بازارسال شده از
Ranjbar-Tafsir-080-www.Ziaossalehin.ir-Baqareh-146-153.mp3
۳۹:۲۳-۱۵.۸۲ مگابایت
قسمتهای قبل در کانال آرشیو تفسیر بوی گل
استاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
استاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۷:۱۲
بازارسال شده از
آیه بقره.الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146)
(يهود، نصارى و) كسانى كه به آنان كتاب (آسمانى) داده ايم او (پيامبر اسلام) را همچون پسران خود مى شناسند، و همانا گروهى از آنان با آنكه حقّ را مى دانند، كتمان مى كنند.
این آیه ۱۴۶ بقره، پرده از حقیقت جالبى بر مى دارد و آن این که بیان صفات جسمى، روحى و ویژگى هاى پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) در کتب پیشین به قدرى زنده و روشن بوده است که ترسیم کاملى از او در اذهان کسانى که با آن کتب، سر و کار داشته اند مى نمود.آیا کسى مى تواند احتمال دهد در آن کتب هیچ نامى از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) و نشانى از وى نبوده ولى پیغمبر اسلام با این صراحت در مقابل چشم آنها بگوید تمام صفات من در کتب شما موجود است؟آیا اگر چنین بود همه دانشمندان اهل کتاب به مبارزه شدید و صریح بر ضد او بر نمى خاستند؟و به او نمى گفتند: این تو و این کتاب هاى ما، در کجاى آن نام و صفات تو ثبت است؟و آیا ممکن بود حتى یک نفر از علماى آنان در برابر پیامبر اسلام تسلیم شود؟!پس این گونه آیات، خود دلیل بر صدق و حقانیت خودش مى باشد.
قسمتهای قبل در کانال آرشیو تفسیر بوی گلاستاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
بقره.الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءهُمْ وَإِنَّ فَرِيقاً مِّنْهُمْ لَيَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (146)(يهود، نصارى و) كسانى كه به آنان كتاب (آسمانى) داده ايم او (پيامبر اسلام) را همچون پسران خود مى شناسند، و همانا گروهى از آنان با آنكه حقّ را مى دانند، كتمان مى كنند.
این آیه ۱۴۶ بقره، پرده از حقیقت جالبى بر مى دارد و آن این که بیان صفات جسمى، روحى و ویژگى هاى پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) در کتب پیشین به قدرى زنده و روشن بوده است که ترسیم کاملى از او در اذهان کسانى که با آن کتب، سر و کار داشته اند مى نمود.آیا کسى مى تواند احتمال دهد در آن کتب هیچ نامى از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) و نشانى از وى نبوده ولى پیغمبر اسلام با این صراحت در مقابل چشم آنها بگوید تمام صفات من در کتب شما موجود است؟
آیا اگر چنین بود همه دانشمندان اهل کتاب به مبارزه شدید و صریح بر ضد او بر نمى خاستند؟و به او نمى گفتند: این تو و این کتاب هاى ما، در کجاى آن نام و صفات تو ثبت است؟و آیا ممکن بود حتى یک نفر از علماى آنان در برابر پیامبر اسلام تسلیم شود؟!پس این گونه آیات، خود دلیل بر صدق و حقانیت خودش مى باشد.قسمتهای قبل در کانال آرشیو تفسیر بوی گل
استاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۷:۱۲
بازارسال شده از
آیه بقره.الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147)
حقّ، (آن چيزى است كه) از سوى پروردگار توست، پس هرگز از ترديد كنندگان مباش.
در قرآن چندين مرتبه اين واقعيّت بازگو شده است كه اهل كتاب، به خاطر بشارت تورات و انجيل به ظهور و بعثت پيامبر اسلام، در انتظار او بودند و ويژگى هاى پيامبر چنان به آنها توضيح داده شده بود كه همچون فرزندان خويش به او شناخت پيدا كرده بودند. ولى با اين همه، گروهى از آنان حقيقت را كتمان مى كردند. قرآن در جاى ديگر مى فرمايد: آنها نه تنها از پيامبر، بلكه از جامعه اى كه او تشكيل مى دهد و يارانش نيز خبر داشتند: «محمّد رسول اللّه والّذين معه اشدّاء على الكفّار رحماء بينهم تراهم رُكّعاً سُجّداً يبتغون فضلاً من اللّه و رضواناً سيماهم فى وجوههم من اثَر السجود ذلك مثلهم فى التّورية و مثلهم فى الانجيل» (۲۹ فتح) محمّد فرستاده خداست و كسانى كه با او هستند، در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند. پيوسته آنان را در حال ركوع و سجود مى بينى، آنها همواره فضل خدا و رضاى او را مى طلبند. نشانه ى آنها در صورتشان از اثر سجده نمايان است، اين توصيف آنها در تورات و انجيل است.قرآن براى شناخت دقيق اهل كتاب از پيامبر، آنرا به شناخت پدر از پسر تشبيه مى كند كه روشن ترين شناخت هاست. زيرا:از ابتداى تولّد و حتّى قبل از آن شكل مى گيرد.شناختِ چيزى است كه انتظار بهمراه دارد.شناختى است كه در آن شكّ راه ندارد.كتمان علم، بزرگترين گناه است. قرآن درباره ى كتمان كنندگان مى فرمايد: «يلعنهم اللّه و يلعنهم اللاعنون» ( ۱۵۹ بقره )خداوند وتمام فرشتگان و انس وجنّ وهر با شعورى، براى هميشه آنان را لعنت ونفرين مى كنند. آرى، كتمان حقّ، همچون كتمان فرزند خويش است و چه ناجوانمردانه است كه پدرى به خاطر لذّت هاى دنيوى، كودك خود را منكر شود!
قسمتهای قبل در کانال آرشیو تفسیر بوی گلاستاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
بقره.الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (147)حقّ، (آن چيزى است كه) از سوى پروردگار توست، پس هرگز از ترديد كنندگان مباش.
در قرآن چندين مرتبه اين واقعيّت بازگو شده است كه اهل كتاب، به خاطر بشارت تورات و انجيل به ظهور و بعثت پيامبر اسلام، در انتظار او بودند و ويژگى هاى پيامبر چنان به آنها توضيح داده شده بود كه همچون فرزندان خويش به او شناخت پيدا كرده بودند. ولى با اين همه، گروهى از آنان حقيقت را كتمان مى كردند. قرآن در جاى ديگر مى فرمايد: آنها نه تنها از پيامبر، بلكه از جامعه اى كه او تشكيل مى دهد و يارانش نيز خبر داشتند
: «محمّد رسول اللّه والّذين معه اشدّاء على الكفّار رحماء بينهم تراهم رُكّعاً سُجّداً يبتغون فضلاً من اللّه و رضواناً سيماهم فى وجوههم من اثَر السجود ذلك مثلهم فى التّورية و مثلهم فى الانجيل» (۲۹ فتح) محمّد فرستاده خداست و كسانى كه با او هستند، در برابر كفّار سرسخت و شديد، و در ميان خود مهربانند. پيوسته آنان را در حال ركوع و سجود مى بينى، آنها همواره فضل خدا و رضاى او را مى طلبند. نشانه ى آنها در صورتشان از اثر سجده نمايان است، اين توصيف آنها در تورات و انجيل است.قرآن براى شناخت دقيق اهل كتاب از پيامبر، آنرا به شناخت پدر از پسر تشبيه مى كند كه روشن ترين شناخت هاست. زيرا:از ابتداى تولّد و حتّى قبل از آن شكل مى گيرد.شناختِ چيزى است كه انتظار بهمراه دارد.شناختى است كه در آن شكّ راه ندارد.كتمان علم، بزرگترين گناه است. قرآن درباره ى كتمان كنندگان مى فرمايد: «يلعنهم اللّه و يلعنهم اللاعنون» ( ۱۵۹ بقره )خداوند وتمام فرشتگان و انس وجنّ وهر با شعورى، براى هميشه آنان را لعنت ونفرين مى كنند. آرى، كتمان حقّ، همچون كتمان فرزند خويش است و چه ناجوانمردانه است كه پدرى به خاطر لذّت هاى دنيوى، كودك خود را منكر شود!قسمتهای قبل در کانال آرشیو تفسیر بوی گل
استاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۷:۱۲
بازارسال شده از
آیه بقره.وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148)
و براى هر كس قبله اى است كه به آن سوى رو مى كند. (بنابراين درباره ى جهتِ قبله گفتگو نكنيد و به جاى آن) در نيكى ها و اعمال خير بر يكديگر سبقت جوييد. (و بدانيد) هر جا كه باشيد، خداوند همه شما را (در محشر) حاضر مى كند، همانا خداوند بر هر كارى تواناست.
براى كلمه «وجهةٌ» دو معناست: قبله و طریقه. اگر این كلمه را همانند اكثر مفسّران به معناى قبله بگیریم، معناى آیه همان است كه ترجمه كرده ایم. امّا اگر كلمه «وجهةٌ» را به معناى طریقه و شیوه بگیریم، معناى آیه این است: براى هر انسان یا گروهى، راه و طریقى است كه به سوى همان راه كشیده مى شود و هر كس راهى را سپرى مى كند. و این معنا نظیر آیه ى 84 سوره ى اسراء است كه فرمود: «كلٌّ یعمل على شاكلته»بعضى مفسّران، مراد از «هو» در «هو مولّیها» را خدا دانسته اند كه در این صورت معناى آیه چنین مى شود: هر كس قبله اى دارد كه خداوند آنرا تعیین كرده است.سبقت در كار خیر، ارزش آن را افزایش مى دهد. در قرآن با واژه هاى «سارعوا»، «سابقوا» و «فاستبقوا» در مورد كار خیر بكار رفته است. و در ستایش انبیا مى فرماید: «یسارعون فى الخیرات» 443] آنها در نیكى ها، شتاب و سرعت مى گیرند.
در برخى روایات ذیل این آیه آمده: در زمان ظهور امام زمان علیه السلام علاقمندان آن حضرت، از اطراف و اكناف جهان یكجا در حضور ایشان جمع خواهند شد. [444
قسمتهای قبل در کانال آرشیو [تفسیر بوی گلاستاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
بقره.وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُواْ الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُواْ يَأْتِ بِكُمُ اللّهُ جَمِيعاً إِنَّ اللّهَ عَلَي كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (148)و براى هر كس قبله اى است كه به آن سوى رو مى كند. (بنابراين درباره ى جهتِ قبله گفتگو نكنيد و به جاى آن) در نيكى ها و اعمال خير بر يكديگر سبقت جوييد. (و بدانيد) هر جا كه باشيد، خداوند همه شما را (در محشر) حاضر مى كند، همانا خداوند بر هر كارى تواناست.
براى كلمه «وجهةٌ» دو معناست: قبله و طریقه. اگر این كلمه را همانند اكثر مفسّران به معناى قبله بگیریم، معناى آیه همان است كه ترجمه كرده ایم. امّا اگر كلمه «وجهةٌ» را به معناى طریقه و شیوه بگیریم، معناى آیه این است: براى هر انسان یا گروهى، راه و طریقى است كه به سوى همان راه كشیده مى شود و هر كس راهى را سپرى مى كند. و این معنا نظیر آیه ى 84 سوره ى اسراء است كه فرمود: «كلٌّ یعمل على شاكلته»بعضى مفسّران، مراد از «هو» در «هو مولّیها» را خدا دانسته اند كه در این صورت معناى آیه چنین مى شود: هر كس قبله اى دارد كه خداوند آنرا تعیین كرده است.سبقت در كار خیر، ارزش آن را افزایش مى دهد. در قرآن با واژه هاى «سارعوا»، «سابقوا» و «فاستبقوا» در مورد كار خیر بكار رفته است. و در ستایش انبیا مى فرماید: «یسارعون فى الخیرات» 443] آنها در نیكى ها، شتاب و سرعت مى گیرند.
در برخى روایات ذیل این آیه آمده: در زمان ظهور امام زمان علیه السلام علاقمندان آن حضرت، از اطراف و اكناف جهان یكجا در حضور ایشان جمع خواهند شد. [444
قسمتهای قبل در کانال آرشیو [تفسیر بوی گل
استاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۷:۱۲
بازارسال شده از
آیه بقره.وَمِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَإِنَّهُ لَلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (149)و (اى پيامبر!) از هرجا (كه به قصد سفر) خارج شدى، (به هنگام نماز) روى خود را به جانب مسجدالحرام بگردان، اين دستور حقّى است از طرف پروردگارت، و خداوند از آنچه انجام مى دهيد غافل نيست.
در آیات قبل، توجّه به مسجدالحرام، مربوط به شهر مدینه بود كه مسلمانان در آن سكونت داشتند، ولى این آیه مى فرماید: در مسافرت نیز به هنگام نماز رو به سوى مسجدالحرام نمایید.
قسمتهای قبل در کانال آرشیو تفسیر بوی گل
استاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۷:۱۲
بازارسال شده از
#پویش_دعوت_به_حفظ_سوره_مومنون#پویش_دعوت_به_حفظ_قرآن#دوستانتان_را_دعوت_کنید
بسم الله الرحمن الرحیم ۴۲ روز تا آغاز ماه مبارک رمضان زمان داریم.طرح حفظ سوره مومنون در ۴۰ روز فرصت قبل ماه مبارک
با روزی ۳ خط و حدود ۳ آیه.میتونید حافظ یک سوره باشید و مهمان نور سوره در قلبهاتوناگر تا حالا قدم در مسیر حفظ قرآن نگذاشتید
اینبار بهانه نیارید و فقط با ما همراه بشید.هر روز صوت و متن و خلاصه تفسیر آیات را اول روز میفرستیمو شما فقط آلارم گوشیهاتون را تنظیم کنید و تا آخر روز همین ۳ آیه را تکرار کنید.....قدم های کوچک ولی پیوستهنتیجه و تجربه و حس فوق العاده ای را همراه خواهد داشت.بهمون اعتماد کنید.از فردا جمعه ۱۹ دی ماه ۱۴۰۴ حفظ سوره مومنون را شروع خواهیم کرد
ان شاالله به برکت این سوره ما هم جزو مومنان باشیم
پس لطفا پیام برای گروه ها و دوستان و عزیزانتون بفرستید
تا در این مسیر هم مباحثه ای و همراهان زیادی داشته باشیم ان شاالله
اگر قراره همراهی کنید بزنیدپرسش و ...فعلا نخواهیم داشت و در نظر داریم اگر مقدور باشه آخرش مسابقه و جایزه بزاریمولی جایزه مهم تر حال خوب بعد ۴۰ روز و موفقیت حفظ یک سوره است
[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
بسم الله الرحمن الرحیم
۴۲ روز تا آغاز ماه مبارک رمضان زمان داریم.طرح حفظ سوره مومنون در ۴۰ روز فرصت قبل ماه مبارکبا روزی ۳ خط و حدود ۳ آیه.میتونید حافظ یک سوره باشید و مهمان نور
سوره در قلبهاتوناگر تا حالا قدم در مسیر حفظ قرآن نگذاشتیداینبار بهانه نیارید و فقط با ما همراه بشید
.هر روز صوت و متن و خلاصه تفسیر آیات را اول روز میفرستیمو شما فقط آلارم گوشیهاتون را تنظیم کنید و تا آخر روز همین ۳ آیه را تکرار کنید.....قدم های کوچک ولی پیوستهنتیجه و تجربه و حس فوق العاده ای را همراه خواهد داشت.بهمون اعتماد کنید.از فردا جمعه ۱۹ دی ماه ۱۴۰۴ حفظ سوره مومنون را شروع خواهیم کردان شاالله به برکت این سوره ما هم جزو مومنان باشیم
پس لطفا پیام برای گروه ها و دوستان و عزیزانتون بفرستید
تا در این مسیر هم مباحثه ای و همراهان زیادی داشته باشیم ان شاالله
اگر قراره همراهی کنید
بزنیدپرسش و ...فعلا نخواهیم داشت و در نظر داریم اگر مقدور باشه آخرش مسابقه و جایزه بزاریمولی جایزه مهم تر حال خوب بعد ۴۰ روز و موفقیت حفظ یک سوره است[
مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۱۵:۳۲
تفسیر آسان قرآن کریم ...بوی گل🌷..جز یک #پویش_دعوت_به_حفظ_سوره_مومنون #پویش_دعوت_به_حفظ_قرآن #دوستانتان_را_دعوت_کنید بسم الله الرحمن الرحیم ۴۲ روز تا آغاز ماه مبارک رمضان زمان داریم . طرح حفظ سوره مومنون در ۴۰ روز فرصت قبل ماه مبارک با روزی ۳ خط و حدود ۳ آیه . میتونید حافظ یک سوره باشید و مهمان نور سوره در قلبهاتون اگر تا حالا قدم در مسیر حفظ قرآن نگذاشتید اینبار بهانه نیارید و فقط با ما همراه بشید . هر روز صوت و متن و خلاصه تفسیر آیات را اول روز میفرستیم و شما فقط آلارم گوشیهاتون را تنظیم کنید و تا آخر روز همین ۳ آیه را تکرار کنید.... . قدم های کوچک ولی پیوسته نتیجه و تجربه و حس فوق العاده ای را همراه خواهد داشت . بهمون اعتماد کنید . از فردا جمعه ۱۹ دی ماه ۱۴۰۴ حفظ سوره مومنون را شروع خواهیم کرد ان شاالله به برکت این سوره ما هم جزو مومنان باشیم پس لطفا پیام برای گروه ها و دوستان و عزیزانتون بفرستید تا در این مسیر هم مباحثه ای و همراهان زیادی داشته باشیم ان شاالله اگر قراره همراهی کنید بزنید پرسش و ...فعلا نخواهیم داشت و در نظر داریم اگر مقدور باشه آخرش مسابقه و جایزه بزاریم ولی جایزه مهم تر حال خوب بعد ۴۰ روز و موفقیت حفظ یک سوره است مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم
#پویش_دعوت_به_حفظ_سوره_مومنون #پویش_دعوت_به_حفظ_قرآن #دوستانتان_را_دعوت_کنید بسم الله الرحمن الرحیم ۴۲ روز تا آغاز ماه مبارک رمضان زمان داریم . طرح حفظ سوره مومنون در ۴۰ روز فرصت قبل ماه مبارک با روزی ۳ خط و حدود ۳ آیه . میتونید حافظ یک سوره باشید و مهمان نور سوره در قلبهاتون اگر تا حالا قدم در مسیر حفظ قرآن نگذاشتید اینبار بهانه نیارید و فقط با ما همراه بشید . هر روز صوت و متن و خلاصه تفسیر آیات را اول روز میفرستیم و شما فقط آلارم گوشیهاتون را تنظیم کنید و تا آخر روز همین ۳ آیه را تکرار کنید.... . قدم های کوچک ولی پیوسته نتیجه و تجربه و حس فوق العاده ای را همراه خواهد داشت . بهمون اعتماد کنید . از فردا جمعه ۱۹ دی ماه ۱۴۰۴ حفظ سوره مومنون را شروع خواهیم کرد ان شاالله به برکت این سوره ما هم جزو مومنان باشیم پس لطفا پیام برای گروه ها و دوستان و عزیزانتون بفرستید تا در این مسیر هم مباحثه ای و همراهان زیادی داشته باشیم ان شاالله اگر قراره همراهی کنید بزنید پرسش و ...فعلا نخواهیم داشت و در نظر داریم اگر مقدور باشه آخرش مسابقه و جایزه بزاریم ولی جایزه مهم تر حال خوب بعد ۴۰ روز و موفقیت حفظ یک سوره است مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم*سهم امروز حفظ آیات ۳۲ و ۳۳ سوره مومنون
اگر هنوز شروع نکردید ...و علاقمند هستید
در این کانال ble.ir/join/6gZWPkDjEX تمام مطالب پویش حفظ سوره مومنون از ابتدا تا امروز و بصورت سهم روزانه حفظ آیات را قرار خواهیم دادکامل از صوت و ترجمه و تفسیر صوتی و متنی ...تا بی دغدغه فقط به حفظ و تکرار بپردازید
#پویش_دعوت_به_حفظ_سوره_مومنون#پویش_دعوت_به_حفظ_قرآن#دوستانتان_را_دعوت_کنید
[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
اگر هنوز شروع نکردید ...و علاقمند هستید
در این کانال ble.ir/join/6gZWPkDjEX تمام مطالب پویش حفظ سوره مومنون از ابتدا تا امروز و بصورت سهم روزانه حفظ آیات را قرار خواهیم داد
کامل از صوت و ترجمه و تفسیر صوتی و متنی ...تا بی دغدغه فقط به حفظ و تکرار بپردازید#پویش_دعوت_به_حفظ_سوره_مومنون#پویش_دعوت_به_حفظ_قرآن#دوستانتان_را_دعوت_کنید
[
مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۹:۳۷
بازارسال شده از
Ranjbar-Tafsir-081-www.Ziaossalehin.ir-Baqareh-154-163.mp3
۳۲:۲۴-۱۳.۰۲ مگابایت
قسمتهای قبل در کانال آرشیو تفسیر بوی گلاستاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
استاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۳:۵۲
بازارسال شده از
آیه ۱۵۴ بقره.وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ (154)
و به آنها كه در راه خدا كشته مى شوند مرده نگوئيد، بلكه آنان زنده اند، ولى شما نمى فهميد.
در جنگ بدر، چهارده نفر از مسلمانان به شهادت رسيدند كه شش نفر آنها از مهاجران و هشت نفر از انصار بودند. برخى از مردم مى گفتند: فلانى مُرد. اين آيه نازل شد و آنان را از اين تفكّر نهى كرد. 463] شهدا، نه تنها نامشان يا آثار كارهايشان زنده و باقى است، بلكه يك زندگى واقعى برزخى دارند. زندگى اى كه در آن رزق و شادى و بشارت است، زندگى در جوار رحمت خدا كه در آن حزن وترس وجود ندارد. مشخّصات اين زندگى، در تفسير سوره آل عمران [۱۶۸ تا ۱۷۰]خواهد آمد. انشاءاللّه.
شهادت در راه خدا، شامل كشته شدن در ميدان نبرد، ترور و سوءقصد دشمنان، كشته شدن مؤمنان در دفاع از جان و ناموس و مال، در هر مكان و زمان مى شود
قسمتهای قبل در کانال آرشیو [تفسیر بوی گلاستاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
۱۵۴ بقره.وَلاَ تَقُولُواْ لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبيلِ اللّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاء وَلَكِن لاَّ تَشْعُرُونَ (154)و به آنها كه در راه خدا كشته مى شوند مرده نگوئيد، بلكه آنان زنده اند، ولى شما نمى فهميد.
در جنگ بدر، چهارده نفر از مسلمانان به شهادت رسيدند كه شش نفر آنها از مهاجران و هشت نفر از انصار بودند. برخى از مردم مى گفتند: فلانى مُرد. اين آيه نازل شد و آنان را از اين تفكّر نهى كرد. 463] شهدا، نه تنها نامشان يا آثار كارهايشان زنده و باقى است، بلكه يك زندگى واقعى برزخى دارند. زندگى اى كه در آن رزق و شادى و بشارت است، زندگى در جوار رحمت خدا كه در آن حزن وترس وجود ندارد. مشخّصات اين زندگى، در تفسير سوره آل عمران [۱۶۸ تا ۱۷۰]خواهد آمد. انشاءاللّه.
شهادت در راه خدا، شامل كشته شدن در ميدان نبرد، ترور و سوءقصد دشمنان، كشته شدن مؤمنان در دفاع از جان و ناموس و مال، در هر مكان و زمان مى شود
قسمتهای قبل در کانال آرشیو [تفسیر بوی گل
استاد رنجبر هست..[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۳:۵۲
بازارسال شده از
آیه ۱۵۵ بقره.وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)
وقطعاً شما را با چيزى از ترس، گرسنگى، زيان مالى وجانى وكمبود محصولات، آزمايش مى كنيم وصابران (در اين حوادث وبلاها را) بشارت بده.
خداوند متعال، همه ى انسان ها را آزمايش مى كند، امّا آزمايش و امتحان همه يكسان نيست. تمام جهان، صحنه آزمايش و تمام مردم حتّى پيامبران نيز مورد امتحان قرار مى گيرند. بايد بدانيم كه آزمايش هاى خداوند براى رفع ابهام نيست، بلكه براى شكوفايى استعدادها و پرورش انسان ها است. وسايل آزمايش الهى نيز تمام حوادث تلخ و شيرين و از جمله ترس و گرسنگى، زيان مالى و جانى و كمبود محصولات است. ترس از دشمن، محاصره ى اقتصادى، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزيزان به ميدان هاى نبرد، از جمله امتحانات است.براى پيروزى در آزمايشِ خوف از دشمن، نياز به توكّل و ياد خداست و براى مبارزه با كمبودها، نياز به صبر است كه در دو آيه قبل «واستعينوا بالصبر والصلوة» راه را نشان داده است.لازم نيست همه ى مردم با همه ى مسائل آزمايش شوند، بلكه ممكن است:الف: هركس با چيزى آزمايش شود.ب: فردى در آزمايشى روسفيد باشد، ولى در امتحان ديگرى رسوايى به بارآورد.ج: ممكن است آزمايش فردى، وسيله ى آزمايش ديگران نيز باشد.گاهى كم شدن مال و محصولات يا پيدا شدن خوف و ترس و ساير مشكلات، به خاطر آزمايش الهى است، ولى در بعضى اوقات، اين امور كيفر اعمال خود انسان هاست. انسان ها گاهى مرتكب بعضى گناهان مى شوند كه خداوند آنهارا به برخى گرفتارى ها مبتلا مى كند. حضرت على عليه السلام مى فرمايد: «انّ اللَّه يبتلى عباده عند الاعمال السيّئة بنقص الّثمرات و حبس البركات و اغلاق خزائن الخيرات ليتوب تائب ويتذكّر متذكّر» همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان، به كمبود محصول و حبس بركت و بسته شدن منابع خير، گرفتار مى كند تا شايد متذكّر شوند و توبه نمايند.البتّه همين تنبّه نيز آزمايش است، همانگونه كه بر اثر ايمان نعمتى مى دهد كه وسيله آزمايشى است؛ «لاسقيناهم مآء غدقاً لِنَفتنهم فيه» [۱۶ سوره جن] همانا آبى گوارا به آنان نوشانديم تا ايشان را آزمايش كنيم.خداوند چندين عنايت به صابران نموده است از جمله:1- محبّت. «واللَّه يحبّ الصابرين» 2- نصرت. «ان اللَّه مع الصابرين» 3- بهشت. «يجزون الغرفة بما صبروا» 4- پاداش بى حساب. «انما يوفّى الصّابرون اجرهم بغير حساب» 5 - بشارت. «بشّر الصابرين»راه پيروزى در آزمايش هاى الهى چند چيز است:الف: صبر و مقاومت.ب: توجّه به گذرا بودن حوادث و مشكلات.ج: توجّه به تاريخ گذشتگان كه چگونه مشكلات را پشت سر گذارده اند.د: توجّه به اينكه همه مشكلات ما در منظر و ديد خداست و همه چيز حساب دارد.امام حسين عليه السلام وقتى فرزندش روى دستانش تير خورد و شهيد شد، فرمود: «هَوِّن علىّ ما نزل بى انّه بعين اللّه» اين حادثه سخت، چون خدا مى بيند برايم آسان مى نمايد.-----
[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
۱۵۵ بقره.وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفْ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ (155)وقطعاً شما را با چيزى از ترس، گرسنگى، زيان مالى وجانى وكمبود محصولات، آزمايش مى كنيم وصابران (در اين حوادث وبلاها را) بشارت بده.
خداوند متعال، همه ى انسان ها را آزمايش مى كند، امّا آزمايش و امتحان همه يكسان نيست. تمام جهان، صحنه آزمايش و تمام مردم حتّى پيامبران نيز مورد امتحان قرار مى گيرند. بايد بدانيم كه آزمايش هاى خداوند براى رفع ابهام نيست، بلكه براى شكوفايى استعدادها و پرورش انسان ها است. وسايل آزمايش الهى نيز تمام حوادث تلخ و شيرين و از جمله ترس و گرسنگى، زيان مالى و جانى و كمبود محصولات است. ترس از دشمن، محاصره ى اقتصادى، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزيزان به ميدان هاى نبرد، از جمله امتحانات است.براى پيروزى در آزمايشِ خوف از دشمن، نياز به توكّل و ياد خداست و براى مبارزه با كمبودها، نياز به صبر است كه در دو آيه قبل «واستعينوا بالصبر والصلوة» راه را نشان داده است.لازم نيست همه ى مردم با همه ى مسائل آزمايش شوند، بلكه ممكن است:الف: هركس با چيزى آزمايش شود.ب: فردى در آزمايشى روسفيد باشد، ولى در امتحان ديگرى رسوايى به بارآورد.ج: ممكن است آزمايش فردى، وسيله ى آزمايش ديگران نيز باشد.گاهى كم شدن مال و محصولات يا پيدا شدن خوف و ترس و ساير مشكلات، به خاطر آزمايش الهى است، ولى در بعضى اوقات، اين امور كيفر اعمال خود انسان هاست. انسان ها گاهى مرتكب بعضى گناهان مى شوند كه خداوند آنهارا به برخى گرفتارى ها مبتلا مى كند. حضرت على عليه السلام مى فرمايد: «انّ اللَّه يبتلى عباده عند الاعمال السيّئة بنقص الّثمرات و حبس البركات و اغلاق خزائن الخيرات ليتوب تائب ويتذكّر متذكّر» همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان، به كمبود محصول و حبس بركت و بسته شدن منابع خير، گرفتار مى كند تا شايد متذكّر شوند و توبه نمايند.البتّه همين تنبّه نيز آزمايش است، همانگونه كه بر اثر ايمان نعمتى مى دهد كه وسيله آزمايشى است؛ «لاسقيناهم مآء غدقاً لِنَفتنهم فيه» [۱۶ سوره جن] همانا آبى گوارا به آنان نوشانديم تا ايشان را آزمايش كنيم.خداوند چندين عنايت به صابران نموده است از جمله:1- محبّت. «واللَّه يحبّ الصابرين» 2- نصرت. «ان اللَّه مع الصابرين» 3- بهشت. «يجزون الغرفة بما صبروا» 4- پاداش بى حساب. «انما يوفّى الصّابرون اجرهم بغير حساب» 5 - بشارت. «بشّر الصابرين»راه پيروزى در آزمايش هاى الهى چند چيز است:الف: صبر و مقاومت.ب: توجّه به گذرا بودن حوادث و مشكلات.ج: توجّه به تاريخ گذشتگان كه چگونه مشكلات را پشت سر گذارده اند.د: توجّه به اينكه همه مشكلات ما در منظر و ديد خداست و همه چيز حساب دارد.امام حسين عليه السلام وقتى فرزندش روى دستانش تير خورد و شهيد شد، فرمود: «هَوِّن علىّ ما نزل بى انّه بعين اللّه» اين حادثه سخت، چون خدا مى بيند برايم آسان مى نمايد.-----
[
مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۳:۵۲
بازارسال شده از
ایه ۱۵۶.الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156)
(صابران) كسانى هستند كه هرگاه مصيبتى به آنها رسد، مى گويند: ما از آنِ خدا هستيم و به سوى او باز مى گرديم
صابران، به جاى خود باختگى وپناهندگى به ديگران، تنها به خدا پناه مى برند. زيرا از ديد آنها، تمام جهان كلاس درس و ميدان آزمايش است كه بايد در آن رشد كنيم. دنيا جاى ماندن نيست، خوابگاه و عشرتكده نيست و شدايد و سختى هاى آن نيز نشانه ى بى مهرى خداوند نيست. ناگوارى ها براى آن است كه زير پاى ما داغ شود تا تندتر و سريعتر حركت كنيم، بنابراين در تلخى ها نيز شيرينى است. زيرا شكوفا شدن استعدادها وكاميابى از پاداش هاى الهى را بدنبال دارد.مصيبت هايى كه از طرف اوست، تصرف مالك حقيقى و خداوند در مملوك خود است. اگر انسان بداند كه خداوند حكيم و رحيم است و او نيز بنده اى بوده كه قبلاً هيچ نبوده؛ «لم يك شيئاً» [۶۷ مریم] و حتّى بعد از مراحلى هم چيز قابل ذكرى نبوده است؛ «لم يكن شيئاً مذكورا» [انسان آیه ۱] خواهد پذيرفت كه من بايد در اختيار او باشم. او مرا از جماد به نبات، و از نبات به حيوان و از مرتبه ى حيوانيّت به انسانيّت سوق داده و اين حوادث را براى رشد و ارتقاى من قرار داده است. همانگونه كه ما دانه ى گندم را زير فشار، آرد مى كنيم و بعد نيز در آتش تنور، تبديل به نان مى كنيم تا مراحل وجودى او را بالا بريم.شعار صابران «انّا لِلّه و انّا اليه راجعون» است. در حديث مى خوانيم: هرگاه با مصيبتى مواجه شديد، جمله ى «انّا لِلّه و انّا اليه راجعون» را بگوييد..
گفتن «انّا لِلّه» و ياد خدا به هنگام ناگوارى ها، آثار فراوان دارد:.الف: انسان را از كلام كفر آميز و شكايت باز مى دارد.ب: موجب تسليت و دلدارى و تلقين به انسان است.ج: مانع وسوسه هاى شيطانى است.د: اظهار عقايد حقّ است.ه : براى ديگران درس و الگو شدن است..مردم در برابر مشكلات و مصايب چند دسته اند:الف: گروهى جيغ و داد مى كنند. «اذا مسّه الشّر جزوعاً» [۲۰ معارج]ب: گروهى بردبار و صبور هستند. «وبشّر الصابرين»ج: گروهى علاوه بر صبر، شكرگزارند. «اللّهم لك الحَمد حَمد الشّاكرين لَك على مُصابهم» [انتهای زیارت عاشورا]اين برخوردها، نشانه ى معرفت هر كس نسبت به فلسفه ى مصايب و سختى هاست. همانگونه كه كودك، از خوردن پياز تند، بى تابى مى كند و نوجوان تحمّل مى كند، ولى بزرگسال پول مى دهد تا پياز خريده و بخورد.
[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
۱۵۶.الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُواْ إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّـا إِلَيْهِ رَاجِعونَ (156)(صابران) كسانى هستند كه هرگاه مصيبتى به آنها رسد، مى گويند: ما از آنِ خدا هستيم و به سوى او باز مى گرديم
صابران، به جاى خود باختگى وپناهندگى به ديگران، تنها به خدا پناه مى برند. زيرا از ديد آنها، تمام جهان كلاس درس و ميدان آزمايش است كه بايد در آن رشد كنيم. دنيا جاى ماندن نيست، خوابگاه و عشرتكده نيست و شدايد و سختى هاى آن نيز نشانه ى بى مهرى خداوند نيست. ناگوارى ها براى آن است كه زير پاى ما داغ شود تا تندتر و سريعتر حركت كنيم، بنابراين در تلخى ها نيز شيرينى است. زيرا شكوفا شدن استعدادها وكاميابى از پاداش هاى الهى را بدنبال دارد.مصيبت هايى كه از طرف اوست، تصرف مالك حقيقى و خداوند در مملوك خود است. اگر انسان بداند كه خداوند حكيم و رحيم است و او نيز بنده اى بوده كه قبلاً هيچ نبوده؛ «لم يك شيئاً» [۶۷ مریم] و حتّى بعد از مراحلى هم چيز قابل ذكرى نبوده است؛ «لم يكن شيئاً مذكورا» [انسان آیه ۱] خواهد پذيرفت كه من بايد در اختيار او باشم. او مرا از جماد به نبات، و از نبات به حيوان و از مرتبه ى حيوانيّت به انسانيّت سوق داده و اين حوادث را براى رشد و ارتقاى من قرار داده است. همانگونه كه ما دانه ى گندم را زير فشار، آرد مى كنيم و بعد نيز در آتش تنور، تبديل به نان مى كنيم تا مراحل وجودى او را بالا بريم.شعار صابران «انّا لِلّه و انّا اليه راجعون» است. در حديث مى خوانيم: هرگاه با مصيبتى مواجه شديد، جمله ى «انّا لِلّه و انّا اليه راجعون» را بگوييد..
گفتن «انّا لِلّه» و ياد خدا به هنگام ناگوارى ها، آثار فراوان دارد:.الف: انسان را از كلام كفر آميز و شكايت باز مى دارد.ب: موجب تسليت و دلدارى و تلقين به انسان است.ج: مانع وسوسه هاى شيطانى است.د: اظهار عقايد حقّ است.ه : براى ديگران درس و الگو شدن است..مردم در برابر مشكلات و مصايب چند دسته اند:الف: گروهى جيغ و داد مى كنند. «اذا مسّه الشّر جزوعاً» [۲۰ معارج]ب: گروهى بردبار و صبور هستند. «وبشّر الصابرين»ج: گروهى علاوه بر صبر، شكرگزارند. «اللّهم لك الحَمد حَمد الشّاكرين لَك على مُصابهم» [انتهای زیارت عاشورا]اين برخوردها، نشانه ى معرفت هر كس نسبت به فلسفه ى مصايب و سختى هاست. همانگونه كه كودك، از خوردن پياز تند، بى تابى مى كند و نوجوان تحمّل مى كند، ولى بزرگسال پول مى دهد تا پياز خريده و بخورد.[
مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۳:۵۲
بازارسال شده از
آیه ۱۵۷.أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)
آنانند كه برايشان از طرف پروردگارشان، درودها و رحمت هايى است و همانها هدايت يافتگانند.
كلمه «صلوات» از واژه ى «صلو» به معنى ورود در نعمت ورحمت است، بر خلاف واژه ى «صلى» كه به معناى ورود در قهر و غضب است. مانند: «تصلى ناراً حامية»خداو ند بر مؤمنانى كه در مشكلات، صبر و مقاومت كرده اند، خود درود و صلوات مى فرستد؛ «صلوات من ربهم» ولى درباره مؤمنان مرفّه كه زكات اموالشان را مى پردازند، دستور مى دهد پيامبر صلى الله عليه وآله درود بفرستد. «صلّ عليهم» [غاشیه]-----هدايت صابران، قطعى و مسلّم است. با آنكه در قرآن، هدايت يافتن بسيارى از انسان ها، تنها يك آرزو است؛ «لعّلهم يهتدون» ولى در مورد صابران، هدايت آنان قطعى تلقّى شده است. «اولئك هم المهتدون»- هدايت، مراحلى دارد. با اينكه گويندگانِ «انّاللّه وانّااليه راجعون» مؤمنان و هدايت شدگان هستند، ولى مرحله بالاتر را بعد از صبر و دريافت صلوات و رحمت الهى كسب مى كنند. «اولئك هم المهتدون»
[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
۱۵۷.أُولَـئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ (157)آنانند كه برايشان از طرف پروردگارشان، درودها و رحمت هايى است و همانها هدايت يافتگانند.
كلمه «صلوات» از واژه ى «صلو» به معنى ورود در نعمت ورحمت است، بر خلاف واژه ى «صلى» كه به معناى ورود در قهر و غضب است. مانند: «تصلى ناراً حامية»خداو ند بر مؤمنانى كه در مشكلات، صبر و مقاومت كرده اند، خود درود و صلوات مى فرستد؛ «صلوات من ربهم» ولى درباره مؤمنان مرفّه كه زكات اموالشان را مى پردازند، دستور مى دهد پيامبر صلى الله عليه وآله درود بفرستد. «صلّ عليهم» [غاشیه]-----هدايت صابران، قطعى و مسلّم است. با آنكه در قرآن، هدايت يافتن بسيارى از انسان ها، تنها يك آرزو است؛ «لعّلهم يهتدون» ولى در مورد صابران، هدايت آنان قطعى تلقّى شده است. «اولئك هم المهتدون»- هدايت، مراحلى دارد. با اينكه گويندگانِ «انّاللّه وانّااليه راجعون» مؤمنان و هدايت شدگان هستند، ولى مرحله بالاتر را بعد از صبر و دريافت صلوات و رحمت الهى كسب مى كنند. «اولئك هم المهتدون»
[
مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۳:۵۲
بازارسال شده از
ان شاالله که در آزمایش های زندگی همگی جز صابران باشیم.اللهم صل علی محمد وآل محمد و عجل فرجهم🤍
[مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)
🤍[
مجموعه مجازی حفظ آسان قرآن کریم]( https://ble.ir/hefzasanquran)۳:۵۲