۷:۲۲
۷:۲۲
۷:۲۲
┈••✾•
۱۷:۳۰
تو را من در چشمدرراهم شباهنگامکه میگیرند در شاخِ تَلاجَن سایهها رنگ سیاهیوزان دلخستگانت راست اندوهی فراهم.تو را من چشمدرراهم.
شباهنگامدر آن دم که بر جا درهها چون مردهماران خفتگانند،در آن نوبت که بندد دست نیلوفر به پای سروِ کوهی دام،گَرَم یاد آوری یا نهمن از یادت نمیکاهم.تو را من چشمدرراهم.
بیستویکم آبانماه، روزِ *نیمای بزرگ*، گرامیست.
شباهنگامدر آن دم که بر جا درهها چون مردهماران خفتگانند،در آن نوبت که بندد دست نیلوفر به پای سروِ کوهی دام،گَرَم یاد آوری یا نهمن از یادت نمیکاهم.تو را من چشمدرراهم.
بیستویکم آبانماه، روزِ *نیمای بزرگ*، گرامیست.
۱۵:۳۷
••✾•
@sher_bu_cfu
@sher_va_adab_cfu
••✾•
*
۱۰:۱۹
کانون شعر دانشگاه فرهنگیان بوشهر
دانشگاه فرهنگیان بوشهر برگزار میکند:
شب شعر آئینی 《*به سوی او*》
شعرخوانی شاعران دانشجومعلم
همراه با اجرای سرود و مونولوگ
زمان : شنبه، ۸ آذرماه
ساعت : ۲۰:۰۰
مکان: سالن آمفی تئاتر دانشگاه فرهنگیان پردیس علامه طباطبایی ••✾•

•✾••┈ @sher_bu_cfu @sher_va_adab_cfu ••✾•

•✾••┈ *
کانال بله روابط عمومی دانشگاه فرهنگیان استان بوشهر https://ble.ir/bucfu_pr
کانال ایتا روابط عمومی دانشگاه فرهنگیان استان بوشهر https://eitaa.com/bucfu_pr ┈••✾•

•✾••┈
۲۱:۳۳
بازارسال شده از حسین غلامی
┈••✾•
۱۴:۰۵
بازارسال شده از مکتب/دانشگاهفرهنگیانبوشهر
به ســـــوی او...
هجدهم آذرماه
•|#شب_شعر
_
۹:۴۲
آن که میگوید دوستت میدارمخنیاگر غمگینیستکه آوازش را از دست دادهاست.
ای کاش عشق را
زبان سخن بود
هزار کاکُلی شاد در چشمان توستهزار قناری خاموشدر گلوی من.
عشق را
ای کاش زبان سخن بود
آن که میگوید دوستت میدارمدل اندُهگین شبیستکه مهتابش را میجوید.
ای کاش عشق را
زبان سخن بود
هزار آفتابِ خندان در خرام توستهزار ستارهی گریان در تمنای من.
عشق را
ای کاش زبان سخن بود
__
بیستویکم آذر زادروز شاملو ست. گرامی است.
ای کاش عشق را
زبان سخن بود
هزار کاکُلی شاد در چشمان توستهزار قناری خاموشدر گلوی من.
عشق را
ای کاش زبان سخن بود
آن که میگوید دوستت میدارمدل اندُهگین شبیستکه مهتابش را میجوید.
ای کاش عشق را
زبان سخن بود
هزار آفتابِ خندان در خرام توستهزار ستارهی گریان در تمنای من.
عشق را
ای کاش زبان سخن بود
__
بیستویکم آذر زادروز شاملو ست. گرامی است.
۲۳:۱۴
در پردیس علامه طباطبایی بوشهر برگزار شد؛بیستم آبانماه، به مناسبت روزبزرگداشت نیما یوشیج، پدر شعر نو، نشست ادبی شعر زمان ما، به کارشناسی بشیر علوی، دکترای زبان و ادبیات فارسی، نویسنده، پژوهشگر و منتقد ادبی، در پردیس علامه طباطبایی بوشهر برگزار شد.محوریت این جلسه، شعر معاصر فارسی، با تمرکز بر قالبهای غیر کلاسیک، و بررسی تاثیر مکاتبی چون مدرنیسم و پستمدرنیسم در شعر معاصر بود. بشیر علوی، ضمن تشویق حاضران جهت سوگیری جلسه به سمت پرسشوپاسخ، سخن را اینگونه آغاز کرد؛《شعر معاصر ما، بیتعارف، به تاثیر و در رابطه با شعر مغربزمین، بالاخص شعر سمبولیستهای فرانسه شکل گرفت.》او با بر شمردن و ارائه توضیحاتی مختصر درباره روند تاریخی شکلگیری شعر مدرن، از کلاسیسیسم و نئوکلاسیسیسم، تا مدرنیسم، ضمن تاکید بر فرانسه گفت:《رمانتیسم، مکتب احساسگرایی، آغاز شکلگیری ادبیات مدرن غرب است تا برسد به سمبولیسم. سمبولیسم اوج مدرنیسم ادبیات غربی است. اگر این دو مکتب را در ایران بررسی کنیم، متوجه میشویم شروع مدرنیسم شعر فارسی، رمانتیسم است. وقتی ایرانیها با رمانتیسم آشنا شدند، فهمیدند دیگر عصر کلاسیکهایی چون کمدی الهی و ایلیاد و ادیسه هومر تمام شدهاست.》او در ادامه، با برگشتن به ایران آن زمان گفت:《اما شاعران فارسی فهمیدند که روزگار رمانتیسم هم در غرب گذشته است و شاعرانی که در این راه قلم زده بودند، افرادی چون فروغ فرخزاد و شاملو و شفیعی کدکنی، از شعر رمانتیک خود اظهار پشیمانی کردند، چون فهمیدند مدرنیت قدرتمند، ادبیات سمبولیستی است. در ادبیات ما کاملا این معنی مشهود است؛ شعر زمستان اخوان کجا و شعر کوچه فریدون مشیری که رمانتیک است کجا. شاهکارهای ما اشعار سمبولیستی ماست》بشیر علوی، در پاسخ به این سوال، که چقدر ناتوانی و فرسودگی شعر کلاسیک ما در دگرگونی شعر معاصر تاثیر داشت گفت:《صد درصد زیاد. این تکرارها و محاکات شعر گذشته از همان قرن نهم و دهم هم مشهود بود. اما من فکر میکنم اگر ادبیات ایران را کاملا از ادبیات جهان جدا میکردیم، باز هم شاهکارهایی در قوالب کلاسیک شکل میگرفت و مثلا غزلهای درجهیکی داشتیم، که داریم هم، مثل قصاید حمیدی شیرازی، یا غزلهای ابتهاج. اما نیاز به تغییر کاملا محسوس بود، چون دیگر همه خسته شده بودند. ما الان هم شعر در قالب کلاسیک داریم هم شعر نو. ولی عنصر اصلی تغییر، شعر غرب خصوصا مکتب پاریس بود》او در ادامه این مبحث گفت:《نیما میگفت وزن باید باشد، اما نه مانند شعر کلاسیک که به تساویست. شاعر آزاد است که مصراعها را کوتاه و بلند کند. او حتی قافیه را هم قبول داشت، اما دست شاعر را آزاد گذاشت. شاملو، که شعر سپید را آورد، نه وزن را حفظ کرد، نه قافیه را. او هر دو دستوپاگیر شاعر میدانست.》بشیر علوی در ادامه، درباره روند و کیفیت تغییرات شعر معاصر، چنین گفت:《ما وقتی پستمدرنیسم خودمان را شکل دادیم، که عمر خوبی در مدرنیسم داشتیم. درست است که هنوز به اوج شعر پستمدرن نرسیدهایم، و شعر پستمدرن ما گیج است، اما در داستان و رمان خوب و موفق بودهایم. مثلا ابوتراب خسروی عالی دارد کار میکند. در شعر یک زورهایی هست، مثلا باباچاهی در بحث زبانیت دارد یک زورهایی میزند، که حرفهایها فقط میگیرندش. در بین عموم جا نیفتادهاست. شاید یک دهه، دو دهه دیگر، یک شاعر نابغهای پیدا بشود، که پستمدرنیسم درست را نشان بدهد.》او در پاسخ به سوال، که آیا نباید شرایط اجتماعی لازم برای رسیدن به مرحلهی مثلا پستمدرن فراهم باشد، تا ما به سمت شعر پستمدرن برویم و از تقلید صرف فاصله بگیریم، گفت:《میگویند رضاشاه میخواست با چکمه جامعه را مدرن کند. خب نمیشود. باید چیزها سر جای خودشان باشند و انسجام وجود داشته باشد. اما این پستمدرنیسم در اروپا هم به دلیل همین عدم انسجام و وجود تناقضها شکلگرفت. گفتند وقتی ذهن و روان جامعه به قاعده نیست، چرا ادبیات به قاعده باشد؟ رفتند به سمت دادائیسم، اگزیستانسیالیسم ... رفتند دنبال پستمدرنیسم. در ایران بستر اجتماعیاش مشهود نیست. اینکه چرا داستان پستمدرن ایران جواب داد، به دلیل خط پیشرفت درست داستان فارسی بود. خیلی از این نویسندهها در اروپا زندگی میکنند. داستان، چون شعر در خیال شکل نگرفت، و به همین دلیل بیشتر پیشرفت کرد. اما من معتقدم ادبیات باید از جامعه جلوتر باشد. هنر است که جامعه را شکل میدهد. اگر هنر در سطح جامعه بماند، میشود همین وضع که مثلا در سینما و سریالهای نمایش خانگی میبینیم. هنر و ادبیات باید جامعهاش را پیشرفت بدهد و در پیشرفت را نشان بدهد.》بشیر علوی در پایان نشست، به این سوال که چرا شعر نظریهمحور و معناگریز ما، حتی نزد برخی از اساتید دانشگاه هم اقبالی ندارد، گفت:《اندیشه ایرانی به شعر معنامند حافظ و سعدی و عطار و دیگران عادت دارد. اینکه چرا شعر معنیگریز بین اهل دانشگاه هم چندان مورد مطالعه نیست، به این دلیل است که دانشگاه چیزی ارائه نکردهاست. استادهای دانشگاه مثلا یدالله رویایی را نفهمیدهاند. چون تا مثلا صائب بیشتر نظریه وجود ندارد.》
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵
۱۲:۲۵