س
#سفیرعشق 
⃟࿐ مشق عشق (۱۳۶)
ادامه: حالات و معجزات امام در حكومت خود
همه جا كلمات «جنات» در آیات مربوط به آن، به كلمه «عدن» اضافه میشود، میفرماید:[١]
جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ
... شاید در جایی از قرآن پیدا نشود كه كلمه «جنات»، جدا از كلمه «عدن» استعمال شده باشد.
تناسب «جنات» با «عدن» چیست؟ و اگر «جنات» به معنی باغهای معروف باشد، با كلمه «عدن» چه تناسبی دارد؟
كلمه «عدن» ریشه كلمه معدن و معادن است، و این كلمه دلالت میكند بر موارد و مراكزی كه در آن سرمایههای اولیه زندگی مردم، مانند فلزات و املاح متمركز شده است.
میگویند: معدن مس، معدن طلا و امثال آن، یعنی محلی كه نیاز مردم را برآورده میكند؛ آنچه مردم میخواهند، میتوانند از آن برداشت كنند؛ و هر چه بیشتر از آن برداشت كنند، كمتر و دیرتر تمام میشود.
در اینجا میتوان گفت كه آنچه كالا و امتعه كه در اختیار مردم قرار گرفته، از معادن مربوط به آن استخراج شده است؛ و این معادن، گنجهای طبیعی خداوند متعال است، كه برای برداشت و استخراج مردم به وجود آمدهاند.
پس آنچه در اختیار مردم است از معادن استخراج شده است، خانه و زندگی مردم از كالاهای مستخرجه از معادن پر میشود؛
و در اینجا میپرسیم، پس معادن كره زمین از كجا پر شده است؟ معدن معادن كجاست؟ طلا و نقره و سایر فلزاتی كه معادن را پر كرده است، از كجا به وجود آمده است؟
بزرگترین معدن كه معادن جهان از آنجا پر شده است، همان معدن اصلی كه تمام معادن عالم از آن پر شده و به وجود آمده است، معدن المعادن نامیده میشود؛ یعنی اراده كن فیكون خدا، و اراده سازنده اولیاء خدا.
آنجا كه خدا، خود را معرفی میكند و میفرماید:[٢]
إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
این اراده سازنده، معدن همه معدنها است؛ كه به اراده خود، معدن طلا و نقره و فلزات دیگر را به وجود میآورد.
ادامه دارد ...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ٧۶ سوره طه﴾ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّىٰ
◍◍◍ آن بهشت، علم و قدرتی است كه انسان به آن مجهز میشود؛ و نعمتها، چون نهر از آن جريان پيدا میكند؛ و اين پاداش كسی است كه خود را تزكيه نمايد.
[٢]﴿آیه ٨٢ سوره یس﴾ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ
◍◍◍ او هر وقت كاری را بخواهد، به محض اينكه اراده كند، واقع میشود. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۳۶) ادامه: حالات و معجزات امام در حكومت خودهمه جا كلمات «جنات» در آیات مربوط به آن، به كلمه «عدن» اضافه میشود، میفرماید:
[١] جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ ... شاید در جایی از قرآن پیدا نشود كه كلمه «جنات»، جدا از كلمه «عدن» استعمال شده باشد. تناسب «جنات» با «عدن» چیست؟ و اگر «جنات» به معنی باغهای معروف باشد، با كلمه «عدن» چه تناسبی دارد؟ كلمه «عدن» ریشه كلمه معدن و معادن است، و این كلمه دلالت میكند بر موارد و مراكزی كه در آن سرمایههای اولیه زندگی مردم، مانند فلزات و املاح متمركز شده است. میگویند: معدن مس، معدن طلا و امثال آن، یعنی محلی كه نیاز مردم را برآورده میكند؛ آنچه مردم میخواهند، میتوانند از آن برداشت كنند؛ و هر چه بیشتر از آن برداشت كنند، كمتر و دیرتر تمام میشود. در اینجا میتوان گفت كه آنچه كالا و امتعه كه در اختیار مردم قرار گرفته، از معادن مربوط به آن استخراج شده است؛ و این معادن، گنجهای طبیعی خداوند متعال است، كه برای برداشت و استخراج مردم به وجود آمدهاند. پس آنچه در اختیار مردم است از معادن استخراج شده است، خانه و زندگی مردم از كالاهای مستخرجه از معادن پر میشود؛ و در اینجا میپرسیم، پس معادن كره زمین از كجا پر شده است؟ معدن معادن كجاست؟ طلا و نقره و سایر فلزاتی كه معادن را پر كرده است، از كجا به وجود آمده است؟ بزرگترین معدن كه معادن جهان از آنجا پر شده است، همان معدن اصلی كه تمام معادن عالم از آن پر شده و به وجود آمده است، معدن المعادن نامیده میشود؛ یعنی اراده كن فیكون خدا، و اراده سازنده اولیاء خدا.آنجا كه خدا، خود را معرفی میكند و میفرماید:
[٢] إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ این اراده سازنده، معدن همه معدنها است؛ كه به اراده خود، معدن طلا و نقره و فلزات دیگر را به وجود میآورد. ادامه دارد ...پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ٧۶ سوره طه﴾ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا اْلأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّىٰ ◍◍◍
آن بهشت، علم و قدرتی است كه انسان به آن مجهز میشود؛ و نعمتها، چون نهر از آن جريان پيدا میكند؛ و اين پاداش كسی است كه خود را تزكيه نمايد.[٢]﴿آیه ٨٢ سوره یس﴾ إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ◍◍◍
او هر وقت كاری را بخواهد، به محض اينكه اراده كند، واقع میشود. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۴:۰۴
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۳۷)
ادامه: حالات و معجزات امام در حكومت خود
اگر این حقیقت را باور كردیم كه آن جنات، عبارت است از قدرتها و نیروها، و علم و حكمتهایی كه به انسان مؤمن تعلق میگیرد، صاحب اسماء خدا و واجد اراده فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ میشود.[١]
... همین نیروها و قدرتها كه به عنوان جنات شناخته شده، معدن تمامی معادن عالم است؛ و از چنین معادنی است كه نهرهای موفقیت، و نعمتهای نامتناهی از نظر كمی و كیفی به وجود میآید.
چه زیباست فرمایش مولا امیرالمومنین علیه السلام، كه ضمن اشعاری میفرماید:
دوائک فیک و ما تبصر وداوک منک وما تشعر و انت الکتاب المبین الذی باحرفه یظهر المضمر أتزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر
در این اشعار، انسان را به عنوان معدن همه معادن معرفی میكند؛ یعنی تو ای انسان، جنات عدن هستی؛ كه در وجود تو، جهان خلقت نهفته است؛ و همه معدنها، از آستین تو به درآمده؛ جهان در وجود تو است، نه اینكه تو در ظرف جهان باشی؛ همه امراض از خودت، و همه دواها در وجود تو نهفته است؛
پس این است جنات عدنی كه از آن نهرها به وجود میآید، و این موفقیت حاصل میگردد.
... در اینجا شاید در خود كلمه «عدن»، نسبت به معادن لطیفهای وجود داشته باشد؛ كه ضمن همان لطیفه، اشاره شده است كه اراده اولیاء خدا و اراده انسانهای بهشتی، معدن همه معدنها است؛ زیرا كلمه «عدن» ریشه معادن است، و معادن از «عدن» مشتق شده است.
معادن جمع معدن، و اسم مكان است؛ و اسماء زمان و مكان، از اسماء مشتقه میباشند. مبدأ اشتقاق اسماء مشتقه، نسبت به مشتقات اصالت دارد؛ یعنی مشتقات، فرع مبدأ اشتقاق میباشند.
به همین دلیل كه اراده سازنده اولیاء خدا، ایجاد كننده معادن دنیا و آخرت است، خداوند جنات را فقط به كلمه «عدن» اضافه فرمود.
اگر میگفت: «جنات معدن»، دلالت میكرد بر اینكه برای ظهور آن جنات و معدنهای آن، ریشه دیگری است كه معدن المعادن نامیده میشود.
در هر صورت، اولیاء خدا طبق نصوص وارده، و آیاتی كه در معرفی آنها آمده است، قدرت سازندگی و اراده كن فیكونی دارند.
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ١۶ سوره بروج﴾ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ
◍◍◍ آنچه اراده میكند، با سرعت انجام میدهد. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۳۷) ادامه: حالات و معجزات امام در حكومت خوداگر این حقیقت را باور كردیم كه آن جنات، عبارت است از قدرتها و نیروها، و علم و حكمتهایی كه به انسان مؤمن تعلق میگیرد، صاحب اسماء خدا و واجد اراده فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ میشود.[١]... همین نیروها و قدرتها كه به عنوان جنات شناخته شده، معدن تمامی معادن عالم است؛ و از چنین معادنی است كه نهرهای موفقیت، و نعمتهای نامتناهی از نظر كمی و كیفی به وجود میآید. چه زیباست فرمایش مولا امیرالمومنین علیه السلام، كه ضمن اشعاری میفرماید: دوائک فیک و ما تبصر وداوک منک وما تشعر و انت الکتاب المبین الذی باحرفه یظهر المضمر أتزعم انک جرم صغیر و فیک انطوی العالم الاکبر در این اشعار، انسان را به عنوان معدن همه معادن معرفی میكند؛ یعنی تو ای انسان، جنات عدن هستی؛ كه در وجود تو، جهان خلقت نهفته است؛ و همه معدنها، از آستین تو به درآمده؛ جهان در وجود تو است، نه اینكه تو در ظرف جهان باشی؛ همه امراض از خودت، و همه دواها در وجود تو نهفته است؛پس این است جنات عدنی كه از آن نهرها به وجود میآید، و این موفقیت حاصل میگردد. ... در اینجا شاید در خود كلمه «عدن»، نسبت به معادن لطیفهای وجود داشته باشد؛ كه ضمن همان لطیفه، اشاره شده است كه اراده اولیاء خدا و اراده انسانهای بهشتی، معدن همه معدنها است؛ زیرا كلمه «عدن» ریشه معادن است، و معادن از «عدن» مشتق شده است. معادن جمع معدن، و اسم مكان است؛ و اسماء زمان و مكان، از اسماء مشتقه میباشند. مبدأ اشتقاق اسماء مشتقه، نسبت به مشتقات اصالت دارد؛ یعنی مشتقات، فرع مبدأ اشتقاق میباشند. به همین دلیل كه اراده سازنده اولیاء خدا، ایجاد كننده معادن دنیا و آخرت است، خداوند جنات را فقط به كلمه «عدن» اضافه فرمود. اگر میگفت: «جنات معدن»، دلالت میكرد بر اینكه برای ظهور آن جنات و معدنهای آن، ریشه دیگری است كه معدن المعادن نامیده میشود. در هر صورت، اولیاء خدا طبق نصوص وارده، و آیاتی كه در معرفی آنها آمده است، قدرت سازندگی و اراده كن فیكونی دارند.پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ١۶ سوره بروج﴾ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ ◍◍◍
آنچه اراده میكند، با سرعت انجام میدهد. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۴:۲۳
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۳۸)
سازندگی زندگی در حكومت امام زمان، به اراده و اعجاز است
سازندگی زندگی در حكومت امام زمان، به اراده و اعجاز است؛ انهار جاری بهشت، از حالات ایمانی و روانی نشأت میگیرند؛ نهر جاری فقط آب آشامیدنی نیست، بلكه تمامی بركات مادی و معنوی است.
... در اخبار مربوط به دولت امام زمان (عج)، وارد شده است كه آن حضرت وقتی با دوستان و لشگریان خودش از جایی به جایی حركت میكند، به همراهان خود ابلاغ مینماید كه هیچ كس با خود آب و غذا و توشه مسافرتی برندارد، و همه دست خالی با او به مسافرت بروند؛ زیرا عصا و سنگ موسی علیه السلام، همراه امام زمان است؛ كه با همان عصا و سنگ، هر چه بخواهد در اختیار مردم قرار میدهد.
سنگ موسی علیه السلام، همان سنگی است كه در بیابان تیه در دوران سرگردانی بنیاسرائیل، مركز جوشش دوازده چشمه آب گوارا بود.
امر شده بود كه بنیاسرائیل بعد از خروج از مصر، در بیابانها سرگردان باشند، و یا فلسطین و شامات را با جنگ و اسلحه از عمالقه بگیرند.
از نظر اینكه بنیاسرائیل مردم ضعیف النفسی بودند، كه تازه با معجزات و كرامات حضرت موسی علیه السلام از سلطه قبطیها نجات یافته بودند، آمادگی جنگ را نداشتند،
از جانب خدا مقدر شده كه سالها و ماهها در بیابانها سرگردان باشند؛ تا در اثر بروز حوادث، و برخورد با شدائد و مصیبتها، خود آنها و یا نسل دوم آنها روح سلحشوری و یا جنگی پیدا كنند.
در این دوران سرگردانی كه فاقد آب و غذا و پناهگاه بودند، روزی آنها به اعجاز فراهم میشد؛ مائده آسمانی و غذاهایی به نامهای «منّ و سَلوا».[١]
برای رفع تشنگی، از یک سنگ قابل حمل و نقل، دوازده چشمه آب برای آنها جاری میشد؛ كه از آن چشمهها بیاشامند و از آن غذاها بخورند. آب و غذایی بود كه خود آنها زحمت نكشیده بودند، بلكه به اراده قاهره خدا در محیطی كه فاقد وسایل طبیعی بود، فراهم شده بود.
ادامه دارد ...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ١۶٠ سوره اعراف﴾ وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚوَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
◍◍◍ ما بنیاسراييل را كه دوازده سبط بودند، به صورت دوازده امت درآورديم؛ در آن بيابان كه تشنه بودند، از موسی آب خواستند؛ به موسی گفتيم: عصای خود را به سنگ بزن، دوازده چشمه جاری شد، هر سبطی چشمه آب خود را شناختند؛ ابرها را سايبان آنها قرار داديم، غذای منّ و سَلوا برای آنها نازل كرديم، كه از روزیهای طيب و طاهر خدا بخوريد؛ آنها به ما ستم نكردند، بلكه به خود ستم كردند كه قدر نعمت ندانستند. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۳۸) سازندگی زندگی در حكومت امام زمان، به اراده و اعجاز است سازندگی زندگی در حكومت امام زمان، به اراده و اعجاز است؛ انهار جاری بهشت، از حالات ایمانی و روانی نشأت میگیرند؛ نهر جاری فقط آب آشامیدنی نیست، بلكه تمامی بركات مادی و معنوی است.... در اخبار مربوط به دولت امام زمان (عج)، وارد شده است كه آن حضرت وقتی با دوستان و لشگریان خودش از جایی به جایی حركت میكند، به همراهان خود ابلاغ مینماید كه هیچ كس با خود آب و غذا و توشه مسافرتی برندارد، و همه دست خالی با او به مسافرت بروند؛ زیرا عصا و سنگ موسی علیه السلام، همراه امام زمان است؛ كه با همان عصا و سنگ، هر چه بخواهد در اختیار مردم قرار میدهد. سنگ موسی علیه السلام، همان سنگی است كه در بیابان تیه در دوران سرگردانی بنیاسرائیل، مركز جوشش دوازده چشمه آب گوارا بود. امر شده بود كه بنیاسرائیل بعد از خروج از مصر، در بیابانها سرگردان باشند، و یا فلسطین و شامات را با جنگ و اسلحه از عمالقه بگیرند. از نظر اینكه بنیاسرائیل مردم ضعیف النفسی بودند، كه تازه با معجزات و كرامات حضرت موسی علیه السلام از سلطه قبطیها نجات یافته بودند، آمادگی جنگ را نداشتند، از جانب خدا مقدر شده كه سالها و ماهها در بیابانها سرگردان باشند؛ تا در اثر بروز حوادث، و برخورد با شدائد و مصیبتها، خود آنها و یا نسل دوم آنها روح سلحشوری و یا جنگی پیدا كنند. در این دوران سرگردانی كه فاقد آب و غذا و پناهگاه بودند، روزی آنها به اعجاز فراهم میشد؛ مائده آسمانی و غذاهایی به نامهای «منّ و سَلوا».[١] برای رفع تشنگی، از یک سنگ قابل حمل و نقل، دوازده چشمه آب برای آنها جاری میشد؛ كه از آن چشمهها بیاشامند و از آن غذاها بخورند. آب و غذایی بود كه خود آنها زحمت نكشیده بودند، بلكه به اراده قاهره خدا در محیطی كه فاقد وسایل طبیعی بود، فراهم شده بود. ادامه دارد ...پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ١۶٠ سوره اعراف﴾ وَقَطَّعْنَاهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا ۚ وَأَوْحَيْنَا إِلَىٰ مُوسَىٰ إِذِ اسْتَسْقَاهُ قَوْمُهُ أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْحَجَرَ ۖ فَانْبَجَسَتْ مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا ۖ قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ ۚ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ الْغَمَامَ وَأَنْزَلْنَا عَلَيْهِمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَىٰ ۖ كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ ۚوَمَا ظَلَمُونَا وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ ◍◍◍
ما بنیاسراييل را كه دوازده سبط بودند، به صورت دوازده امت درآورديم؛ در آن بيابان كه تشنه بودند، از موسی آب خواستند؛ به موسی گفتيم: عصای خود را به سنگ بزن، دوازده چشمه جاری شد، هر سبطی چشمه آب خود را شناختند؛ ابرها را سايبان آنها قرار داديم، غذای منّ و سَلوا برای آنها نازل كرديم، كه از روزیهای طيب و طاهر خدا بخوريد؛ آنها به ما ستم نكردند، بلكه به خود ستم كردند كه قدر نعمت ندانستند. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۴:۲۴
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۳۹)
ادامه: سازندگی زندگی در حكومت امام زمان، به اراده و اعجاز است
در حدیثی، امام علیه السلام، زندگی دوران امام زمان (عج) را به آن زندگی تشبیه میكند.
... منظور امام این است كه در دوره امام زمان (عج)، زندگی مردم از طریق تولیدات كشاورزی و صنعتی و تجاری نیست؛ در آن زندگی، امام زمان (عج) و همراهان او بر طبیعت حاكمیت دارند؛ آنچه كه بخواهند و در هر جا باشند، با اراده خود و یا اراده امام به وجود میآورند.
... نمونه این احادیث در آیات و روایات و اخبار بسیار است، كه همه آنها روزی را نشان میدهد كه انسان صاحب اراده حاكم و محیط بر طبیعت و كائنات میگردد.
آنچه بخواهد، به محض خواستن در اختیار او قرار میگیرد؛ زیرا انسان در این موقع، صاحب حكمت خدا، و واجد اسم اعظم خدا كه همان قدرت سازندگی است، میگردد.
انسان را میتوان در این حال «جنات عدنی» نامید كه از اراده و قدرت خود، آنچه بخواهد به وجود میآورد؛ و نهرهای علم و صنعت، از اراده قدرت او جاری میگردد.
خداوند روزی را وعده میدهد كه انسان در آن روز، حاكم بر كائنات، و مسلط بر زمین و آسمان میگردد.
روزی كه مسافرت او به نقاط مختلف زمین، و یا عوالم آسمانی، از طریق «طی الارض و طی السماء» انجام میگیرد.
روزی كه خدا میگوید: درهای آسمان به روی انسان باز میشود؛ و انسان بدون زحمت، و بدون تحمل رنج و مشقت، بر همه كائنات مسلط میگردد.
إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ [١] يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَاْلإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لاَ تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ [٢]
منظور از سلطان در آیات قرآن، همان قدرت اعجاز است؛ كه خداوند میفرماید: اگر از آن قدرتها داشته باشید، میتوانید به خارج آسمانها و زمینیها مسافرت كنید؛ و در بعضی آیات دیگر، به اهل ایمان مژده میدهد كه روزی بر آسمانها سلطنت كنند، همانطور كه بر زمین سلطنت میكنند.
پیدایش چنین موفقیتهایی، از طریق حاكمیت و تسلط انسان بر طبیعت و كائنات امكانپذیر است؛ نه از طریق حاكمیت كائنات بر انسان.
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ١ سوره انشقاق﴾ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ
◍◍◍ زمانی كه فضای بسته ولايت خدا، باز شود.
﴿آیه ٢ سوره انشقاق﴾ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ
◍◍◍ به مالک خود (امام)، اذن حاكميت بدهد.
[٢]﴿آیه ٣٣ سوره الرحمن﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَاْلإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لاَ تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ
◍◍◍ ای گروه جن و انس! اگر در توان خود میبينيد، از محيط آسمانها و زمين خارج شويد، بفرماييد؛ بدانيد كه نمیتوانيد، مگر به قدرت خدا.
توضیحات آیه:
سفرهای فضايی با وسايلی كه كفار در اختيار دارند، از نيروی آتش استفاده میكنند، محكوم به شكست است؛ وليكن با وسيلههايی كه اهل ايمان در اختيار دارند، آنی و فوری است؛ كه سرعت با آن وسيلهها فوق سرعت است، آنی و فوری است.
️ نيروی نور، فقط از خط ايمان در اختيار انسان قرار میگيرد. اگر يکچنين سفرهای آنی و فوری در اختيار انسان قرار نگيرد، بسياری از وعدهايی كه خداوند به مردم میدهد، لغويت پيدا میكند؛
زيرا خدا كه در قرآن خبر میدهد آنچه در زمين و آسمان است، مسخر شما نمودهام، اين وعدهها در صورتی درست است كه امكانات سفرهای آنی به صورت طیالارض و طیالسماء در اختيار انسان قرار گيرد.
سفرها با نيروی آتش، از يک منظومه شمسی به منظومه ديگر، هزارها سال طول میكشد؛ اما با وسايل الهی، اعجازی و فوری انجام میگيرد. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۳۹) ادامه: سازندگی زندگی در حكومت امام زمان، به اراده و اعجاز است در حدیثی، امام علیه السلام، زندگی دوران امام زمان (عج) را به آن زندگی تشبیه میكند. ... منظور امام این است كه در دوره امام زمان (عج)، زندگی مردم از طریق تولیدات كشاورزی و صنعتی و تجاری نیست؛ در آن زندگی، امام زمان (عج) و همراهان او بر طبیعت حاكمیت دارند؛ آنچه كه بخواهند و در هر جا باشند، با اراده خود و یا اراده امام به وجود میآورند. ... نمونه این احادیث در آیات و روایات و اخبار بسیار است، كه همه آنها روزی را نشان میدهد كه انسان صاحب اراده حاكم و محیط بر طبیعت و كائنات میگردد. آنچه بخواهد، به محض خواستن در اختیار او قرار میگیرد؛ زیرا انسان در این موقع، صاحب حكمت خدا، و واجد اسم اعظم خدا كه همان قدرت سازندگی است، میگردد. انسان را میتوان در این حال «جنات عدنی» نامید كه از اراده و قدرت خود، آنچه بخواهد به وجود میآورد؛ و نهرهای علم و صنعت، از اراده قدرت او جاری میگردد. خداوند روزی را وعده میدهد كه انسان در آن روز، حاكم بر كائنات، و مسلط بر زمین و آسمان میگردد. روزی كه مسافرت او به نقاط مختلف زمین، و یا عوالم آسمانی، از طریق «طی الارض و طی السماء» انجام میگیرد. روزی كه خدا میگوید: درهای آسمان به روی انسان باز میشود؛ و انسان بدون زحمت، و بدون تحمل رنج و مشقت، بر همه كائنات مسلط میگردد.
إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ [١] يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَاْلإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لاَ تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ [٢] منظور از سلطان در آیات قرآن، همان قدرت اعجاز است؛ كه خداوند میفرماید: اگر از آن قدرتها داشته باشید، میتوانید به خارج آسمانها و زمینیها مسافرت كنید؛ و در بعضی آیات دیگر، به اهل ایمان مژده میدهد كه روزی بر آسمانها سلطنت كنند، همانطور كه بر زمین سلطنت میكنند. پیدایش چنین موفقیتهایی، از طریق حاكمیت و تسلط انسان بر طبیعت و كائنات امكانپذیر است؛ نه از طریق حاكمیت كائنات بر انسان.پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ١ سوره انشقاق﴾ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ ◍◍◍
زمانی كه فضای بسته ولايت خدا، باز شود.﴿آیه ٢ سوره انشقاق﴾ وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ ◍◍◍
به مالک خود (امام)، اذن حاكميت بدهد.[٢]﴿آیه ٣٣ سوره الرحمن﴾ يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَاْلإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَاْلأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لاَ تَنْفُذُونَ إِلاَّ بِسُلْطَانٍ ◍◍◍
ای گروه جن و انس! اگر در توان خود میبينيد، از محيط آسمانها و زمين خارج شويد، بفرماييد؛ بدانيد كه نمیتوانيد، مگر به قدرت خدا.توضیحات آیه:
سفرهای فضايی با وسايلی كه كفار در اختيار دارند، از نيروی آتش استفاده میكنند، محكوم به شكست است؛ وليكن با وسيلههايی كه اهل ايمان در اختيار دارند، آنی و فوری است؛ كه سرعت با آن وسيلهها فوق سرعت است، آنی و فوری است. ️ نيروی نور، فقط از خط ايمان در اختيار انسان قرار میگيرد. اگر يکچنين سفرهای آنی و فوری در اختيار انسان قرار نگيرد، بسياری از وعدهايی كه خداوند به مردم میدهد، لغويت پيدا میكند؛ زيرا خدا كه در قرآن خبر میدهد آنچه در زمين و آسمان است، مسخر شما نمودهام، اين وعدهها در صورتی درست است كه امكانات سفرهای آنی به صورت طیالارض و طیالسماء در اختيار انسان قرار گيرد. سفرها با نيروی آتش، از يک منظومه شمسی به منظومه ديگر، هزارها سال طول میكشد؛ اما با وسايل الهی، اعجازی و فوری انجام میگيرد. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۴:۲۵
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۴۰)
داستان دو مرد بنیاسرائیلی (ترجمه و تفسير آيات ٣٢ تا ۴٣)
... در آیات ٣٢ تا ۴٣، داستانی از دو مرد بنیاسرائیلی را ذكر میكند، كه در اسلام و میان مسلمانها تأویل دارد، و نظر خداوند متعال بیشتر به تأویل این آیات است؛ هر چند كه ترجمه و تفسیر ظاهری آن هم، ملاک عمل و پند آموز است.
میفرماید:
... برای مسلمانها، زندگی دو نفر از بنیاسرائیل را به عنوان نمونه بیاور؛ كه ما به یكی از آنها دو باغ انگور دادیم، كه در اطراف آن دو باغ، درختهای خرمای سر بركشیده بود؛ بین آن دو باغ هم، زمین زراعتی به وجود آمده بود.[١]
آنچنان كه كناره باغها و مزارع، مانند دیواری پر از درخت خرما؛ و در وسط آن دو باغ، زمین زراعتی مرغوب؛ وسط آن دو باغ نیز، آب جاری قرار داشت. آنچنان آب و هوای عالی، كه درختها و زراعت به نحو كامل و احسن، ثمرات خود را در اختیار آنها گذاشته بود.[٢]
در این موقع، صاحب باغ در یک محاوره و مباحثهای با برادر دیگرش كه فاقد مال و ثروت بود، و جنبههای زهد و قداست و روحانیت را پرورش داده بود، گفت: كه ثروت من، از تو بیشتر؛ و نفرات وابسته به من كه پایه قدرت من هستند، از تو بیشترند.[٣]
در حالی که او را تكبر فراگرفته بود، و خود را از برادر روحانیاش برتر و بالاتر میدانست، در میان باغها به گردش مشغول شد؛ و آنچنان فریفته و شیفته منظره زیبای باغها، و نمایش زراعت و اعمال خدمتگزاران شده بود، كه مرگ و آخرت و قیامت را فراموش كرد؛ و گفت: هرگز گمان نمیكنم این مال و ثروت و قدرت از بین برود؛[۴]و گمان نمیكنم قیامت و رستاخیزی باشد، و اگر هم قیامتی باشد، و من به سوی خدا برگردم، در آن زندگی، بهتر از اینجا ثروت و امكانات خواهم داشت.[۵]
در این مباحثه، برادر وی كه او را غرق در كفر و انكار دید، به او گفت: آیا به خدایی كه تو را از خاک آفرید، و آن خاک را به صورت نطفه درآورد، و عاقبت به صورت یک انسان زیبا و نیرومند آفرید، كافر شدهای؟[۶]
ادامه دارد ...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ٣٢ سوره کهف﴾ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا ِلأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ◍◍◍ برای بيان حقيقت، داستان دو نفر را برای آنها بازگو كن؛ كه ما به يكی از آنها، دو باغ داديم، در حصار درختهای خرما و انگور؛ و در ميان دو باغ، زمين زراعت.
[٢]﴿آیه ٣٣ سوره کهف﴾ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلاَلَهُمَا نَهَرًا ◍◍◍ باغها و زمين زراعتی، محصول خود را بدون مضايقه آماده میكرد؛ و در ميان دو باغ، نهر آب در جريان بود.
[٣]﴿آیه ٣۴ سوره کهف﴾ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا ◍◍◍ ميوههايی لطيف و شيرين؛ با رفيق خود، بحث و مفاخره داشت كه ببين! مال و ثروت و نفرات من، از تو بيشتر است.
[۴]﴿آیه ٣۵ سوره کهف﴾ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا ◍◍◍ با ناز و تكبر ميان باغها قدم میزد، و میگفت: هرگز اين ثروت و قدرت، نابود نخواهد شد.
[۵]﴿آیه ٣۶ سوره کهف﴾ وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي َلأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ◍◍◍ گمان نمیكنم آخرت و قيامتی باشد؛ تازه اگر باشد، به ملاقات خدا میروم، بهتر از اين نعمت و ثروت، به من خواهد داد.
[۶]﴿آیه ٣٧ سوره کهف﴾ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً ◍◍◍ رفيقش با او بحث میكرد كه آيا به خدايی كه تو را از خاک و نطفه آفريد، و به اعتدال رسانيد، كافر میشوی؟ ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۴۰) داستان دو مرد بنیاسرائیلی (ترجمه و تفسير آيات ٣٢ تا ۴٣)... در آیات ٣٢ تا ۴٣، داستانی از دو مرد بنیاسرائیلی را ذكر میكند، كه در اسلام و میان مسلمانها تأویل دارد، و نظر خداوند متعال بیشتر به تأویل این آیات است؛ هر چند كه ترجمه و تفسیر ظاهری آن هم، ملاک عمل و پند آموز است.میفرماید:
... برای مسلمانها، زندگی دو نفر از بنیاسرائیل را به عنوان نمونه بیاور؛ كه ما به یكی از آنها دو باغ انگور دادیم، كه در اطراف آن دو باغ، درختهای خرمای سر بركشیده بود؛ بین آن دو باغ هم، زمین زراعتی به وجود آمده بود.[١] آنچنان كه كناره باغها و مزارع، مانند دیواری پر از درخت خرما؛ و در وسط آن دو باغ، زمین زراعتی مرغوب؛ وسط آن دو باغ نیز، آب جاری قرار داشت. آنچنان آب و هوای عالی، كه درختها و زراعت به نحو كامل و احسن، ثمرات خود را در اختیار آنها گذاشته بود.[٢]در این موقع، صاحب باغ در یک محاوره و مباحثهای با برادر دیگرش كه فاقد مال و ثروت بود، و جنبههای زهد و قداست و روحانیت را پرورش داده بود، گفت: كه ثروت من، از تو بیشتر؛ و نفرات وابسته به من كه پایه قدرت من هستند، از تو بیشترند.[٣] در حالی که او را تكبر فراگرفته بود، و خود را از برادر روحانیاش برتر و بالاتر میدانست، در میان باغها به گردش مشغول شد؛ و آنچنان فریفته و شیفته منظره زیبای باغها، و نمایش زراعت و اعمال خدمتگزاران شده بود، كه مرگ و آخرت و قیامت را فراموش كرد؛ و گفت: هرگز گمان نمیكنم این مال و ثروت و قدرت از بین برود؛[۴]و گمان نمیكنم قیامت و رستاخیزی باشد، و اگر هم قیامتی باشد، و من به سوی خدا برگردم، در آن زندگی، بهتر از اینجا ثروت و امكانات خواهم داشت.[۵] در این مباحثه، برادر وی كه او را غرق در كفر و انكار دید، به او گفت: آیا به خدایی كه تو را از خاک آفرید، و آن خاک را به صورت نطفه درآورد، و عاقبت به صورت یک انسان زیبا و نیرومند آفرید، كافر شدهای؟[۶] ادامه دارد ...پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ٣٢ سوره کهف﴾ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلاً رَجُلَيْنِ جَعَلْنَا ِلأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَابٍ وَحَفَفْنَاهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا ◍◍◍ برای بيان حقيقت، داستان دو نفر را برای آنها بازگو كن؛ كه ما به يكی از آنها، دو باغ داديم، در حصار درختهای خرما و انگور؛ و در ميان دو باغ، زمين زراعت.[٢]﴿آیه ٣٣ سوره کهف﴾ كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ آتَتْ أُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِنْهُ شَيْئًا ۚ وَفَجَّرْنَا خِلاَلَهُمَا نَهَرًا ◍◍◍ باغها و زمين زراعتی، محصول خود را بدون مضايقه آماده میكرد؛ و در ميان دو باغ، نهر آب در جريان بود.[٣]﴿آیه ٣۴ سوره کهف﴾ وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مَالاً وَأَعَزُّ نَفَرًا ◍◍◍ ميوههايی لطيف و شيرين؛ با رفيق خود، بحث و مفاخره داشت كه ببين! مال و ثروت و نفرات من، از تو بيشتر است.[۴]﴿آیه ٣۵ سوره کهف﴾ وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا ◍◍◍ با ناز و تكبر ميان باغها قدم میزد، و میگفت: هرگز اين ثروت و قدرت، نابود نخواهد شد.[۵]﴿آیه ٣۶ سوره کهف﴾ وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِنْ رُدِدْتُ إِلَىٰ رَبِّي َلأَجِدَنَّ خَيْرًا مِنْهَا مُنْقَلَبًا ◍◍◍ گمان نمیكنم آخرت و قيامتی باشد؛ تازه اگر باشد، به ملاقات خدا میروم، بهتر از اين نعمت و ثروت، به من خواهد داد.[۶]﴿آیه ٣٧ سوره کهف﴾ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً ◍◍◍ رفيقش با او بحث میكرد كه آيا به خدايی كه تو را از خاک و نطفه آفريد، و به اعتدال رسانيد، كافر میشوی؟ ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۴:۴۵
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۴۱)
ادامه: داستان دو مرد بنیاسرائیلی (ترجمه و تفسير آيات ٣٢ تا ۴٣)
بهتر این بود كه او را به عظمت بشناسی، و در برابر مال و ثروتی كه به تو بخشیده، شكر او را به جای آوری؛ اما من چنین نیستم، به عظمت و ربوبیت خدای خود اعتراف دارم، كسی و چیزی را شریک او قرار نمیدهم.[١]
تو وقتی وارد باغ زیبای خود شدی، و در برابر مناظر سبز و خرم و میوههای لطیف و شیرین قرار گرفتی، بهتر این بود كه متوجه قدرت و عظمت خدا شوی و بگویی: ماشا الله لاحول ولاقوه الا بالله [٢]
اگر من را كه برادر تو هستم، اینطور میبینی كه از تو عقب افتادهترم، و تو به دلیل مال و ثروت از من بهتری، نمیدانی كه ایمان و اعتقاد من به خدا از مال و ثروتی كه تو داری بیشتر ارزش دارد.
به خدا امیدوارم، و انتظار دارم كه به من، باغی بهتر از باغ تو مرحمت كند؛ و بر این باغی كه مایه كفر و تكبر تو شده است، بلایی نازل كند، تا آن را به صورت بیابانی خشک و بیگیاه درآورد؛[٣] و یا اینكه آب جاری آن را به زمین فرو ببرد و بخشكاند، كه دیگر نتوانی دو مرتبه آن را جاری سازی.[۴]
در این موقع در اثر كفر و تكبری كه پیدا کرده، و شیفته باغ و زراعت خود شده بود، بلای آسمانی باغ و زراعت او را محاصره كرد و از بین برد.
فردا صبح كه با آن منظره هولناک عذاب الهی رو به رو شد، از شدت حسرت و احساس خسارت، دستهای خود را به هم میمالید، كه سرمایه بسیاری به كار برده تا چنین باغی به وجود آورده؛ و اكنون میبیند محصول عمر و مال و ثروت او، به كلی از بین رفته است.
میگفت: ای كاش كافر نمیشدم، و به پروردگار خود شرک نمیآوردم، تا به چنین سرنوشتی مبتلا شوم.[۵]
در آنجا دیگر مال و ثروت، و یار و یاوری نداشت كه او را یاری كند؛ و نتوانست در برابر تقدیر خدا ایستادگی نماید، و حق خود را از خدا و طبیعت بگیرد.[۶]
در اینجا قدرت و سلطنت، مخصوص خداوند متعال است، كه با اراده قاهره خود همه چیز را میكوبد؛ لطف خدا در زندگی، بهترین نتیجه و بهترین عاقبت است.
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ٣٨ سوره کهف﴾ لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلاَ أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ◍◍◍ ليكن، من عقيده دارم كه او پروردگار من است، كسی يا چيزی را شريک او نمیدانم.
[٢]﴿آیه ٣٩ سوره کهف﴾ وَلَوْلاَ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ۚ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَدًا ◍◍◍ چرا وقتی كه در باغ خود گردش كردی، نگفتی: «ماشاءالله، لاحول ولا قوه الا بالله»؟ اگر تو میبينی كه مال و اولاد من از تو كمتر است،
[٣]﴿آیه ۴٠ سوره کهف﴾ فَعَسَىٰ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ◍◍◍ شايد خدا بهتر از اين باغ و اين زندگی، به من مرحمت كند؛ و شايد بلای آسمانی، بر اين باغ مسلط كند كه فردا خشک و نابود شود.
[۴]﴿آیه ۴١ سوره کهف﴾ أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ◍◍◍ و يا آب اين نهر به زمين فرو رود، كه نتوانی از آن استفاده كنی.
[۵]﴿آیه ۴٢ سوره کهف﴾ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا ◍◍◍ باغ او با بلای آسمانی نابود شد؛ فردا در حسرت سرمايههايش كه هدر شده بود، دست پشت دست میماليد كه باغش با خاک يكسان شده بود، و میگفت: ای كاش كسی را شريک خدا نساخته بودم.توضیحات آیه:
تأويل داستان، ثمره باغ ولايت است؛ كه گروهی به ميوه و درخت آن چسبيدند، و گروهی دیگر در ولايت باغبان دين.[۶]﴿آیه ۴٣ سوره کهف﴾ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا ◍◍◍ كسی جز خدا نبود كه او را ياری كند، و قدرت نداشت كه دو مرتبه سامان گيرد. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۴۱) ادامه: داستان دو مرد بنیاسرائیلی (ترجمه و تفسير آيات ٣٢ تا ۴٣) بهتر این بود كه او را به عظمت بشناسی، و در برابر مال و ثروتی كه به تو بخشیده، شكر او را به جای آوری؛ اما من چنین نیستم، به عظمت و ربوبیت خدای خود اعتراف دارم، كسی و چیزی را شریک او قرار نمیدهم.[١] تو وقتی وارد باغ زیبای خود شدی، و در برابر مناظر سبز و خرم و میوههای لطیف و شیرین قرار گرفتی، بهتر این بود كه متوجه قدرت و عظمت خدا شوی و بگویی: ماشا الله لاحول ولاقوه الا بالله [٢] اگر من را كه برادر تو هستم، اینطور میبینی كه از تو عقب افتادهترم، و تو به دلیل مال و ثروت از من بهتری، نمیدانی كه ایمان و اعتقاد من به خدا از مال و ثروتی كه تو داری بیشتر ارزش دارد. به خدا امیدوارم، و انتظار دارم كه به من، باغی بهتر از باغ تو مرحمت كند؛ و بر این باغی كه مایه كفر و تكبر تو شده است، بلایی نازل كند، تا آن را به صورت بیابانی خشک و بیگیاه درآورد؛[٣] و یا اینكه آب جاری آن را به زمین فرو ببرد و بخشكاند، كه دیگر نتوانی دو مرتبه آن را جاری سازی.[۴] در این موقع در اثر كفر و تكبری كه پیدا کرده، و شیفته باغ و زراعت خود شده بود، بلای آسمانی باغ و زراعت او را محاصره كرد و از بین برد. فردا صبح كه با آن منظره هولناک عذاب الهی رو به رو شد، از شدت حسرت و احساس خسارت، دستهای خود را به هم میمالید، كه سرمایه بسیاری به كار برده تا چنین باغی به وجود آورده؛ و اكنون میبیند محصول عمر و مال و ثروت او، به كلی از بین رفته است. میگفت: ای كاش كافر نمیشدم، و به پروردگار خود شرک نمیآوردم، تا به چنین سرنوشتی مبتلا شوم.[۵] در آنجا دیگر مال و ثروت، و یار و یاوری نداشت كه او را یاری كند؛ و نتوانست در برابر تقدیر خدا ایستادگی نماید، و حق خود را از خدا و طبیعت بگیرد.[۶] در اینجا قدرت و سلطنت، مخصوص خداوند متعال است، كه با اراده قاهره خود همه چیز را میكوبد؛ لطف خدا در زندگی، بهترین نتیجه و بهترین عاقبت است.پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ٣٨ سوره کهف﴾ لَكِنَّا هُوَ اللَّهُ رَبِّي وَلاَ أُشْرِكُ بِرَبِّي أَحَدًا ◍◍◍ ليكن، من عقيده دارم كه او پروردگار من است، كسی يا چيزی را شريک او نمیدانم.[٢]﴿آیه ٣٩ سوره کهف﴾ وَلَوْلاَ إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ ۚ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالاً وَوَلَدًا ◍◍◍ چرا وقتی كه در باغ خود گردش كردی، نگفتی: «ماشاءالله، لاحول ولا قوه الا بالله»؟ اگر تو میبينی كه مال و اولاد من از تو كمتر است،[٣]﴿آیه ۴٠ سوره کهف﴾ فَعَسَىٰ رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا ◍◍◍ شايد خدا بهتر از اين باغ و اين زندگی، به من مرحمت كند؛ و شايد بلای آسمانی، بر اين باغ مسلط كند كه فردا خشک و نابود شود.[۴]﴿آیه ۴١ سوره کهف﴾ أَوْ يُصْبِحَ مَاؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيعَ لَهُ طَلَبًا ◍◍◍ و يا آب اين نهر به زمين فرو رود، كه نتوانی از آن استفاده كنی.[۵]﴿آیه ۴٢ سوره کهف﴾ وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَىٰ مَا أَنْفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَدًا ◍◍◍ باغ او با بلای آسمانی نابود شد؛ فردا در حسرت سرمايههايش كه هدر شده بود، دست پشت دست میماليد كه باغش با خاک يكسان شده بود، و میگفت: ای كاش كسی را شريک خدا نساخته بودم.توضیحات آیه: تأويل داستان، ثمره باغ ولايت است؛ كه گروهی به ميوه و درخت آن چسبيدند، و گروهی دیگر در ولايت باغبان دين.[۶]﴿آیه ۴٣ سوره کهف﴾ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا ◍◍◍ كسی جز خدا نبود كه او را ياری كند، و قدرت نداشت كه دو مرتبه سامان گيرد. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۴:۴۶
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (١۴٢)
دو مظهر ماديت و روحانيت برابر هم قرار میگيرند
تا اینجا ترجمه آیات این داستان روشن نمود كه با اشاره به تفسیر و تأویل آن خداوند به طور كلی تمام جوامع بشری را در نظر میگیرد و آنها را به دو دسته تقسیم میكند
كه یكی از آنها به دنیا و مادیت مینازد و آن را شریک خدا قرار میدهد و آن دیگری به خدا و روحانیت و علم و معرفت و حكمت مینازد و لطف خدا را دلیل خوشوقتی و سعادت میداند.
... در ضمن تفسیر آیات شریفه اشاره میكند كه چگونه اراده قاهره خدا دنیا را نابود میكند تا مردم را از این مسیر به خداوند مربوط كند.
نكات جالب آموزنده در تفسیر این داستان یكی ظهور دلایل كفر و گناه است و دیگر حكمت خدا در اینكه قدرت چه كسانی را در دنیا از بین میبرد و چه كسانی را به حال خود واگذار میكند.
دنباله این دو نكته جالب، تأویل آیات شریفه است درباره اسلام و مسلمانان. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (١۴٢) دو مظهر ماديت و روحانيت برابر هم قرار میگيرند تا اینجا ترجمه آیات این داستان روشن نمود كه با اشاره به تفسیر و تأویل آن خداوند به طور كلی تمام جوامع بشری را در نظر میگیرد و آنها را به دو دسته تقسیم میكند كه یكی از آنها به دنیا و مادیت مینازد و آن را شریک خدا قرار میدهد و آن دیگری به خدا و روحانیت و علم و معرفت و حكمت مینازد و لطف خدا را دلیل خوشوقتی و سعادت میداند. ... در ضمن تفسیر آیات شریفه اشاره میكند كه چگونه اراده قاهره خدا دنیا را نابود میكند تا مردم را از این مسیر به خداوند مربوط كند. نكات جالب آموزنده در تفسیر این داستان یكی ظهور دلایل كفر و گناه است و دیگر حكمت خدا در اینكه قدرت چه كسانی را در دنیا از بین میبرد و چه كسانی را به حال خود واگذار میكند. دنباله این دو نكته جالب، تأویل آیات شریفه است درباره اسلام و مسلمانان. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۳:۱۵
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (١۴٣)
خداوند ماديين و ماديت را در هدف ناكام میكند و هدفهای تكاملی را میپروراند
ظاهراً از این داستان این طور برمیآید كه خداوند دو مظهر مادیت و روحانیت را برابر یكدیگر قرار داده.
... یكی از آن دو مادیت كامل و آن دیگری روحانیت خالص و كامل به شكلی كه حد وسطی بین این دو به وجود نیامده است و نیروی قاهره الهی در نهایت، مظهر مادیت را كوبیده و از طریق كوبیدن و نابود كردن او را به مظهر روحانیت مرتبط ساخته است.
آیا حد وسطی بین روحانیت و مادیت پیدا میشود كه انسان سالکِ راه خدا در عین حال كه آباد كننده زندگی دنیا و مولد مال و ثروت باشد، از روحانیت و قداست مذهبی هم برخوردار بوده و در نتیجه بهترین و كاملترین بهره را از زندگی دنیا و آخرت ببرد و آنچنان كه از نظر مادی و معنوی كاملاً بهرهمند میشود، از نظر روحانیت نیز در اوج قرار گیرد؟
انسانها از نظر هدف به سوی روحانیت محض و یا مادیت محض و یا روحانیت و مادیت با هم و یا هیچ و بدون هدف در چهار حالت قرار میگیرند كه یک حالت از این چهار حالت مصداق ندارد و یک حالت آن قطعاً محكوم بوده، حالت سوم مطلوب و غیر مطلوب و فقط حالت چهارم كاملاً مطلوب خداوند متعال است كه دین اسلام مردم را در این حالت چهارم دوست دارد.
️ حالت بدون هدف مصداق زندگی بیهدف و هیچ و پوچی است كه در عالم مصداق ندارد، زیرا انسانها بدون هدف نمیتوانند زندگی كنند، هر چند كه هدف آنها خیلی ضعیف باشد،
️ اما انسانهای محكوم انسانهای كاملاً مادی هستند كه برای حفظ مادیت، خط بندگی خدا و اطاعت را رها كرده به خدا و آخرت كافر میشوند؛
اما هدف سوم مطلوب و غیرمطلوب، هدف معنوی و روحانیت خالص است كه انسانها رهبانیت را اختیار نموده خدا و آخرت در نظر بگیرند و زندگی را رها كنند.
این روش در اسلام محكوم است؛ زیرا انسان را از زندگی و نعمتهای خدا و از شناخت آفرینش محروم میكند كه خداوند نعمتها را برای انسان آفریده است.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (١۴٣) خداوند ماديين و ماديت را در هدف ناكام میكند و هدفهای تكاملی را میپروراند ظاهراً از این داستان این طور برمیآید كه خداوند دو مظهر مادیت و روحانیت را برابر یكدیگر قرار داده. ... یكی از آن دو مادیت كامل و آن دیگری روحانیت خالص و كامل به شكلی كه حد وسطی بین این دو به وجود نیامده است و نیروی قاهره الهی در نهایت، مظهر مادیت را كوبیده و از طریق كوبیدن و نابود كردن او را به مظهر روحانیت مرتبط ساخته است. آیا حد وسطی بین روحانیت و مادیت پیدا میشود كه انسان سالکِ راه خدا در عین حال كه آباد كننده زندگی دنیا و مولد مال و ثروت باشد، از روحانیت و قداست مذهبی هم برخوردار بوده و در نتیجه بهترین و كاملترین بهره را از زندگی دنیا و آخرت ببرد و آنچنان كه از نظر مادی و معنوی كاملاً بهرهمند میشود، از نظر روحانیت نیز در اوج قرار گیرد؟ انسانها از نظر هدف به سوی روحانیت محض و یا مادیت محض و یا روحانیت و مادیت با هم و یا هیچ و بدون هدف در چهار حالت قرار میگیرند كه یک حالت از این چهار حالت مصداق ندارد و یک حالت آن قطعاً محكوم بوده، حالت سوم مطلوب و غیر مطلوب و فقط حالت چهارم كاملاً مطلوب خداوند متعال است كه دین اسلام مردم را در این حالت چهارم دوست دارد.️ حالت بدون هدف مصداق زندگی بیهدف و هیچ و پوچی است كه در عالم مصداق ندارد، زیرا انسانها بدون هدف نمیتوانند زندگی كنند، هر چند كه هدف آنها خیلی ضعیف باشد،️ اما انسانهای محكوم انسانهای كاملاً مادی هستند كه برای حفظ مادیت، خط بندگی خدا و اطاعت را رها كرده به خدا و آخرت كافر میشوند؛ اما هدف سوم مطلوب و غیرمطلوب، هدف معنوی و روحانیت خالص است كه انسانها رهبانیت را اختیار نموده خدا و آخرت در نظر بگیرند و زندگی را رها كنند. این روش در اسلام محكوم است؛ زیرا انسان را از زندگی و نعمتهای خدا و از شناخت آفرینش محروم میكند كه خداوند نعمتها را برای انسان آفریده است. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۳:۱۶
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۴۴)
ادامه: خداوند ماديين و ماديت را در هدف ناكام میكند، و هدفهای تكاملی را میپروراند
عالیترین هدفها روش تكاملی است، كه صراط مستقیم نامیده شده است؛ كه انسان، آفرینش و طبیعت را خط حركت به سوی خدا قرار دهد.
همه چیز را چنانكه هست بداند، و از هر چیزی چنانكه هست، استفاده كند؛ و ضمن آگاهی و معرفت به خداوند متعال، از آنچه كه هست بهرهبرداری نماید.
عالیترین راه و روش، راه چهارم است كه آن راه دین مقدس اسلام میباشد؛ زیرا خداوند انسانها را چنان میخواهد كه در حركت و تكامل باشند؛ همه كس و همه چیز را بدانند، و از هر چیزی چنانكه هست، و برای جهتی كه هست، استفاده كنند.
كسانی كه فقط هدفهای مادی را مدنظر قرار دهند، و زندگی مادی توأم با كفر به وجود آورند، كه همه آنها كاملاً بهرهمند و ثروتمند باشند، و در سایه چنین ثروت و قدرتی هدفهای اخلاقی و انسانی و قداست روحانی و الهی خود را كاملاً رها كرده باشند، باز هم چنین جامعهای از نظر خدا محكوم است.
️ خداوند با ایجاد حوادث طبیعی كه از آن، مرگ و مرض و نابودی به وجود میآید، چنین جامعهای را نابود میكند؛ زیرا از نظر دین خدا چنین افرادی فقط روش حیوانات را انتخاب میكنند، و از علم و معرفت كاملاً محروم میشوند.
از تكامل و ترقیات معنوی باز میمانند، از لذائذ علمی و معنوی كه در جای خود بزرگترین رقم لذت است، محروم میگردند؛ مرگ و مرض آنها را تهدید میكند، و برای رهایی از این تهدیدات، پناهگاهی ندارند.
خداوند در یكی از آیات قرآن میفرماید: اگر تمام جمعیت كره زمین در نظم و آرامش كامل زندگی كنند، و طالب نظام و آرامش باشند، و از تكامل بازمانند، باز هم ما آنها را به حال خود نمیگذاریم؛ بلكه پیغمبری به سوی آنها میفرستیم، تا آنها را از ركود و توقف توأم با نظم برهاند، و به سوی هدف اصلی ببرد.
قُلْ لَوْ كَانَ فِي اْلأَرْضِ مَلاَئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولاً [١]
با این مقدمه، خداوند به نظام مادی انسان هر چند كه توأم با عدالت و آرامش كامل باشد، قانع نمیشود؛ بلكه عواملی به وجود میآورد كه چنین نظامی را بكوبد، و انسان را به سوی هدفهای دیگر معنوی و اخلاقی تحریک كند.
ادامه دارد ...
پاورقی:••┈┈✾••✾┈┈••
[١]﴿آیه ٩۵ سوره اسراء﴾ قُلْ لَوْ كَانَ فِي اْلأَرْضِ مَلاَئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولاً
◍◍◍ بگو: اگر زمين پر از فرشتگان باشد كه در نظم و آرامش كامل باشند، باز هم ما فرشتهای را به رسالت مأمور میكنيم تا تكامل يابند. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۴۴) ادامه: خداوند ماديين و ماديت را در هدف ناكام میكند، و هدفهای تكاملی را میپروراند عالیترین هدفها روش تكاملی است، كه صراط مستقیم نامیده شده است؛ كه انسان، آفرینش و طبیعت را خط حركت به سوی خدا قرار دهد. همه چیز را چنانكه هست بداند، و از هر چیزی چنانكه هست، استفاده كند؛ و ضمن آگاهی و معرفت به خداوند متعال، از آنچه كه هست بهرهبرداری نماید. عالیترین راه و روش، راه چهارم است كه آن راه دین مقدس اسلام میباشد؛ زیرا خداوند انسانها را چنان میخواهد كه در حركت و تكامل باشند؛ همه كس و همه چیز را بدانند، و از هر چیزی چنانكه هست، و برای جهتی كه هست، استفاده كنند. كسانی كه فقط هدفهای مادی را مدنظر قرار دهند، و زندگی مادی توأم با كفر به وجود آورند، كه همه آنها كاملاً بهرهمند و ثروتمند باشند، و در سایه چنین ثروت و قدرتی هدفهای اخلاقی و انسانی و قداست روحانی و الهی خود را كاملاً رها كرده باشند، باز هم چنین جامعهای از نظر خدا محكوم است. ️ خداوند با ایجاد حوادث طبیعی كه از آن، مرگ و مرض و نابودی به وجود میآید، چنین جامعهای را نابود میكند؛ زیرا از نظر دین خدا چنین افرادی فقط روش حیوانات را انتخاب میكنند، و از علم و معرفت كاملاً محروم میشوند. از تكامل و ترقیات معنوی باز میمانند، از لذائذ علمی و معنوی كه در جای خود بزرگترین رقم لذت است، محروم میگردند؛ مرگ و مرض آنها را تهدید میكند، و برای رهایی از این تهدیدات، پناهگاهی ندارند. خداوند در یكی از آیات قرآن میفرماید: اگر تمام جمعیت كره زمین در نظم و آرامش كامل زندگی كنند، و طالب نظام و آرامش باشند، و از تكامل بازمانند، باز هم ما آنها را به حال خود نمیگذاریم؛ بلكه پیغمبری به سوی آنها میفرستیم، تا آنها را از ركود و توقف توأم با نظم برهاند، و به سوی هدف اصلی ببرد. قُلْ لَوْ كَانَ فِي اْلأَرْضِ مَلاَئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولاً [١] با این مقدمه، خداوند به نظام مادی انسان هر چند كه توأم با عدالت و آرامش كامل باشد، قانع نمیشود؛ بلكه عواملی به وجود میآورد كه چنین نظامی را بكوبد، و انسان را به سوی هدفهای دیگر معنوی و اخلاقی تحریک كند. ادامه دارد ...پاورقی:
••┈┈✾••✾┈┈•• [١]﴿آیه ٩۵ سوره اسراء﴾ قُلْ لَوْ كَانَ فِي اْلأَرْضِ مَلاَئِكَةٌ يَمْشُونَ مُطْمَئِنِّينَ لَنَزَّلْنَا عَلَيْهِمْ مِنَ السَّمَاءِ مَلَكًا رَسُولاً ◍◍◍
بگو: اگر زمين پر از فرشتگان باشد كه در نظم و آرامش كامل باشند، باز هم ما فرشتهای را به رسالت مأمور میكنيم تا تكامل يابند. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۲:۳۴
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (١۴۵)
ادامه: خداوند ماديين و ماديت را در هدف ناكام میكند و هدفهای تكاملی را میپروراند
اما نظام مادی و معنوی كه توأم با یكدیگر باشد این است كه گاهی انسان به سوی مادیت و جمعآوری مال و ثروت برود و گاهی هم در گوشه مسجد به نماز و نیاز مشغول باشد تا زمانی كه یكی از این دو راه را انتخاب كند.
چنین نظامی اگر چه از نظام خالص مادی بهتر است كه گهگاهی انسان را به معنویت مربوط میكند، ولیكن راه كاملاً درست و تكاملی نیست.
جامعهای كه تحت چنین نظامی زندگی میكند مانند كاروانی است كه گاهی در طرف راست جاده و گاهی در طرف چپ حركت میكند. در طرف راست و چپ جاده متوقف است. هرگز به سوی مقصد قدم برنمیدارد.
عاقبت از این حركت نامعقول دچار خستگی و فرسودگی میشود و متوقف میگردد.
مادیگرایی و جمع آوری مال و ثروت و یا به عبارت دیگر آباد كردن دنیا در صورتی مطلوب است كه آن مال و ثروت مانند نردبانی باشد كه انسان را به بام تكامل برساند و مانند سرمایهای در راه تجارت باشد كه از دست برود و متاع عالیتر و گرانبهاتری به دست آید.
مال و ثروت در صورتی که هدف اصلی انسان باشد و منظور از كار و كوشش فقط به دست آوردن مال و ثروت باشد، انسان را دچار خستگی و كسالت روحی میكند،
... زیرا به زودی زمانی فرا میرسد كه توان كار و كوشش از او سلب و شهوت استفاده از مال و ثروت و برخورداری از لذتها از او گرفته میشود و خود را در جناح مادیگرایی چنان میبیند كه تمام عمر خود را در یک جا متوقف بوده و به حیات بهتر و تازهتری نرسیده است.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (١۴۵) ادامه: خداوند ماديين و ماديت را در هدف ناكام میكند و هدفهای تكاملی را میپروراند اما نظام مادی و معنوی كه توأم با یكدیگر باشد این است كه گاهی انسان به سوی مادیت و جمعآوری مال و ثروت برود و گاهی هم در گوشه مسجد به نماز و نیاز مشغول باشد تا زمانی كه یكی از این دو راه را انتخاب كند. چنین نظامی اگر چه از نظام خالص مادی بهتر است كه گهگاهی انسان را به معنویت مربوط میكند، ولیكن راه كاملاً درست و تكاملی نیست. جامعهای كه تحت چنین نظامی زندگی میكند مانند كاروانی است كه گاهی در طرف راست جاده و گاهی در طرف چپ حركت میكند. در طرف راست و چپ جاده متوقف است. هرگز به سوی مقصد قدم برنمیدارد. عاقبت از این حركت نامعقول دچار خستگی و فرسودگی میشود و متوقف میگردد. مادیگرایی و جمع آوری مال و ثروت و یا به عبارت دیگر آباد كردن دنیا در صورتی مطلوب است كه آن مال و ثروت مانند نردبانی باشد كه انسان را به بام تكامل برساند و مانند سرمایهای در راه تجارت باشد كه از دست برود و متاع عالیتر و گرانبهاتری به دست آید.مال و ثروت در صورتی که هدف اصلی انسان باشد و منظور از كار و كوشش فقط به دست آوردن مال و ثروت باشد، انسان را دچار خستگی و كسالت روحی میكند، ... زیرا به زودی زمانی فرا میرسد كه توان كار و كوشش از او سلب و شهوت استفاده از مال و ثروت و برخورداری از لذتها از او گرفته میشود و خود را در جناح مادیگرایی چنان میبیند كه تمام عمر خود را در یک جا متوقف بوده و به حیات بهتر و تازهتری نرسیده است. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۲:۳۴
🪷🫶 #عاشقانهای_برای_تو_همسفر_عزیزم ⃟࿐
حاجیان جمعاند دور هم، همه
پس کجا رفته حسـین فاطمه؟
حاجـیان رفتند یکـسر در منا
پس چرا او رفته سوی کربـلا؟
او به جای موی سر، سـر میدهد
قاسـم و عـباس و اکبر میدهد
سعی حـج او، صفا با خنجر است
مروهاش، قبر علـی اصغر است ...
⃟࿐ حاجیان جمعاند دور هم، همهپس کجا رفته حسـین فاطمه؟
حاجـیان رفتند یکـسر در منا
پس چرا او رفته سوی کربـلا؟
او به جای موی سر، سـر میدهد
قاسـم و عـباس و اکبر میدهد
سعی حـج او، صفا با خنجر است
مروهاش، قبر علـی اصغر است ...
۶:۴۶
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (١۴۶)
ادامه: خداوند ماديين و ماديت را در هدف ناكام میكند و هدفهای تكاملی را میپروراند
از آن طرف روحانیت و قداست محض كه فقط ساعاتی را به نماز و عبادت مشغول بوده و با انجام همان مراسم نماز و نیاز خود را قانع كرده است، از این عبادت و قداست كامل هم بهره كافی و وافی نبرده، زیرا چنین مراسمی انسان را در ابتدای حركت متوقف میسازد و اجازه وصول به مقصد را نمیدهد.
او چنین نماز و نیازی را هدف اصلی خود قرار داده نه اینكه وسیلهای برای وصول به هدف باشد.
منظورش از نماز عبادت بوده و منظورش از قرائت قرآن، قرائت قرآن و بالاخره منظورش از نماز و دعا و سایر مراسم انجام دادن همان مراسم نماز و نیاز بوده است. از این رو خوشحال بوده كه نماز خوانده و روزه گرفته نه اینكه با نماز و روزه به هدف بهتر و عالیتری رسیده باشد.
مراسم مذهبی، راه وصول به هدف و مقصد از طریق مذهب است نه اینكه خود آنها هدف اصلی باشد.
پس خواهی نخواهی اجرای چنین مراسم خشكی كه باعث وصول انسانها به هدفی بهتر و بالاتر از آن مراسم نمیگردد، عاقبت ملالت و خستگی به وجود میآورد و ایجاب میكند كه انسان از تكرار چنین اعمال خشكی منصرف گردد.
خداوند در قرآن میفرماید: خدا را برای وصول به مرتبههای علم و یقین عبادت كنيد.
یعنی هدف از عبادتها وصول به مرتبه قطع و یقین به وجود خدا و حقایق عالم خلقت باشد.
عبادت راهی است برای كشف حقایق؛ اما در خط روحانیت محض بودن و عدم رعایت جنبههای مادی و عدم استفاده از منابع ثروت و قدرت عالم، انسان را به هلاكت كامل میرساند و در وضعی قرار میدهد كه یک ماشین عبادت و ریاضت میشود كه بایستی دائم ریاضت بكشد و كوچكترین برخوردی با طبیعت و منابع ثروت و قدرت، خداوند متعال نداشته باشد.
️چنین روحانیتی انسان را به خشكی و خمودی میكشاند، او درباره خدا و حقیقت چیزی نمیداند.
معلومات انسان فقط از دو راه حاصل میشود:
... از طریق برخورد با حقایق و طبیعت و استفاده از نعمتها و فرار از بلاها و عذابها و از طریق اخلاص به خدا و استمداد از او و جهش به سوی او.
عبادت كسانی كه در تمام عمر فقط عبادت و ریاضیت را هدف خود قرار داده، از علم و معلومات محروم شدهاند، در زندگی مانند درخت خشک و بدون ثمری بیش نیست. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (١۴۶) ادامه: خداوند ماديين و ماديت را در هدف ناكام میكند و هدفهای تكاملی را میپروراند از آن طرف روحانیت و قداست محض كه فقط ساعاتی را به نماز و عبادت مشغول بوده و با انجام همان مراسم نماز و نیاز خود را قانع كرده است، از این عبادت و قداست كامل هم بهره كافی و وافی نبرده، زیرا چنین مراسمی انسان را در ابتدای حركت متوقف میسازد و اجازه وصول به مقصد را نمیدهد. او چنین نماز و نیازی را هدف اصلی خود قرار داده نه اینكه وسیلهای برای وصول به هدف باشد. منظورش از نماز عبادت بوده و منظورش از قرائت قرآن، قرائت قرآن و بالاخره منظورش از نماز و دعا و سایر مراسم انجام دادن همان مراسم نماز و نیاز بوده است. از این رو خوشحال بوده كه نماز خوانده و روزه گرفته نه اینكه با نماز و روزه به هدف بهتر و عالیتری رسیده باشد. مراسم مذهبی، راه وصول به هدف و مقصد از طریق مذهب است نه اینكه خود آنها هدف اصلی باشد. پس خواهی نخواهی اجرای چنین مراسم خشكی كه باعث وصول انسانها به هدفی بهتر و بالاتر از آن مراسم نمیگردد، عاقبت ملالت و خستگی به وجود میآورد و ایجاب میكند كه انسان از تكرار چنین اعمال خشكی منصرف گردد. خداوند در قرآن میفرماید: خدا را برای وصول به مرتبههای علم و یقین عبادت كنيد. یعنی هدف از عبادتها وصول به مرتبه قطع و یقین به وجود خدا و حقایق عالم خلقت باشد. عبادت راهی است برای كشف حقایق؛ اما در خط روحانیت محض بودن و عدم رعایت جنبههای مادی و عدم استفاده از منابع ثروت و قدرت عالم، انسان را به هلاكت كامل میرساند و در وضعی قرار میدهد كه یک ماشین عبادت و ریاضت میشود كه بایستی دائم ریاضت بكشد و كوچكترین برخوردی با طبیعت و منابع ثروت و قدرت، خداوند متعال نداشته باشد.️چنین روحانیتی انسان را به خشكی و خمودی میكشاند، او درباره خدا و حقیقت چیزی نمیداند.معلومات انسان فقط از دو راه حاصل میشود:
... از طریق برخورد با حقایق و طبیعت و استفاده از نعمتها و فرار از بلاها و عذابها و از طریق اخلاص به خدا و استمداد از او و جهش به سوی او. عبادت كسانی كه در تمام عمر فقط عبادت و ریاضیت را هدف خود قرار داده، از علم و معلومات محروم شدهاند، در زندگی مانند درخت خشک و بدون ثمری بیش نیست. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۲:۲۰
#سفیرعشق ⃟࿐ مشق عشق (١۴٧)
حركت به سوی خدا از طريق طبيعت
بهترین روش برای انسان حركت به سوی خدا از طریق طبیعت است به طوری كه در هر حركت و قدمی دنیا را چنان بسازد و آباد كند كه فایدهای به خود و دیگران برساند.
هدفش از این آباد كردن و فایده رساندن جلب رضایت خدا از طریق خدمت به بندگان خدا باشد.
بندگان خدا به جای فرزندان خدا هستند كه بهترین راه برای جلب نظر و رضایت این پدر مهربان، خدمت به فرزندان است و این خدمت ممكن نیست مگر از طریق تولید مال و ثروت و آباد كردن زندگی و همچنین تعلیم و تربیت تا بتواند بندگان خود را در دو جهت مادی و معنوی به سوی كمال حركت دهد و خود نیز همراه آنها به طرف مقصد قدم بردارد.
... میبینیم كه آیات قرآن و راهنماییهای ائمه اطهار علیه السلام هدف انسان را از طریق آباد كردن عالم و خدمت به خلق خدا با ایجاد قصد قربت در همه آنها، جلب رضایت خدا قرار دادهاند،
زیرا گرایش به مادیت و تولید مال و ثروت برای خدمت به بندگان خدا در انسان علم و دانش به وجود میآورد و مایه جلب رضایت و محبت انسانها میشود و قصد قربت از این خدمات و تولیدات انسان را از طریق دنیا و طبیعت به سوی خدا میكشاند و در این كشش هر روز برای او مژده و بشارت و معنویتی به وجود میآورد. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری
پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (١۴٧) حركت به سوی خدا از طريق طبيعت بهترین روش برای انسان حركت به سوی خدا از طریق طبیعت است به طوری كه در هر حركت و قدمی دنیا را چنان بسازد و آباد كند كه فایدهای به خود و دیگران برساند. هدفش از این آباد كردن و فایده رساندن جلب رضایت خدا از طریق خدمت به بندگان خدا باشد.بندگان خدا به جای فرزندان خدا هستند كه بهترین راه برای جلب نظر و رضایت این پدر مهربان، خدمت به فرزندان است و این خدمت ممكن نیست مگر از طریق تولید مال و ثروت و آباد كردن زندگی و همچنین تعلیم و تربیت تا بتواند بندگان خود را در دو جهت مادی و معنوی به سوی كمال حركت دهد و خود نیز همراه آنها به طرف مقصد قدم بردارد.... میبینیم كه آیات قرآن و راهنماییهای ائمه اطهار علیه السلام هدف انسان را از طریق آباد كردن عالم و خدمت به خلق خدا با ایجاد قصد قربت در همه آنها، جلب رضایت خدا قرار دادهاند، زیرا گرایش به مادیت و تولید مال و ثروت برای خدمت به بندگان خدا در انسان علم و دانش به وجود میآورد و مایه جلب رضایت و محبت انسانها میشود و قصد قربت از این خدمات و تولیدات انسان را از طریق دنیا و طبیعت به سوی خدا میكشاند و در این كشش هر روز برای او مژده و بشارت و معنویتی به وجود میآورد. ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره کهف، اثر استاد محمدعلی صالحغفاری پایگاه آموزشهای صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۱۲:۲۳