ف
معرفی پادکستپادکست فلسفۀ علم کاری از بنیاد جایزۀ چراغ توسط سیاوش صفاریانپور، امیرحسین موسوی و پژمان نوروزی تولید شده است.
اولین قسمت این پادکست در ۲۴ مرداد منتشر شده و چندی پیش نیز از قسمت ۲۳ رونمایی شد. تمامی قسمتها در سایت بنیاد در دسترس علاقمندان قرار دارد. در توضیح پادکست آمده است:علم چیست ؟ پاسخ این سوال به ظاهر ساده، تعیین کنندۀ چیزهای سرنوشتسازی در دنیای ماست؛ از اینکه چرا باید به علم اعتماد کنیم یا نکنیم تا اینکه چرا طالعبینی شبهعلم است و شیادی. پاسخ به این سوال، نسبت ما را با عقلانیت، متافیزیک، تکامل، مهبانگ، پزشکی، علوم انسانی، تکنولوژی و حتی توسعه و پیشرفت و مدرنیته هم مشخص میکند. «فلسفۀ علم» شاید تنها یک شاخۀ تخصصی برای دانشگاهیان نباشد، بلکه دانشی است که سطوحی از آن برای هر انسانی ضروری است؛ انسانی که میخواهد اندیشورزانه و عاقلانه زندگی کند. ما در پادکست فلسفه علم تلاش کردهایم گفتوگو دربارۀ علم را به عرصۀ عمومی بیاوریم. چون میاندیشیم که آشنایی با مباحث فلسفه علم برای دانشجویان، سازمانها و نهادها، حاکمان، رسانهها و اندیشمندان بسیار ضروری است.#فلسفه_علم#پادکست
تلگرام، بله، ایتا۱۶:۱۳
معرفی کتاب فیزیک و فلسفه، برنارد دِسپانیا، ترجمۀ رسول رکنیزادهدر این کتاب دسپانیا نشان میدهد که چگونه فیزیک کوانتومی ما را به تجدیدنظر در مفاهیمی مانند فضا، اشیای مادی، علیت و دیگر مفاهیمی که در فلسفۀ سنتی بدیهی انگاشته میشود، وامیدارد.نویسنده، بدون بهرهگیری از روابط پیچیدۀ ریاضی، مبانی فلسفی انقلاب کوانتومی در مفاهیم فیزیک کلاسیک را در دسترس اندیشهورزان قرار میدهد.مهمترین نتیجۀ این کتاب آن است که گرچه معرفت علمی هرگز نمیتواند واقعیت مستقل از ذهن (فینفسه) را حقیقتاً توصیف کند، وجود این واقعیت غایی (واقعیت مستور) از لحاظ مفهومی ضروری است. با نظریۀ واقعیت مستور (در برابر واقعیت تجربی)، وی فضای فراخی برای دین، شعر و دیگر شیوههای بیان واقعیت میگشاید که نهتنها جذابند، بلکه در فهم مبانیِ نظری فیزیک نیز راهگشا هستند.انتشارات ققنوس فهرست و خلاصهای کوتاه از این کتاب ۶۹۵ صفحهای را در اختیار خوانندگان قرار داده.همچنین خرید نسخۀ الکترونیک کتاب در سایت فیدیبو فراهم است.#معرفی_کتاب #کتب_فلسفی#فیزیک_و_فلسفه
تلگرام، بله، ایتا۱۸:۱۰
انجمن علمی دانشجویی الهیات دانشگاه امام صادق علیهالسلام برگزار مینماید: سلسله نشستهای فلسفی عنوان: اخلاق شناختی باحضور: دکتر ابراهیم آزادگانعضو هیات علمی گروه فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف تاریخ: پنجشنبه ۵ بهمن ماه ساعت: ۱۰ صبح شرکت برای عموم آزاد است. پیوند شرکت جلسه:https://vc.isu.ac.ir/ch/theology-sci-assn#نشست_فلسفی#رویداد_فلسفی
تلگرام، بله، ایتا۴:۳۷
فلسفۀ تکنولوژی، مدخل استنفورداگر فلسفه چنان که سلرز (Sellars) میگوید تلاشی باشد برای فهم آن که چیزها به وسیعترین معنایِ ممکن کلمه چگونه به وسیعترین معنای ممکن به هم پیوستهاند، آنگاه فلسفه نباید از تکنولوژی چشم بپوشد. پیوستگیِ جامعۀ معاصر تا حد زیادی به واسطۀ تکنولوژی است. تکنولوژی هم به مثابۀ نیرویی اقتصادی و هم به مثابۀ نیرویی فرهنگی، حائز اهمیتی عظیم است.در حقیقت، فلسفۀ تکنولوژی طی دو قرن اخیر که تدریجاً به صورت نوعی رشته درآمده، بیشتر به اثر تکنولوژی بر جامعه و فرهنگ پرداخته است تا به خود تکنولوژی. میچم (Mitcham) این نوع فلسفۀ تکنولوژی را «فلسفۀ تکنولوژی ازمنظر علوم انسانی» مینامد. زیرا با علوم اجتماعی و علوم انسانی پیوستگی دارد. فقط اخیراً شاخهای از فلسفه تکنولوژی بسط یافته است که به خود تکنولوژی میپردازد و هدفش هم فهم رویۀ طراحی و ابداع مصنوعات (به معنایی وسیع شامل نظامها و فرایندهای مصنوعی) است و هم فهم سرشت چیزهایی که بدین سان ابداع میشوند. این شاخۀ متأخر فلسفۀ تکنولوژی به دنبال پیوستگی با فلسفۀ علم و چندین حوزۀ دیگر در سنت تحلیلی در فلسفۀ مدرن، نظیر فلسفۀ کنش و تصمیمگیری است نه با علوم اجتماعی و علوم انسانی.مدخل فلسفۀ تکنولوژی استنفورد با مرور تاریخی مختصری آغاز میشود و سپس مضامینی را که فلسفۀ تحلیلی مدرن تکنولوژی بر آنها متمرکز است بیان میکند. همچنین از جنبههایِ اجتماعی و اخلاقی تکنولوژی بحث میکند و در این بحث به برخی از دغدغههای فلسفۀ تکنولوژی از منظر علوم انسانی میپردازد. این بیان دوگانه شکلگیریِ تکنولوژی را به مثابۀ نتیجۀ فرایندی که در درونِ رویۀ مهندسی پدید آمده و با این رویه، با سنجههایی که فقط کنترل اجتماعی محدودی بر آنها اعمال میشود هدایت میگردد و نیز پیامدهای اجتماعی تحقق تکنولوژی ای را که بدینسان ایجاد میشود در نظر میگیرد. پیامدهایی ناشی از فرایندهایی که فقط کنترل محدودی میتوان بر آنها اعمال کرد.#فلسفه_علم #فلسفه_تکنولوژی#استنفورد
تلگرام، بله، ایتا۱۸:۴۶
فراخوان مقالهاولین همایش ملی فلسفه برای کودکThe first national conference of philosophy for children
تاریخ برگزاری: 31 اردیبهشت 1403مهلت ارسال اصل مقالات: 25 اردیبهشت 1403محل برگزاری: خراسان جنوبی، دانشگاه بیرجندشناسۀ ملی این کنفرانس: PCFC01برخی محورهای کنفرانس به شرح زیر است:
فناوری و فلسفه برای کودکانتاریخچۀ فلسفه برای کودکانمبانی فلسفی فلسفه برای کودکانفلسفه برای کودکان و مفاهیم اخلاقیفلسفه برای کودکان و مفاهیم متافیزیکیفلسفه برای کودکان و مفاهیم منطقیفلسفه برای کودکان و مفاهیم معرفت شناختیفلسفه برای کودکان و زیبایی شناسیمفهوم شناسی و نقش فلسفه و علم در فلسفه برای کودکاندیگر محورهای کنفرانس در این لینک قابل مشاهده است.
#فراخوان_مقاله#فلسفه_برای_کودکان#کنفرانس_فلسفی
تلگرام، بله، ایتا۲۱:۰۰
Oxford Dictionary of Philosophy (Simon Blackburn).pdf
۷.۸۷ مگابایت
معرفی کتابکتاب فرهنگ لغت فلسفۀ آکسفورد که در سال ۲۰۱۶ نسخۀ سوم آن روانۀ بازار شد، یکی از جامعترین فرهنگ لغتهای فلسفی است.
سیمون بلکبرن، نویسندۀ کتاب، که از اساتید دانشگاه کمبریج بوده است در این کتاب بالغ بر ۳۳۰۰ مدخلِ الفبایی را پوشش داده که برای علاقمندان به این حوزه بسیار کاربردی است.در توصیف این کتاب آمده است: تعاریفِ روشن و معتبر، آن را به منبعی ضروری برای دانشجویان و اساتید فلسفه، تبدیل کرده و مقدمهای مفید برای کسانی است که علاقمند به مطالعه در این زمینه هستند. در این نسخه ۵۰۰ بیوگرافی از فیلسوفان مشهور و تاثیرگذار و همچنین جدیدترین اصطلاحات و مفاهیمِ سنتهای فلسفی غربی، چینی، هندی، اسلامی و یهودی، به چشم میخورد.#معرفی_کتاب #فرهنگ_لغت_فلسفه
تلگرام، بله، ایتا۱۷:۱۹
معرفی بهترین و کاربردیترین ابزارهای هوش مصنوعی مفید برای دانشجویان چند دستیار قوی برای کارهای تحقیقاتی و پژوهشی: PerplexityHeyscience
Knewoton
چند دستیار قوی برای نوشتن و خلاصه کردن مقالههای پژوهشی:Scholarcy
Textero
Jenni
دستیار قوی برای مدیریت مرجعدهی، استناد و کتابشناسی در نوشتن مقاله:Mendeley
چند دستیار قوی برای آماده کردن متن و پاورپوینت ارائه و سخنرانی:Tome
Otter
چند دستیار قوی برای ویرایش و آموزش لغات و گرامر انگلیسی:Quillbot
Duolingo
Knowji
#کاربردهای_پژوهشی #کاربرد_هوش_مصنوعی
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۱۶:۵۸
اولین دورۀ فستیوالِ فلسفیبه همت انجمن علمی فلسفۀ دانشگاه مفید زمان برگزاری :اسفند ۱۴۰۲ الی مرداد ۱۴۰۳اختتامیه:آبان ۱۴۰۳ موضوع نخستین دورهبحرانهای فلسفی ایرانِ امروز ما علوم اجتماعیفقر علوم اجتماعی در فقدان فلسفه علمفرزند مشروع علم و فلسفه هوش مصنوعیگونهای فرادست یا فرودست سیاست هنر و ادبیات رسانه محیط زیست کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۲۰:۰۸
معرفی فیلسوف دونا جین هاراوی دانشور برجستۀ آمریکایی در فمینیسم و مطالعات زنان، مطالعات پساانسانگرا، نظریه و ادبیات پسامدرنیستی، مطالعات علم و فناوری است. هاراوی محققی برجسته در زمینۀ مطالعات فناوری و علم است که در اوایل دهۀ ۹۰ میلادی به عنوان یک "فمینیست و با کمی اغماض پسانوگرا شناخته میشد.او استاد دانشگاه کالیفرنیا، سانتا کروز بود. و شهرتش بهخاطر «بیانیۀ اندامگان رایانهای» (A Cyborg Manifesto) است. از دیگر مطالعات او میتوان به
روابط انسانـحیوان نقد علم نخستیشناسی (primatology) و بهطورکلی موضوعات سیاسی و اجتماعی و تحصیل در رشتههای جانورشناسی، فلسفه، و ادبیاتاشاره کرد.هاراوی در نقد علم نخستی شناسی با این استدلال پیش رفته که داستانهای آنها اغلب مردانه است و روایتهای سرشت انسان غربی را اساسا زیرسوال میبرد.#معرفی_فیلسوف#فیلسوف_علم_و_فناوری
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۱۸:۳۵
مجلههای معتبر داخلیبیشک یکی از انتخابهای اولیۀ دانشجویان و پژوهشگران برای فرستادن مقالههای خود، مجلات معتبر داخلی است.
پرتال نشریات علمی وابسته به معاونت پژوهش و فناوریِ وزارت علوم و تحقیقات، هر سال رتبۀ ارزیابیِ نشریههای معتبر داخلی را منتشر میکند. پژوهشگران میتوانند با توجه به حوزۀ تخصصی خود نشریات معتبر، به همراه صفحۀ اختصاصیِ هر مجله، رتبۀ ارزیابی و وابستگی سازمانی را به راحتی جستجو و مطالعه کنند.در حال حاضر نشریاتی که مقالههای مربوط به حوزۀ فلسفۀ علم و فناوری را پذیرش کرده و همچنین حائزِ رتبۀ الف از کمیسیون ارزیابی نشریات هستند به قرار زیر است: نشریۀ پژوهشهای فلسفیصاحب امتیاز: دانشگاه تبریزنشریۀ پژوهشهای فلسفی کلامیصاحب امتیاز: دانشگاه قمتأملات فلسفیصاحب امتیاز: دانشگاه زنجانمتافیزیکصاحب امتیاز: دانشگاه اصفهان لازم به ذکر است که نشریۀ تخصصی _فلسفۀ علم که صاحب امیتازِ آن پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی است، رتبۀ «ب» کمیسیون ارزیابی را به خود اختصاص داده است.#معرفی_مجله
#فلسفه_علم_و_فناوری
_کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۱۶:۰۳
نشست فلسفه بیرون و درون دانشگاهبا همکاری انجمن حکمت و فلسفۀ ایران و گروه فلسفۀ خانه اندیشمندان علوم انسانی
سخنرانان:حسین معصومی همدانیمریم نصر اصفهانی محسن جوادیمیثم سفیدخوشحسین شیخ رضاییامیر صائمیامیر مازیارمحمد فنایی اشکوریحسین مصباحیان سهشنبه ۲۴ بهمن ساعت ۱۵ تا ۲۰خیابان استاد نجاتاللهی، بوستان ورشو، خانه اندیشمندان علوم انسانی، سالن حافظ کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۹:۴۰
تَورق کُتبِ فلسفی«نقد تفکر فلسفی غرب» اتین ژیلسونترجمه: احمد احمدیآنقدر که تاریخ فلسفه جزء فلسفه است، تاریخ علم جزء علم نیست، زیرا بدون آگاهی زیاد از تاریخ علم هم میتوان دانشمند شایستهای شد، اما اگر کسی اول مطالعاتی در تاریخ فلسفه نداشته باشد از تحقیقات فلسفی خویش چندان طرفی نخواهد بست. در واقع کتاب اول از «مابعدالطبیعه» ارسطو هم اولین تاریخِ فلسفه یونانی است که میشناسیم و همچنان نمونۀ کاملی خواهد بود برای اینکه تاریخ فلسفه را چگونه باید نوشت. زیرا این کتاب در واقع، تاریخ فلسفه است با شیوۀ فلسفی، در صورتی که تاریخ فلسفههای کاملا جدید با شیوۀ غیرفلسفی نگارش یافتهاند.اگر ثابت نشود که فلسفه در نهاد و ذاتِ خود معقول و قابل فهم است، سلسلۀ پایانناپذیرِ سیستمهای ویرانگری که از تالس تا مارکس ادامه دارد بیش از آنکه منشأ امید باشد، مایۀ یأس و ناامیدی است.#معرفی_کتاب #متون_فلسفی#فلسفه_علم_و_فناوری
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۱۷:۳۸
هسته پژوهشی فلسفه ذهن و علوم شناختی و انجمن فلسفه علم دانشگاه صنعتی شریف با حمایت ستاد توسعه علوم و فناوریهای شناختی برگزار میکند: سمینار ذهنشناخت با ارایه اساتید فلسفه ذهن و علوم شناختی ۹ اسفند ۱۴۰۲ ۸:۱۵ تا ۱۹دانشگاه صنعتی شریف، دانشکده مکانیک، سالن شوراهزینه ثبتنام: ۴۰۰ هزار تومان این سمینار برای دانشجویان ۲۰۰ هزار تومان استلوکیشن:https://maps.app.goo.gl/E6LRPUZw1x8TzofD8برای اطلاعات بیشتر و ثبتنام از طریق لینک زیر اقدام کنید:https://evnd.co/UX854۱۸:۳۹
۱۸:۳۹
تَورق کُتبِ فلسفی«گذار از جهانِ اسطوره به فلسفه» محمد ضیمرانما در فلسفه با آمیزهای از اسطوره و دانش سروکار داریم. درست است که گرایش فلسفه در اصل به دانش است، اما بستر و خاستگاه آن یعنی اسطوره را هرگز نباید از یاد برد.
اسطوره، دانش و فلسفه را باید سه زمینه و پویهٔ مرتبط در حرکتِ اندیشهٔ آدمی به شمار آورد. هر یک از این سه، زمینه فهمِ آدم و عالم را به شیوهای خاص برای انسان فراهم ساخته و در این رهگذر سودمند افتادهاند.در این میان، اسطوره درونیترین و بنیادیترین قلمرو داناییِ بشر است. انسانِ اساطیری از درون به پدیدههای هستی مینگرد و خود را میانِ آنها جستوجو میکند و هستی را در خود مییابد. برخوردِ وی با هستی همچون برخورد فیلسوف و دانشمند، برخوردی از سرِ بیگانگی نیست، بلکه آنچه را مورد کاوش قرار میدهد و به آن میاندیشد، زیستگاهِ او نیز هست.در رویکردِ اسطورهای، پیوندی تنگاتنگ میانِ شناسنده و شناخته برقرار است. یعنی این دو عینِ یکدیگر میشوند و آن مرزی که در فلسفه و دانش، عرصهٔ ذهن (شناسنده) را از محدودهٔ عین (شناخته) جدا میسازد، در اسطوره وجود ندارد.#معرفی_کتاب #متون_فلسفی#فلسفه_علم_و_فناوری
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۲۰:۰۱
پیتر پائول فربیکدر این ارائه، پیتر پائول فربیک – فیلسوف هلندی فناوری – دربارهٔ اخلاق اشیاء صحبت میکند. اما اشیاء که اراده و قصد ندارند، چطور میتوانند اخلاقی شوند؟ آیا میتوان خلق و خوهای اخلاقی را در اشیاء قرار داد؟ اگر به اشیاء اراده نسبت دهیم، آیا آزادی انسانی را تسلیم آزادی اشیاء نکردهایم؟ آیا خودمختاری انسان را محدود و بیفایده ندانستهایم؟ اینها سوالاتیست که فربیک به آنها پاسخ خواهد داد. او با استمداد از ایدههایی از هانس آخترهوس، دون آیدی و میشل فوکو دربارهٔ اخلاق فناوری بحث میکند و تلاش دارد از این ایده دفاع کند که طراحی و استفادهٔ اخلاقی فناوریها ممکن است، و انسانها میتوانند در کنار فناوریها زندگی اخلاقی داشته باشند. این ویدئو توسط اندیشکدهٔ مهاجر ترجمه و زیرنویس شده است.#فلسفه_علم_و_فناوری#معرفی_فیلسوف
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۲۰:۳۴
معرفی فیلسوفپیتر ورماس
پیتر ورماس از فیلسوفان معاصر فلسفهٔ تکنولوژی است که با درک عمیقی از رابطهٔ پیچیده میان مصنوعات تکنیکی و سیستمهای اجتماعی-تکنیکی شهرت یافته است. این رهیافتِ او در کتابِ « فلسفهٔ تکنولوژی: از مصنوعات تکنیکی تا سیستمهای اجتماعی-تکنیکی » به رشتهٔ تحریر درآمده است.ورماس از رویکردی مشترک میان جامعهٔ کوانتومی و اجتماع حمایت میکند تا به این اطمینان برسد که پیشرفتهای فناوری با ارزشهای اخلاقی و اجتماعی همسوست. از این روست که او در مصاحبههای اخیر خود بر اهمیتِ درک تاثیر اجتماعیِ فناوری کوانتومی تاکید دارد و نسبت به نادیده گرفتنِ نقش فناوری در شکل دادن به آینده هشدار میدهد.یکی از مشارکتهای کلیدی ورماس، در حمایت از تغییر در نحوه بحث و آموزش مکانیک کوانتومی برای تقویت مشارکت و درک بیشتر عمومی نهفته است.تلاش او در این راستاست تا با ابهامزدایی از مفاهیم پیچیدهٔ علمی از طریق تمثیلها و خلاقیتهای آموزشی-تعاملی، شکافِ میان متخصصین و عموم مردم را پُر کند و فناوری کوانتومی را در دسترستر سازد.#معرفی_فیلسوف#فلسفه_علم_و_فناوری
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۲۰:۱۶
معرفی کتابIs Artificial Intelligence Racist?: The Ethics of AI and the Future of Humanity
جدیدترین اثرِ آرشین ادیبمقدم به بررسی دقیق این موضوع پرداخته است که آیا سامانههای هوش مصنوعی، ممکن است تبعیض و تعصباتِ نژادی را ترویج کنند. این کتاب که در ۲۰۲۳ منتشر شده پژوهشی نسبتا عمیق دربارهٔ پیامدهای اخلاقی فناوریهای هوش مصنوعی در جوامع مختلف را ارائه میدهد و این مهم را به بحث میگذارد که چگونه الگوریتمها ممکن است الگوها و تعصبات اجتماعی موجود را بازتاب داده و تقویت کنند. با بررسی تلاقی هوش مصنوعی، اخلاق و ارزشهای انسانی، این کتاب الهاماتی را درخصوصِ خطرات و چالشهای سامانههای هوش مصنوعی خاطرنشان ساخته و راهکارهایی برای اطمینان از اینکه توسعهٔ هوش مصنوعی با اصول اخلاقی همخوانی داشته باشد و آیندهای فراگیر برای بشر را حمایت کند، ارائه میدهد. محتوای کتاب پنج فصل کلی را در برمیگیرد که عبارت است از:1) Beyond Human Robots2) Th e Matrix Decoded
3) Capital Punishment
4) Techno-Imperialism
5) Death-Techniques
#معرفی_کتاب #فلسفه_علم_و_فناوری
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۱۵:۵۲
مفاهیم فلسفیتعیّن ناقص (underdetermination )مفهوم تعیّن ناقص که توسط پیر دوئم وارد حوزهٔ فیزیک شد و با تلاشهای کوآین بسط یافت به این معناست که شواهدِ موجود به یک اندازه میتواند نظریهها را حمایت کند. به عبارتی دیگر، نظریههای به لحاظِ تجربی همارز، به واسطهٔ تمام شواهدِ ممکن، به یک اندازه پشتیبانی میشود. لذا انتخابِ میان نظریههای همارز، با مشکل روبرو خواهد بود.این مفهوم فلسفی، سوالات مهمی را در مورد انتخاب نظریه و روششناسی علمی ایجاد میکند و دانشمند را در تصمیمِ انتخاب میان نظریهها دچار معضل میسازد.پیامدهای تعین ناقص، در مناقشههای واقعگرایی علمی، ابزارگرایی و تایید نظریه، بیش از هر جای دیگری خود را نشان میدهد.سونگه پارک از فلاسفهٔ علم واقعگرا، در مقالهای تقسیمبندیِ سهگانهای از تعین ناقص ارائه میدهد:
دائمی/گذرا :در تعین ناقص دائمی، هیچ شاهدی حتی در آینده پیدا نخواهد شد که به واسطهٔ آن تعین ناقص رفع شود.اما در حالت گذرا این امکان وجود خواهد داشت.
بالفعل/ممکن :تعین ناقص بالفعل زمانی رخ میدهد که رُقبا ( یعنی همان نظریههای همارز) حقیقتا و در عالم واقع به ذهن دانشمندان خطور کرده باشد.اما در حالت ممکن، هنوز این اتفاق رخ نداده و تعین ناقص صرفا به صورت امری فلسفی موجود است.
عادی/غیرعادی :در تعین ناقص عادی، با رُقبایی متعارف مواجه هستیم.
اما در حالت غیرعادی یا (bizarre) اگرچه رقبا به لحاظ منطقی موجهاند اما نامتعارف و به معنایی عجیب هستند..
#مفاهیم_فلسفی#فلسفه_علم_و_فناوری
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۱۲:۲۷
معرفی کتابThe experience machine: how our minds predict and shape realityاندی کلارک با انتشار این کتاب در سال ۲۰۲۳، قصد دارد تا دیدگاههای سنتی در خصوص شناخت انسان را به چالش بکشید.فرض اصلی کتاب حول این ایده است که مغز انسان یک ضبط کنندهٔ منفعل از واقعیت (reality) نیست بلکه یک موتورِ پیشبینیِ پویاست که به طور فعال تجارب ما را بر اساس ترکیبی از اطلاعات حسی و انتظاراتِ درونی ما را میسازد.نویسنده که از جمله فیلسوفانِ شناختی است، در این اثر استدلال میکند که ذهن ما دائما درگیرِ پیشبینی و تفسیر دنیای پیرامون است و درک ما از واقعیت را به روشهای عمیق شکل میدهد.کلارک با نشان دادنِ پیچیدگیهای فرایندهای پیشبینیِ مغز، چشمانداز تازهای دربارهٔ شناخت و آگاهیِ انسان ارائه میکند. این کتاب به واقع خوانندگان را به چالش میکشد تا در مفروضات خود در مورد واقعیت تجدیدنظر کنند و روایتی ارائه میدهد که شکافِ میان فلسفه، عصبشناختی و روانشناسی را پر میکند.#معرفی_کتاب#فلسفه_علم_و_فناوری
کانال فلسفه علم و فنّاوری شریف تلگرام، بله، ایتا۱۸:۲۰