۱۸ مهر
۶:۵۴
۲۱ مهر
حقگرایی و سُنت الهی
حضرت امام حسن عسکری عَلَیهِالسَّلام در حدیث شریفی به بخشی از سنتهای الهی پرداخته میفرماید: ما تَرَكَ الحَقَّ عَزیزٌ إلاّ ذَلَّ؛ هیچ عزّتمندى، حقّ را فرو نگذاشت و رها نکرد، مگر این كه به ذلّت افتاد.
و لا أخَذَ بِهِ ذَلیلٌ إلاّ عَزَّ؛ و هیچ ذلیلى، حق را نگرفت و به حق عمل نکرد، مگر این كه عزیز شد.
1. حقمداری، عزت آفرین استممکن نیست کسی، حقگرا باشد و ذلیل شود و ممکن نیست کسی، حق را ترک کند و عزیز شود. همان حقیقتی که حضرت امام حسن عسکری عَلَیهِالسَّلام فرمود: ما تَرَكَ الحَقَّ عَزیزٌ إلاّ ذَلَّ؛ هیچ عزّتمندى، حقّ را فرو نگذاشت و رها نکرد، مگر این كه به ذلّت افتاد. وَ لا أخَذَ بِهِ ذَلیلٌ إلاّ عَزَّ؛ و هیچ ذلیلى، حق را نگرفت و به حق عمل نکرد، مگر این كه عزیز شد.
2. عزتمندی، حقآفرین است آدمهای عزتمند به اعمال پسندیده روی میآورند و از اعمال ناپسند گریزانند و هرگز تن به ذلت نمیدهند. حضرت امام علی عَلَیهِالسَّلام در حکمت 441 نهج البلاغه میفرماید: مَنْ كَرُمَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ هانَتْ عَلَیهِ شَهَواتُهُ؛ آن که کرامت نفس دارد، هرگز هرزگی نمیکند. در حکمت 297 نهج البلاغه، حضرت امام علی میفرماید: مَا زَنَى غَیورٌ قَطُّ؛ آدم غیرتمند هرگز بیناموسی نمیکند. حضرت امام علی در حکمت 396 نهج البلاغه میفرماید: الْمَنِيَّةُ وَ لَا الدَّنِيَّةُ، وَ التَّقَلُّلُ وَ لَا التَّوَسُّلُ؛ مرگ آری، پستی هرگز مرگ، و به اندك ساختن آری و دست به سوى دیگران دراز كردن هرگز. حضرت امام علی به قصابی که گفت گوشت ببر و فردا پولش را بده فرمود: چرا به تو بگویم صبر كن، به شكمم میگویم صبر كند. و یا حضرت امام حسین عَلَیهِالسَّلام میفرماید: مَوْتٌ في عِزٍّ خَيْرٌ مِنْ حَياةٍ في ذُلٍّ، مرگ با عزّت بهتر از زندگی با ذلت است. آدم عزتمند مردن با عزت را بر زندگی با ذلت ترجیح میدهد.
3. ذلت پَلَشتی آور استخاری و ذلت پَلَشتی میآورد و به همین دلیل آدمهای خار و ذلیل به هر عمل ناپسند تن میدهند و در مقابل از انجام اعمال پسندیده عاجزند. امام هادی عَلَیهِالسَّلام در این باره میفرماید: مَنْ هانَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ فَلا تَأمَنْ شَرَّهُ؛ از شر آدم بی مقدار در امان مباش. و حضرت امام علی در حکمت 461 میفرماید: الْغِیبَةُ جُهْدُ الْعَاجزِ؛ غیبت تلاش افراد ناتوان است. آدم خار و ذلیل غیبت میکند. و حضرت امام حسین دروغ را نشانه خاری و زبونی میداند و میفرماید: اَلصِّدقُ عِزُّ و الکِذبُ عَجزٌ؛ راستی عزت است و دروغگویی از ناتوانی است. حضرت امام علی در حکمت 2 میفرماید: أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَه؛ آن كه طمع را شعار خود گرداند، خود را خوار کرده است ، و آن كس که از پريشانحالى خويش پرده برداشت، به خاری و ذلت تن داده است و آن كه زبانش بر او فرمانروا شد، خود را حقیر ساخته است.
ادامه مطلب در آدرس زیر https://dla.ir/14000822-2/
#امام_حسن_عسکری #حدیث
@safarzadeh_tehrani
حضرت امام حسن عسکری عَلَیهِالسَّلام در حدیث شریفی به بخشی از سنتهای الهی پرداخته میفرماید: ما تَرَكَ الحَقَّ عَزیزٌ إلاّ ذَلَّ؛ هیچ عزّتمندى، حقّ را فرو نگذاشت و رها نکرد، مگر این كه به ذلّت افتاد.
و لا أخَذَ بِهِ ذَلیلٌ إلاّ عَزَّ؛ و هیچ ذلیلى، حق را نگرفت و به حق عمل نکرد، مگر این كه عزیز شد.
1. حقمداری، عزت آفرین استممکن نیست کسی، حقگرا باشد و ذلیل شود و ممکن نیست کسی، حق را ترک کند و عزیز شود. همان حقیقتی که حضرت امام حسن عسکری عَلَیهِالسَّلام فرمود: ما تَرَكَ الحَقَّ عَزیزٌ إلاّ ذَلَّ؛ هیچ عزّتمندى، حقّ را فرو نگذاشت و رها نکرد، مگر این كه به ذلّت افتاد. وَ لا أخَذَ بِهِ ذَلیلٌ إلاّ عَزَّ؛ و هیچ ذلیلى، حق را نگرفت و به حق عمل نکرد، مگر این كه عزیز شد.
2. عزتمندی، حقآفرین است آدمهای عزتمند به اعمال پسندیده روی میآورند و از اعمال ناپسند گریزانند و هرگز تن به ذلت نمیدهند. حضرت امام علی عَلَیهِالسَّلام در حکمت 441 نهج البلاغه میفرماید: مَنْ كَرُمَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ هانَتْ عَلَیهِ شَهَواتُهُ؛ آن که کرامت نفس دارد، هرگز هرزگی نمیکند. در حکمت 297 نهج البلاغه، حضرت امام علی میفرماید: مَا زَنَى غَیورٌ قَطُّ؛ آدم غیرتمند هرگز بیناموسی نمیکند. حضرت امام علی در حکمت 396 نهج البلاغه میفرماید: الْمَنِيَّةُ وَ لَا الدَّنِيَّةُ، وَ التَّقَلُّلُ وَ لَا التَّوَسُّلُ؛ مرگ آری، پستی هرگز مرگ، و به اندك ساختن آری و دست به سوى دیگران دراز كردن هرگز. حضرت امام علی به قصابی که گفت گوشت ببر و فردا پولش را بده فرمود: چرا به تو بگویم صبر كن، به شكمم میگویم صبر كند. و یا حضرت امام حسین عَلَیهِالسَّلام میفرماید: مَوْتٌ في عِزٍّ خَيْرٌ مِنْ حَياةٍ في ذُلٍّ، مرگ با عزّت بهتر از زندگی با ذلت است. آدم عزتمند مردن با عزت را بر زندگی با ذلت ترجیح میدهد.
3. ذلت پَلَشتی آور استخاری و ذلت پَلَشتی میآورد و به همین دلیل آدمهای خار و ذلیل به هر عمل ناپسند تن میدهند و در مقابل از انجام اعمال پسندیده عاجزند. امام هادی عَلَیهِالسَّلام در این باره میفرماید: مَنْ هانَتْ عَلَیهِ نَفْسُهُ فَلا تَأمَنْ شَرَّهُ؛ از شر آدم بی مقدار در امان مباش. و حضرت امام علی در حکمت 461 میفرماید: الْغِیبَةُ جُهْدُ الْعَاجزِ؛ غیبت تلاش افراد ناتوان است. آدم خار و ذلیل غیبت میکند. و حضرت امام حسین دروغ را نشانه خاری و زبونی میداند و میفرماید: اَلصِّدقُ عِزُّ و الکِذبُ عَجزٌ؛ راستی عزت است و دروغگویی از ناتوانی است. حضرت امام علی در حکمت 2 میفرماید: أَزْرَى بِنَفْسِهِ مَنِ اسْتَشْعَرَ الطَّمَعَ، وَ رَضِيَ بِالذُّلِّ مَنْ كَشَفَ عَنْ ضُرِّهِ، وَ هَانَتْ عَلَيْهِ نَفْسُهُ مَنْ أَمَّرَ عَلَيْهَا لِسَانَه؛ آن كه طمع را شعار خود گرداند، خود را خوار کرده است ، و آن كس که از پريشانحالى خويش پرده برداشت، به خاری و ذلت تن داده است و آن كه زبانش بر او فرمانروا شد، خود را حقیر ساخته است.
ادامه مطلب در آدرس زیر https://dla.ir/14000822-2/
#امام_حسن_عسکری #حدیث
@safarzadeh_tehrani
۷:۱۲
۷:۱۴
۲۳ مهر
۷:۴۳
۲۵ مهر
۱۶:۱۷
۱ آبان
۹:۲۵
۷ آبان
۸:۳۳
۸ آبان
۱۱:۰۸
۱۱ آبان
۲۰:۴۵
۱۲ آبان
۱۱:۱۰
۱۵ آبان
۵:۴۶
۱۶ آبان
۶:۴۵
۱۸ آبان
۹:۵۱
۲۲ آبان
۵:۱۱
۲۳ آبان
۷:۰۱
۱۶:۴۰
۲۴ آبان
۶:۳۷
۸:۱۵
۲۵ آبان
۶:۲۷
۲۹ آبان
۷:۳۳