#نور_خدا
مرحوم آیت الله ممدوحی میفرمودند: مرحوم علامه طباطبائی جلساتی داشتند که گاهی در منزل خودشان و گاهی در منزل بعضی شاگردانشان تشکیل میشد. یک بار که در اواخر عمرشان قرار بود برای حضور در یکی از جلسات، شبانه از کوچه پس کوچههای تاریک شهر قم عبور کنند، با ارتعاشی که در بدن داشتند و راه ناهموارِ منزلی که آن شب قرار بود بروند و تاریکی کوچهها، یکی از اطرافیان عرض کرد: احتمال دارد ـ خدا نکرده ـ با این وضع، به زمین بخورید. میشود این هفته در خانۀ خود حضرتعالی جلسه را برپا کرد. علامه فرمودند: مگر ما در روز با نور خورشید خود را نگه می داریم و مگر نور خورشید باعث می شود زمین نخوریم؟! این موارد نشان میدهد که حتی حرکت ظاهری مؤمن هم فقط تابع نورانیت مادی نیست، بلکه نور و حقیقت دیگری هم در کار است، از سنخ چیزی که قرآن کریم میفرماید: «نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ بِأَيْمانِهِم».
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
مرحوم آیت الله ممدوحی میفرمودند: مرحوم علامه طباطبائی جلساتی داشتند که گاهی در منزل خودشان و گاهی در منزل بعضی شاگردانشان تشکیل میشد. یک بار که در اواخر عمرشان قرار بود برای حضور در یکی از جلسات، شبانه از کوچه پس کوچههای تاریک شهر قم عبور کنند، با ارتعاشی که در بدن داشتند و راه ناهموارِ منزلی که آن شب قرار بود بروند و تاریکی کوچهها، یکی از اطرافیان عرض کرد: احتمال دارد ـ خدا نکرده ـ با این وضع، به زمین بخورید. میشود این هفته در خانۀ خود حضرتعالی جلسه را برپا کرد. علامه فرمودند: مگر ما در روز با نور خورشید خود را نگه می داریم و مگر نور خورشید باعث می شود زمین نخوریم؟! این موارد نشان میدهد که حتی حرکت ظاهری مؤمن هم فقط تابع نورانیت مادی نیست، بلکه نور و حقیقت دیگری هم در کار است، از سنخ چیزی که قرآن کریم میفرماید: «نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ بِأَيْمانِهِم». ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۸:۳۱
#نور_خدا
قرآن کریم میفرماید: «نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ بِأَيْمانِهِم». اساس این حرکت، حرکت هدایتی به سوی خدای سبحان است که در جلوی روی آنها و سمت راست آنها میباشد و به پشت سر و جهت چپ ربطی ندارد، درحالیکه تابش نور مادی به اطراف یکسان است. این نور هدایتی است که اعتقادات را که جلوی روی انسان است و اعمال صالح را که جهت راست و یمین انسان است، روشن میکند. حقیقت نور انسان کامل از خدای تبارک و تعالی است و به همین دلیل انسان را به سمت توحید سوق میدهد. امام به نور الهی حرکت میکند و بقیه به نور او حرکت میکنند.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
قرآن کریم میفرماید: «نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْديهِمْ وَ بِأَيْمانِهِم». اساس این حرکت، حرکت هدایتی به سوی خدای سبحان است که در جلوی روی آنها و سمت راست آنها میباشد و به پشت سر و جهت چپ ربطی ندارد، درحالیکه تابش نور مادی به اطراف یکسان است. این نور هدایتی است که اعتقادات را که جلوی روی انسان است و اعمال صالح را که جهت راست و یمین انسان است، روشن میکند. حقیقت نور انسان کامل از خدای تبارک و تعالی است و به همین دلیل انسان را به سمت توحید سوق میدهد. امام به نور الهی حرکت میکند و بقیه به نور او حرکت میکنند.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۹:۴۶
#تازه_نشر بحمدالله جلد یازدهم از مجموعه تا ابد زندگی، (شرح احادیث کتاب بحارالانوار) از چاپ خارج شد.
جلد یازدهم با عنوان "محاسبه اعمال" حاوی شرح احادیث ابواب ١٠ تا ١۵ کتاب المعاد بحارالأنوار است:
- باب میزان - باب محاسبۀ بندگان و حُکم خداوند در مظالم- باب سؤال از رسولان و امتها- باب احتجاج بر بندگان - باب ظهور رحمت الهی- باب رهایی از سختی قیامت
قیمت روی جلد ۴۵۰/٠٠٠ تومان
تخفیف ٢٠ درصد به مدت محدود قیمت ٣۶٠ هزار تومان
ثبت سفارش از طریق؛ @admin_ravaasi
@ta_abad_zendegi
بحمدالله جلد یازدهم از مجموعه تا ابد زندگی، (شرح احادیث کتاب بحارالانوار) از چاپ خارج شد.جلد یازدهم با عنوان "محاسبه اعمال" حاوی شرح احادیث ابواب ١٠ تا ١۵ کتاب المعاد بحارالأنوار است: - باب میزان - باب محاسبۀ بندگان و حُکم خداوند در مظالم- باب سؤال از رسولان و امتها- باب احتجاج بر بندگان - باب ظهور رحمت الهی- باب رهایی از سختی قیامت
قیمت روی جلد ۴۵۰/٠٠٠ تومان
تخفیف ٢٠ درصد به مدت محدود قیمت ٣۶٠ هزار تومانثبت سفارش از طریق؛
@admin_ravaasi @ta_abad_zendegi۵:۱۶
#شأن_امام
در بررسی روایات درمییابیم که هر کسی آرزوی امامی در دلش باشد، در روز قیامت با آن امام حشر پیدا میکند؛ چه امام ضلالت، چه امام هدایت. به میزان شوق و عمل و حرکتش در دامنۀ وجودی آن امام، به همان مقدار شأن امام میشود.
میتوان گفت امام روح است نسبت به این بدنها. همانطور که در نظام بعث افراد در قیامت، ابدان به سمت ارواح حرکت میکنند، در نظام جمعی هم پیروان هر امامی مانند بدن نسبت به روح، به سمت امام خویش حرکت میکنند و آن امام، افراد را به سمت بهشت یا جهنم میبرد.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
در بررسی روایات درمییابیم که هر کسی آرزوی امامی در دلش باشد، در روز قیامت با آن امام حشر پیدا میکند؛ چه امام ضلالت، چه امام هدایت. به میزان شوق و عمل و حرکتش در دامنۀ وجودی آن امام، به همان مقدار شأن امام میشود. میتوان گفت امام روح است نسبت به این بدنها. همانطور که در نظام بعث افراد در قیامت، ابدان به سمت ارواح حرکت میکنند، در نظام جمعی هم پیروان هر امامی مانند بدن نسبت به روح، به سمت امام خویش حرکت میکنند و آن امام، افراد را به سمت بهشت یا جهنم میبرد.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۱۲:۵۳
#ملاقات_امام
به همین جهت مؤمنان در قیامت همسایۀ ائمه (علیهم السلام) هستند و در وقت قبض روح همه حضرات را خواهند دید. همچنین در مواقف قیامت و برزخ، انسانها با مرتبهای از حبّ و بغضی که نسبت به ایشان دارند آنها را احساس خواهند کرد.
حارث همدانی نقل میکند: «در نیم روزی خدمت امیرمؤمنان (ع) رسیدم، فرمودند: تو را چه به اینجا آورده؟ گفتم: به خدا سوگند، دوستی شما! فرمودند: اگر راست بگویی حتماً مرا در سه جا خواهی دید؛ هنگامی که نَفَست به گلو برسد در صراط و بر حوض (کوثر)».
همچنین امام صادق (ع) فرمودند: «هیچ مومنی نیست که مرگش در رسد، مگر اینکه محمد و علی (علیهماالسلام) را ببیند بدانگونه که شادمان شود و هیچ مشرکی نمیرد، مگر اینکه آن دو بزرگوار را مشاهده کند، بدانگونه که ناراحت شود».
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
به همین جهت مؤمنان در قیامت همسایۀ ائمه (علیهم السلام) هستند و در وقت قبض روح همه حضرات را خواهند دید. همچنین در مواقف قیامت و برزخ، انسانها با مرتبهای از حبّ و بغضی که نسبت به ایشان دارند آنها را احساس خواهند کرد.حارث همدانی نقل میکند: «در نیم روزی خدمت امیرمؤمنان (ع) رسیدم، فرمودند: تو را چه به اینجا آورده؟ گفتم: به خدا سوگند، دوستی شما! فرمودند: اگر راست بگویی حتماً مرا در سه جا خواهی دید؛ هنگامی که نَفَست به گلو برسد در صراط و بر حوض (کوثر)». همچنین امام صادق (ع) فرمودند: «هیچ مومنی نیست که مرگش در رسد، مگر اینکه محمد و علی (علیهماالسلام) را ببیند بدانگونه که شادمان شود و هیچ مشرکی نمیرد، مگر اینکه آن دو بزرگوار را مشاهده کند، بدانگونه که ناراحت شود».┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۱۰:۱۹
#قرب_امام#شوق_عمل
قرب و همسایگی با اهلبیت (علیهم السلام) تابع عوامل مختلفی است؛ مثلاً کسی که 80 سال در مسیر بندگی حرکت کرده و کمالی بعد از کمالی را به دست آورده و دیگری که مثلاً به خاطر سن کمترش تازه این حقیقت وجودی را شناخته، اگر این دو با یک توان حرکت کنند و با هم از دنیا بروند، قطعاً کسی افضل است که زودتر حرکت کرده باشد. هرچند اگر توان جوانی که تازه شروع به کار کرده، به صورت ملکه درآید، طوری که تا زنده باشد همینگونه باشد، با مرگ او این عمل ادامه مییابد و از دیگران عقب نمیماند.
بله، اگر توانی که شخص کم سن و سالتر را به حرکت وامیدارد، شدیدتر از دیگری باشد، میتواند از او جلوتر بیفتد، حتی اگر 80 سال زودتر حرکت را شروع کرده باشد.
️ پس این کمالات دائرمدار زمان نیست، بلکه میزان شوق، نتیجه را مشخص میسازد. عالَم عمل، حکایت و نشانهای از عالَم نیّات است. عالم نیات حدّی ندارد.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
قرب و همسایگی با اهلبیت (علیهم السلام) تابع عوامل مختلفی است؛ مثلاً کسی که 80 سال در مسیر بندگی حرکت کرده و کمالی بعد از کمالی را به دست آورده و دیگری که مثلاً به خاطر سن کمترش تازه این حقیقت وجودی را شناخته، اگر این دو با یک توان حرکت کنند و با هم از دنیا بروند، قطعاً کسی افضل است که زودتر حرکت کرده باشد. هرچند اگر توان جوانی که تازه شروع به کار کرده، به صورت ملکه درآید، طوری که تا زنده باشد همینگونه باشد، با مرگ او این عمل ادامه مییابد و از دیگران عقب نمیماند. بله، اگر توانی که شخص کم سن و سالتر را به حرکت وامیدارد، شدیدتر از دیگری باشد، میتواند از او جلوتر بیفتد، حتی اگر 80 سال زودتر حرکت را شروع کرده باشد. ️ پس این کمالات دائرمدار زمان نیست، بلکه میزان شوق، نتیجه را مشخص میسازد. عالَم عمل، حکایت و نشانهای از عالَم نیّات است. عالم نیات حدّی ندارد.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۷:۱۸
#مراتب_بهشت#کمال_بینهایت
بهشت در عین اینکه دارالقرار است، ولی توقف هم ندارد. همۀ بهشت در عین قرار، مسیر است و هیچ کس به توقفگاه دائمی نمیرسد. بله، ممکن است به منزلی پس از منزلی دیگر برسد، به معنای اینکه در آن منزل، تمکن پیدا کند، اما اینکه کسی به جایی برسد و فکر کند کار تمام شده، چنین نیست؛ چون حقیقت خداوند تبارک و تعالی، فوق مالایتناهی بمالایتناهی است و مقصود نهایی حرکت به سوی خدای سبحان است. البته این مسیر تا جایی با قدم اعمال طی میشود و در مراحلی با قدم نیّات و در مراحلی جزای اعمال و نیّات است و در مراحلی «وَ لَدَيْنا مَزيدٌ» است که فقط عنایت حق بروز دارد و در مراحلی نیز با «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب» است.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
بهشت در عین اینکه دارالقرار است، ولی توقف هم ندارد. همۀ بهشت در عین قرار، مسیر است و هیچ کس به توقفگاه دائمی نمیرسد. بله، ممکن است به منزلی پس از منزلی دیگر برسد، به معنای اینکه در آن منزل، تمکن پیدا کند، اما اینکه کسی به جایی برسد و فکر کند کار تمام شده، چنین نیست؛ چون حقیقت خداوند تبارک و تعالی، فوق مالایتناهی بمالایتناهی است و مقصود نهایی حرکت به سوی خدای سبحان است. البته این مسیر تا جایی با قدم اعمال طی میشود و در مراحلی با قدم نیّات و در مراحلی جزای اعمال و نیّات است و در مراحلی «وَ لَدَيْنا مَزيدٌ» است که فقط عنایت حق بروز دارد و در مراحلی نیز با «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّب» است.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۶:۵۴
#نیت_عمل#عمل_امام
عمل انسان یک چهرۀ بیرونی دارد و شامل همین اعمالی است که با چشم دیده میشود و یک وجهۀ درونی دارد که قابل رؤیت برای عموم نیست. چهبسا خود فرد هم نتواند اطلاع صحیحی از عمق آن پیدا کند. این همان چیزی است که به عنوان نظام نیّت شناخته میشود.
نسبت نیت به عمل نسبت روح به بدن است. شدت و کیفیت عمل مطابق نیّت نوشته میشود. اگر انسان در عمل ظاهری، تابع امام حق شود، قطعاً نیّت امام با نیّت او خیلی فاصله دارد. اگر این عمل با نیّت رسول اکرم (ص) ثبت شود، قطعاً انسان را به بالاترین مدارج میرساند؛ لذا کمال مطلوب برای انسان این است که اختیاراً نیّت خود را به نیّت و اطاعت امام گره بزند و کار را به گونهای انجام دهد که عملش عمل امام محسوب شود.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
عمل انسان یک چهرۀ بیرونی دارد و شامل همین اعمالی است که با چشم دیده میشود و یک وجهۀ درونی دارد که قابل رؤیت برای عموم نیست. چهبسا خود فرد هم نتواند اطلاع صحیحی از عمق آن پیدا کند. این همان چیزی است که به عنوان نظام نیّت شناخته میشود. نسبت نیت به عمل نسبت روح به بدن است. شدت و کیفیت عمل مطابق نیّت نوشته میشود. اگر انسان در عمل ظاهری، تابع امام حق شود، قطعاً نیّت امام با نیّت او خیلی فاصله دارد. اگر این عمل با نیّت رسول اکرم (ص) ثبت شود، قطعاً انسان را به بالاترین مدارج میرساند؛ لذا کمال مطلوب برای انسان این است که اختیاراً نیّت خود را به نیّت و اطاعت امام گره بزند و کار را به گونهای انجام دهد که عملش عمل امام محسوب شود.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۷:۴۸
همراهی امیرالمومنین با انبیاءوقتی میگوییم علی علیه السلام با نوح (ع) بود، با آدم (ع) بود، با موسی (ع) بود، منظور این است که مرتبۀ ولایت رسولخدا (ص) که آخرین مرتبه کمال است با آنها بود. این هم به این معنا نیست که وجود رسولخدا (ص) ناقصتر باشد و به امیرالمؤمنین (ع) احتیاج داشته باشد؛ چون مقام ولایت امیرالمؤمنین با مقام ولایت رسولخدا علیهماالسلام وحدت دارد.
منظور از این همراهی، همراهی ولایت اميرالمؤمنين (ع) با وجود مقدس انبیاء است، نه شخص امیرالمؤمنین با وجود جسمانیاش. ┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۸:۵۵
#کتاب_اعمال
تفسیر عیاشی از خالد بن نجیح از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمودند: وقتی روز قیامت میشود، نامۀ عمل انسان به او داده میشود، سپس به او گفته میشود: بخوان! راوی میگوید: پرسیدم: آنچه در نامۀ عملش هست را میشناسد؟ حضرت فرمودند: خداوند به او یادآوری میکند؛ پس پلک زدنی و کلمهای و قدمی و کاری نیست که انجام داده مگر اینکه به یادش میآید. *گویی این کار را همان ساعت انجام داده*، به همین خاطر است که میگویند: «ای وای بر ما! این چه کتابی است که هیچ کوچک و بزرگی را فرونگذاشته مگر اینکه آن را به شمار آورده است». بحار الأنوار، ج7، ص 315.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
تفسیر عیاشی از خالد بن نجیح از امام صادق علیه السلام نقل کرده که فرمودند: وقتی روز قیامت میشود، نامۀ عمل انسان به او داده میشود، سپس به او گفته میشود: بخوان! راوی میگوید: پرسیدم: آنچه در نامۀ عملش هست را میشناسد؟ حضرت فرمودند: خداوند به او یادآوری میکند؛ پس پلک زدنی و کلمهای و قدمی و کاری نیست که انجام داده مگر اینکه به یادش میآید. *گویی این کار را همان ساعت انجام داده*، به همین خاطر است که میگویند: «ای وای بر ما! این چه کتابی است که هیچ کوچک و بزرگی را فرونگذاشته مگر اینکه آن را به شمار آورده است». بحار الأنوار، ج7، ص 315.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۱۶:۵۹
#کتاب_اعمال
در این روایت، سائل میپرسد اینکه به او میگویند: بخوان، آیا همۀ آنچه را در نامۀ عمل است میشناسد؟ حضرت میفرمایند: خداوند به یادش میآورد. این ذکر و یادآوری بهواسطۀ قطع تعلقات محقق میشود. باید دقت داشت، این به یاد آوردن زمانی نیست. اینطور نیست که مثل یک تصویر پیدرپی و پشت سر هم به یادش بیاید، بلکه در یک لحظه همۀ آنها را به یاد میآورد. این ظرفیت همین الآن هم در وجود انسان هست تا بتواند اینگونه با کنار زدن غفلت، احاطه بر تمام اعمالش پیدا کند.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
در این روایت، سائل میپرسد اینکه به او میگویند: بخوان، آیا همۀ آنچه را در نامۀ عمل است میشناسد؟ حضرت میفرمایند: خداوند به یادش میآورد. این ذکر و یادآوری بهواسطۀ قطع تعلقات محقق میشود. باید دقت داشت، این به یاد آوردن زمانی نیست. اینطور نیست که مثل یک تصویر پیدرپی و پشت سر هم به یادش بیاید، بلکه در یک لحظه همۀ آنها را به یاد میآورد. این ظرفیت همین الآن هم در وجود انسان هست تا بتواند اینگونه با کنار زدن غفلت، احاطه بر تمام اعمالش پیدا کند.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۸:۳۴
#در_نگاه_خداوند
خداوند رحمت کند حضرت آیت الله ممدوحی را که میفرمود: یک شب، پس از آنکه همۀ اعمال را انجام داده بودم، با خودم نجوا میکردم که این اعمال چه ارزشی دارد که خدا بخواهد به آن نظر کند؟ با حالت اضطرار قرآن را باز کردم این آیه آمد: «وَ ما تَكُونُ في شَأْنٍ وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفيضُونَ فيهِ وَ ما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرَ إِلاَّ في كِتابٍ مُبين».
گاهی انسان از اینکه همۀ اعمالش نوشته شود و خداوند نظر کند خوشحال میشود، نه به خاطر اینکه عمل باارزشی است، بلکه به این جهت که خدا به او توجه دارد، و گاهی هم هراسان است؛ زیرا عملش با توجه کامل به خدا نبوده است.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
خداوند رحمت کند حضرت آیت الله ممدوحی را که میفرمود: یک شب، پس از آنکه همۀ اعمال را انجام داده بودم، با خودم نجوا میکردم که این اعمال چه ارزشی دارد که خدا بخواهد به آن نظر کند؟ با حالت اضطرار قرآن را باز کردم این آیه آمد: «وَ ما تَكُونُ في شَأْنٍ وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُوداً إِذْ تُفيضُونَ فيهِ وَ ما يَعْزُبُ عَنْ رَبِّكَ مِنْ مِثْقالِ ذَرَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَ لا فِي السَّماءِ وَ لا أَصْغَرَ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرَ إِلاَّ في كِتابٍ مُبين». گاهی انسان از اینکه همۀ اعمالش نوشته شود و خداوند نظر کند خوشحال میشود، نه به خاطر اینکه عمل باارزشی است، بلکه به این جهت که خدا به او توجه دارد، و گاهی هم هراسان است؛ زیرا عملش با توجه کامل به خدا نبوده است.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۶:۳۵
#محاسبه_اعمال
ذکر و محاسبۀ اعمال برای معدودی از افراد در همین دنیا محقق میشود و اکثر انسانها به جهت مراتب غفلت، پس از دنیا میفهمند که اعمالشان چگونه در وجود آنها زنده بوده و تأثیر گذاشته است. اگر کسی در مسیر تطهیر وجودش قدم بردارد، علم به علم پیدا میکند؛ یعنی در همینجا به علم حضوری خود که در درون وجودش جاگیر شده است توجه میکند و همه یکجا برایش محقق میشود. قیامت ظرف علم حصولی نیست، بلکه ظرف انکشاف علم حضوری است، ولی انسان در دنیا میتواند با علم به علم که نحوهای از علم حصولی است، این حقایق و این ظرفیت را شکوفا کند.هرکدام از این روایات بابی از معارف است. خوب است انسان با هرکدام مراقبهای داشته باشد و مدتی انس بگیرد، اما چه میتوان کرد جز اینکه لبی تر کنیم و عبور نماییم.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
ذکر و محاسبۀ اعمال برای معدودی از افراد در همین دنیا محقق میشود و اکثر انسانها به جهت مراتب غفلت، پس از دنیا میفهمند که اعمالشان چگونه در وجود آنها زنده بوده و تأثیر گذاشته است. اگر کسی در مسیر تطهیر وجودش قدم بردارد، علم به علم پیدا میکند؛ یعنی در همینجا به علم حضوری خود که در درون وجودش جاگیر شده است توجه میکند و همه یکجا برایش محقق میشود. قیامت ظرف علم حصولی نیست، بلکه ظرف انکشاف علم حضوری است، ولی انسان در دنیا میتواند با علم به علم که نحوهای از علم حصولی است، این حقایق و این ظرفیت را شکوفا کند.هرکدام از این روایات بابی از معارف است. خوب است انسان با هرکدام مراقبهای داشته باشد و مدتی انس بگیرد، اما چه میتوان کرد جز اینکه لبی تر کنیم و عبور نماییم.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۷:۲۹
#شفاعت
اگر کسی ذاتش مورد رضایت شد، عملش هم مورد رضایت میشود. کسی که مورد شفاعت قرار میگیرد هم باید مرتبهای از ذات مرضیّ را داشته باشد، والّا مورد شفاعت قرار نمیگیرد؛ این مورد رضایت بودن، نزدیک بهمعنای فناست.
مرحوم علامه طباطبائی در این بحث مثالی میزند و میفرماید: کسی که مریض میشود، در صورتی که طبیعت بدنش سالم و مزاجش قوی باشد، خود را دوباره به سلامت برمیگرداند. در این موضع، شفاعت برقرار نیست. به تعبیری بدن از درون میتواند خود را سالم و صالح کند، درست مثل توبه که از خود انسان محقق میشود. حال اگر بدن ضعیف بود و از بیرون کمک خواست، ناصری باید به بدن کمک کند تا به سلامت برگردد. این مثل اتفاقی است که در شفاعت میافتد.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
اگر کسی ذاتش مورد رضایت شد، عملش هم مورد رضایت میشود. کسی که مورد شفاعت قرار میگیرد هم باید مرتبهای از ذات مرضیّ را داشته باشد، والّا مورد شفاعت قرار نمیگیرد؛ این مورد رضایت بودن، نزدیک بهمعنای فناست. مرحوم علامه طباطبائی در این بحث مثالی میزند و میفرماید: کسی که مریض میشود، در صورتی که طبیعت بدنش سالم و مزاجش قوی باشد، خود را دوباره به سلامت برمیگرداند. در این موضع، شفاعت برقرار نیست. به تعبیری بدن از درون میتواند خود را سالم و صالح کند، درست مثل توبه که از خود انسان محقق میشود. حال اگر بدن ضعیف بود و از بیرون کمک خواست، ناصری باید به بدن کمک کند تا به سلامت برگردد. این مثل اتفاقی است که در شفاعت میافتد.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۴:۳۲
#شفاعت
در نظام روحی نیز شفاعت همینگونه است. باید یک قول مرضیّ و یک نظام ذات مرضیّ در وجود انسان باشد تا شفاعت به کار بیاید. درست مثل حالتی که یک مزاج و طبیعت سالم در انسان مستقر باشد، حال اگر کسی این نظام سلامت را داشته باشد، اما بهواسطۀ اعمال ناصالح و موانع، بر او مریضی گناه عارض شود، میتواند از بیرون مورد یاری واقع شود؛ یعنی در درونش حقیقتی است که اگر از بیرون به او کمک شود، قابلیت بازگشت دارد. شفاعت دقیقاً اینگونه است.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
در نظام روحی نیز شفاعت همینگونه است. باید یک قول مرضیّ و یک نظام ذات مرضیّ در وجود انسان باشد تا شفاعت به کار بیاید. درست مثل حالتی که یک مزاج و طبیعت سالم در انسان مستقر باشد، حال اگر کسی این نظام سلامت را داشته باشد، اما بهواسطۀ اعمال ناصالح و موانع، بر او مریضی گناه عارض شود، میتواند از بیرون مورد یاری واقع شود؛ یعنی در درونش حقیقتی است که اگر از بیرون به او کمک شود، قابلیت بازگشت دارد. شفاعت دقیقاً اینگونه است.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۴:۳۲
#شفاعت
از همینجا معلوم میشود که مرز شفاعت کجاست و چرا در هر جا و هر شرایطی امکان تحقق آن نیست. با این نگاه شبهه و اشکالات شفاعت مرتفع میشود، از جمله اینکه فلسفۀ شفاعت چیست؟ یا اینکه آیا واقعاً شفاعت باعث میشود که در نظام هدایتی و تربیتی، اختلال ایجاد شود و مردم به گمراهی بیافتند؟
نتیجه اینکه شفیع باید کسی باشد که هم ذاتش مرضیّ حق باشد و هم عملش شایستۀ پذیرش باشد. البته این مطلب دارای مراتب است، ولی کسی که مورد شفاعت واقع میشود، کافی است مرتبهای از ذات مرضیّ را داشته باشد؛ یعنی دارای مزاجی باشد که هنوز سلامتش غالب است و اگر امداد شود، دوباره به حال سلامت برمیگردد.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
از همینجا معلوم میشود که مرز شفاعت کجاست و چرا در هر جا و هر شرایطی امکان تحقق آن نیست. با این نگاه شبهه و اشکالات شفاعت مرتفع میشود، از جمله اینکه فلسفۀ شفاعت چیست؟ یا اینکه آیا واقعاً شفاعت باعث میشود که در نظام هدایتی و تربیتی، اختلال ایجاد شود و مردم به گمراهی بیافتند؟ نتیجه اینکه شفیع باید کسی باشد که هم ذاتش مرضیّ حق باشد و هم عملش شایستۀ پذیرش باشد. البته این مطلب دارای مراتب است، ولی کسی که مورد شفاعت واقع میشود، کافی است مرتبهای از ذات مرضیّ را داشته باشد؛ یعنی دارای مزاجی باشد که هنوز سلامتش غالب است و اگر امداد شود، دوباره به حال سلامت برمیگردد.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۴:۲۸
#شفاعت
مؤمنان و شیعیان نیز حق شفاعت دارند. به این معنی که سیرۀ ایشان در دنیا بهگونهای بوده که مردم در ارتباط با اینها هدایت میشدند. اگر خوب توجه کنیم باید بتوانیم ملاک شفاعت را به دست آوریم؛ یعنی اگر میفرماید که اقلّ شفاعت مثلاً برای افراد خانواده و همسایهها و فامیل و قبیله میتواند باشد، یعنی این شخص در بین این گروهها بهگونهای زندگی کرده که همه از او نفع میبردند. وقتی دیگران او را میدیدند، به یاد خداوند میافتادند، یا اگر کاری داشتند به او رجوع میکردند؛ زیرا وی دلسوز، مهربان و اهل ایثار است. چنین شخصی در روز قیامت میتواند شفیع خانوادۀ خود شود.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
مؤمنان و شیعیان نیز حق شفاعت دارند. به این معنی که سیرۀ ایشان در دنیا بهگونهای بوده که مردم در ارتباط با اینها هدایت میشدند. اگر خوب توجه کنیم باید بتوانیم ملاک شفاعت را به دست آوریم؛ یعنی اگر میفرماید که اقلّ شفاعت مثلاً برای افراد خانواده و همسایهها و فامیل و قبیله میتواند باشد، یعنی این شخص در بین این گروهها بهگونهای زندگی کرده که همه از او نفع میبردند. وقتی دیگران او را میدیدند، به یاد خداوند میافتادند، یا اگر کاری داشتند به او رجوع میکردند؛ زیرا وی دلسوز، مهربان و اهل ایثار است. چنین شخصی در روز قیامت میتواند شفیع خانوادۀ خود شود.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۴:۵۴
#شفاعت
بحث مهمی که در شفاعت هست اینکه شخص مشفوع (که مورد شفاعت قرار گرفته) شأن شخص شفیع میشود. همین رابطه سبب میشود که مؤمنان در کمالاتِ مربوط به ارتباطهای خود، بهصورت جمعی و کاروانی، مسیر رشد و تعالی را طی کنند و مدام به مراتب بالاتری برسند. حرکتهای جمعی و کاروانی بستری فراهم میکند تا ویژگیهای کمالی در انسانها به شکل مضاعف رشد کند؛ هر فرد در این حرکت جمعی تأثیر میگذارد و از تأثیر دیگران نیز بهرهمند میشود، و به این ترتیب همه در مسیر بالا رفتن و تعالی گام برمیدارند.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
بحث مهمی که در شفاعت هست اینکه شخص مشفوع (که مورد شفاعت قرار گرفته) شأن شخص شفیع میشود. همین رابطه سبب میشود که مؤمنان در کمالاتِ مربوط به ارتباطهای خود، بهصورت جمعی و کاروانی، مسیر رشد و تعالی را طی کنند و مدام به مراتب بالاتری برسند. حرکتهای جمعی و کاروانی بستری فراهم میکند تا ویژگیهای کمالی در انسانها به شکل مضاعف رشد کند؛ هر فرد در این حرکت جمعی تأثیر میگذارد و از تأثیر دیگران نیز بهرهمند میشود، و به این ترتیب همه در مسیر بالا رفتن و تعالی گام برمیدارند.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۹:۵۰
#شفاعت #معلم
با این نگاه به شفاعت ، تمامی معلمان و استادان در جایگاه شفیع قرار میگیرند؛ زیرا بر وجود انسانها اثر میگذارند. حتی ناصحان و آمران به معروف نیز شفیعاند، چون در دیگران اثر ایجاد میکنند. به عبارت دیگر، انسان همواره با اعمال خود، وجود خویش را توسعه میدهد؛ هر اثری که بر دیگری میگذارد، جزئی از شئون وجودی او میشود و موجب گسترش و سعۀ هستی او به حساب میآید.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
با این نگاه به شفاعت ، تمامی معلمان و استادان در جایگاه شفیع قرار میگیرند؛ زیرا بر وجود انسانها اثر میگذارند. حتی ناصحان و آمران به معروف نیز شفیعاند، چون در دیگران اثر ایجاد میکنند. به عبارت دیگر، انسان همواره با اعمال خود، وجود خویش را توسعه میدهد؛ هر اثری که بر دیگری میگذارد، جزئی از شئون وجودی او میشود و موجب گسترش و سعۀ هستی او به حساب میآید.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۱۱:۲۵
#شفاعت
در نگاه ابتدایی، شفاعت برای شفیع نفعی ندارد، اما با نگاهی دقیقتر میتوان گفت هدایت کسانی مثل نبیّ، عالم، شهید یا ... باعث توسعۀ وجود او میشود. شفاعت، این توسعۀ وجودی را که در دنیا محقق شده، در آخرت آشکار میکند. به عبارتی، مقام شفاعت در آخرت، ظهور توسعۀ وجودی شخص در دنیاست. در جانب مشفوع هم میتوان گفت او با وجود اینکه در جهتی شأن شفیع بوده و عملش از او تأثیر گرفته است، اما موانعی داشته و رشد برای او حاصل نشده بوده، لذا با شفاعت موانعش برداشته میشود و رشد دیگری برای او ایجاد و بلکه آشکار میگردد. نتیجه اینکه این عمل از دنیا نشئت گرفته و در آخرت عمل جدیدی در کار نیست.
┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄ کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi
در نگاه ابتدایی، شفاعت برای شفیع نفعی ندارد، اما با نگاهی دقیقتر میتوان گفت هدایت کسانی مثل نبیّ، عالم، شهید یا ... باعث توسعۀ وجود او میشود. شفاعت، این توسعۀ وجودی را که در دنیا محقق شده، در آخرت آشکار میکند. به عبارتی، مقام شفاعت در آخرت، ظهور توسعۀ وجودی شخص در دنیاست. در جانب مشفوع هم میتوان گفت او با وجود اینکه در جهتی شأن شفیع بوده و عملش از او تأثیر گرفته است، اما موانعی داشته و رشد برای او حاصل نشده بوده، لذا با شفاعت موانعش برداشته میشود و رشد دیگری برای او ایجاد و بلکه آشکار میگردد. نتیجه اینکه این عمل از دنیا نشئت گرفته و در آخرت عمل جدیدی در کار نیست.┄┅═✧❁ااا❁✧═┅┄
کانال تا ابد زندگی @ta_abad_zendegi۵:۲۷