بازارسال شده از سایت دکترغفرانی
#پرسشهائی درباره سوره فتح:
پرسش شانزدهم:آیه: قُلْ لِلْمُخَلَّفينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولي بَأْسٍ شَديدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَليماً (16) میفرماید::(به مسلماننماهای متخلف از فرمان الهی ــ که تحت ولایت جهالتند ــ بگو: در آینده برای جنگ با « اقوام کافر قوی » ـ بارها توسط رهبران منصوب الهی بعد از رسول أکرم ـ فراخوانده میشوید تا مسلمان و تسلیم شوند، پس اگر فرمان بريد خدا شما را پاداش زیبا مىدهد و اگر باز هم مثل قبل که ـــ از فرمان خدا و رسول الله ــــ نافرمانی كرديد نافرمانی کنيد شما را با عذابى دردناک مجازات مىکند.) چه پیامهای مهمی از این آیه استنباط میشود؟
پیام اول: کلمه أعراب قطعاً منحصر به متخلفین از جهاد صدر اسلام نیست بلکه ظاهرا همه مسلماننماهائی را شامل میشود که ولایت فقیه و إطاعتِ رهبر منصوب الهی زمانشان را نمیپذیرند بلکه ولایت خواص جاهل و سفیه و وقیح زمان خود را قبول دارند.
پیام دوم: از: سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ معلوم میشود که اُمت اسلامی تا ظهور آخرین حجّت الهی دائما در معرض انواع دشمنی دشمنان قدرتمند قرار دارد و أمر جهاد أصغر و جهاد أکبر و جهاد کبیر و جهاد تبیین همیشه واجب است و پایانی ندارد و مسلمانان دائما باید برای انواع جهاد مهیا و گوش به فرمان رهبر فقیه و خیر الموجودین خود باشند.
پیام سوم: از عبارت: سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ معلوم میشود که اُمت اسلامی آنقدر از نظر کمیت نفرات و کیفیت تجهیزات باید قدرتمند باشد که بتواند با هر أبر دشمنی مقابله و مبارزه کند و آنها را نابود و یا به اسلام مشتاق سازد.
پیام چهارم: از: تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ معلوم میشود که از منظر خدا همه مردم باید تسلیم أمر خالق خود و جهان بشوند و مسئولیت نابودی دشمنان حق و یا جذّاب و مطلوب شدن اسلام برای جهانیان، به عهده یکایک مؤمنین است.
پیام پنجم: از عبارت: فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً و: وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً معلوم میشود که در هر زمان یک رهبر منصوب الهی وجود دارد که دستور جهاد میدهد و اطاعت از فرمان او بر همه مسلمین قطعا واجب است و لذا خداوند به آنها أجر حسن میدهد و تمرد از فرمان رهبر منصوب الهی هر زمان، قطعا حرام شرعی است لذا خدا متخلفین را با مجازات دردناک گرفتار میفرماید.
@httpsbleirdr_ghofrani10
پرسش شانزدهم:آیه: قُلْ لِلْمُخَلَّفينَ مِنَ الْأَعْرابِ سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولي بَأْسٍ شَديدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَليماً (16) میفرماید::(به مسلماننماهای متخلف از فرمان الهی ــ که تحت ولایت جهالتند ــ بگو: در آینده برای جنگ با « اقوام کافر قوی » ـ بارها توسط رهبران منصوب الهی بعد از رسول أکرم ـ فراخوانده میشوید تا مسلمان و تسلیم شوند، پس اگر فرمان بريد خدا شما را پاداش زیبا مىدهد و اگر باز هم مثل قبل که ـــ از فرمان خدا و رسول الله ــــ نافرمانی كرديد نافرمانی کنيد شما را با عذابى دردناک مجازات مىکند.) چه پیامهای مهمی از این آیه استنباط میشود؟
پیام اول: کلمه أعراب قطعاً منحصر به متخلفین از جهاد صدر اسلام نیست بلکه ظاهرا همه مسلماننماهائی را شامل میشود که ولایت فقیه و إطاعتِ رهبر منصوب الهی زمانشان را نمیپذیرند بلکه ولایت خواص جاهل و سفیه و وقیح زمان خود را قبول دارند.
پیام دوم: از: سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ معلوم میشود که اُمت اسلامی تا ظهور آخرین حجّت الهی دائما در معرض انواع دشمنی دشمنان قدرتمند قرار دارد و أمر جهاد أصغر و جهاد أکبر و جهاد کبیر و جهاد تبیین همیشه واجب است و پایانی ندارد و مسلمانان دائما باید برای انواع جهاد مهیا و گوش به فرمان رهبر فقیه و خیر الموجودین خود باشند.
پیام سوم: از عبارت: سَتُدْعَوْنَ إِلى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ معلوم میشود که اُمت اسلامی آنقدر از نظر کمیت نفرات و کیفیت تجهیزات باید قدرتمند باشد که بتواند با هر أبر دشمنی مقابله و مبارزه کند و آنها را نابود و یا به اسلام مشتاق سازد.
پیام چهارم: از: تُقاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ معلوم میشود که از منظر خدا همه مردم باید تسلیم أمر خالق خود و جهان بشوند و مسئولیت نابودی دشمنان حق و یا جذّاب و مطلوب شدن اسلام برای جهانیان، به عهده یکایک مؤمنین است.
پیام پنجم: از عبارت: فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْراً حَسَناً و: وَ إِنْ تَتَوَلَّوْا كَما تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذاباً أَلِيماً معلوم میشود که در هر زمان یک رهبر منصوب الهی وجود دارد که دستور جهاد میدهد و اطاعت از فرمان او بر همه مسلمین قطعا واجب است و لذا خداوند به آنها أجر حسن میدهد و تمرد از فرمان رهبر منصوب الهی هر زمان، قطعا حرام شرعی است لذا خدا متخلفین را با مجازات دردناک گرفتار میفرماید.
@httpsbleirdr_ghofrani10
۱بازارسال شده از سایت دکترغفرانی
#پرسشهائی درباره سوره فتح:پرسش بیست و یکم:
قرآن میفرماید: هُمُ الَّذينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ في رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليماً (25)
(آنها کفر ورزیدند و شما را از مسجد الحرام برگرداندند و نگذاشتند قربانى انتخاب شده به محلش برسد، پس اگر مردان و زنان مؤمن ناشناس نبودند كه ناخواسته آنها را پايمال كنيد و غرامتِ آنها بر شما بماند (به جای صلح، حمله مجاز میشد) تا خدا هر لایقی را وارد رحمتِ خود کند و اگر (افرادِ خودخواه از أفرادِ خداخواه) متمايز بودند كفار را با عذاب دردناكى مجازات مىکرديم.) پیامهای این آیه کدامند؟
پیام اول: طبق بیانِ قرآن مردم (بدون استثناء) از عقل برخوردارند و طبقِ فرمایشِ حضرت رسول أکرم صلی الله علیه و آله مردم بر مبنای فطرتی فاطرجو متولد میشوند: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى اَلْفِطْرَةِ پس کُفر (حقپوشی، حقّگریزی و حقستیزی) افراد از روی غفلت نیست بلکه نشانه غلبة عصبیت و ضدیت آنها با عقل و منطق و گناه عمدی است.
پیام دوم: کفّار به خاطر خودخواهی و تکبّرشان حتماً مزاحم اطرافیان و متجاوز به حقوق مردم و حیواناتند و آنها را از عبادت و تقرّب محروم میکنند: وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ
پیام سوم: خداوند برای حفظ خون مردان و زنان مؤمنِ ناشناس میان کفار، و برای آنکه دیه قتل غیر عمد مؤمنین بر دوش مجاهدین قرار نگیرد از فتح مکه و کشتن کفّار جلوگیری نمود. (و حضرت امام حسن مجتبی صلوات الله عليه نیز دليل پذيرش صلح با معاويه را مصلحت اُمّت و حفظ خون آنها إعلام فرمودند: فانّى تركتُه لصلاح الامّة و حُقن دمائها كامل ابن اثير، ج 3، ص 205/ بحار، ج 44، ص 30)(و خلبانان مؤمن و رزمندگان سلحشور دورانِ 8 سال دفاع مقدس نیز از بمباران مردمِ غیر نظامی عراق پرهیز میکردند.)(و مجاهدین عزیز حزب الله لبنان و سلحشوران حماس نیز به یهودیان ظاهراً غیر نظامی حمله نکردند.)(و در سه عملیات مقتدرانة وعدة صادق نیز جمهوری اسلامی ایران از موشکباران مناطق مسکونی یهودیان اشغالگر خودداری کرد.)
پیام چهارم: اگر مسلمین در هر جنگی، ناخودآگاه باعث کشته شدن مؤمنی شوند، غرامت و خونبهای او به عهده آنهاست و با اینکه شاید از چنین رخدادی آگاه نشوند اما أثر وضعی آن دامنگیر آنها میشود: فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ (البته كشتن مسلمانانى كه خود را سپر كفار قرار دهند مجاز است.)
پیام پنجم: قطعاً شأن إیمانی و حُرمتِ خونِ مردان و بانوان مؤمن با هم برابر است.
پیام ششم: ورود به رحمت الهی به لیاقت و قابلیت مردان و زنان مؤمن بستگی دارد: ... لِيُدْخِلَ اللَّهُ في رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ ...
پیام هفتم: اگر مؤمن ناشناسی در میانِ کافران حربی نباشد، باید با آن کفّار قتال کرد: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليماً
@httpsbleirdr_ghofrani10
قرآن میفرماید: هُمُ الَّذينَ كَفَرُوا وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ وَ لَوْ لا رِجالٌ مُؤْمِنُونَ وَ نِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ فَتُصيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ بِغَيْرِ عِلْمٍ لِيُدْخِلَ اللَّهُ في رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليماً (25)
(آنها کفر ورزیدند و شما را از مسجد الحرام برگرداندند و نگذاشتند قربانى انتخاب شده به محلش برسد، پس اگر مردان و زنان مؤمن ناشناس نبودند كه ناخواسته آنها را پايمال كنيد و غرامتِ آنها بر شما بماند (به جای صلح، حمله مجاز میشد) تا خدا هر لایقی را وارد رحمتِ خود کند و اگر (افرادِ خودخواه از أفرادِ خداخواه) متمايز بودند كفار را با عذاب دردناكى مجازات مىکرديم.) پیامهای این آیه کدامند؟
پیام اول: طبق بیانِ قرآن مردم (بدون استثناء) از عقل برخوردارند و طبقِ فرمایشِ حضرت رسول أکرم صلی الله علیه و آله مردم بر مبنای فطرتی فاطرجو متولد میشوند: كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى اَلْفِطْرَةِ پس کُفر (حقپوشی، حقّگریزی و حقستیزی) افراد از روی غفلت نیست بلکه نشانه غلبة عصبیت و ضدیت آنها با عقل و منطق و گناه عمدی است.
پیام دوم: کفّار به خاطر خودخواهی و تکبّرشان حتماً مزاحم اطرافیان و متجاوز به حقوق مردم و حیواناتند و آنها را از عبادت و تقرّب محروم میکنند: وَ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ الْهَدْيَ مَعْكُوفاً أَنْ يَبْلُغَ مَحِلَّهُ
پیام سوم: خداوند برای حفظ خون مردان و زنان مؤمنِ ناشناس میان کفار، و برای آنکه دیه قتل غیر عمد مؤمنین بر دوش مجاهدین قرار نگیرد از فتح مکه و کشتن کفّار جلوگیری نمود. (و حضرت امام حسن مجتبی صلوات الله عليه نیز دليل پذيرش صلح با معاويه را مصلحت اُمّت و حفظ خون آنها إعلام فرمودند: فانّى تركتُه لصلاح الامّة و حُقن دمائها كامل ابن اثير، ج 3، ص 205/ بحار، ج 44، ص 30)(و خلبانان مؤمن و رزمندگان سلحشور دورانِ 8 سال دفاع مقدس نیز از بمباران مردمِ غیر نظامی عراق پرهیز میکردند.)(و مجاهدین عزیز حزب الله لبنان و سلحشوران حماس نیز به یهودیان ظاهراً غیر نظامی حمله نکردند.)(و در سه عملیات مقتدرانة وعدة صادق نیز جمهوری اسلامی ایران از موشکباران مناطق مسکونی یهودیان اشغالگر خودداری کرد.)
پیام چهارم: اگر مسلمین در هر جنگی، ناخودآگاه باعث کشته شدن مؤمنی شوند، غرامت و خونبهای او به عهده آنهاست و با اینکه شاید از چنین رخدادی آگاه نشوند اما أثر وضعی آن دامنگیر آنها میشود: فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ (البته كشتن مسلمانانى كه خود را سپر كفار قرار دهند مجاز است.)
پیام پنجم: قطعاً شأن إیمانی و حُرمتِ خونِ مردان و بانوان مؤمن با هم برابر است.
پیام ششم: ورود به رحمت الهی به لیاقت و قابلیت مردان و زنان مؤمن بستگی دارد: ... لِيُدْخِلَ اللَّهُ في رَحْمَتِهِ مَنْ يَشاءُ ...
پیام هفتم: اگر مؤمن ناشناسی در میانِ کافران حربی نباشد، باید با آن کفّار قتال کرد: لَوْ تَزَيَّلُوا لَعَذَّبْنَا الَّذينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذاباً أَليماً
@httpsbleirdr_ghofrani10
۲