عاشقانه‌ای برای قلب زیبای تو 🫶 ٢١: شرح تاویلی آیه ۶٢، از سوره مبارکه بقره بر اساس ترجمه به مضمون و پاورقی آیه، در قرآن مترجم استاد محمدعلی صالح‌غفاری #جانا_چیزی_بگو_که_مزه_روحم_عوض_شود✨
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 @safir_eshgh2022۲۱:۱۹
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۳)
ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها
دین خدا و حجت‌های خدا هم از ابتدای تاریخ تا انتها كاملاً معلوم و مشخص‌اند. و هرگز خداوند متعال در دین خود و یا در تعریف حجت های خود ابهامی باقی نگذاشته است كه اگر كسی طالب حق باشد نتواند حق را بیاید یا بفهمد.
كسانی كه طالب رضای‌خدا و یا طالب حق و حقیقت هستند اولین كسی كه فكر آنها را روشن می‌كند و آنها را بسوی حق و حقیقت هدایت می‌كند خود #خداوند_متعال است. ممكن نیست مؤمنی درعالم رابطه با خدا داشته و طالب رضای خدا باشد اما در حق‌شناسی و باطل‌شناسی و یا شناسایی اهل حق و باطل اشتباه كند. زیرا این شناسایی حق و باطل و اهل حق و باطل اولین تعلیمی است كه بوسیله خدا برای بندگانی كه طالب آن هستند پیدا می‌شود.
در این رابطه خداوند در قرآن می‌فرماید:
┄┅ كسی را كه خدا هدایت كند هیچ كس نمی‌تواند او را گمراه كند و یا كسی را كه خدا هدایت نكند هیچ كس نمی‌تواند او را هدایت كند.
به پیغمبران خود می‌فرماید:
┄┅ شما فقط دین و حكم خدا را یادآوری كنيد؛ ولیكن هدایت به آنها مخصوص خداوند متعال است.
امكان ندارد یک روحانی در عالم آشنا به دین واقعی خدا و یا آشنا به معرفت خدا نباشد.
در دین‌های باطل پیدایش روحانی ممتنع است اگر هم كسانی به روحانیت مشهور می‌شوند یک سند خلاف حقیقت و یا یک نسبت قلابی است.
در دین مقدس اسلام افرادی روحانی هستند كه #حجت_های‌‌خدا را بعد از پیغمبر می‌شناسند. احكام و دستورات خود را از آن حجت ها می‌گیرند.
پس اولین خاصیت روحانی شدن آشنایی به دین واقعی خدا و نسخه گرفتن از حجت‌های واقعی خدا می‌باشد. تا بداند این حكمی كه دراختیار دارد و به آن عمل می‌كند، حكم واقعی خداوند متعال است. حكمی است كه از مصادر احكام خدا یعنی امام‌های بر حق صادر شده نه به رأی انسان و یا به رأی دیگران.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
خاصیتهای دوم و سوم:
در مسیر ایمان و روحانیت كسانی كه در تحول دوم قرار گرفته‌اند دو گونه و دو جور فكر می‌كنند.
فكر اول #دین است، كه چون ما متدین به دین خدا هستیم. نماز می‌خوانیم و روزه می‌گیریم. ظلم به بندگان خدا نمی‌كنیم تا بتوانیم خدمت می‌كنیم و خیانت نمی‌نكنیم و در این راه و مسیر به این كیفیت می‌توانیم این زندگی دنیایی خود را به زندگی آخرتی و بهشتی تبدیل كنیم. هركس در مسیر روحانیت قرارمی‌گیرد تمامی وعده‌هایی را كه خداوند به مؤمنین و روحانیون داده است نقد و آماده می‌بیند چون اسلام یک خانواده و كشوری است روحانی.
پس نبایستی ظلم و ستم و قتل و غارت و حسادت و رقابت وجود داشته باشد مخصوصاً زمانی كه یک فرد روحانی از نخبگان همین جمعیت كه در تحول دوم قرارگرفته‌اند در رأس حكومت قرار گیرد.
🪷 بایستی انسان‌ها در این راه و در این مسیر به تمام مقاصد مادی و معنوی خود برسند. مصیبتی و مرگ و مرضی نبینند تا در یک زندگی قرار گیرند كه صد درصد آرامش و آسایش برای آنها بوجود آید.
كسانی كه در تحول دوم قرار می‌گیرند. درمسیر ایمان و روحانیت طمعشان هم خیلی زیاد می‌شود و این طور فكر می‌كنند كه می‌توانند خود و دیگران را به یک زندگی ایده‌آل و یک زندگی كامل برسانند كه در آن مرگ و مرضی و قتل و كشتار و جنگ و نزاعی وجود نداشته باشد.
می‌گویند ما الان ایمان به خدا آوردیم و درخط اطاعت و بندگی خدا قرار گرفتیم پس بایستی به تمامی مقاصد مادی و معنوی خود برسیم.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
ولیكن خبر ندارند كه آن زندگی ایده‌آل كامل و زندگی بهشتی كه در آن مرگ و مرضی وجود ندارد و قتل و كشتار در كار نیست و انسان‌ها به تمامی آرزوهای خود می‌رسند. آن زندگی در تحول سوم و یا در شعاع حكومتی كه در تحول سوم قرار گرفته است قابل ظهور می‌باشد.
هر چیز در عالم ناقص و كامل دارد ناقص همه جا بوسیله انسان‌ها ظهور پیدا می‌كند؛ ولیكن كامل‌ها به دست خداوند متعال و یا اولیاء خداست كه در تحول سوم قرار گرفته‌اند.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۳) ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها دین خدا و حجت‌های خدا هم از ابتدای تاریخ تا انتها كاملاً معلوم و مشخص‌اند. و هرگز خداوند متعال در دین خود و یا در تعریف حجت های خود ابهامی باقی نگذاشته است كه اگر كسی طالب حق باشد نتواند حق را بیاید یا بفهمد. كسانی كه طالب رضای‌خدا و یا طالب حق و حقیقت هستند اولین كسی كه فكر آنها را روشن می‌كند و آنها را بسوی حق و حقیقت هدایت می‌كند خود #خداوند_متعال است. ممكن نیست مؤمنی درعالم رابطه با خدا داشته و طالب رضای خدا باشد اما در حق‌شناسی و باطل‌شناسی و یا شناسایی اهل حق و باطل اشتباه كند. زیرا این شناسایی حق و باطل و اهل حق و باطل اولین تعلیمی است كه بوسیله خدا برای بندگانی كه طالب آن هستند پیدا می‌شود. در این رابطه خداوند در قرآن می‌فرماید:┄┅
كسی را كه خدا هدایت كند هیچ كس نمی‌تواند او را گمراه كند و یا كسی را كه خدا هدایت نكند هیچ كس نمی‌تواند او را هدایت كند. به پیغمبران خود می‌فرماید: ┄┅
شما فقط دین و حكم خدا را یادآوری كنيد؛ ولیكن هدایت به آنها مخصوص خداوند متعال است.امكان ندارد یک روحانی در عالم آشنا به دین واقعی خدا و یا آشنا به معرفت خدا نباشد.
در دین‌های باطل پیدایش روحانی ممتنع است اگر هم كسانی به روحانیت مشهور می‌شوند یک سند خلاف حقیقت و یا یک نسبت قلابی است. در دین مقدس اسلام افرادی روحانی هستند كه #حجت_های‌‌خدا را بعد از پیغمبر می‌شناسند. احكام و دستورات خود را از آن حجت ها می‌گیرند. پس اولین خاصیت روحانی شدن آشنایی به دین واقعی خدا و نسخه گرفتن از حجت‌های واقعی خدا می‌باشد. تا بداند این حكمی كه دراختیار دارد و به آن عمل می‌كند، حكم واقعی خداوند متعال است. حكمی است كه از مصادر احكام خدا یعنی امام‌های بر حق صادر شده نه به رأی انسان و یا به رأی دیگران. ❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ خاصیتهای دوم و سوم:در مسیر ایمان و روحانیت كسانی كه در تحول دوم قرار گرفته‌اند دو گونه و دو جور فكر می‌كنند.
فكر اول #دین است، كه چون ما متدین به دین خدا هستیم. نماز می‌خوانیم و روزه می‌گیریم. ظلم به بندگان خدا نمی‌كنیم تا بتوانیم خدمت می‌كنیم و خیانت نمی‌نكنیم و در این راه و مسیر به این كیفیت می‌توانیم این زندگی دنیایی خود را به زندگی آخرتی و بهشتی تبدیل كنیم. هركس در مسیر روحانیت قرارمی‌گیرد تمامی وعده‌هایی را كه خداوند به مؤمنین و روحانیون داده است نقد و آماده می‌بیند چون اسلام یک خانواده و كشوری است روحانی. پس نبایستی ظلم و ستم و قتل و غارت و حسادت و رقابت وجود داشته باشد مخصوصاً زمانی كه یک فرد روحانی از نخبگان همین جمعیت كه در تحول دوم قرارگرفته‌اند در رأس حكومت قرار گیرد.🪷 بایستی انسان‌ها در این راه و در این مسیر به تمام مقاصد مادی و معنوی خود برسند. مصیبتی و مرگ و مرضی نبینند تا در یک زندگی قرار گیرند كه صد درصد آرامش و آسایش برای آنها بوجود آید.
كسانی كه در تحول دوم قرار می‌گیرند. درمسیر ایمان و روحانیت طمعشان هم خیلی زیاد می‌شود و این طور فكر می‌كنند كه می‌توانند خود و دیگران را به یک زندگی ایده‌آل و یک زندگی كامل برسانند كه در آن مرگ و مرضی و قتل و كشتار و جنگ و نزاعی وجود نداشته باشد. می‌گویند ما الان ایمان به خدا آوردیم و درخط اطاعت و بندگی خدا قرار گرفتیم پس بایستی به تمامی مقاصد مادی و معنوی خود برسیم. ❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ ولیكن خبر ندارند كه آن زندگی ایده‌آل كامل و زندگی بهشتی كه در آن مرگ و مرضی وجود ندارد و قتل و كشتار در كار نیست و انسان‌ها به تمامی آرزوهای خود می‌رسند. آن زندگی در تحول سوم و یا در شعاع حكومتی كه در تحول سوم قرار گرفته است قابل ظهور می‌باشد. هر چیز در عالم ناقص و كامل دارد ناقص همه جا بوسیله انسان‌ها ظهور پیدا می‌كند؛ ولیكن كامل‌ها به دست خداوند متعال و یا اولیاء خداست كه در تحول سوم قرار گرفته‌اند. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۶:۳۶
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۴)
ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها
تحول سوم
◍◍◍ تحول سوم را مولا امیرالمومنینن علیه‌السلام در خطبه‌ای كه درجات و مراتب روح را توضیح می‌دهند بیان می‌كنند
می‌فرمایند:
◍◍◍ انسان‌ها در ابتدا #روح_نامیه پیدا می‌كنند كه مانند گیاه رشد می‌كنند و می‌رویند.
◍◍◍ و بعد #روح_حیوانی پیدا می‌كنند كه مانند حیوانات شعور و احساس دارند.
◍◍◍ و بعد #روح_ایمانی پیدا می‌كنند كه با داشتن آن روح مؤمن و روحانی می‌شوند.
◍◍◍ و در انتها #روح_الهی پیدا می‌كنند یعنی: علم الهی كه از این روح تعبیر می‌كنند #والكلیه_الالهیه. یعنی: آن روح علمی و روح كلی علم خداوند متعال به انسان تعلق می‌گیرد.
🪷 در این تحول سوم كه اگر برای جامعه حاصل شده باشد و یا لااقل در شعاع حكومت كسی باشند كه در تحول سوم قرار گرفته است، انسان‌ها به زندگی مطلوب و زندگی ایده‌آل خود می‌رسند.
در این رابطه مسئله ولایت اولیاء خدا مطرح می‌شود كه چگونه انسان‌ها در آن تحول یا در شعاع ولایت اولیاء خدا قرار می‌گیرند.
در این جا لازم است هدف انسان‌هایی كه در تحول اول و یا دوم و یا سوم قرار می‌گیرند بشناسیم تا بدانیم در هر تحولی سعی و كوشش انسان‌ها همه جا این است كه به هدف خود در این حركت و تحول برسند، زیرا هدف بر انسان حاكمیت دارد.
حاكمیت هدف بر انسان مانند حاكمیت شهر مقصد است بر مسافری كه بسوی آن شهر حركت می‌كند. انسان‌هایی كه در مسافرت هدفشان این است كه به كعبه برسند و كعبه مقصد آنها از این مسافرت است. همه جا برنامه‌های مسافرتی و دخل و خرج خود را چنان تنظیم می‌كنند كه با بودجه‌ها و سرمایه‌های موجود به شهر كعبه برسند. همه هدف‌ها به همین كیفیت است.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
هدف انسان‌ها در تحول اول كه تحولات مادی و طبیعی به حساب آمده است مال و ثروت و مادیات است. همه جا از نظر فردی و اجتماعی و گروهی فعالیت آنها به این منظور است كه ثروت‌ها و نعمت‌هایی كه خداوند در طبیعت ذخیره نموده و برای انسان آفریده است بدست بیاورند.
مسابقه انسان‌ها در این تحول مادی و طبیعی و جایزه‌ای كه در این مسابقه بدست می‌آورند در درجه اول ثروت و در درجه دوم قدرت برای كسب ثروت است.
گرچه انسان خیال می‌كند پادشاهان و یا حاكمان كه سعی می‌كنند به پادشاهی و حكومت برسند برای كسب قدرت است تا با این قدرت بر انسان‌ها تسلط پیدا كنند؛ ولیكن كسب قدرت در مقدمه كسب ثروت است. یا بطور كلی می‌گویند تا ثروت نباشد قدرت پیدا نمی‌شود و یا می‌گویند تا قدرت نباشد ثروت پیدا نمی‌شود.
در هر صورت هدف اصلی رسیدن به مادیات و لذائذ مادی است. كسب قدرت هم به همین منظور است كه هر چه بهتر و بیشتر خود را به زندگی‌های بهتر و عالی‌تر برسانند. به همین منظور زمانی‌كه با كسب قدرت در مقامی قرار می‌گیرند و حاكمیت پیدا می‌كنند به عیش و نوش مشغول و تمامی هدفشان لذائذ مادی و جمع مال و ثروت می‌شود.
انسان‌ها در این تحول فدای ثروت می‌شوند نه ثروت فدای انسان‌ها. قدرتمندان استثمارگر با لطائف الحیل مردم را در اطراف خود جمع می‌كنند و آنها را به خود محتاج می‌كنند و سعی می‌كنند هر چه بیشتر ضعف استثمار شدگان و جهل آنها زیادتر شود تا بیشتر برآنها تسلط پیدا كنند. و اگر انسانی كه در دایره حاكمیت آنهاست بیداری و آگاهی پیدا كند و تصمیم بگیرد از دایره سلطه و قدرت آنها خارج شود و یا فكر كنند كه در اثر مریضی یا پیری از خاصیت افتاده و قابل بهره‌برداری نیست او را از بین می‌برند.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۴) ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسانهاتحول سوم
◍◍◍ تحول سوم را مولا امیرالمومنینن علیه‌السلام در خطبه‌ای كه درجات و مراتب روح را توضیح می‌دهند بیان میكنندمیفرمایند:
◍◍◍ انسان‌ها در ابتدا #روح_نامیه پیدا می‌كنند كه مانند گیاه رشد می‌كنند و می‌رویند.◍◍◍ و بعد #روح_حیوانی پیدا می‌كنند كه مانند حیوانات شعور و احساس دارند.◍◍◍ و بعد #روح_ایمانی پیدا می‌كنند كه با داشتن آن روح مؤمن و روحانی می‌شوند.◍◍◍ و در انتها #روح_الهی پیدا می‌كنند یعنی: علم الهی كه از این روح تعبیر می‌كنند #والكلیه_الالهیه. یعنی: آن روح علمی و روح كلی علم خداوند متعال به انسان تعلق می‌گیرد.🪷 در این تحول سوم كه اگر برای جامعه حاصل شده باشد و یا لااقل در شعاع حكومت كسی باشند كه در تحول سوم قرار گرفته است، انسان‌ها به زندگی مطلوب و زندگی ایده‌آل خود می‌رسند.
در این رابطه مسئله ولایت اولیاء خدا مطرح می‌شود كه چگونه انسان‌ها در آن تحول یا در شعاع ولایت اولیاء خدا قرار می‌گیرند.در این جا لازم است هدف انسان‌هایی كه در تحول اول و یا دوم و یا سوم قرار می‌گیرند بشناسیم تا بدانیم در هر تحولی سعی و كوشش انسان‌ها همه جا این است كه به هدف خود در این حركت و تحول برسند، زیرا هدف بر انسان حاكمیت دارد. حاكمیت هدف بر انسان مانند حاكمیت شهر مقصد است بر مسافری كه بسوی آن شهر حركت می‌كند. انسان‌هایی كه در مسافرت هدفشان این است كه به كعبه برسند و كعبه مقصد آنها از این مسافرت است. همه جا برنامه‌های مسافرتی و دخل و خرج خود را چنان تنظیم می‌كنند كه با بودجه‌ها و سرمایه‌های موجود به شهر كعبه برسند. همه هدف‌ها به همین كیفیت است. ❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ هدف انسان‌ها در تحول اول كه تحولات مادی و طبیعی به حساب آمده است مال و ثروت و مادیات است. همه جا از نظر فردی و اجتماعی و گروهی فعالیت آنها به این منظور است كه ثروت‌ها و نعمت‌هایی كه خداوند در طبیعت ذخیره نموده و برای انسان آفریده است بدست بیاورند. مسابقه انسان‌ها در این تحول مادی و طبیعی و جایزه‌ای كه در این مسابقه بدست می‌آورند در درجه اول ثروت و در درجه دوم قدرت برای كسب ثروت است. گرچه انسان خیال می‌كند پادشاهان و یا حاكمان كه سعی می‌كنند به پادشاهی و حكومت برسند برای كسب قدرت است تا با این قدرت بر انسان‌ها تسلط پیدا كنند؛ ولیكن كسب قدرت در مقدمه كسب ثروت است. یا بطور كلی می‌گویند تا ثروت نباشد قدرت پیدا نمی‌شود و یا می‌گویند تا قدرت نباشد ثروت پیدا نمی‌شود. در هر صورت هدف اصلی رسیدن به مادیات و لذائذ مادی است. كسب قدرت هم به همین منظور است كه هر چه بهتر و بیشتر خود را به زندگی‌های بهتر و عالی‌تر برسانند. به همین منظور زمانی‌كه با كسب قدرت در مقامی قرار می‌گیرند و حاكمیت پیدا می‌كنند به عیش و نوش مشغول و تمامی هدفشان لذائذ مادی و جمع مال و ثروت می‌شود. انسان‌ها در این تحول فدای ثروت می‌شوند نه ثروت فدای انسان‌ها. قدرتمندان استثمارگر با لطائف الحیل مردم را در اطراف خود جمع می‌كنند و آنها را به خود محتاج می‌كنند و سعی می‌كنند هر چه بیشتر ضعف استثمار شدگان و جهل آنها زیادتر شود تا بیشتر برآنها تسلط پیدا كنند. و اگر انسانی كه در دایره حاكمیت آنهاست بیداری و آگاهی پیدا كند و تصمیم بگیرد از دایره سلطه و قدرت آنها خارج شود و یا فكر كنند كه در اثر مریضی یا پیری از خاصیت افتاده و قابل بهره‌برداری نیست او را از بین می‌برند. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۶:۳۷
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۵)
ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها
این تحولات مادی ابتدا و انتهایی دارد كه خداوند در بعضی آیات قرآن ابتدای این تحول را بیان فرموده است.
بدو حركت را #اول‌الزمان و انتهای آن را #آخرالزمان نامیده‌اند.
زیرا تحولات مادی حركت در كوچه بن‌بست است. جمعیت زیادی وارد كوچه‌ای و یا خیابانی می‌شوند به امید این كه تا ابد می‌توانند به حركت خود ادامه دهند؛ ولیكن چون انتها ندارد و بن‌بست است در این راستا تراكم بوجود می‌آید. جمعیتی وارد می‌شوند و جمعیتی برمی‌گردند تراكم و تزاحم پیدا می‌شود و خداوند از این تراكم خبر می‌دهد
و در آیه ۳۷ سوره انفال می‌فرماید:
لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ
┄┅ یعنی تمامی انسان‌های كافر و خبیث كه فقط هدف‌های مادی بر آنها حاكمیت می‌كند امید به خدایی و جایی ندارند و در این انتها انبوه می‌شوند و در زندگی مزاحم یكدیگر می‌شوند. درها و راه‌های فرج به روی آنها بسته است زیرا فرج از مسیر ایمان و ارتباط با خدا قابل ظهور است نه از مسیر اتكاء به نفس و مادیات.
پس قهراً از این تراكم تزاحم پیدا می‌شود و مرگ این زندگی دنیایی مقدر می‌شود.
وصول انسان‌ها به بن‌بست كاملاً محسوس است مخصوصاً انسان‌ها هر كدام برابر حجم زندگی خود این همه ماشین‌آلات و وسایل و صنایع تولید می‌كنند كه همه آنها را لازم دارند. شهرها وسعت پیدا می‌كند، زمین‌های كشاورزی را فرا می‌گیرد و تولیدات كشاورزی ناقص و مختل می‌شوند و صنایع دیگر كه بایستی امیدبخش و مایه فرج باشد به بن‌بست می‌رسد. در همین بن‌بست انسان‌های موجود مانع ظهور انسان‌های آینده می‌شوند؛ ولیكن كسی بر اراده خدا و طبیعت نمی‌تواند غلبه كند.
️ از طرفی با وسایل علاج و رفاه و آسایشی كه به وجود می‌آید مرگ و مرض‌ها تعطیل و یا به تأخیر می‌افتد و نظر به اینكه از مسیر جنگ و قتل و كشتار نمی‌توانند جمعیت‌ها را مهار كنند و جمعیت‌ها حاضر نیستند در استثمار كسی قرار بگیرند. پس خواهی نخواهی صنعت و جمعیت و اجتماعات و اختراعات تراكم پیدا می‌كند و زندگی بر انسان ناگوار می‌شود.
🪐 لذا دانشمندان پیش‌بینی‌هایی می‌كنند كه به كرات آسمانی سفر كنند و به فضا و اعماق دریا بروند برای خود خانه و زندگی بسازند هر چه كنند و هرجا بروند،
زندگی مادی دنیایی بن‌بست است.
از این رو در آخرالزمان با اینكه افكار تمامی انسان‌ها ضد جنگ و طرفدار صلح است اجبار پیدا می‌كنند بجنگند و به قدرت‌های هسته‌ای متوسل شوند. با ظهور این جنگ‌های هسته‌ای زندگی مرفهی كه لازم است به وسیله انسان‌ها ادامه پیدا كند تعطیل می‌شود.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
و اما تحول دوم
تحول به ایمان و عقیده است. طایفه‌ای از انسان‌ها كه شاید اكثریت باشند و یا یک دوم جمعیت زمان و تاریخ به امید و عقیده فعالیت می‌كنند. انسان‌هایی هستند كه به خدای غیبی و عالم غیب و زندگی آخرت عقیده دارند. هر زمان و هر وقت كه مظلوم به ظلم واقع می‌شوند و یا در محاصره فقر و مرض قرار می‌گیرند چراغ امیدشان بسوی خدا روشن می‌شود.
امیدوار به خدا هستند و عقیده دارند كه یک عامل غیبی بنام خدا قدرت دارد آنها را از این بن‌بست نجات بدهد و فرج آنها را برساند.
🪷 این طور فكر نمی‌كنند كه برای نجات دست به دزدی و قتل و غارت بزنند و برای معالجه فقر و ناداری تجاوز به حقوق مردم كنند. هر وقت در محاصره ناداری و ناچاری قرار می‌گیرند چراغ امیدشان به خدا باز می‌شود. ایمان و عقیده به خدا و عالم آخرت و عمل صالح دارند.
سه اصل بر آنها حاكمیت دارد و معتقد به این سه اصل هستند؛ ولیكن ممكن است از نظر تفصیل اصول سه گانه عاجز باشند. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۵) ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها این تحولات مادی ابتدا و انتهایی دارد كه خداوند در بعضی آیات قرآن ابتدای این تحول را بیان فرموده است. بدو حركت را #اول‌الزمان و انتهای آن را #آخرالزمان نامیده‌اند. زیرا تحولات مادی حركت در كوچه بن‌بست است. جمعیت زیادی وارد كوچه‌ای و یا خیابانی می‌شوند به امید این كه تا ابد می‌توانند به حركت خود ادامه دهند؛ ولیكن چون انتها ندارد و بن‌بست است در این راستا تراكم بوجود می‌آید. جمعیتی وارد می‌شوند و جمعیتی برمی‌گردند تراكم و تزاحم پیدا می‌شود و خداوند از این تراكم خبر می‌دهد و در آیه ۳۷ سوره انفال می‌فرماید: لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ┄┅
یعنی تمامی انسان‌های كافر و خبیث كه فقط هدف‌های مادی بر آنها حاكمیت می‌كند امید به خدایی و جایی ندارند و در این انتها انبوه می‌شوند و در زندگی مزاحم یكدیگر می‌شوند. درها و راه‌های فرج به روی آنها بسته است زیرا فرج از مسیر ایمان و ارتباط با خدا قابل ظهور است نه از مسیر اتكاء به نفس و مادیات. پس قهراً از این تراكم تزاحم پیدا می‌شود و مرگ این زندگی دنیایی مقدر می‌شود. وصول انسان‌ها به بن‌بست كاملاً محسوس است مخصوصاً انسان‌ها هر كدام برابر حجم زندگی خود این همه ماشین‌آلات و وسایل و صنایع تولید می‌كنند كه همه آنها را لازم دارند. شهرها وسعت پیدا می‌كند، زمین‌های كشاورزی را فرا می‌گیرد و تولیدات كشاورزی ناقص و مختل می‌شوند و صنایع دیگر كه بایستی امیدبخش و مایه فرج باشد به بن‌بست می‌رسد. در همین بن‌بست انسان‌های موجود مانع ظهور انسان‌های آینده می‌شوند؛ ولیكن كسی بر اراده خدا و طبیعت نمی‌تواند غلبه كند. ️ از طرفی با وسایل علاج و رفاه و آسایشی كه به وجود می‌آید مرگ و مرض‌ها تعطیل و یا به تأخیر می‌افتد و نظر به اینكه از مسیر جنگ و قتل و كشتار نمی‌توانند جمعیت‌ها را مهار كنند و جمعیت‌ها حاضر نیستند در استثمار كسی قرار بگیرند. پس خواهی نخواهی صنعت و جمعیت و اجتماعات و اختراعات تراكم پیدا می‌كند و زندگی بر انسان ناگوار می‌شود.🪐 لذا دانشمندان پیش‌بینی‌هایی می‌كنند كه به كرات آسمانی سفر كنند و به فضا و اعماق دریا بروند برای خود خانه و زندگی بسازند هر چه كنند و هرجا بروند،
زندگی مادی دنیایی بن‌بست است. از این رو در آخرالزمان با اینكه افكار تمامی انسان‌ها ضد جنگ و طرفدار صلح است اجبار پیدا می‌كنند بجنگند و به قدرت‌های هسته‌ای متوسل شوند. با ظهور این جنگ‌های هسته‌ای زندگی مرفهی كه لازم است به وسیله انسان‌ها ادامه پیدا كند تعطیل می‌شود.❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄و اما تحول دوم
تحول به ایمان و عقیده است. طایفه‌ای از انسان‌ها كه شاید اكثریت باشند و یا یک دوم جمعیت زمان و تاریخ به امید و عقیده فعالیت می‌كنند. انسان‌هایی هستند كه به خدای غیبی و عالم غیب و زندگی آخرت عقیده دارند. هر زمان و هر وقت كه مظلوم به ظلم واقع می‌شوند و یا در محاصره فقر و مرض قرار می‌گیرند چراغ امیدشان بسوی خدا روشن می‌شود. امیدوار به خدا هستند و عقیده دارند كه یک عامل غیبی بنام خدا قدرت دارد آنها را از این بن‌بست نجات بدهد و فرج آنها را برساند.🪷 این طور فكر نمی‌كنند كه برای نجات دست به دزدی و قتل و غارت بزنند و برای معالجه فقر و ناداری تجاوز به حقوق مردم كنند. هر وقت در محاصره ناداری و ناچاری قرار می‌گیرند چراغ امیدشان به خدا باز می‌شود. ایمان و عقیده به خدا و عالم آخرت و عمل صالح دارند.
سه اصل بر آنها حاكمیت دارد و معتقد به این سه اصل هستند؛ ولیكن ممكن است از نظر تفصیل اصول سه گانه عاجز باشند. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۶:۵۱
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۶)
ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها
اصل اول:
◍◍◍ معتقد به خدای غیب هستند عقیده دارند كه خدایی هست که آنها را خلق فرموده و آنها را امیدوار به زندگی خوب نموده است.
️ ممكن است در این عقیده آنقدر ضعیف باشند كه خدا را به صورت جسمی و مخلوقی بشناسند. یک موجودی در تصور خود نشناسند كه آنها را از مهلكه نجات می‌دهد و به تفصیل معرفت به خدا نداشته باشند.
️ درست مانند همان چوپانی باشند كه صاحب مثنوی می‌گوید: این چوپان در بیابان از مسیر مظاهر قدرت خدا كه این همه بیابان‌ها را سبز و خرم نموده این همه گل‌های زیبا و معطر و این همه نعمت‌ها آفریده، عشق و علاقه‌اش به خدا خیلی زیاد است. خدا را در قیاس فكری خود شخصی یا هیولایی به صورت انسانی به عقیده خود بسیار زیبا می‌شناسد.
🪽 انسان‌ها در اعتقادات اولیه خود موجودات غیبی را كه نافع به حال انسان هستند مانند فرشته‌ها بصورت‌هایی بسیار زیبا در فكر خود تصور می‌كنند و اگر هم آن صورت فكری خود را روی كاغذ بیاورند فرشته را بصورت انسانی بسیار زیبا صاحب تاج عزت و كرامت به اضافه دو بال كه می‌تواند پرواز كند و یا جن و شیطان غیبی را كه یک عامل موذی و خطرناک می‌دانند آن را هم به صورت هیولایی بسیار زشت و قبیح ترسیم می‌كنند. خدا را نیز به همین صورت قدری زیباتر و قشنگ‌تر تصور می‌كنند.
عشق و علاقه چنین انسان‌هایی به خداوند متعال و خوف آنها از دزدان راهزن و شیاطین درست برابر عشق و علاقه پیغمبران و اولیاء خدا به خداوند متعال است.
فرقی كه با آنها دارند این است كه انبیاء و اولیاء خدا را به آن زیبایی واقعی‌اش و صفات حقیقی و واقعی‌اش می‌شناسند. او را منزه می‌دانند از اینكه شباهت جنسی یا صوری به مخلوقات خود داشته باشد؛ ولیكن این انسان‌های پاک ساده بیابانی خدا را بصورت هیولایی بسیار زیبا و قشنگ بهتر و بالاتر از خود و سایر زیبایان می‌شناسند.
🟦❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
امام معصوم علیه السلام می‌فرمایند:
اگر از مورچه‌ای بپرسی كه خدای تو كیست و چگونه است صورت مورچه‌ای بزرگ‌تر و بهتر از خود ترسیم می‌كند می‌گوید: خدا چنین است. شاخک‌های بزرگی دارد و چند درجه خدا را از خود بالاتر تعریف می‌كند هركس به همین كیفیت. صاحب مثنوی ایمان آن چوپان بیابانی را و عشق و علاقه او را تعریف می‌كند می‌گوید:
تو كجایی تا شوم من چاكرت
چارقت دوزم كنم شانه سرت
باز از قول موسی‌كه به آن چوپان بیابانی پرخاش می‌كند كه چرا تو به خدا توهین می‌كنی برای خدا چارق و موی سر و شانه قائل هستی به او می‌گوید.
گرنبندی زین سخن تو حلق را
آتشی آید بسوزد خلق را
چوپان از پرخاش موسی دماغ سوخته می‌شود كه ای وای، من خدای خود را وصف و تعریف می‌كنم عشق و علاقه به خدای خود دارم، ولی موسی به من می‌گوید تو به خدا توهین كردی و مستحق عذابی. دماغ سوخته حركت می‌كند و به بیابان می‌رود.
️️خدا به موسی وحی می‌كند كه بنده ما را چرا كردی جدا، چرا دماغ او را سوزاندی او ما را تعریف و توصیف می‌كرد چرا او را تهدید كردی كه به خدا توهین می‌كنی. او مستحق رحمت ما است كه ما را تعریف نموده عشق و علاقه دارد تو چرا او را مستحق عذاب و آتش شناختی.
🟦❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
این داستان یک واقعیت و حقیقتی است كه مطابقت كامل هم با آیات و روایات و اخبار دارد
خداوند در آیه ۲۸۶ سوره بقرهمی‌فرماید:
لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا
┄┅ خدا هر كسی را برابر استعدادش و عقل و معرفتش مكلف می‌كند.
پس آن زن یا مردی كه روی عشق و علاقه به خدا بت را می‌بوسد و او را معطر می‌كند از نظر استحقاق اجر و ثواب برابر است با امام و پیغمبری كه مانند او عشق و علاقه به خدا دارد و خدا را بهتر از این صفات می‌داند هر دو مستحق بهشتند.
لذا آن طوری كه یک انسان عارف به خدا و اولیاء خدا برای خدایی كه خوب می‌شناسد، نذر می‌كند حاجتش برآورده می‌شود. آن بت‌پرست و گوساله پرست هم كه عشق و علاقه به خدا دارد و بت خود را مظهر ارتباط با خدا می‌داند برای بت نذر می‌كند و حاجتش برآورده می‌شود.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۶) ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسانهااصل اول:
◍◍◍ معتقد به خدای غیب هستند عقیده دارند كه خدایی هست که آنها را خلق فرموده و آنها را امیدوار به زندگی خوب نموده است.️ ممكن است در این عقیده آنقدر ضعیف باشند كه خدا را به صورت جسمی و مخلوقی بشناسند. یک موجودی در تصور خود نشناسند كه آنها را از مهلكه نجات می‌دهد و به تفصیل معرفت به خدا نداشته باشند.️ درست مانند همان چوپانی باشند كه صاحب مثنوی می‌گوید: این چوپان در بیابان از مسیر مظاهر قدرت خدا كه این همه بیابان‌ها را سبز و خرم نموده این همه گل‌های زیبا و معطر و این همه نعمت‌ها آفریده، عشق و علاقه‌اش به خدا خیلی زیاد است. خدا را در قیاس فكری خود شخصی یا هیولایی به صورت انسانی به عقیده خود بسیار زیبا می‌شناسد. 🪽 انسان‌ها در اعتقادات اولیه خود موجودات غیبی را كه نافع به حال انسان هستند مانند فرشته‌ها بصورت‌هایی بسیار زیبا در فكر خود تصور می‌كنند و اگر هم آن صورت فكری خود را روی كاغذ بیاورند فرشته را بصورت انسانی بسیار زیبا صاحب تاج عزت و كرامت به اضافه دو بال كه می‌تواند پرواز كند و یا جن و شیطان غیبی را كه یک عامل موذی و خطرناک می‌دانند آن را هم به صورت هیولایی بسیار زشت و قبیح ترسیم می‌كنند. خدا را نیز به همین صورت قدری زیباتر و قشنگ‌تر تصور می‌كنند.
عشق و علاقه چنین انسان‌هایی به خداوند متعال و خوف آنها از دزدان راهزن و شیاطین درست برابر عشق و علاقه پیغمبران و اولیاء خدا به خداوند متعال است. فرقی كه با آنها دارند این است كه انبیاء و اولیاء خدا را به آن زیبایی واقعی‌اش و صفات حقیقی و واقعی‌اش می‌شناسند. او را منزه می‌دانند از اینكه شباهت جنسی یا صوری به مخلوقات خود داشته باشد؛ ولیكن این انسان‌های پاک ساده بیابانی خدا را بصورت هیولایی بسیار زیبا و قشنگ بهتر و بالاتر از خود و سایر زیبایان می‌شناسند.🟦❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
امام معصوم علیه السلام می‌فرمایند:اگر از مورچه‌ای بپرسی كه خدای تو كیست و چگونه است صورت مورچه‌ای بزرگ‌تر و بهتر از خود ترسیم می‌كند می‌گوید: خدا چنین است. شاخک‌های بزرگی دارد و چند درجه خدا را از خود بالاتر تعریف می‌كند هركس به همین كیفیت. صاحب مثنوی ایمان آن چوپان بیابانی را و عشق و علاقه او را تعریف می‌كند می‌گوید: تو كجایی تا شوم من چاكرت
چارقت دوزم كنم شانه سرت
باز از قول موسی‌كه به آن چوپان بیابانی پرخاش می‌كند كه چرا تو به خدا توهین می‌كنی برای خدا چارق و موی سر و شانه قائل هستی به او می‌گوید.گرنبندی زین سخن تو حلق را
آتشی آید بسوزد خلق را
چوپان از پرخاش موسی دماغ سوخته می‌شود كه ای وای، من خدای خود را وصف و تعریف می‌كنم عشق و علاقه به خدای خود دارم، ولی موسی به من می‌گوید تو به خدا توهین كردی و مستحق عذابی. دماغ سوخته حركت می‌كند و به بیابان می‌رود. ️️خدا به موسی وحی می‌كند كه بنده ما را چرا كردی جدا، چرا دماغ او را سوزاندی او ما را تعریف و توصیف می‌كرد چرا او را تهدید كردی كه به خدا توهین می‌كنی. او مستحق رحمت ما است كه ما را تعریف نموده عشق و علاقه دارد تو چرا او را مستحق عذاب و آتش شناختی.🟦❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
این داستان یک واقعیت و حقیقتی است كه مطابقت كامل هم با آیات و روایات و اخبار دارد
خداوند در آیه ۲۸۶ سوره بقرهمی‌فرماید:لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا┄┅
خدا هر كسی را برابر استعدادش و عقل و معرفتش مكلف می‌كند. پس آن زن یا مردی كه روی عشق و علاقه به خدا بت را می‌بوسد و او را معطر می‌كند از نظر استحقاق اجر و ثواب برابر است با امام و پیغمبری كه مانند او عشق و علاقه به خدا دارد و خدا را بهتر از این صفات می‌داند هر دو مستحق بهشتند. لذا آن طوری كه یک انسان عارف به خدا و اولیاء خدا برای خدایی كه خوب می‌شناسد، نذر می‌كند حاجتش برآورده می‌شود. آن بت‌پرست و گوساله پرست هم كه عشق و علاقه به خدا دارد و بت خود را مظهر ارتباط با خدا می‌داند برای بت نذر می‌كند و حاجتش برآورده می‌شود. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۶:۵۲
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۷)
ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها
چرا حاجت یک چنین انسانی كه به خدا می‌گوید: چارقت دوزم كنم شانه سرت برآورده می‌شود؟ زیرا آن انسان هم، عشق و علاقه به خدا دارد
و اما تحول دوم
پیغمبران به این منظور مبعوث شدند كه علم و دانش انسان را بالاتر ببرند تا خدا را به آن واقعیت و حقیقت كه هست بشناسند. تمامی انسان‌ها كه چنین اصلی را قبول دارند از خدای غیب می‌ترسند و ظلم نمی‌كنند، به او امیدوارند و خدمت می‌كنند همه این‌ها مؤمن‌اند.
🪷 می‌توانید از ابتدای تاریخ تا انتهای تاریخ آنها را بصورت جمعیت عظیمی به نظر بیاورید كه عشق و علاقه به خدا دارند، به خدا امید و آرزو دارند. به امید خدا خدمت می‌كنند و از ترس خدا خیانت نمی‌كنند.
🟪❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
◍◍◍ یک چنین جمعیت عظیم در تحول دوم قرار گرفته‌اند، یعنی از عالم مادیت و طبیعت كه می‌گویند به جز خوردن و آشامیدن از هر راه باشد چیز دیگری نیست یک درجه بالاترند.
و باز این جمعیت مؤمنین را در نظر می‌گیریم كه آیا این‌ها هم مانند مادیون در بن‌بست قرار می‌گیرند كه فرج خود را در جنگ و قتل و كشتار و ظلم و ستم ببیند و یا این طایفه در هر شرایطی متوسل به ظلم و ستم نمی‌شوند و هر چه بیشتر در محاصره بلا قرار گیرند چراغ امیدشان به خدا برافروخته‌تر می‌شود.
امتیازات جمعیت مؤمن در تحول ایمانی نسبت به جمعیت‌های كافر و طبیعی همین مسئله است كه وقتی جمعیت اهل ایمان در فشار فقر و بلا و مصیبت و یا در فشار جنگ‌هایی واقع می‌شوند كه از جانب جمعیت اول شروع می‌شود این جمعیت گرچه مشرف به مرگ و یا محرومیت‌های دیگر می‌شوند دست به ظلم و جنایت نمی‌زنند یعنی مرگ و یا فقر و محرومیت خود را برای خود گواراتر می‌بینند از اینكه برای ادامه زندگی دست به ظلم و جنایت بزنند. كسی را بكشند یا مالی را بدزدند و یا مصیبت‌های دیگر برای خود و جامعه بوجود آورند.
انسان‌ها در تحول مادیت و طبیعت به محض احساس محرومیت و یا فقر و ناداری یا زیاده طلبی دست به ظلم و جنایت می‌زنند. هرگاه كه احساس محرومیت می‌كنند یا تهدید به فقر و ناداری می‌شوند. به جمعیت‌های ضعیف می‌تازند و آنها را از بین می‌برند و زمینه را چند روزی برای ادامه زندگی آماده می‌كنند.
🟪❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
ولیكن جمعیت دوم كه اهل ایمان و تقوی هستند معتقد به خدای غیبی هستند و عقیده دارند كه اگر به كسی ستم كردند مجازات می‌شوند یا كسی را كشتند نیز مجازات می‌شوند. در بن‌بست زندگی خود به مرگ خود راضی می‌شوند؛ ولیكن مرتكب قتل و كشتار نمی‌شوند.
در تهاجم مصیبت‌ها و بلاها دست به دعا برمی‌دارند فرج خود را از خدا می‌طلبند. خداوند هم حتماً آنها را از بلاها و گرفتاری‌ها نجات می‌دهد یا مرگ آنها را می‌رساند.كه آن #مرگ برای اهل ایمان #فرج است. چند روزی در دل خاك می‌خوابند بصورت #طی‌الزمان به زندگی بهشتی خود كه همان فرج است می‌رسند. ساعتی كه به خواب مرگ رفته‌اند به ساعت فرج آنها متصل می‌شود.
روزی كه نوبت بیداری می‌رسد و زنده می‌شوند این طور به نظرشان می‌آید كه چند ساعتی و یا نصف روز و شبی بیشتر در دل خاک نبوده‌اند. این در صورتی است كه فرج مورد تقاضای آنها در این زندگی دنیا ممكن نباشد اگر ممكن باشد در بن‌بست زندگی فرج آنها می‌رسد. موجبات رفاه و آسایش برای آنها فراهم می‌شود وضعیتی بوجود می‌آید كه بدون آلوده شدن به كفر و گناه و یا ظلم و ستم بتوانند به زندگی خود ادامه دهند.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۷) ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها چرا حاجت یک چنین انسانی كه به خدا می‌گوید: چارقت دوزم كنم شانه سرت برآورده می‌شود؟ زیرا آن انسان هم، عشق و علاقه به خدا داردو اما تحول دوم
پیغمبران به این منظور مبعوث شدند كه علم و دانش انسان را بالاتر ببرند تا خدا را به آن واقعیت و حقیقت كه هست بشناسند. تمامی انسان‌ها كه چنین اصلی را قبول دارند از خدای غیب می‌ترسند و ظلم نمی‌كنند، به او امیدوارند و خدمت می‌كنند همه این‌ها مؤمن‌اند.🪷 می‌توانید از ابتدای تاریخ تا انتهای تاریخ آنها را بصورت جمعیت عظیمی به نظر بیاورید كه عشق و علاقه به خدا دارند، به خدا امید و آرزو دارند. به امید خدا خدمت می‌كنند و از ترس خدا خیانت نمی‌كنند.
🟪❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
◍◍◍ یک چنین جمعیت عظیم در تحول دوم قرار گرفته‌اند، یعنی از عالم مادیت و طبیعت كه می‌گویند به جز خوردن و آشامیدن از هر راه باشد چیز دیگری نیست یک درجه بالاترند. و باز این جمعیت مؤمنین را در نظر می‌گیریم كه آیا این‌ها هم مانند مادیون در بن‌بست قرار می‌گیرند كه فرج خود را در جنگ و قتل و كشتار و ظلم و ستم ببیند و یا این طایفه در هر شرایطی متوسل به ظلم و ستم نمی‌شوند و هر چه بیشتر در محاصره بلا قرار گیرند چراغ امیدشان به خدا برافروخته‌تر می‌شود. امتیازات جمعیت مؤمن در تحول ایمانی نسبت به جمعیت‌های كافر و طبیعی همین مسئله است كه وقتی جمعیت اهل ایمان در فشار فقر و بلا و مصیبت و یا در فشار جنگ‌هایی واقع می‌شوند كه از جانب جمعیت اول شروع می‌شود این جمعیت گرچه مشرف به مرگ و یا محرومیت‌های دیگر می‌شوند دست به ظلم و جنایت نمی‌زنند یعنی مرگ و یا فقر و محرومیت خود را برای خود گواراتر می‌بینند از اینكه برای ادامه زندگی دست به ظلم و جنایت بزنند. كسی را بكشند یا مالی را بدزدند و یا مصیبت‌های دیگر برای خود و جامعه بوجود آورند. انسان‌ها در تحول مادیت و طبیعت به محض احساس محرومیت و یا فقر و ناداری یا زیاده طلبی دست به ظلم و جنایت می‌زنند. هرگاه كه احساس محرومیت می‌كنند یا تهدید به فقر و ناداری می‌شوند. به جمعیت‌های ضعیف می‌تازند و آنها را از بین می‌برند و زمینه را چند روزی برای ادامه زندگی آماده می‌كنند.🟪❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
ولیكن جمعیت دوم كه اهل ایمان و تقوی هستند معتقد به خدای غیبی هستند و عقیده دارند كه اگر به كسی ستم كردند مجازات می‌شوند یا كسی را كشتند نیز مجازات می‌شوند. در بن‌بست زندگی خود به مرگ خود راضی می‌شوند؛ ولیكن مرتكب قتل و كشتار نمی‌شوند. در تهاجم مصیبت‌ها و بلاها دست به دعا برمی‌دارند فرج خود را از خدا می‌طلبند. خداوند هم حتماً آنها را از بلاها و گرفتاری‌ها نجات می‌دهد یا مرگ آنها را می‌رساند.كه آن #مرگ برای اهل ایمان #فرج است. چند روزی در دل خاك می‌خوابند بصورت #طی‌الزمان به زندگی بهشتی خود كه همان فرج است می‌رسند. ساعتی كه به خواب مرگ رفته‌اند به ساعت فرج آنها متصل می‌شود. روزی كه نوبت بیداری می‌رسد و زنده می‌شوند این طور به نظرشان می‌آید كه چند ساعتی و یا نصف روز و شبی بیشتر در دل خاک نبوده‌اند. این در صورتی است كه فرج مورد تقاضای آنها در این زندگی دنیا ممكن نباشد اگر ممكن باشد در بن‌بست زندگی فرج آنها می‌رسد. موجبات رفاه و آسایش برای آنها فراهم می‌شود وضعیتی بوجود می‌آید كه بدون آلوده شدن به كفر و گناه و یا ظلم و ستم بتوانند به زندگی خود ادامه دهند. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۲:۲۲
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۸)
ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها
و اما تحول سوم
◍◍◍ تحول سوم حركت انسان‌ها در مكتب خدا به الوهیت است.
انسان‌هایی كه واسطه‌های طبیعی و انسانی را بین خود و خدا لغو نموده‌اند پشت سر انداخته و متوسل به خداوند متعال‌اند. آنچه می‌خواهند از خدا می‌خواهند و راضی نیستند كه بین آنها و خدای آنها واسطه‌ای باشد به آنها علم بیاموزد یا واسطه دیگری كه به آنها رزق و روزی بدهد یا به آنها مقام و قدرت و سلطنت بدهد. انسان‌هایی كه حقیقتاً خود را به دامن خدا انداخته‌اند و به خدا پناه برده‌اند. مصداق كامل همین جمله زیبا هستند كه می‌گویند:
اعوذبالله من الشیطان الرجیم ┄┅ یعنی ای خدا از همه كس و همه چیز گریختم و به پناه تو آمدم.
زیرا در این رابطه همه كس و همه چیز شیطان رجیم است. طبیعت شیطان رجیم است كه سر راه ما را می‌گیرد و ما را از حركت به سوی خدا باز می‌دارد و خود را با جلال و جمال و زیبایی در نظر ما به نمایش می‌گذارد. چه زمین‌ها و چه دریاها و چه صحراها و چه جنگل‌ها و میوه‌ها و چه ماه و ستاره‌ها.
همه جا این طبیعت خود را برابر انسان زینت می‌دهد تا انسان را به خود جلب و جذب كند. كسانی كه مجذوب طبیعت می‌شوند و تمام همتشان استفاده از منابع طبیعت است انسانیت و فضیلت و كرامت در نظرشان مطرح نیست. آنچه می‌خواهند از طبیعت می‌خواهند اگر از طبیعت چیزی بدست نیاورند یاس و ناامیدی پیدا می‌كنند.
بزرگترین شیطانی كه سر راه این‌ها را می‌گیرد و از حركت و تكامل به سوی خدا باز می‌دارد همین طبیعت و منابع طبیعت است. پس این جلوه‌های طبیعت سد راه تكامل دینی و انسانی انسان‌هاست.
🟣❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
همینطور كسانی كه هدفشان رسیدن به مقام و ریاست است، یعنی هدفشان تسخیر انسان‌ها و حاكمیت بر انسان‌ها می‌باشد. هرچه بیشتر افراد نوع خود را در اطاعت خود قرار دهند و بر آنها حاكمیت پیدا كنند و آنها را در راه منافع و مقاصد خود استثمار نمایند. ادعای مالكیت برانسان‌ها داشته، خود را قوی می‌دانند و عقیده دارند كه هر كس قوی شود حق دارد بر ضعفا حاكمیت پیدا كند و آنها را در اطاعت خود قرار دهد.
پس طبیعت و ریاست كه با تسخیر و استثمار انسان‌ها قابل ظهور است هر دو سدّ راه ترقی و تكامل است. ثروتمندان اسیر طبیعت شده‌اند و تمامی موفقیت خود را در جمع مال و ثروت می‌دانند و ریاست خواهان و جاه و مقام طلبان هم اسیر حاكمیت بر انسان‌ها شده‌اند. این جلوه حاكمیت انسان بر انسان شیطان بزرگی است كه انسان را از تكامل و ترقی باز می‌دارد و از خدا غافل می‌كند.
جلوه‌های مادی طبیعت هم شیطان بزرگی است كه سدّ راه انسان می‌شود و او را از حركت به سوی خدا باز می‌دارد.
🟣❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
شاگردان مكتب خدا كه در تحول سوم قرار می‌گیرند این دو جلوه را پشت سر می‌اندازند. دوست ندارند بر انسان‌ها حاكمیت پیدا كنند و انسان‌ها را در استثمار خود قرار دهند و اگر هم سر به سر انسان‌ها می‌گذارند و آنها را به راه و مرام خود دعوت می‌كنند. این دعوت در مسیر خدمت به انسان‌ها و حركت دادن آنها بسوی خداوند متعال است.
پس انسان‌هایی كه در تحول سوم قرار می‌گیرند مصداق كامل فرار از مظاهر عالم خلق به پناه خداوند متعال هستند.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۸) ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسانهاو اما تحول سوم
◍◍◍ تحول سوم حركت انسان‌ها در مكتب خدا به الوهیت است. انسان‌هایی كه واسطه‌های طبیعی و انسانی را بین خود و خدا لغو نموده‌اند پشت سر انداخته و متوسل به خداوند متعال‌اند. آنچه می‌خواهند از خدا می‌خواهند و راضی نیستند كه بین آنها و خدای آنها واسطه‌ای باشد به آنها علم بیاموزد یا واسطه دیگری كه به آنها رزق و روزی بدهد یا به آنها مقام و قدرت و سلطنت بدهد. انسان‌هایی كه حقیقتاً خود را به دامن خدا انداخته‌اند و به خدا پناه برده‌اند. مصداق كامل همین جمله زیبا هستند كه می‌گویند:
اعوذبالله من الشیطان الرجیم ┄┅ یعنی ای خدا از همه كس و همه چیز گریختم و به پناه تو آمدم. زیرا در این رابطه همه كس و همه چیز شیطان رجیم است. طبیعت شیطان رجیم است كه سر راه ما را می‌گیرد و ما را از حركت به سوی خدا باز می‌دارد و خود را با جلال و جمال و زیبایی در نظر ما به نمایش می‌گذارد. چه زمین‌ها و چه دریاها و چه صحراها و چه جنگل‌ها و میوه‌ها و چه ماه و ستاره‌ها. همه جا این طبیعت خود را برابر انسان زینت می‌دهد تا انسان را به خود جلب و جذب كند. كسانی كه مجذوب طبیعت می‌شوند و تمام همتشان استفاده از منابع طبیعت است انسانیت و فضیلت و كرامت در نظرشان مطرح نیست. آنچه می‌خواهند از طبیعت می‌خواهند اگر از طبیعت چیزی بدست نیاورند یاس و ناامیدی پیدا می‌كنند. بزرگترین شیطانی كه سر راه این‌ها را می‌گیرد و از حركت و تكامل به سوی خدا باز می‌دارد همین طبیعت و منابع طبیعت است. پس این جلوه‌های طبیعت سد راه تكامل دینی و انسانی انسان‌هاست.🟣❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
همینطور كسانی كه هدفشان رسیدن به مقام و ریاست است، یعنی هدفشان تسخیر انسان‌ها و حاكمیت بر انسان‌ها می‌باشد. هرچه بیشتر افراد نوع خود را در اطاعت خود قرار دهند و بر آنها حاكمیت پیدا كنند و آنها را در راه منافع و مقاصد خود استثمار نمایند. ادعای مالكیت برانسان‌ها داشته، خود را قوی می‌دانند و عقیده دارند كه هر كس قوی شود حق دارد بر ضعفا حاكمیت پیدا كند و آنها را در اطاعت خود قرار دهد. پس طبیعت و ریاست كه با تسخیر و استثمار انسان‌ها قابل ظهور است هر دو سدّ راه ترقی و تكامل است. ثروتمندان اسیر طبیعت شده‌اند و تمامی موفقیت خود را در جمع مال و ثروت می‌دانند و ریاست خواهان و جاه و مقام طلبان هم اسیر حاكمیت بر انسان‌ها شده‌اند. این جلوه حاكمیت انسان بر انسان شیطان بزرگی است كه انسان را از تكامل و ترقی باز می‌دارد و از خدا غافل می‌كند. جلوه‌های مادی طبیعت هم شیطان بزرگی است كه سدّ راه انسان می‌شود و او را از حركت به سوی خدا باز می‌دارد.🟣❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
شاگردان مكتب خدا كه در تحول سوم قرار می‌گیرند این دو جلوه را پشت سر می‌اندازند. دوست ندارند بر انسان‌ها حاكمیت پیدا كنند و انسان‌ها را در استثمار خود قرار دهند و اگر هم سر به سر انسان‌ها می‌گذارند و آنها را به راه و مرام خود دعوت می‌كنند. این دعوت در مسیر خدمت به انسان‌ها و حركت دادن آنها بسوی خداوند متعال است. پس انسان‌هایی كه در تحول سوم قرار می‌گیرند مصداق كامل فرار از مظاهر عالم خلق به پناه خداوند متعال هستند. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۲:۲۳
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۱۹)
ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها
یعنی این جمله اعوذ بالله من الشیطان الرجیم در زندگی آنها مصداق كامل بوجود آورده حقیقتاً مانند گوسفندی كه از گرگ فرار می‌كند و به پناه چوپان خود می‌خزد.
انسان‌های مرحله سوم به همین كیفیت از خلایق كه سدّ راه تكامل آنها می‌شوند فرار می‌كنند و به پناه خدا می‌برند. معلم و استادشان مستقیماً خداوند متعال است روزی رسان به آنها مستقیماً خداست. آب و نان از كسی جز خدا نمی‌طلبند آنچه نیاز دارند و آرزومندند از خدا می‌طلبند.
مصداق كامل این جمله در صحیفیه سجادیه است كه امام چهارم می‌گوید:
هَا أَنَا ذَا، يَا رَبِّ، مَطْرُوحٌ بَيْنَ يَدَيْكَ.┄┅ یعنی خدایا ببین كه من خود را به دامن تو انداخته‌ام و كاملاً به پناه تو آمده‌ام و جز تو كسی را نمی‌شناسم و از كسی چیزی انتظار ندارم.
یک چنین حالتی در هر انسانی پیدا شود در تحول سوم قرار می‌گیرد كه رابطه مستقیم با خدا دارد. علم و حكمت خود را از خدا می‌آموزد در این تحول هم مراتبی را طی می‌كنند تا به كمال مطلق نایل می‌شوند.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
در این جا لازم است اولاً بررسی كنیم كه چگونه انسان‌ها در این تحولات سه گانه از مسیر كار و فعالیت خود به بن‌بست می‌رسند و چگونه در این بن‌بست زندگی خداوند تبارك و تعالی فرج آنها را می‌رساند و مشكلات زندگی آنها را برطرف می‌كند؟
خواهی نخواهی تمامی عالم، خواه در تحول اول باشند مانند طبیعیون و مادیون كه تمامی موفقیت خود را در استفاده از طبیعت و جمع مال و ثروت می‌دانند و خواه در تحول دوم و سوم باشند كه چشم امیدشان به خداوند متعال باز است، هر وقت درمحاصره بلاها و مصیبت‌ها و محرومیت‌ها قرار می‌گیرند كلمات خدایا، خدایا بر زبانشان جاری و چشم امیدشان به خدا باز می‌شود. امید و انتظارشان از خداوند تبارك و تعالی است و خداوند متعال هم به تمامی آنها مژده و بشارت داده است كه در این بن‌بست زندگی راه‌حلی به روی آنها باز كند و فرج آنها را برساند.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
باید بدانیم كه چگونه بشریت خواه معتقد به خدا باشد مانند مؤمنین و خدا پرستان و یا معتقد به خدا و آخرت نباشد، مانند منافقین و كفار چگونه هر دو طایفه در بن‌بست زندگی قرار می‌گیرند و این بن‌بست زندگی را #آخرالزمان می‌نامند.
️ یعنی وضعیتی در عالم پیدا می‌شود كه تمامی افراد بشر در هر جا هستند و در هر ملیتی و هر مذهبی و هر نوع حكومتی و مملكتی، همه از فشار و مصیبت و فقر و ناداری و نادانی و ناتوانی می‌نالند.
#استیصال جهانی بوجود می‌آید و مخصوصاً جنگی كه در این آخرالزمان پیدا می‌شود. جنگی است كه در تاریخ نمونه ندارد. نه از نظر كشتارهای دسته جمعی و نه هم از نظر اینكه تمامی جمعیت دنیا به دو دسته و به دو گروه تقسیم می‌شوند و با اسلحه‌های خطرناكی كه دارند به جان یكدیگر می‌افتند و قتل عام جهانی و كشتار جمعی جهانی بوجود می‌آید كه بشریت را از نظر زندگی و سرمایه‌های زندگی درحد صفر قرار می‌دهد.
در تعریف این بن‌بست زندگی و جنگ جهانی اولاً آیات و احادیثی داریم كه از چنین جنگی خبر داده‌اند و ثانیاً اگر در وضعیت جمعیت‌ها و ابرقدرت‌ها و حكومت‌ها دقت كنیم مشاهده می‌كنیم كه هر چه بیشتر زندگی خود و دیگران را به بن‌بست می‌كشانند در این بن‌بست، انفجار جهانی بوجود می‌آید و استیصال جهانی پیدا می‌شود.
┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۱۹) ادامه: خط حركت علمی، و تكاملی فردی و اجتماعی انسان‌ها یعنی این جمله اعوذ بالله من الشیطان الرجیم در زندگی آنها مصداق كامل بوجود آورده حقیقتاً مانند گوسفندی كه از گرگ فرار می‌كند و به پناه چوپان خود می‌خزد. انسان‌های مرحله سوم به همین كیفیت از خلایق كه سدّ راه تكامل آنها می‌شوند فرار می‌كنند و به پناه خدا می‌برند. معلم و استادشان مستقیماً خداوند متعال است روزی رسان به آنها مستقیماً خداست. آب و نان از كسی جز خدا نمی‌طلبند آنچه نیاز دارند و آرزومندند از خدا می‌طلبند. مصداق كامل این جمله در صحیفیه سجادیه است كه امام چهارم می‌گوید: هَا أَنَا ذَا، يَا رَبِّ، مَطْرُوحٌ بَيْنَ يَدَيْكَ.┄┅ یعنی خدایا ببین كه من خود را به دامن تو انداخته‌ام و كاملاً به پناه تو آمده‌ام و جز تو كسی را نمی‌شناسم و از كسی چیزی انتظار ندارم. یک چنین حالتی در هر انسانی پیدا شود در تحول سوم قرار می‌گیرد كه رابطه مستقیم با خدا دارد. علم و حكمت خود را از خدا می‌آموزد در این تحول هم مراتبی را طی می‌كنند تا به كمال مطلق نایل می‌شوند.❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ در این جا لازم است اولاً بررسی كنیم كه چگونه انسان‌ها در این تحولات سه گانه از مسیر كار و فعالیت خود به بن‌بست می‌رسند و چگونه در این بن‌بست زندگی خداوند تبارك و تعالی فرج آنها را می‌رساند و مشكلات زندگی آنها را برطرف می‌كند؟ خواهی نخواهی تمامی عالم، خواه در تحول اول باشند مانند طبیعیون و مادیون كه تمامی موفقیت خود را در استفاده از طبیعت و جمع مال و ثروت می‌دانند و خواه در تحول دوم و سوم باشند كه چشم امیدشان به خداوند متعال باز است، هر وقت درمحاصره بلاها و مصیبت‌ها و محرومیت‌ها قرار می‌گیرند كلمات خدایا، خدایا بر زبانشان جاری و چشم امیدشان به خدا باز می‌شود. امید و انتظارشان از خداوند تبارك و تعالی است و خداوند متعال هم به تمامی آنها مژده و بشارت داده است كه در این بن‌بست زندگی راه‌حلی به روی آنها باز كند و فرج آنها را برساند.❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ باید بدانیم كه چگونه بشریت خواه معتقد به خدا باشد مانند مؤمنین و خدا پرستان و یا معتقد به خدا و آخرت نباشد، مانند منافقین و كفار چگونه هر دو طایفه در بن‌بست زندگی قرار می‌گیرند و این بن‌بست زندگی را #آخرالزمان می‌نامند.️ یعنی وضعیتی در عالم پیدا می‌شود كه تمامی افراد بشر در هر جا هستند و در هر ملیتی و هر مذهبی و هر نوع حكومتی و مملكتی، همه از فشار و مصیبت و فقر و ناداری و نادانی و ناتوانی می‌نالند. #استیصال جهانی بوجود می‌آید و مخصوصاً جنگی كه در این آخرالزمان پیدا می‌شود. جنگی است كه در تاریخ نمونه ندارد. نه از نظر كشتارهای دسته جمعی و نه هم از نظر اینكه تمامی جمعیت دنیا به دو دسته و به دو گروه تقسیم می‌شوند و با اسلحه‌های خطرناكی كه دارند به جان یكدیگر می‌افتند و قتل عام جهانی و كشتار جمعی جهانی بوجود می‌آید كه بشریت را از نظر زندگی و سرمایه‌های زندگی درحد صفر قرار می‌دهد. در تعریف این بن‌بست زندگی و جنگ جهانی اولاً آیات و احادیثی داریم كه از چنین جنگی خبر داده‌اند و ثانیاً اگر در وضعیت جمعیت‌ها و ابرقدرت‌ها و حكومت‌ها دقت كنیم مشاهده می‌كنیم كه هر چه بیشتر زندگی خود و دیگران را به بن‌بست می‌كشانند در این بن‌بست، انفجار جهانی بوجود می‌آید و استیصال جهانی پیدا می‌شود.┄┄┅┅┅❅
❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۲:۲۴
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۲۰)
عوامل ظهور جنگ جهانی در آخرالزمان
در كتاب مقدس آسمانی برطبق تفسیر آیات اول سوره بنی اسرائیل و تفسیر واقعی و حقیقی سوره القارعه و سنت خداوند تبارك و تعالی در رفتار با مشركین و كفار از همه این‌ها چنین استفاده می‌شود كه این جنگ جهانی سوم یعنی جنگ‌های هسته‌ای و اتمی واقع خواهد شد. و وقتی این جنگ واقع می‌شود دنیا در وضعی قرار می‌گیرد كه زندگی از دست مردم خارج می‌شود. رؤسا و بزرگان مملكت‌ها و دولت‌ها از مردم ضعیف ناتوان‌تر و مردم ضعیف از رؤسای دولت ناتوان‌تر و زندگی در بن‌بست كامل قرار می‌گیرد.
در اینجا ابتدا آیات و روایاتی كه در این رابطه ائمه اطهار علیه‌السلام فرموده‌اند، یادآوری می‌كنیم و این آیات و روایات را با اوضاع قدرت‌های زمان تطبیق می‌كنیم تا بتوانیم مصادیق آنها را در جهان امروز كاملاً مشاهده كنیم.
و بعد بدانیم كه در این قرنی كه زندگی می‌كنیم یعنی قرن چهاردهم نزدیک به قرن پانزدهم اوضاع زمان و زندگی دنیا چه می‌شود و چگونه موجبات فرج و یا علائم قطعی زمان ظهور امام قائم علیه السلام فراهم شده است.
ابتدا این حقیقت را كاملاً بایستی بدانیم كه جهنمی و آتشی كه خدا با اصرار و تكرار در آیات قرآن، كفار را با آن تهدید می‌كند عذابی است كه بدست كفار در مسیر فعالیت‌های كفر و ظلم آماده می‌شود.
جهنم عذابی است كه انسان‌ها برای خود می‌سازند نه اینكه خداوند متعال به كیفر كفر و گناه، خودش عذابی بسازد و كافر و گناهكار را در آن معذب نماید.
در سایر كتاب‌ها با دلائل و براهین مفصل نوشته‌ایم كه ثواب و عقاب زندگی آخرت، نتایج مستقیم اعمال بد و خوبی است كه انسان‌ها در این زندگی دنیا انجام می‌دهند.
و نوشته شده كه ثواب و عقاب به معنای پاداش عمل خوب و كیفر عمل بد نیست، مانند اینكه انسان شرابی بخورد یا گناه دیگر و در برابر این شراب او را در عالم آخرت حبس كنند یا شلاق بزنند و اگر حبس كردند و شلاق زدند مصیبتی نخواهد دید.
زیرا كیفر اعمال بر دو قسم است كه یكی از آنها را كیفر نامگذاری می‌كنیم و دیگری را #نتیجه_عمل.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
كیفر به دست خدا یا اولیاء خدا باشد اگر صرف نظر كنند، صرف نظر می‌شود. اما #نتیجه_عمل از مسیر عمل بد و خوب پیدا می‌شود نه اینكه بدست خدا و اولیاء خدا باشد.
بهترین مثال برای این موضوع كه كیفر عمل با نتیجه عمل فرق دارد همین مسئله تصادفات و یا جرائم در اثر تخلف از قوانین رانندگی است. برای رانندگان قوانینی وضع كرده‌اند و برای تخلف از قوانین جریمه معین كرده‌اند. جریمه را كیفر تخلف نامگذاری می‌كنیم، ولیكن تصادف را نتیجه تخلف.
راننده اگر از قوانین تخلف كند و حادثه‌ای بوجود نیاید جریمه می‌شود و ممكن است او را جریمه نكنند و یا او را عفو كنند و یا پلیس و پاسبان آگاهی دلیلی بر تخلف او پیدا نكنند. كیفر قابل عفو یا قابل حذف است، ولیكن اگر در اثر تخلف از قوانین رانندگی به انتهای دره‌ای سقوط كند و یا تصادف با ماشین‌های دیگر راننده كشته شود یا بدن و استخوان‌های او پاره و شكسته شود این مصیبت را نتیجه عمل می‌نامیم. بدست كسی نیست، بلكه نتیجه تخلف است. راننده متخلف هیچ كس را نمی‌تواند محكوم كند و یا از كسی انتظار عفو و گذشت داشته باشد. در اثر تخلف تصادف كرده و اعضای بدن او قطعه قطعه و پاره پاره شده است. ❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
در اینجا لازم است ثابت كنیم عذاب‌های آخرت چه از نوع محرومیت‌ها باشد چه از نوع گرفتاری به آتش جهنم. هر دو از نوع #نتایج عمل بد و یا ترک عمل خوب است. از نوع تصادف است نه از نوع جرائم.
خداوند كسی را روز قیامت جریمه نمی‌كند. و كسی را هم به آتش یا عذاب‌های دیگر معذب نمی‌كند بلكه مسائلی‌است #قهری كه نتیجه ترک اعمال نیک و فعل اعمال بد است در این جا ابتدا یادآوری می‌كنیم كه نتایج ترک واجبات و مستحبات چیست و یا نتایج فعل محرمات و مكروهات چیست.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۲۰) عوامل ظهور جنگ جهانی در آخرالزمان در كتاب مقدس آسمانی برطبق تفسیر آیات اول سوره بنی اسرائیل و تفسیر واقعی و حقیقی سوره القارعه و سنت خداوند تبارك و تعالی در رفتار با مشركین و كفار از همه این‌ها چنین استفاده می‌شود كه این جنگ جهانی سوم یعنی جنگ‌های هسته‌ای و اتمی واقع خواهد شد. و وقتی این جنگ واقع می‌شود دنیا در وضعی قرار می‌گیرد كه زندگی از دست مردم خارج می‌شود. رؤسا و بزرگان مملكت‌ها و دولت‌ها از مردم ضعیف ناتوان‌تر و مردم ضعیف از رؤسای دولت ناتوان‌تر و زندگی در بن‌بست كامل قرار می‌گیرد. در اینجا ابتدا آیات و روایاتی كه در این رابطه ائمه اطهار علیه‌السلام فرموده‌اند، یادآوری می‌كنیم و این آیات و روایات را با اوضاع قدرت‌های زمان تطبیق می‌كنیم تا بتوانیم مصادیق آنها را در جهان امروز كاملاً مشاهده كنیم. و بعد بدانیم كه در این قرنی كه زندگی می‌كنیم یعنی قرن چهاردهم نزدیک به قرن پانزدهم اوضاع زمان و زندگی دنیا چه می‌شود و چگونه موجبات فرج و یا علائم قطعی زمان ظهور امام قائم علیه السلام فراهم شده است. ابتدا این حقیقت را كاملاً بایستی بدانیم كه جهنمی و آتشی كه خدا با اصرار و تكرار در آیات قرآن، كفار را با آن تهدید می‌كند عذابی است كه بدست كفار در مسیر فعالیت‌های كفر و ظلم آماده می‌شود. جهنم عذابی است كه انسان‌ها برای خود می‌سازند نه اینكه خداوند متعال به كیفر كفر و گناه، خودش عذابی بسازد و كافر و گناهكار را در آن معذب نماید. در سایر كتاب‌ها با دلائل و براهین مفصل نوشته‌ایم كه ثواب و عقاب زندگی آخرت، نتایج مستقیم اعمال بد و خوبی است كه انسان‌ها در این زندگی دنیا انجام می‌دهند. و نوشته شده كه ثواب و عقاب به معنای پاداش عمل خوب و كیفر عمل بد نیست، مانند اینكه انسان شرابی بخورد یا گناه دیگر و در برابر این شراب او را در عالم آخرت حبس كنند یا شلاق بزنند و اگر حبس كردند و شلاق زدند مصیبتی نخواهد دید. زیرا كیفر اعمال بر دو قسم است كه یكی از آنها را كیفر نامگذاری می‌كنیم و دیگری را #نتیجه_عمل.❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ كیفر به دست خدا یا اولیاء خدا باشد اگر صرف نظر كنند، صرف نظر می‌شود. اما #نتیجه_عمل از مسیر عمل بد و خوب پیدا می‌شود نه اینكه بدست خدا و اولیاء خدا باشد.بهترین مثال برای این موضوع كه كیفر عمل با نتیجه عمل فرق دارد همین مسئله تصادفات و یا جرائم در اثر تخلف از قوانین رانندگی است. برای رانندگان قوانینی وضع كرده‌اند و برای تخلف از قوانین جریمه معین كرده‌اند.
جریمه را كیفر تخلف نامگذاری می‌كنیم، ولیكن تصادف را نتیجه تخلف. راننده اگر از قوانین تخلف كند و حادثه‌ای بوجود نیاید جریمه می‌شود و ممكن است او را جریمه نكنند و یا او را عفو كنند و یا پلیس و پاسبان آگاهی دلیلی بر تخلف او پیدا نكنند. كیفر قابل عفو یا قابل حذف است، ولیكن اگر در اثر تخلف از قوانین رانندگی به انتهای دره‌ای سقوط كند و یا تصادف با ماشین‌های دیگر راننده كشته شود یا بدن و استخوان‌های او پاره و شكسته شود این مصیبت را نتیجه عمل می‌نامیم. بدست كسی نیست، بلكه نتیجه تخلف است. راننده متخلف هیچ كس را نمی‌تواند محكوم كند و یا از كسی انتظار عفو و گذشت داشته باشد. در اثر تخلف تصادف كرده و اعضای بدن او قطعه قطعه و پاره پاره شده است. ❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ در اینجا لازم است ثابت كنیم عذاب‌های آخرت چه از نوع محرومیت‌ها باشد چه از نوع گرفتاری به آتش جهنم. هر دو از نوع #نتایج عمل بد و یا ترک عمل خوب است. از نوع تصادف است نه از نوع جرائم. خداوند كسی را روز قیامت جریمه نمی‌كند. و كسی را هم به آتش یا عذاب‌های دیگر معذب نمی‌كند بلكه مسائلی‌است #قهری كه نتیجه ترک اعمال نیک و فعل اعمال بد است در این جا ابتدا یادآوری می‌كنیم كه نتایج ترک واجبات و مستحبات چیست و یا نتایج فعل محرمات و مكروهات چیست. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۴:۵۴
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۲۱)
ادامه: عوامل ظهور جنگ جهانی در آخرالزمان
انسان در فطرت خود و یا خواست و خواهش درونی تكامل طلب و ترقی خواه است.
این حقیقت را می‌دانیم كه انسان‌ها در فطرت و خلقت خودشان یک موجودات متكامل و مترقی هستند. نمی‌توانند یک جور و یكنواخت زندگی كنند. حیوانات در خلقت خود مترقی نیستند، از ابتدای تاریخ تا انتها یكجور و یكنواخت زندگی می‌كنند و سر و كارشان با طبیعت است. علفی بروید و آنها بخورند. نمی‌توانند سرما و گرما و حوادث دیگر را از خود دور سازند.
ولیكن انسان‌ها موجوداتی مترقی و متكاملند. نقص و كمال و بد و خوب می‌فهمند. رنج و راحتی می‌فهمند نقمت و نعمت می‌شناسند. همه جا در فطرت و در ذات خود بسوی بهترها و بهترها در حركتند. سعی می‌كنند زندگی خود را از نظر كمیت و كیفیت هر چه بهتر و كاملتر بسازند. در همه جا و در همه كارها موفق باشند و رنج و عذابی به آنها نرسد. روی همین حساب كه در فطرت خود موجودات مترقی هستند همه جا با عوامل نقص و كمبودی و فقر و مرگ و مرض مبارزه می‌كنند و همه جا و همه وقت بسوی پیدایش كمالات در حركتند.
همه با فقر می‌جنگند تا خود را به ثروت و بی‌نیازی برسانند. با مرگ و مرض می‌جنگند تا خود را بسلامتی دائم برسانند. با سرما و گرما می‌جنگند تا طبیعت را به حد اعتدال در آورند و این ترقی و تكامل قضاوت خلقت انسان است.
هیچكس به خود اجازه نمی‌دهد در یک زندگی ناقص متولد و ادامه حیات بدهد تا روزی كه بمیرد. بر اساس همین فطرت و مقتضیاتی كه خداوند در خلقت انسان قرار داده زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها هر روز شكل تازه‌ای پیدا می‌كند. همه جا در مسیر بهترها و بهترها و بیشترها و بیشترها در حركتند و اگر هم گرفتار رنج و عذابی می‌شوند آن هم از مسیر ترقی خواهی و مبارزه با نواقص پیدا می‌شود. یعنی همه طالب صلح‌اند؛ ولیكن اشتباهاً صلح را از راه جنگ بوجود می‌آورند و همه طالب عدالتند. اشتباهاً از طریق عدالت خواهی ظلم و ستم ایجاد می‌كنند. همه جا طالب حیات و عزت و عظمت هستند؛ ولیكن از طریق همین حیات خواهی و عزت خواهی مرگ ومرض و ذلت بوجود می‌آورند.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
️ تمامی مفسده‌ها مولود اشتباه بشر است نه اینكه در ذات و فطرت خود طالب فساد باشند. پس بر این اساس كه تمامی انسان‌ها در خط تكامل و ترقی حركت می‌كنند چند مسئله اساسی پیدا می‌شود كه قابل رعایت است.
اولاً: زندگی یک خط حركت است، یعنی یک زندگی مترقیانه و مدینه فاضله از انسان‌ها فاصله دارد و در جایی دورتر از روز تولد قرار گرفته است.
بچه‌ای‌كه متولد می‌شود با آن زندگی مترقیانه فاصله دارد. همراه بچه، زندگی خوب متولد نمی‌شود. بلكه لازم است بسوی آن زندگی مطلوب و ایده‌ال حركت كند پس این حركت بدون خط ممكن نيست.
خواهی نخواهی حركت به سوی مقصد راه به سوی مقصد لازم دارد و از مسیر همین ترقی خواهی و حركت به سوی زندگی‌های بهتر و عالی‌تر راه و بیراهه پیدا می‌شود.
اگر درست از خط مستقیم به سوی مقصد حركت كند با كمترین سرمایه و رنج و زحمت ثروت و نعمت بزرگی بدست می‌آورد و از تمامی عذاب‌ها و بلاها می‌رهد و به تمامی نعمت‌ها می‌رسد.
و اگر از بیراهه حركت كند، قهراً گرفتار رنج و عذاب و فقر و محرومیت می‌شود. چندین هزار مرتبه خود را مشرف به سقوط و عذاب می‌كند. از هر پرتگاهی و عذابی درسی بیاموزد تا در انتها معنای راه و بیراهه را بشناسد.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
تمام رنج‌ها و مشقت‌ها نتیجه مستقیم بیراهه روی است و تمامی آسایش‌ها و نعمت‌ها و لذت‌ها نتایج مستقیم حركت در راه است.
اگر دین خدا راه حركت به سوی بهشت است پس قهراً از بیراهه رَوی جهنم بوجود می‌آید و از حركت در راه مستقیم ، زندگی بهشتی پیدا می‌شود.
در اینجا است كه می‌گوئیم بهشت و جهنم #نتیجه حركت در راه یا بیراهه است، به دست خدا و خلق خدا نیست. روی این حساب مشاهده می‌كنیم كه تمامی احكام خداوند تبارك و تعالی برای رسیدن به نتایج حیات بخش كه از آن احكام بوجود می‌آید، صادر شده است.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۲۱) ادامه: عوامل ظهور جنگ جهانی در آخرالزمان انسان در فطرت خود و یا خواست و خواهش درونی تكامل طلب و ترقی خواه است. این حقیقت را می‌دانیم كه انسان‌ها در فطرت و خلقت خودشان یک موجودات متكامل و مترقی هستند. نمی‌توانند یک جور و یكنواخت زندگی كنند. حیوانات در خلقت خود مترقی نیستند، از ابتدای تاریخ تا انتها یكجور و یكنواخت زندگی می‌كنند و سر و كارشان با طبیعت است. علفی بروید و آنها بخورند. نمی‌توانند سرما و گرما و حوادث دیگر را از خود دور سازند. ولیكن انسان‌ها موجوداتی مترقی و متكاملند. نقص و كمال و بد و خوب می‌فهمند. رنج و راحتی می‌فهمند نقمت و نعمت می‌شناسند. همه جا در فطرت و در ذات خود بسوی بهترها و بهترها در حركتند. سعی می‌كنند زندگی خود را از نظر كمیت و كیفیت هر چه بهتر و كاملتر بسازند. در همه جا و در همه كارها موفق باشند و رنج و عذابی به آنها نرسد. روی همین حساب كه در فطرت خود موجودات مترقی هستند همه جا با عوامل نقص و كمبودی و فقر و مرگ و مرض مبارزه می‌كنند و همه جا و همه وقت بسوی پیدایش كمالات در حركتند. همه با فقر می‌جنگند تا خود را به ثروت و بی‌نیازی برسانند. با مرگ و مرض می‌جنگند تا خود را بسلامتی دائم برسانند. با سرما و گرما می‌جنگند تا طبیعت را به حد اعتدال در آورند و این ترقی و تكامل قضاوت خلقت انسان است. هیچكس به خود اجازه نمی‌دهد در یک زندگی ناقص متولد و ادامه حیات بدهد تا روزی كه بمیرد. بر اساس همین فطرت و مقتضیاتی كه خداوند در خلقت انسان قرار داده زندگی فردی و اجتماعی انسان‌ها هر روز شكل تازه‌ای پیدا می‌كند. همه جا در مسیر بهترها و بهترها و بیشترها و بیشترها در حركتند و اگر هم گرفتار رنج و عذابی می‌شوند آن هم از مسیر ترقی خواهی و مبارزه با نواقص پیدا می‌شود. یعنی همه طالب صلح‌اند؛ ولیكن اشتباهاً صلح را از راه جنگ بوجود می‌آورند و همه طالب عدالتند. اشتباهاً از طریق عدالت خواهی ظلم و ستم ایجاد می‌كنند. همه جا طالب حیات و عزت و عظمت هستند؛ ولیكن از طریق همین حیات خواهی و عزت خواهی مرگ ومرض و ذلت بوجود می‌آورند. ❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄️ تمامی مفسده‌ها مولود اشتباه بشر است نه اینكه در ذات و فطرت خود طالب فساد باشند. پس بر این اساس كه تمامی انسان‌ها در خط تكامل و ترقی حركت می‌كنند چند مسئله اساسی پیدا می‌شود كه قابل رعایت است. اولاً: زندگی یک خط حركت است، یعنی یک زندگی مترقیانه و مدینه فاضله از انسان‌ها فاصله دارد و در جایی دورتر از روز تولد قرار گرفته است. بچه‌ای‌كه متولد می‌شود با آن زندگی مترقیانه فاصله دارد. همراه بچه، زندگی خوب متولد نمی‌شود. بلكه لازم است بسوی آن زندگی مطلوب و ایده‌ال حركت كند پس این حركت بدون خط ممكن نيست. خواهی نخواهی حركت به سوی مقصد راه به سوی مقصد لازم دارد و از مسیر همین ترقی خواهی و حركت به سوی زندگی‌های بهتر و عالی‌تر راه و بیراهه پیدا می‌شود. اگر درست از خط مستقیم به سوی مقصد حركت كند با كمترین سرمایه و رنج و زحمت ثروت و نعمت بزرگی بدست می‌آورد و از تمامی عذاب‌ها و بلاها می‌رهد و به تمامی نعمت‌ها می‌رسد. و اگر از بیراهه حركت كند، قهراً گرفتار رنج و عذاب و فقر و محرومیت می‌شود. چندین هزار مرتبه خود را مشرف به سقوط و عذاب می‌كند. از هر پرتگاهی و عذابی درسی بیاموزد تا در انتها معنای راه و بیراهه را بشناسد. ❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ تمام رنج‌ها و مشقت‌ها نتیجه مستقیم بیراهه روی است و تمامی آسایش‌ها و نعمت‌ها و لذت‌ها نتایج مستقیم حركت در راه است. اگر دین خدا راه حركت به سوی بهشت است پس قهراً از بیراهه رَوی جهنم بوجود می‌آید و از حركت در راه مستقیم ، زندگی بهشتی پیدا می‌شود. در اینجا است كه می‌گوئیم بهشت و جهنم #نتیجه حركت در راه یا بیراهه است، به دست خدا و خلق خدا نیست. روی این حساب مشاهده می‌كنیم كه تمامی احكام خداوند تبارك و تعالی برای رسیدن به نتایج حیات بخش كه از آن احكام بوجود می‌آید، صادر شده است. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۴:۵۵
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۲۲)
ادامه: عوامل ظهور جنگ جهانی در آخرالزمان
آنچه را خداوند در دین اسلام حرام نموده عوارض روحی و یا مزاجی و یا بدنی دارد و به دلیل ضررها و خطرهایی كه ایجاد می‌كند حرام شناخته شده است.
و باز آنچه را كه خداوند متعال حلال فرموده به دلیل منافع درستی كه به انسان می‌رساند و یا به دلیل منافعی كه برای مزاج انسان دارد و یا به دلیل جلب و جذب انسان‌ها و پیدایش محبت بین افراد بشر است و یا به دلیل رابطه‌ای كه بین انسان و خداوند متعال بوجود می‌آورد.
🦠 در نتیجه می‌گوییم محرمات و مكروهات از گناه شرک گرفته تا گناه كوچكی كه جزء مكروهات است. این محرمات و مكروهات یگانه عاملی است كه منشاء پیدایش عذاب و دشمنی و قتل و كشتار بین انسان‌ها می‌شود.
و در انتها هر گناهی و هر فعل حرامی كه انسان مرتكب می‌شود، نتیجه بدی بوجود می‌آورد. مجموعه این نتیجه‌های بد و ضررها و خطرها كه از مسیر محرمات و كفر و گناه پیدا می‌شود بنام جهنم شناخته شده است.
لذا جهنم #آخرین_نتیجه اعمال كفر و گناه تاریخ است یعنی هر گناهكاری و هر كافری و هر ظالم و منافقی كه اعمال كفر و گناه مرتكب شده‌اند با همان كفر و گناه خود، چند قدمی مردم را به پیدایش قتل و كشتار در زمان خود و یا آتش جهنم در آینده كمک نموده‌اند.
️ شما نمی‌توانید عمل حرام یا مكروهی پیدا كنید كه به جای خود تبدیل به جرقه‌ای نباشد كه كمک شعله‌وری آتش جهنم باشد.
🪷 اگر انسان در عالم نبود و یا كفر و گناه در عالم نبود عذابی و بلایی و جهنم هم در دنیا و آخرت وجود نداشت.
🪻❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
در اینجا به گناهان كبیره می‌پردازیم كه چگونه نتایج هر یک از این گناهان كبیره همان جهنم و یا آتش جهنم است.
اولین گناه شرک به خداوند متعال است. مشرک به كسی می‌گویند كه جای ولی خدا و مأمور خدا و جای پیغمبران و ائمه كسی را بین خود و خدا واسطه قرارمی‌دهد كه از جانب خدا مأموریت ندارد و خدا رهبری او را و یا تربیت او را به رسمیت نشناخته است.
دلیل اینكه مشرک كسی است كه وسائط غیر الهی را به وساطت قبول می‌كند، آیه مربوط به مشرک است كه خداوند در آیه ۳۳ سوره اعراف می‌فرماید:
... وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا┄┅ یعنی كسی كه از جانب خدا رسالت ندارد و خدا او را مأموریت نداده شریک خدا و یا شریک مأمورین خدا قرار ندهید.
#سلطان در این آیه شریفه به معنای برهان رسالت و امامت است.
┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۲۲) ادامه: عوامل ظهور جنگ جهانی در آخرالزمان آنچه را خداوند در دین اسلام حرام نموده عوارض روحی و یا مزاجی و یا بدنی دارد و به دلیل ضررها و خطرهایی كه ایجاد می‌كند حرام شناخته شده است. و باز آنچه را كه خداوند متعال حلال فرموده به دلیل منافع درستی كه به انسان می‌رساند و یا به دلیل منافعی كه برای مزاج انسان دارد و یا به دلیل جلب و جذب انسان‌ها و پیدایش محبت بین افراد بشر است و یا به دلیل رابطه‌ای كه بین انسان و خداوند متعال بوجود می‌آورد. 🦠 در نتیجه می‌گوییم محرمات و مكروهات از گناه شرک گرفته تا گناه كوچكی كه جزء مكروهات است. این محرمات و مكروهات یگانه عاملی است كه منشاء پیدایش عذاب و دشمنی و قتل و كشتار بین انسان‌ها می‌شود.
و در انتها هر گناهی و هر فعل حرامی كه انسان مرتكب می‌شود، نتیجه بدی بوجود می‌آورد. مجموعه این نتیجه‌های بد و ضررها و خطرها كه از مسیر محرمات و كفر و گناه پیدا می‌شود بنام جهنم شناخته شده است. لذا جهنم #آخرین_نتیجه اعمال كفر و گناه تاریخ است یعنی هر گناهكاری و هر كافری و هر ظالم و منافقی كه اعمال كفر و گناه مرتكب شده‌اند با همان كفر و گناه خود، چند قدمی مردم را به پیدایش قتل و كشتار در زمان خود و یا آتش جهنم در آینده كمک نموده‌اند. ️ شما نمی‌توانید عمل حرام یا مكروهی پیدا كنید كه به جای خود تبدیل به جرقه‌ای نباشد كه كمک شعله‌وری آتش جهنم باشد. 🪷 اگر انسان در عالم نبود و یا كفر و گناه در عالم نبود عذابی و بلایی و جهنم هم در دنیا و آخرت وجود نداشت.
🪻❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
در اینجا به گناهان كبیره می‌پردازیم كه چگونه نتایج هر یک از این گناهان كبیره همان جهنم و یا آتش جهنم است.
اولین گناه شرک به خداوند متعال است. مشرک به كسی می‌گویند كه جای ولی خدا و مأمور خدا و جای پیغمبران و ائمه كسی را بین خود و خدا واسطه قرارمی‌دهد كه از جانب خدا مأموریت ندارد و خدا رهبری او را و یا تربیت او را به رسمیت نشناخته است.دلیل اینكه مشرک كسی است كه وسائط غیر الهی را به وساطت قبول می‌كند، آیه مربوط به مشرک است كه خداوند در آیه ۳۳ سوره اعراف می‌فرماید:
... وَأَنْ تُشْرِكُوا بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا┄┅ یعنی كسی كه از جانب خدا رسالت ندارد و خدا او را مأموریت نداده شریک خدا و یا شریک مأمورین خدا قرار ندهید. #سلطان در این آیه شریفه به معنای برهان رسالت و امامت است.┄┄┅┅┅❅
❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۴:۵۶
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۲۳)
برهان رسالت و امامت بر دو قسم است
قسم اول:
معجزاتی است كه بر دست پیغمبران و یا ائمه جاری می‌شود. كار خدا به وسیله آنها انجام می‌گیرد، مانند احیای مردگان و یا شفای مریض‌ها بدون دوا و دارو.
قسم دوم:
️️ علم و حكمت است كه شخص امام یا پیغمبر از جانب خداوند تبارك تعالی مأموریت پیدا می‌كند.
خداوند ابتدا علم خود را به بندگان خود می‌آموزد، دین خود را و احكام خود را به آنها می‌آموزد و آنها را در مكتب خود می‌پروراند و به ثمر می‌رساند بعد به آنها مأموریت می‌دهد كه بندگان خدا را به دین خدا هدایت كنند. یک چنین انسانی مجهز به علم و دانش الهی است و در برابر هیچ سوالی عاجز نمی‌ماند بلكه مسائل علمی را اگر چه بسیار مشكل باشد جواب می‌دهد. «ولی» خداست.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
'' ولی خدا و مأمور از جانب خدا '' مجهز به دو حجت است:
حجت عینی و حجت علمی.
#حجت_عینی كه برای همه قابل رؤیت است، معجزات است.
و #حجت_علمی كه برای علما و دانشمندان اظهار می‌شود و علماء و دانشمندان، آن حجت علمی را می‌دانند و می‌شناسند جواب‌هایی است كه در برابر سؤال‌ها می‌دهد. از هر علمی و از هر فنی و از هر سری سؤال كنند جواب می‌دهد و در مقابل سؤالات عاجز نیست.
یک چنین افرادی كه از جانب خدا مأموریت پیدا می‌كنند در اطاعت، شریک خدا هستند. خدا می‌فرماید: از من اطاعت كنید یا از آنها اطاعت كنید فرقی ندارد.
كسی كه رسول خدا را اطاعت می‌كند، خدا را اطاعت نموده و كسی كه خدا را اطاعت كند، رسول خدا را اطاعت می‌كند و حتماً بدون اطاعت از رسول خدا نمی‌شود از خدا اطاعت كرد زیرا خدا شخصاً با كسی تماس ندارد بلكه به واسطه رسول.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
معنای شرک كه آیا مشرک كسی را شریک خدا قرار می‌دهد و او را خدا می‌داند و یا كسی را شریک در اطاعت خدا می‌داند و آن طور كه بایستی از خدا اطاعت كند از آن كسی كه او را شریك قرار داده اطاعت می‌كند، فرق دارد؟
معنای واقعی شرک اطاعت از غیر خدا و غیر اولیاء خداست. خداوند متعال همه جا در تاریخ افرادی را بین خود و مردم واسطه قرار داده است.
مأموریت واقعی و ابتدایی آن افراد این است كه از یک طرف آموزگار مردم هستند كه بدی‌ها و خوبی‌ها و حق و باطل را به مردم می‌آموزند و از طرف دیگر عامل امر به معروف و نهی ازمنكر هستند، یعنی اگر قدرتی پیدا كنند و مطاع مردم واقع شوند مردم از آنها اطاعت كنند دوستان مطیع خود را به نیكی‌ها امر می‌كنند و از بدی‌ها باز می‌دارند و اگر كسی از آنها اطاعت نكند فقط با هدایت و راهنمایی، حجت را بر او تمام می‌كنند.
مثلاً به یك نفر می‌گویند: شراب نخور، قمار بازی نكن كه عوارض بدی دارد و عاقبت به آتش جهنم كشیده می‌شوی و علاوه بر این راهنمایی، او را وادار می‌كنند كه گناه و معصیت را ترک كند و واجبات را بجا آورد.
راهنمایی بندگان خدا و امر به معروف و نهی از منكر شغل انبیاء و اولیا و شغل كسانی است كه از جانب خداوند متعال مأموریت پیدا می‌كنند دین خدا را به مردم بیاموزند و مردم را به نیكی‌ها امر كنند و از بدی‌ها باز دارند.
یک مأمور خدا ممكن نیست كه در تعلیم و تربیت انسان‌ها خودداری كند و یا برای تعلیم و تربیت قراردادی با مردم ببندد و از آنها مزدی مطالبه كند و یا آنچه را نهی می‌كند خودش عامل به آن باشد و آنچه را امر می‌كند خودش تارک آن باشد.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۲۳) برهان رسالت و امامت بر دو قسم استقسم اول:
معجزاتی است كه بر دست پیغمبران و یا ائمه جاری می‌شود. كار خدا به وسیله آنها انجام می‌گیرد، مانند احیای مردگان و یا شفای مریض‌ها بدون دوا و دارو. قسم دوم:
️️ علم و حكمت است كه شخص امام یا پیغمبر از جانب خداوند تبارك تعالی مأموریت پیدا می‌كند. خداوند ابتدا علم خود را به بندگان خود می‌آموزد، دین خود را و احكام خود را به آنها می‌آموزد و آنها را در مكتب خود می‌پروراند و به ثمر می‌رساند بعد به آنها مأموریت می‌دهد كه بندگان خدا را به دین خدا هدایت كنند. یک چنین انسانی مجهز به علم و دانش الهی است و در برابر هیچ سوالی عاجز نمی‌ماند بلكه مسائل علمی را اگر چه بسیار مشكل باشد جواب می‌دهد. «ولی» خداست.❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄'' ولی خدا و مأمور از جانب خدا '' مجهز به دو حجت است:
حجت عینی و حجت علمی. #حجت_عینی كه برای همه قابل رؤیت است، معجزات است. و #حجت_علمی كه برای علما و دانشمندان اظهار می‌شود و علماء و دانشمندان، آن حجت علمی را می‌دانند و می‌شناسند جواب‌هایی است كه در برابر سؤال‌ها می‌دهد. از هر علمی و از هر فنی و از هر سری سؤال كنند جواب می‌دهد و در مقابل سؤالات عاجز نیست. یک چنین افرادی كه از جانب خدا مأموریت پیدا می‌كنند در اطاعت، شریک خدا هستند. خدا می‌فرماید: از من اطاعت كنید یا از آنها اطاعت كنید فرقی ندارد. كسی كه رسول خدا را اطاعت می‌كند، خدا را اطاعت نموده و كسی كه خدا را اطاعت كند، رسول خدا را اطاعت می‌كند و حتماً بدون اطاعت از رسول خدا نمی‌شود از خدا اطاعت كرد زیرا خدا شخصاً با كسی تماس ندارد بلكه به واسطه رسول.❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ معنای شرک كه آیا مشرک كسی را شریک خدا قرار می‌دهد و او را خدا می‌داند و یا كسی را شریک در اطاعت خدا می‌داند و آن طور كه بایستی از خدا اطاعت كند از آن كسی كه او را شریك قرار داده اطاعت می‌كند، فرق دارد؟ معنای واقعی شرک اطاعت از غیر خدا و غیر اولیاء خداست. خداوند متعال همه جا در تاریخ افرادی را بین خود و مردم واسطه قرار داده است. مأموریت واقعی و ابتدایی آن افراد این است كه از یک طرف آموزگار مردم هستند كه بدی‌ها و خوبی‌ها و حق و باطل را به مردم می‌آموزند و از طرف دیگر عامل امر به معروف و نهی ازمنكر هستند، یعنی اگر قدرتی پیدا كنند و مطاع مردم واقع شوند مردم از آنها اطاعت كنند دوستان مطیع خود را به نیكی‌ها امر می‌كنند و از بدی‌ها باز می‌دارند و اگر كسی از آنها اطاعت نكند فقط با هدایت و راهنمایی، حجت را بر او تمام می‌كنند. مثلاً به یك نفر می‌گویند: شراب نخور، قمار بازی نكن كه عوارض بدی دارد و عاقبت به آتش جهنم كشیده می‌شوی و علاوه بر این راهنمایی، او را وادار می‌كنند كه گناه و معصیت را ترک كند و واجبات را بجا آورد. راهنمایی بندگان خدا و امر به معروف و نهی از منكر شغل انبیاء و اولیا و شغل كسانی است كه از جانب خداوند متعال مأموریت پیدا می‌كنند دین خدا را به مردم بیاموزند و مردم را به نیكی‌ها امر كنند و از بدی‌ها باز دارند. یک مأمور خدا ممكن نیست كه در تعلیم و تربیت انسان‌ها خودداری كند و یا برای تعلیم و تربیت قراردادی با مردم ببندد و از آنها مزدی مطالبه كند و یا آنچه را نهی می‌كند خودش عامل به آن باشد و آنچه را امر می‌كند خودش تارک آن باشد. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۲۱:۳۷
#سفیر‌عشق ⃟࿐ مشق عشق (۲۴)
ادامه: برهان رسالت و امامت بر دو قسم است
كسانی كه با دین و تعلیمات دینی كاسبی می‌كنند وضعی بوجود می‌آورند كه هر كس بخواهد از علم و هدایت آنها استفاده كند بایستی پولی بپردازد و یا اینكه به كاری امر می‌كنند كه خود تارک آن هستند و یا از كاری نهی می‌كنند كه خود عامل آن هستند.
یک چنین افرادی مأمور خداوند متعال نیستند و امر و نهی آنها رسمیت ندارد. خودشان مستحق اجر و پاداشی از جانب خدا نمی‌شوند اگر چه به زبان خود دین خدا را ترویج می‌كنند؛ ولیكن با عمل خود كه با دین خدا كاسبی می‌كنند و یا خود به وظائف دینی خود عمل نمی‌كنند. با یک چنین وضعیت پیش از آنكه با زبان دین خدا را ترویج كنند، تضییع می‌كنند
علامت مخصوص مأمورین خدا كه استثناء ندارد و هركسی مأمور خدا بوده، دارای چنین مشخصاتی بوده است.
اولاً با دین خدا كاسبی نمی‌كنند. و دین خدا را به دلیل وظیفه شناسی ترویج می‌كنند یا تعلیم می‌دهند نه اینكه در برابر ترویج و تعلیم، مزدی تحمیل بندگان خدا كنند.
قانون اولیه همه انبیاء و اولیاء در طول تاریخ از ابتدا تا انتها همین جمله است كه در آیه ١٠٩ سوره شعراء فرموده‌اند:
وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ┄┅ ما برای تعلیمات و تبلیغات دین خود و در مقابل امر به معروف و نهی از منكر كه وظیفه رهبری ماست مزدی از كسی مطالبه نمی‌كنیم. با كسی یک چنین شرط و پیمانی نمی‌بندیم كه اگر می‌خواهی از تعلیمات و هدایت ما استفاده كنی حتماً بایستی مبلغی بپردازی.
❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄
علامت خاصه دیگر مأمورین خدا این است كه خودشان صد درصد مظهر كامل عملی دین خدا هستند. امكان ندارد خود را آلوده به ظلم و یا گناه و معصیت كنند و یا به بندگان خدا خیانت نمایند.
علماً و عملاً نشان می‌دهند كه مأمور خدا هستند نه مزدور مردم. یك چنین افرادی مأمورین خدا هستند كه اولاً خودشان زحمت می‌كشند تخصص دینی پیدا می‌كنند و ثانیاً به عنوان مأمور خدا خدمت می‌كنند نه به انتظار مزد و پاداش.
اگر انسان‌ها در زندگی خود صد درصد احكام و دستورات خدا را فرا گیرند درخط اطاعت و بندگی خدا انجام وظیفه كنند، یک چنین افرادی اگر در انتهای تكامل باشند به كمال مطلق برسند تمامی علوم و اسرار مكتب الهی را درک كنند مجهز به علم خدا و صفات خدا شوند گرچه ممكن است میلیاردها میلیارد نفر باشند، هركدام به اراده خود و برای خود '' جنات عدن تجری من تحتها الانهار '' هستند و احتیاج به یكدیگر ندارند.
🪷 زندگی بهشتیان اینطور نیست كه یک بهشتی برای دیگری بهشت بسازد. درختی بكارد میوه‌ای و یا غذا و خوراک برای دیگری عمل آورد یكی برای دیگری كار كند و آن دیگری پاداش او را بدهد. تمامی بهشتیان به سرمایه‌هایی مجهزند كه هرچه می‌خواهند به محض خواستن، شدن است. رنج و زحمتی برای تهیه وسایل زندگی ندارند. نه خودشان برای خودشان زحمت می‌كشند تا وسایل زندگی فراهم كنند نه دیگران از قبیل نوكر و كلفت برای آنها زحمت می‌كشند تا برای آنها وسیله تهیه كنند.
همه آنها مربوط به خدایند و خداوند آنها را مجهز به اراده كن فیكونی نموده، مانند خداوند متعال كه این همه مخلوقات را می‌سازد و می‌پروراند و از كسی كمک نمی‌گیرد.
این وضعیت در صورتی است كه انسان‌ها به كمال مطلق رسیده باشند و در مكتب خدا فارغ التحصیل شده باشند و دانشنامه‌های خود را از خدا گرفته باشند.
ولیكن اگر انسان‌های دنیایی باشند، یعنی افرادی كه به عقل كامل و علم و معرفت كامل نرسیده‌اند، دانشجو و دانش‌آموزند و در خط تكامل حركت می‌كنند چنین افرادی هم برای فراگیری علم و دانش اجبار دارند كه از طریق ارتباط با طبیعت و استخراج منابع طبیعت و یا از طریق كار و كاسبی دامداری و كشاورزی و تولیدات دیگر انجام وظیفه كنند.
ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا
برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری
پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024
https://ble.ir/safir_eshgh2022
⃟࿐ مشق عشق (۲۴) ادامه: برهان رسالت و امامت بر دو قسم است كسانی كه با دین و تعلیمات دینی كاسبی می‌كنند وضعی بوجود می‌آورند كه هر كس بخواهد از علم و هدایت آنها استفاده كند بایستی پولی بپردازد و یا اینكه به كاری امر می‌كنند كه خود تارک آن هستند و یا از كاری نهی می‌كنند كه خود عامل آن هستند. یک چنین افرادی مأمور خداوند متعال نیستند و امر و نهی آنها رسمیت ندارد. خودشان مستحق اجر و پاداشی از جانب خدا نمی‌شوند اگر چه به زبان خود دین خدا را ترویج می‌كنند؛ ولیكن با عمل خود كه با دین خدا كاسبی می‌كنند و یا خود به وظائف دینی خود عمل نمی‌كنند. با یک چنین وضعیت پیش از آنكه با زبان دین خدا را ترویج كنند، تضییع میكنندعلامت مخصوص مأمورین خدا كه استثناء ندارد و هركسی مأمور خدا بوده، دارای چنین مشخصاتی بوده است.
اولاً با دین خدا كاسبی نمی‌كنند. و دین خدا را به دلیل وظیفه شناسی ترویج می‌كنند یا تعلیم می‌دهند نه اینكه در برابر ترویج و تعلیم، مزدی تحمیل بندگان خدا كنند. قانون اولیه همه انبیاء و اولیاء در طول تاریخ از ابتدا تا انتها همین جمله است كه در آیه ١٠٩ سوره شعراء فرموده‌اند: وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ ۖ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّ الْعَالَمِينَ┄┅ ما برای تعلیمات و تبلیغات دین خود و در مقابل امر به معروف و نهی از منكر كه وظیفه رهبری ماست مزدی از كسی مطالبه نمی‌كنیم. با كسی یک چنین شرط و پیمانی نمی‌بندیم كه اگر می‌خواهی از تعلیمات و هدایت ما استفاده كنی حتماً بایستی مبلغی بپردازی.❅┅┅┅┄┄┄┄┄┄┄┄ علامت خاصه دیگر مأمورین خدا این است كه خودشان صد درصد مظهر كامل عملی دین خدا هستند. امكان ندارد خود را آلوده به ظلم و یا گناه و معصیت كنند و یا به بندگان خدا خیانت نمایند. علماً و عملاً نشان می‌دهند كه مأمور خدا هستند نه مزدور مردم. یك چنین افرادی مأمورین خدا هستند كه اولاً خودشان زحمت می‌كشند تخصص دینی پیدا می‌كنند و ثانیاً به عنوان مأمور خدا خدمت می‌كنند نه به انتظار مزد و پاداش. اگر انسان‌ها در زندگی خود صد درصد احكام و دستورات خدا را فرا گیرند درخط اطاعت و بندگی خدا انجام وظیفه كنند، یک چنین افرادی اگر در انتهای تكامل باشند به كمال مطلق برسند تمامی علوم و اسرار مكتب الهی را درک كنند مجهز به علم خدا و صفات خدا شوند گرچه ممكن است میلیاردها میلیارد نفر باشند، هركدام به اراده خود و برای خود '' جنات عدن تجری من تحتها الانهار '' هستند و احتیاج به یكدیگر ندارند. 🪷 زندگی بهشتیان اینطور نیست كه یک بهشتی برای دیگری بهشت بسازد. درختی بكارد میوه‌ای و یا غذا و خوراک برای دیگری عمل آورد یكی برای دیگری كار كند و آن دیگری پاداش او را بدهد. تمامی بهشتیان به سرمایه‌هایی مجهزند كه هرچه می‌خواهند به محض خواستن، شدن است. رنج و زحمتی برای تهیه وسایل زندگی ندارند. نه خودشان برای خودشان زحمت می‌كشند تا وسایل زندگی فراهم كنند نه دیگران از قبیل نوكر و كلفت برای آنها زحمت می‌كشند تا برای آنها وسیله تهیه كنند.
همه آنها مربوط به خدایند و خداوند آنها را مجهز به اراده كن فیكونی نموده، مانند خداوند متعال كه این همه مخلوقات را می‌سازد و می‌پروراند و از كسی كمک نمی‌گیرد. این وضعیت در صورتی است كه انسان‌ها به كمال مطلق رسیده باشند و در مكتب خدا فارغ التحصیل شده باشند و دانشنامه‌های خود را از خدا گرفته باشند. ولیكن اگر انسان‌های دنیایی باشند، یعنی افرادی كه به عقل كامل و علم و معرفت كامل نرسیده‌اند، دانشجو و دانش‌آموزند و در خط تكامل حركت می‌كنند چنین افرادی هم برای فراگیری علم و دانش اجبار دارند كه از طریق ارتباط با طبیعت و استخراج منابع طبیعت و یا از طریق كار و كاسبی دامداری و كشاورزی و تولیدات دیگر انجام وظیفه كنند. ادامه دارد ... ┄┄┅┅┅❅❅┅┅┅┄┄ چشم دل بگشا برگرفته از کتاب تفسیر سوره واقعه، اثر استاد محمدعلی صالح‌غفاری پایگاه آموزش‌های صوتی و تفصیلی ما: @safir_nour2024 https://ble.ir/safir_eshgh2022۲۱:۳۸