍ يَأْخُذُ عَلَيْهِ بِالْفَضْلِ وَ يَبْدَؤُهُ بِالسَّلَامِ‌ أَوْ رَجُلٍ أَطْعَمَ مِنْ صَالِحِ نُسُكِهِ‌ وَ دَعَا إِلَى بَقِيَّتِهَا جِيرَانَهُ مِنَ الْيَتَامَى وَ أَهْلِ الْمَسْكَنَةِ وَ الْمَمْلُوكِ وَ تَعَاهَدَ الْأُسَرَاءَ.
undefinedامام جواد علیه السلام فرمودند: در روز عید قربان چیزى با فضیلت‌تر از پنج چیز نیست: قربانى کردن، یا راه رفتن در جهت نیکى به پدر و مادر یا خویشاوندى که قطع رحم کرده تا به او چیزى ببخشد و آغاز سلام کند، یا مردى که از بهترین قسمت قربانیش به دیگران اطعام کند و بقیه آن را به همسایگان از یتیمان و بیچارگان و بردگان بدهد و از اسیران دلجویى کند.
undefined الخصال (شیخ صدوق)،ج1،ص298.

۹

۲:۰۷

بسم الله الرحمن الرحیم درجمعه انتظار قدرت تکبیر یاران امام مهدی پس از ظهور امیرالمؤمنین علی علیه السلام در جریان فتح و آزادسازی روم توسط امام زمان فرمودند:سپس حضرت مهدی عجل ﷲ فرجه و یارانش به حرکت خود ادامه می‌دهند و بر هیچ دژی از دژهای رومیان نمی‌گذرند مگر آن که با گفتن ذکر «لا إله إلاّ ﷲ» دیوارهای آن فرو می‌ریزد تا آن که در نزدیکی شهر قسطنطنیه فرود می‌آیند. در آن جا چند تکبیر می‌گویند و ناگهان خلیجی که در مجاورت آن شهر است خشک می‌شود و آب‌هایش در زمین فرو می‌رود و دیوارهای شهر نیز فرو می‌ریزد. از آن جا به سوی شهر رومیه حرکت می‌کنند؛ و چون به آن جا می‌رسند، مسلمانان سه تکبیر می‌گویند و شهر چون رمل و شن نرم -که در برابر تندبادها قرار گرفته باشد -از هم می‌پاشد.و عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام في قصة المهدي و فتوحاته قال: ثمّ یسیر و من معه من المسلمین لا یمرّون علی حصن من بلد الروم إلاّ قالوا علیه لا إله إلاّ الله فتساقط حیطانه ثم ینزل من القسطنطنیة فیکبّرون تکبیرات فینشف خلیجها ویسقط سورها، ثم یسیر إلی رومیة فإذا نزل علیه کبّر المسلمون ثلاث تکبیرات فتکون کالرملة علی نشر. منبع مخالفین، عقدالدرر، ص ١٣٩#اَلَّلهُم‌عجِّل‌‌لِوَلیِڪَ‌‌الفرَج🌤
┄┄┅┅┅❅undefined❅┅┅┅┄┄

۶

۲:۳۰

بسم الله الرحمن الرحیم                      در استانه غدیر در این مجال با اشاره به برخی ادله از اقیانوس دلایل  وارده در قرآن  ، امامت و خلافت حضرت علی (ع) را اثبات می شود:در قرآن مجید آیات فراوانی داریم که به بیان و اثبات امامت حضرت علی (ع) و دیگر ائمه طاهرین دلالت دارد. و البته دلالت این آیات   با توجه به احادیث بسیار زیاد (متواتر) است که از رسول گرامی اسلام در شأن نزول این آیات وارد شده است. احادیثی که مورد قبول شیعه و سنی است، ما در اینجا به چند آیه اشاره می کنیم  :1. آیه تبلیغ: یا ایها الرسول بلغ ما انزل الیک من ربک  و ان لم تفعل فما بلغت رسالته والله یعصمک من الناس ان الله لا یهدی القوم الکافرین ای پیامبر! آنچه را از سوی پروردگارت نازل شده است به طور کامل (به مردم) برسان، و اگر انجام ندهی، رسالت او را انجام نداده ای، و خداوند تو را از (خطرهای احتمالی) مردم نگاه می دارد، و خداوند جمعیت کافران لجوج را هدایت نمی کند».خداوند متعال پیامبرش را با شدت هر چه تمامتر امر فرمود که رسالت خود را ابلاغ نماید و طبق روایات، پیامبر اکرم (ص) به دنبال نزول این آیه، در جایی به نام غدیر خم، حضرت علی(ع) را با عبارت مشهور «هر کس من مولای او هستم علی مولای اوست.» به جانشینی خود برگزید.2. آیه ولایت: انما ولیکم الله و رسوله و الذین آمنوا الذین یقیمون الصلاه و یوتون الزکاه و هم رکعون«ولی و سرپرست شما تنها خداست و پیامبر او، و آنها که ایمان آورده اند و نماز را به پا می دارند و در حال رکوع زکات می پردازند ».بسیاری از مفسران و محدثان گفته اند که این آیه در شأن علی (ع) نازل شده است. اجماع شیعه و قول مفسران اهل سنت در این موضوع  موجود و ثابت است . «سیوطی» از دانشمندان اهل سنت در تفسیر «الدر المنثور» در ذیل این آیه از «ابن عباس» نقل می کند که: «علی (ع) در حال رکوع نماز بود که سائلی تقاضای کمک کرد و آن حضرت انگشترش را به او صدقه داد، پیامبر (ص) از سائل پرسید: چه کسی این انگشتر را به تو صدقه داد؟ سائل به حضرت علی (ع) اشاره کرد و گفت: آن مرد که در حال رکوع است»، در این هنگام این آیه نازل شد.  همچنین از دانشمندان اهل سنت «واحدی  » و «زمخشری  » این روایت را نقل کرده و تصریح کرده اند که آیه «انما ولیکم الله ...» درباره حضرت علی (ع) نازل شده است.فخر رازی در تفسیر خود از عبدالله بن سلام نقل می کند، هنگامی که این آیه نازل شد، من به رسول خدا (ص) عرض کردم که با چشم خود دیدم که علی(ع) انگشترش را در حال رکوع به نیازمندی صدقه داد به همین دلیل ما ولایت او را می پذیریم! وی همچنین روایت دیگری نظیر همین روایت را از ابوذر در شأن نزول این آیه نقل می کند.طبری نیز در تفسیر خود روایات متعددی در ذیل این آیه و شأن نزول آن نقل می کند که اکثر آنها می گویند: درباره حضرت علی(ع) نازل شده است. مرحوم علامه امینی (ره) در کتاب الغدیر، نزول این آیه درباره حضرت علی را با روایاتی از حدود بیست کتاب معتبر از کتاب های اهل سنت، با ذکر دقیق مدارک و منابع آن، نقل کرده است. در این آیه، ولایت حضرت علی(ع) در ردیف ولایت خدا و پیامبر(ص) قرار داده شد.3. آیه اولی الامر: یا ایها الذین امنوا اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولی الامر منکم «ای کسانی که ایمان آورده اید اطاعت کنید خدا را و اطاعت کنید رسول خدا (ص) و اولی الامر از خودتان را ».از سویی دانشمندان گفته اند که آیه اولی الامر درباره حضرت علی (ع) نازل شده است.مثلا «حاکم حسکانی» حنفی نیشابوری (مفسر معروف اهل سنت) در ذیل این آیه پنج حدیث نقل کرده که در همه آنها عنوان «اولی الامر» بر علی (ع) تطبیق شده است. در تفسیر «البحر المحیط» نوشته «ابوحیان اندلسی مغربی» در میان اقوالی که درباره اولی الامر نقل کرده از مقاتل و میمون و کلبی (سه نفر از مفسران) نقل می کند که منظور از آن، ائمه اهل بیت (ع) هستند. «ابوبکر بن مؤمن شیرازی» (از علمای اهل سنت) در رساله «اعتقاد» از ابن عباس نقل می کند که آیه فوق درباره حضرت علی (ع) نازل شده است.از سویی دیگر در این آیه شریفه با سبک و سیاق واحد و عدم تکرار لفظ (اطیعوا)، اطاعت خدا و رسول و اولی الامر واجب شده است و از این جهت اولی الامر معصوم است (و الا دستور به اطاعت از آنها به نحو اطلاق معنی نداشت) همانطوریکه خدا و پیامبرش معصومند. و طبق آنچه در روایات آمده، معصومین منحصر در امامان شیعه اند.آنچه بیان شد تنها بخشی از احادیثی بود که از کتب اهل سنت و راویان مورد قبول آنان و همچنین از کتب شیعه تنها درباره سه آیه، از آیاتی که درباره ولایت و امامت حضرت علی (ع) نازل شده است بیان گردیده و پیرامون این آیات و آیات دیگر ...ادامه دارد

۴

۱:۴۸