بله | کانال پاتوق بچه شیعه‌ها
عکس پروفایل پاتوق بچه شیعه‌هاپ

پاتوق بچه شیعه‌ها

۱۴۴ عضو
undefinedundefined #صبحانه_معنوی ۲۲۸
مثل وزنه‌برداری که پیش از رفتن روی تخته و شکستن رکورد جهان چند دقیقه با خودش خلوت می‌کند، مثل جنگجویی که پس از نواخته شدن شیپور جنگ برای چند ثانیه چشم‌هایش را می‌بندد؛ مثل نویسنده‌ای که قبل از نوشتن یک داستان تازه انگشتانش را روی صفحه کلید حسابی گرم می‌کند؛ تو هم پیش از پا گذاشتن به میدان‌های کوچک و بزرگ، زندگی سجاده ات را پهن کن تا استوارتر قدم برداری. باور کن نماز چیزی فراتر از آن خم و راست شدن‌های خواب آلود صبحگاهی است. باور کن نماز بزرگ‌تر از این ذکرهای شتاب زده من و توست. ما این نمازهای پنجگانه را خیلی دست کم گرفته‌ایم، رفیق...
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۳:۳۷

🪐undefined #رزق_قرآنی_امروز ۷۳
هر روز تدبر در یک آیه

سنت تفکیک نهاییِ صادقان و منافقان
(اصل اجتماعی ـ پایان هم‌زیستیِ ظاهری)

undefined آیه:
لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
(احزاب: ۲۴)
undefined ترجمه:تا خدا راست‌گویان را به سبب صدقشان پاداش دهد و منافقان را ـ اگر بخواهد ـ عذاب کند یا توبه‌شان را بپذیرد؛ همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.undefined توضیح تدبری (بر پایه المیزان):علامه طباطبایی این آیه را بیانگر یک «سنت پالایش اجتماعی» می‌داند. در شرایط سخت، صف‌ها از هم جدا می‌شود؛ صدقِ مؤمنان آشکار و نفاقِ منافقان رسوا می‌گردد.تعبیر «بِصِدْقِهِمْ» نشان می‌دهد پاداش الهی نه بر ادعا، بلکه بر ثبات عملی در لحظه‌های هزینه‌دار است.از سوی دیگر، ذکر امکان توبه منافقان نشان می‌دهد که این سنت، کور و جبری نیست؛اما فرصت بازگشت محدود به قبل از تثبیت نفاق است.جامعه‌ای که این قانون را نادیده بگیرد، دچار اختلاط حق و باطل و فرسایش درونی خواهد شد.
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۵:۴۱

thumbnail
undefined هر روز یک فراز از دعای ابوحمزه ثمالی
بخش ۵

إِلٰهِی رَبَّیْتَنِی فِی نِعَمِکَ وَ إِحْسانِکَ صَغِیراً وَ نَوَّهْتَ بِاسْمِی کَبِیراًخدایا، مرا در نعمت و احسانت کوچک پروردی و نام مرا در بزرگسالی بلند گردانیدی.
فَیا مَنْ رَبَّانِی فِی الدُّنْیا بِإِحْسانِهِ وَ تَفَضُّلِهِ وَ نِعَمِهِ وَ أَشارَ لِی فِی الْآخِرَةِ إِلی عَفْوِهِ وَ کَرَمِهِای که در دنیا با احسان و تفضل و نعمت‌هایش مرا پرورد و در آخرت به عفو و کرمش راهنمایی‌ام کرد.
مَعْرِفَتِی یا مَوْلایَ دَلِیلِی عَلَیْکَ وَ حُبِّی لَکَ شَفِیعِی إِلَیْکَ وَ أَنَا واثِقٌ مِنْ دَلِیلِی بِدَلالَتِکَ وَ ساکِنٌ مِنْ شَفِیعِی إِلی شَفاعَتِکَمعرفتم ای مولای من، راهنمای من به سوی توست و دوستی‌ام به تو شفیع من به درگاه توست و من به راهنمای خود به خاطر راهنمایی‌ات اطمینان دارم و به شفیع خود به خاطر شفاعتش آرامم.
أَدْعُوکَ یا سَیِّدِی بِلِسانٍ قَدْ أَخْرَسَهُ ذَنْبُهُ رَبِّ أُناجِیکَ بِقَلْبٍ قَدْ أَوْبَقَهُ جُرْمُهُتو را ای آقای من می‌خوانم به زبانی که گناه، او را از گفتار بازداشته است. پروردگارا با دلی که جرمش آن را هلاک کرده با تو راز می‌گویم.
أَدْعُوکَ یا رَبِّ راهِباً راغِباً راجِیاً خائِفاً. إِذا رَأَیْتُ مَوْلایَ ذُنُوبِی فَزِعْتُ وَ إِذا رَأَیْتُ کَرَمَکَ طَمِعْتُتو را ای پروردگار من می‌خوانم در حالی که ترسان و امیدوار و آرزومند و هراسانم. هنگامی‌که ای مولای من گناهانم را می‌بینم وحشت می‌کنم و هنگامی که کرم تو را می‌بینم طمع می‌ورزم.
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۲۳:۰۴

روایت فتح تا ۱۴۰۵.mp3

۰۳:۰۰:۰۰-۴۱.۲ مگابایت
طرح بحث و گفتگو درباره جای و گاه و مختصاتی که درش قرار گرفته ایم.
شیخ علی مهدیان مدرسه تاریخ صدر خواجوی اصفهان همراه با پرسش و پاسخسه اسفند ۱۴۰۵
@ali_mahdiyan
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۰:۱۳

undefinedundefined #صبحانه_معنوی ۲۲۹
خدایا ما باکری و همت و سلیمانی نیستیم؛ بنده های معمولی توییم لبریز از بیم و امیدهای کوچک و بزرگ خدایا یاری مان کن که هنگام خواندن خبرها دلمان نلرزد از ترور فرماندهان دلهره نگیریم و با لاف و بلوف های دشمن ته دلمان خالی نشود. خدایا کمکمان کن بفهمیم که دشمن هر چقدر هم که هیبت داشته باشد هر چقدر هم که پز هیمنه اش را بدهد، در برابر جلال و جبروت تو عددی نیست؛ که نصرت تو در هنگامه جنگ و ایستادگی نزدیک است حتی اگر دشمنان تو آن را دور ببینند؛ و حزب خدا پیروز است حتی اگر همه چرتکه های زمینی خلافش را بگویند.
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۷:۳۴

🪐undefined #رزق_قرآنی_امروز ۷۴
هر روز تدبر در یک آیه

سنت گمراهیِ ویژه برای ظالمان
(اصل فردی ـ پیامد تثبیت ظلم)
undefined آیه:
وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۖ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ
(ابراهیم: ۲۷)
undefined ترجمه:و خداوند ستمگران را گمراه می‌کند، و خدا هر چه بخواهد انجام می‌دهد.
undefined توضیح تدبری (بر پایه المیزان):علامه طباطبایی تصریح می‌کند که اضلالِ الهی در این آیه، «آغازگرانه» نیست، بلکه «پاسخ‌محور» است.یعنی انسان ابتدا با ظلم آگاهانه، مسیر حق را ترک می‌کند و سپس خداوند راه‌های هدایت را بر او می‌بندد.قرار گرفتن این آیه در کنار آیات «تثبیت مؤمنان» نشان می‌دهد که هدایت و گمراهی، دو واکنش متقابل به انتخاب‌های انسان‌اند.وقتی ظلم به صفت پایدار تبدیل شود، قدرت تشخیص حق از باطل از درون انسان سلب می‌گردد.این سنت، هشدار می‌دهد که بی‌عدالتی فقط جامعه را خراب نمی‌کند؛ عقل و بصیرت فرد را هم از کار می‌اندازد.
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۵:۳۱

thumbnail
undefined هر روز یک فراز از دعای ابوحمزه ثمالی
بخش ۶

اللّٰهُمَّ إِنِّی أَسْأَلُکَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ عَلَیْکَ، وَ بِحَقِّکَ الْعَظِیمِ عَلَی نَفْسِکَ، أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍخدایا، از تو خواهم به حق محمد و آل محمد بر تو، و به حق عظیمت بر خودت، که درود فرستی بر محمد و آل محمد.
وَ أَنْ تَغْفِرَ لِیَ الذَّنْبَ الْعَظِیمَ، فَإِنَّهُ لَا یَغْفِرُ الْعَظِیمَ إِلَّا الْعَظِیمُو اینکه بر من ببخشایی گناه بزرگ را، که همانا گناه بزرگ را جز بزرگ نبخشد.
یَا عَظِیمُ، یَا عَظِیمُ، یَا عَظِیمُ، بِعَظَمَتِکَ اغْفِرْ لِیَ الذَّنْبَ الْعَظِیمَای بزرگ، ای بزرگ، ای بزرگ، به بزرگیت بر من ببخش گناه بزرگ را.
لَا إِلٰهَ إِلَّا أَنْتَ، سُبْحَانَکَ إِنِّی کُنْتُ مِنَ الظَّالِمِینَنیست معبودی جز تو، منزهی تو، همانا من از ستمکاران بودم.
یَا مَنْ عَفَا عَنِ الذُّنُوبِ کُلَّهَا، بِعَفْوِکَ عَافِنِیای که درگذشت از همه گناهان، به عفوت مرا عافیت بخش.
یَا مَنْ لَا تَضُرُّهُ الذُّنُوبُ، وَ أَنْتَ الْغَنِیُّ عَنْهَا، هَبْ لِی مَا لَا یَنْقُصُکَای که زیانش نرساند گناهان، و تو بی‌نیازی از آنها، ببخش مرا آنچه تو را نکاهد.
یَا مَنْ لَا تَزِیدُهُ الْمَغْفِرَةُ إِلَّا کَرَماً، وَ لَا تَنْقُصُهُ الْمَعْصِیَةُ إِلَّا عَفْواًای که نیفزایدش آمرزش جز کرمی، و نکاهدش گناه جز گذشتی.
یَا مَنْ لَا یَخَافُ الضَّیْمَ، وَ لَا یَرْهَبُ الْعَطَبَ، یَا خَیْرَ مَنْ دُعِیَ، وَ أَکْرَمَ مَنْ رُجِیَای که نترسد از ستم، و نه هراسد از تباهی، ای...

undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱:۵۰

thumbnail
undefinedundefined #صبحانه_معنوی ۲۳۰

undefined پرواز، دلیل می‌خواهد!
undefinedيك كِبر در شيطان، يك حرص در آدم و يك بخل در پسر او كه بعدها تبديل به حسادت شد و يك شتاب در يونس و يك توجّه به غير در يوسف، همه‌ى آنها را زمين زد و مبتلا كرد؛ ما كه همه را يكجا داريم چه كنيم‌؟!
undefined زبيرى كه تا ديروز با على (ع) بوده، از او جدا شده. منى كه تا ديروز با تو بودم و از تو مى‌پذيرفتم، با اولين تندى با تو درگير مى‌شوم. نفرت و دشمنى مى‌آيد. يك كبر، يك قدرت و يك عزّت را خواستن، كافى است براى اينكه درگيرى ايجاد كند. و كافى است، پدرى را با فرزندش درگير نمايد و چشم فرزندش را درآورد.
undefined شوخى نيست! آدمى به‌خاطر كمترين چيزها از بزرگترين آگاهى‌هايش دست شسته و چشم پوشيده است. همين‌كه رسول (ص) به من اعتنا نكرد و يا مثلاً دخترش را به من نداد و يا پيش من ننشست...همين براى انحطاط و سقوط، كافى است. خدا شاهد است بين ما و كشتن اولياى خدا هيچ حائلى نيست. خيال مى‌كنيد، آنان كه حسينِ فاطمه را كشتند و حتّى به بدن تكّه‌تكّه‌شده‌ى او هم رحم نكردند و آن را زير سُمّ ستوران قرار دادند، چه كسانى بودند؟
undefined ما خيال مى‌كنيم براى كفر و عناد و لجاج و درگيرى با خدا و ايستادن در مقابل رسول او، يك ادّله‌ى سنگينى لازم است. خير، همين‌ها كافى است. انحطاط و سقوط طبيعى است، پرواز دليل مى‌خواهد.
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۳:۳۲

🪐undefined #رزق_قرآنی_امروز ۷۵
هر روز تدبر در یک آیه

سنت پایان اجبار و تثبیت مسئولیت انتخاب
(اصل فردی ـ پس از روشن‌شدن حجت)

undefined آیه:
فَإِنْ أَعْرَضُوا فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا ۖ إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلَاغُ
(شوری: ۴۸)
undefined ترجمه:پس اگر روی برگرداندند، ما تو را نگهبان آنان نفرستاده‌ایم؛بر تو جز رساندن پیام، وظیفه‌ای نیست.
undefined توضیح تدبری (بر پایه المیزان):علامه طباطبایی توضیح می‌دهد که این آیه حدّ نهایی هدایت تشریعی را ترسیم می‌کند:پس از ابلاغ کامل و روشن‌شدن حق، اجبار برداشته می‌شود و انسان به انتخاب خود واگذار می‌گردد.این واگذاری نشانه رهاشدگی نیست، بلکه آغاز مرحله مسئولیت کامل است؛از این پس، آثار هدایت یا گمراهی مستقیماً به انتخاب خود انسان بازمی‌گردد.آیه هشدار می‌دهد که ردّ آگاهانه حق، انسان را وارد قلمرو پیامدها می‌کند، نه اجبار.
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۶:۴۲

thumbnail
‌undefined فکر می‌کردم وطن‌پرست هستم اما در جنگ ۱۲ روزه فهمیدم آنها وطن پرستند نه من ...
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۰:۵۴

thumbnail
undefinedundefined #صبحانه_معنوی ۲۳۱

undefined تسلیم نشو!
undefined برشی از کتاب خانه فریببا صدای استادصفایی
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۴:۱۲

🪐undefined #رزق_قرآنی_امروز ۷۶
هر روز تدبر در یک آیه

سنت آشکارشدن نفاق در لحظه‌های آزمون
(اصل اجتماعی ـ معیار صدق، عمل است نه ادعا)

undefined آیه:
لِيَجْزِيَ اللَّهُ الصَّادِقِينَ بِصِدْقِهِمْ وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ إِن شَاءَ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا
(احزاب: ۲۴)
undefined ترجمه:تا خدا راست‌گویان را به سبب صدقشان پاداش دهد و منافقان را ـ اگر بخواهد ـ عذاب کند یا توبه‌شان را بپذیرد؛ همانا خداوند آمرزنده و مهربان است.undefined توضیح تدبری (بر پایه المیزان):علامه طباطبایی این آیه را بیانگر یک قانون اجتماعی می‌داند:در شرایط فشار و هزینه، صف‌ها از هم جدا می‌شود و حقیقتِ ایمان آشکار می‌گردد.«صدق» در این آیه، نه گفتار بلکه ثبات عملی در موقعیت‌های دشوار است.نفاق زمانی رسوا می‌شود که ادعا دیگر کارساز نیست و عمل، معیار داوری می‌گردد.این سنت نشان می‌دهد جامعه دینی بدون آزمون، پالایش نمی‌شود و حقیقت ایمان، تنها در عمل سنجیده می‌شود.
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۶:۴۳

بازارسال شده از پاتوق بچه شیعه‌ها
thumbnail
دعای ابوحمزه ثمالیبا صدای حاج مهدی ساواتی
از دعای ابوحمزه بی بهره نباشیم.لازم نیست حتما همش رو یکباره بخونیم میتونیم هر دفعه چند فراز بخونیم.
التماس دعاundefined

┄┅═✧☫ پاتوق بچه شیعه‌ها ☫✧═┅┄
undefined @shia_patogh

۲۱:۲۰

undefined بهانه‌ای به نام فقر؛ آزمایشی به نام رزق
undefined دکتر مسعود اسدی، هشتم رمضان‌المبارک ۱۴۴۷
دکتر ثریا، متخصص زنان، مطب شلوغی دارد. نرگس، زن جوان ۲۸ ساله، با برگه سونوگرافی هفته هشتم بارداری نشسته روبرویش. چهره‌اش درهم است: "دکتر، بچه نمی‌خوام. شرایط‌مون خوب نیست، شوهرم بی‌کار شده، خونه کوچیکه. نمی‌تونیم از پسش بربیاییم."
دکتر ثریا سکوت می‌کند. می‌داند این درخواست سقط عمدی است. می‌تواند بگوید "من کاری نمی‌توانم بکنم" و رهایش کند تا شاید به جایی غیربهداشتی برود و جانش به خطر بیفتد. اما صدایی در درونش می‌گوید: "تو فقط پزشک نیستی، امین او هستی."
آرام شروع می‌کند: "نرگس جان، به نظر خودت اگر این بچه بیاید، واقعاً گرسنه و بی‌سر و سامان می‌ماند؟! خواهرت بچه‌هایش را بزرگ کرده، مادرت تو را بزرگ کرده، مادربزرگت در روزگار سخت‌تر. آنها چه کردند؟" نرگس اشک می‌ریزد: "اما اون موقع همه چی ارزون‌تر بود..." دکتر ثریا دستش را روی دست او می‌گذارد: "فقر واقعی، فقر جیب نیست، فقر دل است. اگر دلت برای این بچه بتپد، خدا روزی‌اش را می‌رساند."
undefined قرآن کریم در جزء هشتم (انعام، ۱۵۱) می‌فرماید: "وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَکُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُکُمْ وَإِیَّاهُمْ"؛"فرزندان خود را از ترس فقر نکشید؛ ما شما و آنان را روزی می‌دهیم." نکته شگفت‌انگیز آیه، ضمانت روزی برای فرزند است؛ گویی خداوند می‌فرماید نگران روزی او نباش، روزی او با من است.
undefined تصمیم‌گیری برای سقط، معمولاً تک‌علتی نیست و مجموعه‌ای از عوامل اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و فردی در آن نقش دارند. برخلاف تصور رایج، مطالعات میدانی نشان می‌دهد طبقات مرفه‌تر بیش از طبقات کم‌برخوردار به سقط عمدی اقدام می‌کنند. استان‌های محروم ایران بیشترین رشد جمعیت را دارند. این یعنی "فقر" گاه بهانه‌ای است برای انتخابی که ریشه‌های عمیق‌تری دارد. در تزاحم میان حفظ حیات جنین و مشکلات اقتصادی، نفس مشکلات مالی به تنهایی نمی‌تواند دلیل اخلاقی برای سقط باشد.
undefined در این میان، اتونومی پزشک نیز مهم است و می‌بایست به آن احترام گذاشت. پزشک حق و وظیفه دارد به خواسته‌های نادرست تن ندهد و با مشاوره‌ای دلسوزانه، بیمار را از تصمیم شتابزده بازدارد. نه با تحمیل نظر خود، که با ارائه اطلاعات درست و یادآوری ظرفیت‌های نهفته در وجودش.این همان "مشاوره اخلاقی" است که در متون پزشکی به عنوان یکی از وظایف پزشک در مواجهه با درخواست‌های چالش‌برانگیز مطرح می‌شود.
دکتر ثریا می‌توانست سکوت کند، رد کند، یا حتی راهی نشان دهد. اما او راه چهارمی را انتخاب کرد: همدلی و مشاوره. او به نرگس گفت: "یک ماه به خودت فرصت بده. نه تصمیم به نگه داشتن، نه تصمیم به نگاه داشتن؛ نه تصمیم به ماندن، نه تصمیم به نماندن. فقط صبر کن و ببین چه می‌شود." نرگس یک ماه بعد آمد، اما با چهره‌ای متفاوت: "دکتر، شوهرم کار پیدا کرده. انگار از وقتی گفتم می‌خوام بچه رو نگه دارم، همه چی بهتر شد."
undefinedخدایا، در این ماه رمضان، به ما پزشکان بصیرتی عطا کن تا در وسوسه "فقر" گرفتار ساده‌انگاری نشویم. به ما توفیق ده که مشاورانی دلسوز باشیم، نه قاضی. نه متهم، بلکه مشاورانی دلسوز که راه را به بیماران نشان می‌دهیم.پروردگارا، روزی‌رسان همه ما تویی؛ بیاموز که روزی را تنها از تو بدانیم و فرزندان این سرزمین را که امانت‌های تواند، از گزند سقط‌های بی‌رویه محفوظ دار.
t.me/mubabolprofessionalism
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱:۲۵

thumbnail
undefinedundefined #صبحانه_معنوی ۲۳۲
جرأت ندارد...

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۷:۰۲

🪐undefined #رزق_قرآنی_امروز ۷۷
هر روز تدبر در یک آیه

سنت عدم تغییر سرنوشت بدون تغییر درون
(اصل فردی ـ پیوند باطن و واقعیت بیرونی)

undefined آیه:
إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ
(رعد: ۱۱)
undefined ترجمه:خداوند سرنوشت هیچ قومی را تغییر نمی‌دهد، مگر آنکه آنان آنچه را در درون خودشان است تغییر دهند.
undefined توضیح تدبری (بر پایه المیزان):علامه طباطبایی این آیه را «قانون علیّت اخلاقی در تاریخ انسان» می‌داند.تغییرهای بیرونی ـ چه نعمت و چه نقمت ـ ریشه در تحولات درونی انسان‌ها دارد.«ما بأنفسهم» فقط نیت نیست؛ مجموعه باورها، ارزش‌ها و جهت‌گیری‌های عملی را شامل می‌شود.از نگاه المیزان، جامعه‌ای که درون خود را اصلاح نکند، با تغییر شرایط بیرونی به نجات نمی‌رسد.این آیه مسئولیت تاریخی انسان را تثبیت می‌کند: سرنوشت، از درون آغاز می‌شود.
undefined پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۷:۵۱