شمس الوحی

۵:۲۰

بازارسال شده از مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)

نصرت بالاتر الهی در پیش است، اگر بخواهیم!

جمهوری اسلامی در حال مجازات و تنبیه رژیم صهیونیستی در منطقه بود که با حمله‌ی مستقیم آمریکا، حیطه این نبرد وسیع‌تر شد. وسعت میدان نبرد به تعبیری که قرآن کریم می‌فرماید، یکی از سیاست‌های دائمی شیطان است که علی‌رغم ناکامی و شکست پی‌درپی هم‌جبهه‌های او اما جسارت و تجاوز آن‌ها در یک مرحله، محدود نمی ماند و تا جایی که بتوانند بر بغی خود می افزایند و به امید واهیِ پیروزی بزرگتر به طغیان بیشتری وارد می‌شوند. درست در همین وضعیتی که شیاطین در حال توسعه دامنه‌ی جسارت هستند، نصرت الهی برای مؤمنین قطعی می شود. «ذلِكَ وَ مَنْ عاقَبَ بِمِثْلِ ما عُوقِبَ بِهِ ثُمَّ بُغِيَ عَلَيْهِ لَيَنْصُرَنَّهُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ».

در منطق الهی، وسعت یافتن میدان نبرد، یعنی سنگین شدن تکلیف مؤمنین و این سنگینی نیاز به نصرت و امداد بالاتری از جانب خداوند دارد. البته دریافت این نصرت قطعی، شرایط و اقتضائاتی دارد که جامعه باید آن‌ها را فراهم آورد. در این شرایط باید در عین اکتساب اسباب و عمل به دستور قرآنی «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ» یعنی غلبه در حوزه نظامی و تفوق ظاهری، انتساب و اتصال وثیق‌تری به خداوند و تضرع و افتادگی در محضر او نیاز است. یعنی نصر را باید از جانب حق دانست و طلب کرد تا نصرت حق شامل حال ما شود. «وَ مَا النَّصْرُ إِلاَّ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيم‏».

تکیه بر اسباب و تسلیحات نظامی، مغرور شدن به فتوحات نظامی را در پی داشته و توسل و تضرع در محضر حق تعالی را تحت الشعاع قرار می‌دهد. در این شرایط، قاعده نصرت الهی عمل نمی‌کند و زبان حال مؤمنین، چنین است که پس نصرت خدا کجاست؟! «أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَ لَمَّا يَأْتِكُمْ مَثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِنْ قَبْلِكُمْ مَسَّتْهُمُ الْبَأْساءُ وَ الضَّرَّاءُ وَ زُلْزِلُوا حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتى‏ نَصْرُ اللَّه‏».

اساساً قاعده نصرت الهی، زمانی برای مؤمنین عمل می‌کند که از همه اسباب قطع امید صورت گرفته و مؤمنین به تقویت ارتباط خود با خدای متعال روی آورده و خود را با حقیقت ولایت متصل نمایند؛ اینجاست که جامعه با تقویت روحیه ایمانی و تشدید ارتباط خود با خداوند از این ابتلائات گذر کرده و این معنا را با تمام وجود درک می کند که «أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيب‏».

" />

به قلم حسین قاسمی | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض)
#فراز_مقاومت

#هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض)

#مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)

۱۴:۱۳

۳ تیر

بازارسال شده از مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)

چه زمانی جنگ تمام می شود؟

امروز خط تزویر دشمن بیش از روزهای گذشته فعال شد. مردک مو زرد، به جمهوری اسلامی، اتهام ناتوانی در حاکمیت سیاسی زد و آن سفاک نامرد، تلاش کرد با هدف قرار دادن زندان اوین با این عنوان که می‌خواهد زندانیان سیاسی را آزاد کند، خط رسانه‌ای باطل شده خود در دو‌گانه جنگ با جمهوری اسلامی و نه ایران را دوباره فعال کند. این فعالیت‌ها به وضوح نشان می‌دهد که دشمن بیش از عرصه نظامی به عرصه ادراکی ما هجوم آورده است.

برای پیروزی در این عرصه نبرد باید به یقین خود پایبند بمانیم. ما معتقدیم که کار همچنان دست خداست و هیچ برگی از درخت نمی افتد مگر آن که او بخواهد. اگر از چشم او به این ماجرا نگاه کنیم، این ابتلاء چرا برای ما به وجود آمد؟ و باید چه اتفاقی بیفتد که جنگ به پایان برسد؟

پس از جنگ بدر، در میان مسلمین این باور غلط شکل گرفت که در هیچ صورتی شکست نمی‌خورند. خدای متعال برای آن‌ها ابتلاء جنگ احد را به وجود آورد که شرایط در آن به گونه‌ای شد که مسلمین احساس کردند شیرازه اسلام از هم پاشیده خواهد شد. در چنین شرایطی خدای متعال می‌فرماید "وَلاَ تَهِنُوا وَلاَ تَحْزَنُوا وَأَنتُمُ الأَعْلَوْنَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ" ، یعنی شرط نهایی پایان جنگ و علو جامعه، ایمان معرفی می‌شود.

مولی‌الموحدین در توصیف جنگ‌های صدر اسلام می‌فرمایند "...گاهی ما بر دشمن چیره می‌شدیم و گاهی دشمن بر ما غلبه می‌کرد. هنگامی که خدای متعال صداقت ما را دید، دشمنان را به خواری نشاند و نصرت خویش را بر ما فرو فرستاد..." [۱]

بنا بر همین تعبیر، نقطه پایانی جنگ زمانی است که مؤمنین، صداقت قلبی خودشان را به خدای متعال نشان دهند. این همان مرتبه‌ای از جنگ است که به نظر می‌رسد، دشمن بیش از همه حملات نظامی روی آن حساب کرده و می‌خواهد با حمله ادراکی و شناختی خود، باور و ایمان قلبی مؤمنین را زایل کند و سستی و ناامیدی را فراگیر نماید.

پیروزی در این عرصه، به اراده و کنش تک‌تک ما بستگی دارد. ما همگی مورد ابتلای خدای متعال در این جنگ قرار گرفته‌ایم و اگر بتوانیم هرکاری که انجام می‌دهیم را در نسبت با این ابتلاء تنظیم کنیم -حتی اگر این فعالیت همان زندگی روزمر‌مان باشد- در حقیقت، نشانگر صداقت قلبی و ایمانمان به خدای متعال خواهد بود. در این صورت است که قطعاً نصرت الهی برای ما فرستاده خواهد شد.

[۱] خطبه ۵۶ نهج البلاغه

" />

به قلم مجتبی قادری | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض)
#فراز_مقاومت

#هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض)

#مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)

۱۴:۵۵

بازارسال شده از مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)

بی‌خبری، مصداق بی‌عملی در جهاد امروز

خبرخوانی و خبررسانی به یک کار متداول در این روزها تبدیل شده است؛ و هر لحظه به دنبال دریافت و انتقال خبر جدیدی هستیم؛ و با خواندن یک خبر مثبت، حسّ شور و شعفی درون ما غلیان می‌کند. بلافاصله با خواندن یک خبر منفی، این حس به ناامیدی و کسالت فروکش می‌کند؛ و مجدد با اصابت موشک و ویرانی جبهه دشمن، احساس غروری از سیستم آفندی در وجود ما پدید می‌آید و موفقیتی را از آن خود می‌بینیم و با اصابت پرتابه رژیم منحوس و تخریب در پی آن، شکستی را به ناکارآمدی سیستم پدافندی نسبت می‌دهیم!

یا با سنگین شدن اصابت، عقبگردی داریم به دوره‌های گذشته؛ دوره شهادت سید حسن نصرالله، شهادت حاج قاسم سلیمانی، و ... تا برسد به پذیرش قطع‌نامه ۵۹۸ و با مرور هر کدام از این بازه‌ها به خودانتقادی مزمنی دچار می‌شویم که چرا عملکرد متفاوتی در آن دوره نداشتیم که اکنون کام‌مان تلخ نشود؟!

یا با کنار هم قرار دادن اخبار در دسترس و گاهی هم اخبار محرمانه به تحلیلی می‌رسیم و احساس تکلیفی می‌کنیم که دیگران را هم از تحلیل خود مطلع سازیم و بی‌مهابا شروع به نواختن بر دکمه‌های صفحه کلید می‌کنیم؛ گویا دکمه‌های موشک را می‌زنیم و قلب تلاویو را نشانه گرفته‌ایم!

فرایندِ دوری و تکرارشونده از خبرگیری تا تحلیلگری، بارها و بارها به مناسبت‌های مختلف در طول شبانه‌روز در حال انجام است ولی باید به خود بیاییم که آیا این فرایند، مصداق فعل جهادی است یا مصداق بی‌عملی؟! اگر صرفاً به دنبال خبرگیری از میدان هستیم يعني خودمان در میدان نیستیم. چه خبر از خودمان؟ ما دست به چه کاری زدیم که خبری از آن شود؟

اگر از ما خبری نیست، یعنی خودمان را بیرون از میدان فرض کرده‌ایم و جهاد فعلی را صرفاً یک تقابل نظامی پنداشته‌ایم که طبیعتاً تمام بار آن به دوش نیروهای نظامی می‌افتد و صرفاً از بیرون میدان در حال خبرگیری هستیم. بیرون میدان بودن و سر دادن شعار «بزن!» «بزن!» کار تماشاچی روی نیمکت‌های ورزشگاه است که برای تماشای بازی بلیت تهیه کرده است. این مواجهه حتماً با مشارکت در جهاد متفاوت است!

برای مشارکت در جهاد، اول باید خود را در میدان جهاد ببینیم تا بتوانیم وظیفه‌ای تشخیص دهیم و در این میدان خبرساز باشیم نه صرفاً خبرخوان!

" />

به قلم محمد رحیمی | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض)
#فراز_مقاومت

#هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض)

#مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)

۱۴:۵۵

۵ تیر

بازارسال شده از مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)

آیا آتش‌بس برای ما، حکمیت جنگ صفین است؟

سحرگاه دیروز اعلام آتش‌بس شد. معلوم نیست تا چه اندازه پایدار بماند که البته رژیم صهیونیستی نشان داده است که به هیچ عهدی پایدار نخواهد ماند. سوال این است که ما نگاهمان به پذیرش آتش‌بس باید چگونه باشد و آن را چگونه فهم کنیم؟ برخی این پذیرفتن را به معنای صلح تحمیلی گرفتند و امام جامعه را تحت فشار تصویر کردند و تاریخ را به تکرار صفین محکوم کردند.

ما از اقتضائات میدان نظامی اطلاعی نداریم و به حکم «لاتقف ما لیس لک به علم» نمی‌توانیم در مورد ضریب این موضوع در پذیرش آتش‌بس صحبت کنیم؛ اما واقعاً آیا این تصمیم مانند جنگ صفین تحت فشار اجتماعی گرفته شده است؟

یکی از ملاک‌های مهم برای شناخت این که وضعیت ما مانند ماجرای حکمیت است یا خیر، شناخت تحلیلی است که امام جامعه از جامعه خود ارائه می‌دهد. حضرت امیر علیه السلام در توصیف جامعه کوفه در نسبت با ابتلاء اهل شام می‌فرمایند: «...سوگند به خدا ذلیل است آن کس که شما یاری‌دهندگان او باشید. شما آنگونه که باطل را می‌شناسید از حق آگاهی ندارید و در نابودی باطل تلاش نمی‌کنید، آن‌سان که در نابودی حق کوشش دارید...» [۱]. حضرت با این بیان، عامل اصلی عدم غلبه بر لشکر شام و پیدا شدن مسئله غارت‌ها در جامعه اسلامی را عدم شناخت و بصیرت و عدم همراهی جامعه در دفع فتنه می‌دانند.

اما رهبر انقلاب در توصیف جامعه ایران، ناظر به جنگی که در آن قرار گرفته‌ایم بیان می‌کنند: «...همه این‌ها نشان دهنده رشد ملت ایران و قوام عقلانیت و معنویت، همراه با شجاعت و وقت شناسی در ملت عزیزمان است. خدا را شکر می‌کنم که بحمدالله این ملّت مؤمن را در این حد از توانایی‌ها و امکانات معنوی و مادّی قرار داده.» این بیان و تحلیل نشان می‌دهد که به پشتوانه این بصیرت و همبستگی مردمی در دفع دشمن متجاوز، امام جامعه مجبور نیست تا در تصمیمات خود ناظر به جهاد نگران همراهی مردم باشد.

ما امام جامعه خود را اهل ترس نمی‌دانیم، تحلیل او از جامعه را نیز واقعی و نه از سر تسامح می‌دانیم. با این تحلیل، نمی‌توان پذیرش آتش‌بس را ناشی از ذلت و یا فشار اجتماعی در سطح مردمی و یا مسئولان دولتی دانست.

گرچه نباید ندای پیروزی نهایی سر داد و سرمست شد اما باید به این مرحله از راهبرد فرمانده کل قوا نیز اعتماد کرده و خود را در حالت آماده باش در ابعاد نظامی، سیاسی، امنیتی، اقتصادی و ... جهاد نگه داریم.

[۱] خطبه ۶۹ نهج البلاغه

" />

به قلم مجتبی قادری | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض)
#فراز_مقاومت

#هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض)

#مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)

۴:۵۴

بازارسال شده از مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)

رهایی تنگه احد امروز و خطر بزرگ شکست!

نقطه اصلی مزیت ما در جنگ با اسرائیل، عقبه ایمانی و اراده ملی است که به صورت یکپارچه و واحد، دشمن را هدف گرفته است. چیزی که از روزهای اولیه این جنگ مورد تاکید و تایید همه دلسوزان داخلی و فرمانده اصلی این نبرد، یعنی مقام معظم رهبری بود.

باید توجه داشت که این روحیه و اراده ملی در جامعه ما، جز با نقش آفرینیِ خیل افراد مؤمن و مجاهدت‌های مردمی امکان پذیر نبود. این روحیه منسجم و وحدت ملی با محوریت گروه‌های مرجع و حلقه‌های میانی شکل گرفته است که به عنوان موتور تحقق این وحدت و روحیه محسوب می‌شوند. این گروه‌ها، همواره به لحاظ کمیت، تعداد بالایی در جامعه نداشته‌اند اما نقش اصلی در ایجاد نظم جدید و ظرفیت سازی برای مشارکت سایرین داشته‌اند.

گروه‌هایی که با میانداری و نقش واسطه‌گری خود، مایه اتصال ولیّ جامعه با عموم مردم می‌شوند. همان افرادی که با فعالیت‌های خودجوشی مثل گشت‌های امنیتی، مواسات اجتماعی، تولید محتوا و روشنگری تا امروز فعال بودند و مقدمه‌ای را برای نقش آفرینی سایر مردم نیز فراهم می‌کردند. بدین ترتیب، این گروه‌های فعال با نگه داشتن تنگه احد در جهاد امروز، پشتوانه‌های لازم برای نبرد نظامی را فراهم کردند.

با این بیان، نقطه قوت و مزیت ملّی در جهاد امروز را همین گروه‌های مردمیِ فعال و مجاهد ایجاد کرده‌اند که اگر خدایی نکرده، در بازی رسانه‌ای و روانی دشمن مقهور شوند و از وظایف خود در میدان نبرد دست بکشند، دشمن تنگه احد این میدان را خالی می‌یابد و راه نفوذ و تخریب لایه‌های بعدی را پی جویی می‌کند.

دشمن، این روزها، این عقبه و گروه‌های مردمی را هدف قرار داده است. قوای جنگ روانی دشمن، برای تخریب این اتحاد و انسجام و تخریب نقش‌آفرینی حلقه‌های میانی، شمشمیرهایش را تیز کرده است و با بازی رسانه‌ای که در حاشیه آتش‌بس میان دو طرف رقم می‌زند، به دنبال تخریب همین ناحیه است. در این بازی، خطوطی را دنبال می‌کنند؛ مانند نمایش اقتدار غرب در تحمیل آتش بس و ضعف درونی ما در پایان ندادن به این جنگ یا ضعف فرماندهان نظامی ما و غیره. این موارد، حربه‌ای است که دشمن به وسیله آن، قوای ادراکی حلقه‌های میانی را هدف قرار داده است.

شاید همچون عملیات پیجرها در لبنان که دشمن به دنبال حذف فرماندهان و لایه میانی این جبهه بود، این بار در قالب جنگ روانی برای جبهه ایران وارد شده است تا حلقه‌های میانی و فرماندهان فکری و فرهنگی نبرد ملی را از تنگه احد خارج کند. باید حواسمان باشد، دشمن کجا را هدف گرفته است و استقامت امروز ما در این میدان چیست؟! رها کردن تنگه احد و سست شدن گروه‌های مردمی در میدان مبارزه با رژیم صهیونیستی، یعنی شکست اصلی، یعنی شکست جنگی که ما پیروز آن بوده‌ایم و با اندکی استقامت می‌توانستیم آن را تثبیت کنیم. امروز، تقویت و تشدید فعالیت‌های مبارزاتی و بازطراحی آن متناسب با شرایط جدید، مهم‌ترین کاری است که باید صورت گیرد.

فعالیت‌هایی از جمله: بصیرت افزایی عمومی برای آمادگی مردم برای جهاد آتی، تبیین دستاوردها و پیروزی‌های محقق شده در جنگ برای عموم مردم، طراحی عزاداری‌های محرم متناسب با آموزه‌های مورد نیاز امروز، تقویت امنیت محلی با مدل‌های جدید، آموزش و یادگیری و اصلاح ضعف‌های احصاء شده در دوران جنگ و غیره، می‌توانند نمونه‌هایی از بازطراحی فعالیت این جمع‌ها در شرایط فعلی باشند.

" />

به قلم حسین قاسمی | پژوهشگر هسته منظومه فکری علامه طباطبایی (رض)
#فراز_مقاومت

#هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (رض)

#مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)

۴:۵۴

۸ تیر

بازارسال شده از مرکز رشد دانشگاه امام صادق (ع)

چرا میگیم مردم ایران ولی نمیگیم مردم اسرائیل؟!

ما شکست نمی‌خوریم؛ چون مردم داریم...

#فراز_مقاومت

#هسته_منظومه_فکری_علامه_طباطبایی (ره)

#مرکز_رشد_دانشگاه_امام_صادق (ع)

۶:۴۵

۲۲ تیر

گفتگوهایی برای فهم روایت الهی و تمدنی از جنگ
با آغاز جنگ رژیم صهیونیستی علیه ایران، جامعه ایران وارد مرحله‌ای جدید از رشد و تعالی خود شده است؛ مرحله‌ای که در آن، نه‌فقط موشک‌ها بلکه ایمان‌ها و باورها مبتنی بر بنیان های فکری در حال نزاع و جهاد هستند.
دشمن فقط به سلاح نظامی تکیه نکرده، بلکه با تمام قوا به جبهه‌ی ادراک و افکار و باورها حمله کرده است. درست همین‌جاست که ما باید جنگ را از افق الهی و از فراز ببینیم و عمق ایمانی و معرفتی خود را در این نبرد تقویت کنیم.

اینجاست که برای روایت جنگ باید به «فراز» بنگریم و با عبور از تحلیل‌های سطحی به سمت تحلیل‌های الهی و تمدنی برسیم

بستری برای گفتگو با اساتید و صاحب نظران و تعمیق میدان جهاد

همراه ما باشید در مجموعه‌ گفت‌وگوهای «فراز» - فصل اول

به سردبیری هسته منظومه فکری علامه طباطبایی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام
#فراز
---------------

بسترهای نشر برنامه اینترنتی فراز

آپارات

۱۰:۳۰

۲۵ تیر

بازارسال شده از برنامه فراز

چرا کربلا در جغرافیای نزاع حق و باطل محوریت دارد؟

گفتگو با جناب آقای داود منافی پور

دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر (ع)

مشاهده گفتگوی کامل:aparat.com/faraz_rushd

گفتگوهایی برای روزهای فراز ایران..

با ما همراه باشید:

آپارات | یوتیوب

۷:۵۴

شمس الوحی

چرا کربلا در جغرافیای نزاع حق و باطل محوریت دارد؟

گفتگو با جناب آقای داود منافی پور

دبیر مجمع جهانی حضرت علی اصغر (ع)

مشاهده گفتگوی کامل: aparat.com/faraz_rushd گفتگوهایی برای روزهای فراز ایران..

با ما همراه باشید:

بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

آپارات | یوتیوب

گفتگوهایی برای فهم روایت الهی و تمدنی از جنگ

به سردبیری هسته منظومه فکری علامه طباطبایی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام

«کسی که حامل درجات قرب و امیر قافله‌ی اهل ولایت بوده و رابطه‌ی انسانیت را با این واقعیت حفظ می‌کند، در لسان قرآن به نام «امام» نامیده می‌شود. «امام» یعنی کسی که از جانب حق سبحانه برای پیش‌روی صراط ولایت اختیار شده و زمام هدایت معنوی را در دست گرفته و انوار ولایت که به قلوب بندگان حق می‌تابد اشعه و خطوط نوری هستند از کانون نوری که پیش اوست، و موهبت‌های معنوی متفرقه، جوی‌هایی هستند متصل به دریای بیکرانی که نزد وی می‌باشد.»

شیعه، سیدمحمدحسین طباطبایی، ص 168

حتی حضرت موسی و عیسی علیهما‌السلام جوی‌هایی هستند متصل به دریای بیکران حسین بن علی علیه‌السلام

#فراز
@shamsolvahy

۷:۵۴

۸ مرداد

بازارسال شده از برنامه فراز

فرامعادله قدرت در جنگ ایران و اسرائیل؛

گفتگو با دکتر روح‌الامین سعیدی

عضو هیئت علمی دانشگاه و سردبیر نشریه عصر اندیشه

مشاهده گفتگوی کامل:aparat.com/faraz_rushd

گفتگوهایی برای روزهای فراز ایران..

با ما همراه باشید:

آپارات | یوتیوب

۶:۴۳

شمس الوحی

فرامعادله قدرت در جنگ ایران و اسرائیل؛

گفتگو با دکتر روح‌الامین سعیدی

عضو هیئت علمی دانشگاه و سردبیر نشریه عصر اندیشه

مشاهده گفتگوی کامل: aparat.com/faraz_rushd گفتگوهایی برای روزهای فراز ایران..

با ما همراه باشید:

بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

آپارات | یوتیوب

گفتگوهایی برای فهم روایت الهی و تمدنی از جنگ

به سردبیری هسته منظومه فکری علامه طباطبایی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام

دشمن همواره دچار خطای تحلیلی است

قرآن کریم در سوره مبارکه انفال یادآور می شود که «إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْب‏» یعنی وقتی مومنین در مقابل کفار می ایستند، از جانب خدای متعال به ملائکه که قوای وجودی عالم هستند و تدبیرات امور به دست آن هاست، وحی می شود که معیت حق تعالی را در قلوب مومنین تثبیت کنید و در مقابل، در قلوب کفار، رعب وارد می کند که این رعب، منشأ خطای تحلیلی دشمن می شود.یعنی اولا؛ مومنین به واسطه وحی الهی، دچار قوت روحی و به تبع آن، تیز شدن قوای ادراکی می شوند.ثانیا؛ در همین لحظه، قوای عالم در مقابل کفار قرار می گیرد و آنان را دچار خطای تحلیلی می کند تا خود و مومنین را درست نشناسند.
البته این امداد الهی طبق آیات قرآن، شروطی دارد و هر مقدار جامعه مومنین به طهارت درونی رسیده باشند، تثبیت قلوب بالاتری را کسب می کنند.
بنابراین قرآن در عین اینکه به مومنین دستور می دهد، در مقابله با کفار با همه قوا و ذکاوت و هوشیاری خود حاضر شوند؛ نشان می دهد که دشمن همواره در تحلیل و محاسبه خود دچار خطاست و حتی نمی تواند با منطق هزینه-فایده مادی نیز بهترین تصمیم ها را اتخاذ کند؛ چرا که قوای عالم در مقابل او قرار گرفته و نمی تواند عالم را درست درک کند.

ر.ک. المیزان، ج 9، صص 19-50

#فراز
@shamsolvahy

۶:۴۶

۱۱ شهریور

بازارسال شده از برنامه فراز

سرزمین میانه؛ جغرافیای سلطه، یا ولایت؟

گفتگو با حجت‌الاسلام حسین مهدی‌زاده

مسئول میز نظریه اجتماعی در فرهنگستان علوم اسلامی قم

مشاهده گفتگوی کامل:aparat.com/faraz_rushd

گفتگوهایی برای روزهای فراز ایران..

با ما همراه باشید:

آپارات

۷:۰۵

شمس الوحی

سرزمین میانه؛ جغرافیای سلطه، یا ولایت؟

گفتگو با حجت‌الاسلام حسین مهدی‌زاده

مسئول میز نظریه اجتماعی در فرهنگستان علوم اسلامی قم

مشاهده گفتگوی کامل: aparat.com/faraz_rushd گفتگوهایی برای روزهای فراز ایران..

با ما همراه باشید:

بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام

آپارات

گفتگوهایی برای فهم روایت الهی و تمدنی از جنگ

به سردبیری هسته منظومه فکری علامه طباطبایی مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام

دموکراسی، استبداد و سلطه اجتماعی شده!

«وقتى كه ما با ديده واقع ‏بينى به روش دموكراسى كه فعلًا در دست ملل متمدن جهان است نگاه كرده، كيفيت استنباط جهانى اين روش را دقيقاً بررسى نماييم، مى ‏بينيم كارى كه اين روش (به اصطلاح) راقى مترقّى انجام داده، اين است كه روش ستمگرانه استبداد و بى ‏بند و بارى عهد اساطير را از حالت فردى بيرون كشيده، به شكل اجتماعى درآورده است.
ستمگری ‏ها و پرده‏ دری ‏ها و خودسرى ‏ها كه اسكندرها و چنگيزها در گذشته با منطق زور مى‏ كردند فعلًا جامعه ‏هاى نيرومند دموكراسى و متمدن جهان به طور دسته ‏جمعى در مورد ملت ‏هاى ضعيف روا مى‏ دارند*، با اين تفاوت كه زورگويى‏ ها و ستمگرى‏ هاى گذشته از راه جهالت بى‏ پرده انجام مى‏ گرفت و در نتیجه حس انتقام را زودتر بیدار مى‏ نمود و در واژگون ساختن دستگاه بیدادگرى نقش عاجل‏ ترى بازى مى ‏كرد، ولى مظالم‏ امروز با اصول‏ فنّى و روانى و در نهايت مهارت در لفافه احياى حق و حقيقت و گسترش عدالت و بشردوستى و نوع ‏پرورى انجام مى‏ يابد و هر وقت يكى از پرده‏ هاى روزانه دريده شده، مظالم پس پرده براى همه آفتابى مى‏ شود. با تبديل اسمى به اسمى مانند استعمار و استملاك و قيمومت و حمايت و اشتراك منافع و اعانه و كمك بلاعوض و نظاير اينها، به همان شيوه ظالمانه ادامه داده مى ‏شود … بديهى است اين‏گونه تغييرات را با هيچ منطقى نمى‏ توان تكامل اجتماعى و مدنيّت انسانيت شمرد.

تكاملى كه براى روش‏هاى استبداد فردى (استبداد باستانى) و استبداد اجتماعى (روش‏هاى فعلى دول بزرگ) مى‏ توان فرض كرد اين است كه انسانيت در خط واقعى ‏اش در هر دو جهت مادى و معنوى تربيت شده، *منطق حق جاى منطق ديگرى را بگيرد و اين همان روش اسلام است.»
«إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ».

کتاب بررسی های اسلامی، ج1، ذیل مقاله ولایت و زعامت

#فراز
@shamsolvahy

۷:۰۶

۱۹ مهر

بازارسال شده از برنامه فراز

دولت امام زمان عج فقط دولت شیعیان نیستچه کسی بیشترین نشانه های ظهور را محقق کرده است؟

گفتگو با دکتر محمود مطهری نیا

استاد دانشگاه و پژوهشگر حوزه مهدویت

مشاهده گفتگوی کامل:

مشاهده کامل ویدیو در آپارات

گفتگوهایی برای روزهای فراز ایران..

با ما همراه باشید: