بله | کانال پاتوق بچه شیعه‌ها

۲۰ اردیبهشت

War report No35 mohammadi 20021405 part1.mp3

۱۶:۴۱-۷.۶۴ مگابایت

گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 35 - بخش اول (وضعیت میدان)مهدی محمدی- 20 اردیبهشت 1405
@mohammadi61

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۳:۳۳

War report No35 mohammadi 20021405 part2.mp3

۱۵:۴۴-۷.۲۱ مگابایت

گزارش به‌روزرسانی وضعیت جنگ - شماره 35 - بخش دوم (وضعیت سیاسی - راهبردی)مهدی محمدی- 20 اردیبهشت 1405
@mohammadi61

پاتوق بچه شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۳:۳۴

۲۱ اردیبهشت

#صبحانه_معنوی ۲۷۱
برای آیندت نگرانی؟؟؟
میدونستی خدا بدش میاد؟؟
منفی باف نباش
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند☫ @shia_patogh

۷:۱۳

۲۲ اردیبهشت

#صبحانه_معنوی ۲۷۲
کدام سبک زندگی؟!
🪴 ‌مردی از امام علی علیه‌السلام پرسید: چرا با وجود اینکه سگ‌ها هفت قلو میزایند و گوسفندها یکی یا دوتا، ولی جمعیت گوسفندها از سگ‌ها همیشه بیشتر است؟! در حالی که همیشه از گوسفندها قربانی می‌کنند، ولی بازهم جمعیتشان کم نمی‌شود؟
امام فرمودند: بخاطر برکت آنهاست.
مرد گفت: چه برکتی‌ست که شامل گوسفند شده و سگ از آن محروم است؟
امام فرمود: گوسفندها اول شب می‌خوابند و قبل از فجر و طلوع آفتاب، هنگام نزول برکت و رحمت الهی بیدار می‌شوند، ولی سگ‌ها تا پاسی از شب بیدارند، هنگام فجر و طلوع آفتاب می‌خوابند؛ پس زمان رحمت و برکت الهی را از دست می‌دهند. پس شما را توصیه میکنم که شب‌نشینی را ترک کنید و نماز صبح را ترک نکنید، اگر دنبال رزق و برکت هستید.

به نقل از مجمع‌البیان: ذیل تفسیر سوره مبارکه کوثر و بحارالانوار، ج۱، ص ۱۲۷
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند☫ @shia_patogh

۴:۵۸

خاطره ای از حاج آقا رفیعیوقتی مقابل امام شهیدمون خواست روضه بخونه
@nahadpnum نهاد‌پیام‌نورمرکزی
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۸:۱۶

۲۳ اردیبهشت

#صبحانه_معنوی ۲۷۳
اگه دکترها جوابت کردن ببین...
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند☫ @shia_patogh

۴:۵۶

۲۴ اردیبهشت

حج، در آینه‌ی انفس(۱۲)
عمره‌ی تمتع، در سپیدی شب بی‌قراری و سعی هاجرانه

دکتر مسعود اسدی، ۱۴۰۵/۰۲/۲۳

نیمه‌شب بود که به مکه رسیدیم. عزیزی پیشنهاد داد: « با این خستگی تن، حال خوشی برای زیارت نباید انتظار داشت. بهتر است استراحت کنیم و تا شب بعد در احرام بمانیم، تا با جانی تازه به طواف برویم.» پیشنهاد خردمندانه‌ای بود، بخصوص برای همسفرانی که پا در سنین بالاتر نهاده‌اند. اما چه کنیم دلی که بی‌قرار است، با منطق آرام نمی‌گیرد. خسته بودیم، اما شوق، خستگی را به محاق می‌برد. بی بلد و راهنما، با چند همسفر آشنا، رفتیم.

و چه صحنه‌ای! قیامتی بود در آرامش. دریایی از انسان‌های جورواجور؛ از هر رنگ و نژاد، از هر زبان و سرزمین. مرد و زن، پیر و جوان، همه در هم تنیده، اما نه به آشوب، که به هماهنگی. همه یک پوشش یکرنگ، یک جهت. سپیدپوشانی که چون امواج یک اقیانوس، آرام و پیوسته، بر گرد یک نقطه می‌چرخند. کافی بود خودت را رها کنی در دل این جریان؛ نه راهبری لازم بود، نه نقشه‌ای. این موج خود تو را با خود می‌برد.

شروع از رکن حجرالاسود بود. آن سنگ سیاه بهشتی که میثاق ازلی ما را گواه است. دست که نمی‌شد بر آن کشید، اشاره‌ای کردم و به یاد آن عهد الست، دلم لرزید. ارکان کعبه، مقام ابراهیم، حطیم و ملتزم... هر یک حکایتی دارند که در این یادداشت نمی‌گنجد و باید در فرصتی دیگر به تماشایشان نشست.

امشب فقط طواف بود و غرق شدن در این گردش نورانی. هفت دور، هفت بار پوست کندن، هفت بار مُردن و زنده شدن.

و سپس، نماز طواف پشت مقام ابراهیم(ع). همانجا که خلیل(ع) ایستاد و خانه را بنا کرد. جای تنگ بود، چنانکه به سختی می‌توانستی به رکوع و سجده روی. اما چه لذت وصف‌ناشدنی‌ای داشت این دورکعت! گویی تنگی جا، خود بخشی از عبادت بود؛ تمرینی برای فروشکستن حدود جسم در مواجهه با بی‌کرانگی روح.

و سپس سعی. میان صفا و مروه، هفت بار رفتن و برگشتن. اینجا به تماشای روح آن بانوی بزرگوار نشستم. زنی که در پی آب برای کودک تشنه‌کامش، دل به خدا سپرد و دوید. و چه دویدنی! سعی، نماد تلاشی است که به ثمر می‌رسد، حتی اگر در میانه‌ی راه، آبی در کار نباشد. گاهی خود دویدن، خود طلبیدن، عین رسیدن است. من نیز در این مسیر، میان صفای اخلاص و مروه‌ی مسئولیت هروله می‌رفتم.
و حالا، با حال خوشی، به هتل بازگشته‌ایم برای استراحت. تن خسته است، اما جان، سبک‌بار و آرام.

و اما چند نکته؛آن دریای سپیدپوش که در آن، هیچ‌کس از کسی رنگین‌تر نبود، هیچ‌کس محروم‌تر، هیچ‌کس غریبه. طواف، مرگ همه تمایزها بود. مگر نه اینکه کرامت انسانی نیز چنین است؟! رنج هم که به سراغ آدمی می‌آید، رنگ و نژاد و زبان نمی‌شناسد. پس شفابخشی نیز نباید بشناسد. بیمار، پیش از آنکه هندی یا آفریقایی یا اروپایی باشد، انسان است؛ و این یعنی حرفه‌ای که بر بالین او می‌نشیند، باید طواف‌وار، از هر تبعیض و تمایزی عریان باشد.

و دوم، سعی هاجر. زنی که میان دو کوه می‌دوید، در جستجوی آب، درحالی‌که ظاهراً هیچ نشانه‌ای از آب نبود. کودکی تشنه، مادری بی‌پناه، بیابانی بی‌آب. هر بار که به مروه می‌رسید و دست‌خالی بازمی‌گشت، می‌توانست ناامید شود. اما نشد. دوید، طلبید، و در اوج ناامیدی، چشمه از زیر پای کودک جوشید. مگر نه اینکه در حرفه‌ای که با جان انسان سروکار دارد، گاه با بیماری‌هایی روبه‌رو می‌شویم که درمانشان دشوار است، گاه ناممکن به نظر می‌رسد. اینجاست که سعی هاجر، الگوی ماست: تلاش بی‌وقفه، حتی وقتی نشانه‌ای از بهبود نیست. گاهی درست در همان لحظه که دست‌هایت از همه جا کوتاه شده، چشمه‌ای از شفا می‌جوشد؛ چیزی شبیه معجزه. اما معجزه فقط برای کسانی رخ می‌دهد که از دویدن بازنایستاده‌اند.

خدایا، در این نخستین طواف، دل‌های ما را از هر تبعیض و تمایزی عریان کن، چنانکه احرام‌مان را. به ما بصیرتی ده که بیمار را پیش از رنگ و نژاد و زبانش، در کرامت انسانی‌اش ببینیم. و به ما سعی هاجر عطا کن در طلب شفای دردمندان، بخصوص آنان که درمانشان دشوار می‌نماید. مگذار در میانه‌ی راه ناامید شویم. پروردگارا، از دل سنگِ ناامیدی ما نیز چشمه‌ی زمزم جاری کن.
لبیک اللهم لبیک.
t.me/mubabolprofessionalism

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۲:۰۵

"فرض کنیم ما را مجبور کنند به علت وجود حیوانات وحشی، سرزمینی را ترک کنیم. ما نباید همانند اروپایی‌های قرن پانزدهم هر کدام نیزه‌ای برداریم و به تنهایی در جست و جوی خرس‌ها باشیم. ما باید یک گروه بزرگ صید تشکیل دهیم؛ سپس تمام حیوانات را جمع و بمب های مرگبار را به وسط آنها پرتاب کنیم."این جملات تئودور هرتزل ملعون در سال ۱۸۹۶ است. ریشه‌ الگوهای عملیاتی‌ رژیم صهیونیستی را می‌توان به راحتی در تفکرات و سخنان بنیانگذاران و تاریخ آن جستجو کرد. در همین جمله، ریشه دو روش مهم دشمن یعنی "نیرنگ" که شعار اصلی موساد نیز محسوب می‌شود(بجنگ! از راه نیرنگ) و "اصابت دسته جمعی اهداف" که اخیرا از آن به عنوان عملیات‌های "عروسی خونین" نیز یاد می‌کنند و در لبنان، ایران و یمن پیاده شد، وجود دارد. پس از ۷ اکتبر، بهره‌گیری و کاربرد نظریات نخبگان امنیتی راست‌گرای اسرائیل که متکی به این نظریات ریشه‌ای خود هستند‌، بیش از پیش افزایش یافت و شما می توانید آن‌ها را در سه سال اخیر بیشتر ردزنی کنید. در این خصوص مطالب بیشتری نیز قابل طرح است که به مرور بررسی می کنیم.
@Muhallel

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۲:۰۷

از کابل تا تهران پنجاه سال فاصله است، ولی از تهران تا کابل، فقط چند ماه!‌‌این صحبت چهار دقیقه ای زینب بیات، شاعر افغانستانی را ببینید.‌این دقیقا همان چیزی است که مدتهاست ذهن من را مشغول کرده. خطری عظیم و مهیب که همه مان باید فکری برایش بکنیم و مراقبش باشیم. خطری خیلی مهیب تر از بمب های چند تنی!
#خانه_جنگی#جنگ_خانگی#جنگ_داخلی
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۲:۱۰

صحبت‌های مهم معاون سیاسی سپاه حضرت ولیعصر درباره جنگ آینده

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۲:۱۵

#صبحانه_معنوی ۲۷۴
از رنج‌ها و غصه‌های زندگیت چه‌ خبر؟

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند☫ @shia_patogh

۷:۰۸

دکتر خوش چشم - 20 اردیبهشت.mp3

۰۱:۱۸:۰۲-۱۷.۸۶ مگابایت

دکتر خوش‌چشم

صوت کامل برنامه «قرارگاه جنگ» با حضور دکتر خوش‌چشم

موضوع: تحلیل شرایط روز

۱۴۰۵/۰۲/۲۰
#دکتر_خوش_چشم

20 اردیبهشت 1405

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۷:۱۰

VID_20260514_003410_007_26.mp3

۰۲:۲۰-۲.۱۵ مگابایت

جادوی موسیقی و نوستالژی

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۷:۵۶

اون روزی که یه تصمیم متفاوت گرفتم
قشنگه ببینید#اقرا

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۷:۵۷

میگه: با نوشیدن اولین جرعه از جام علم تو بی‌خدا می‌شوی

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۰:۴۴

عمه نصرت می‌گفت خاک سردهاما...

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۰:۴۵

این نقاشی هم در نوع خودش زیبا و خلاقانه است

پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۱:۵۲

War update37 mohammadi 242405 part 1.mp3

۱۲:۰۶-۱۱.۰۸ مگابایت

گزارش به‌روز‌رسانی وضعیت جنگشماره 37بخش اول (وضعیت میدان)مهدی محمدی - 24 اردیبهشت 1405
@mohammadi61

پاتوق بچه شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۳:۵۱

War update37 mohammadi 242405 part 2.mp3

۱۳:۵۶-۱۲.۷۷ مگابایت

گزارش به‌روز‌رسانی وضعیت جنگشماره 37 بخش دوم (یک توضیح)مهدی محمدی- 24 اردیبهشت 1405
@mohammadi61

پاتوق بچه شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۴:۱۶

‌ ‌‌ ‌

آیت‌الله یزدان پناه:

️تجمعات این شب‌ها را جزئی از عبادتتان بدانید. قطره‌قطره بروید و خودتان را به دریای مردم بسپارید. کم چیزی نیست؛ ذکر «إیاکَ نَعْبُد و إیاکَ نَسْتَعین» است که دارد محقق می‌شود.

اساساً اینکه در سورهٔ حمد نمی‌گوییم «أعبد» (عبادت می‌کنم) و می‌گوییم «نعبد» (عبادت می‌کنیم)، یعنی حجاب «خود» را از میان برمی‌داریم. این شب‌ها، واقعا «من» کنار رفته و «ما» است که دارد ظاهر می‌شود. بدانید که حضور در این شب‌ها خودِ عبودیت است.

️ بنده معتقدم همین حضور در خیابان را با نیت چله‌ی کلیمی انجام دهید و این بهترین عمل چله کلیمی است!این شبها حضور در خیابان جزء بهترین باقیات صالحات و بهترین عمل صالح است... مانند پیاده‌روی اربعین نیت الهی کنید و چله حضور در تجمعات بگیرید.

️ @Tasbihat_ir
پاتوق بچه‌شیعه‌ها || علی حسن‌وند
☫ @shia_patogh

۱۶:۵۳