#اطلاعیه واحد جهاد علمی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع) برگزار میکند... دوره علمی-آموزشی والعصر ۲۶ زمان: ۱۰ الی ۲۶ مردادماه به صورت حضوری سرفصلهای دوره: تاریخ تمدن تاریخ فلسفه غرب تاریخ علم گفتارهایی در باب ایران هزینه ثبتنام: دانشجویان دانشگاه امام صادق (ع): ۲۰۰هزار تومان (۱۰۰هزارتومان هزینۀ دوره + ۱۰۰هزار تومان وجه التزام) دانشجویان سایر دانشگاهها: ۳۰۰هزار تومان مهلت ثبتنام تا ۹ تیرماه همراه با اردوی مشهد مقدس در انتهای دوره سطح یک و دو همزمان با هم برگزار میشود. لینک ثبتنام در دوره والعصر ۲۶ کسب اطلاعات بیشتر از طریق @seyed_314_miri#والعصر؛ عصری نو @valasr_info۱۹:۳۱
بازارسال شده از
تولد والعصر.mp3
۰۷:۰۵-۱۰.۰۷ مگابایت
۱۵:۳۹
بازارسال شده از
مسئله ایران- قسمت اول- دکتر بیگدلی.mp3
۴۷:۰۹-۴۳.۶ مگابایت
#پادکست #مسئله_ایران فصل اول قسمت اول ایران در حال حاضر در چه وضعیتی است؟ مسئله ایران در حال حاضر چیست؟ دکتر عطاءالله #بیگدلی پاسخ میدهدمرجعیت علمی، #جهاد_علمی میخواهد#دیرند؛ بنیاد را دریاب... @valasr_info۱:۴۵
بازارسال شده از
#اطلاعیه واحد جهاد علمی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع) برگزار میکند... دوره علمی-آموزشی والعصر ۲۷ زمان: ۹ الی ۱۹ مردادماه به صورت حضوری سرفصلهای سطح یک: طرح بحران، چرا پریشانیم؟ تاریخ تمدن غرب، راهی که طی شد بنیاد علوم انسانی، فراقی سخت بین حکمت و ساینس تاریخ مشروطه، ظهور آشفتگی تاریخی انقلاب اسلامی، راهی که گشوده شد سرفصلهای سطح دو: فلسفه یونان فلسفه قرون وسطی عقل گرایی و تجربه گرایی و آغاز فلسفه مدرن ایدئالیسم آلمانی و تکامل سوژه فلسفه در بحران هزینه ثبتنام(ویژه برادران): دانشجویان دانشگاه امام صادق (ع): ۲۰۰هزار تومان دانشجویان سایر دانشگاهها: ۳۵۰هزار تومان هزینه ثبتنام(ویژه خواهران_مجازی): ۱۰۰ هزار تومان مهلت ثبتنام تا ۱۵تیرماه سطح یک و دو همزمان با هم برگزار میشود. دوره حضوری مخصوص برادران میباشد.️ دوره مجازی ویژه خواهران میباشد. لینک ثبتنام در دوره والعصر ۲۷ کسب اطلاعات بیشتر از طریق : @mhsrjb#والعصر
#آغازی_دوباره
عالمی دیگر بباید ساخت، و از نو آدمی...__ بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع) @valasr_info @Basijisu_ir www.BasijISU.ir۱۵:۴۹
بازارسال شده از
مجموعه درسگفتارمروی بر #تاریخ #تمدن غربمدرس: دکتر #عطاءالله_بیگدلی تولید شده در شبکه چهار سیماپیوند بخش اول:https://tv4.ir/episodeinfo/423070پیوند بخش دوم:https://tv4.ir/episodeinfo/423091پیوند بخش سوم: https://tv4.ir/episodeinfo/424153پیوند بخش چهارم:https://tv4.ir/episodeinfo/424150پیوند بخش پنجم:https://tv4.ir/episodeinfo/424262پیوند بخش ششم:https://tv4.ir/episodeinfo/424438پیوند بخش هفتم:https://tv4.ir/episodeinfo/424472پیوند بخش هشتمhttps://tv4.ir/episodeinfo/424715 پیوند بخش نهمhttps://tv4.ir/episodeinfo/424716
ble.ir/join/NzBiYmQwYT
ble.ir/join/NzBiYmQwYT
۶:۳۰
بازارسال شده از
Alikhani, Ali-Naghi, (Tape1).mp3
۵۹:۳۸-۲۷.۳۷ مگابایت
۱۷:۱۱
بازارسال شده از
نخستین جشنواره داستان فلسفیمؤسسه آلاحمد علیهمالسلام با همکاری مؤسسه آموزشی پژوهشی نفحات برگزار میکند؛نخستین جشنواره داستان فلسفی با رویکرد فلسفه اسلامی️در دو قالب داستان کوتاه و نیمهبلند️در دو بخش کودکنوجوان و بزرگسال️در موضوعات مختلف فلسفی با رویکرد فلسفه اسلامی️بخش ویژه: بازنویسی رساله لغت موران از شیخ شهابالدین سهروردی جوایز هر بخش:نفر اول، ۲۰ میلیون توماننفر دوم، ۱۵ میلیون توماننفر سوم، ۱۰ میلیون تومانمهلت ارسال اثر:تا ۲۰ اردیبهشتماه ۱۴۰۴ اعلام نتایج و اختتامیه:۱ خردادماه ۱۴۰۴ ثبتنام در جشنواره و ارسال اثر:philosophicalstory.ir ارتباط با پشتیبان:@philosophicalstory_admin#جشنواره_داستان_فلسفی
دبیرخانه جشنواره داستان فلسفی@philosophicalstory۱۵:۳۹
بازارسال شده از
#اطلاعیه واحد جهاد علمی بسیج دانشجویی دانشگاه امام صادق (ع) برگزار میکند... دوره علمی-آموزشی والعصر ۲۸ زمان: ۲۹ مرداد الی ۸ شهریور به صورت حضوری سرفصلهای سطح یک: طرح بحران، چرا پریشانیم؟ تاریخ تمدن غرب، راهی که طی شد بنیاد علوم انسانی، فراقی سخت بین حکمت و ساینس تاریخ تمدن ایران چه بودیم و چه شدیم؟ انقلاب اسلامی، طرحی برای انسان شدن... سرفصلهای سطح دو:مدخل تاریخ اندیشهی فلسفی شامل:️ خاستگاه های تفکر جدید️ رنسانس و کشف جهان نو️ ظهور فلسفهی مدرن️ روشنگری و بسط عقل نقاد️ نقدها و بحرانها هزینه ثبتنام(ویژه برادران): ۲۵۰ هزار تومان هزینه ثبتنام(ویژه خواهران_آفلاین): ۱۰۰ هزار تومان مهلت ثبتنام تا ۲۰ مرداد ماه سطح یک و دو همزمان با هم برگزار میشود. دوره حضوری مخصوص برادران میباشد.️ دوره آفلاین ویژه خواهران میباشد.[لینک ثبت نام دوره والعصر ۲۸](https://formafzar.com/form/valaasr28) کسب اطلاعات بیشتر از طریق :@soortiji118_s#والعصر_۲۸
#آغازی_دوباره
_
*عالمی دیگر بباید ساخت و از نو آدمی
بسیجدانشجوییدانشگاهامامصادق(ع)سایت | بله | ایتا | تلگرام | اینستاگرام | ایکس@BasijISU_ir @valasr_info۲۱:۳۳
بازارسال شده از
زندگی نرمال و روتین برای انسان مدرن آغاز پوچی و بیمعنایی است؛ هر چند که تلاش کند از طریق تفریحات غیرمتعارف آن را بپوشاند. فقدان یک موقعیت که انسان را بر لبه حقیقت وجودش بنشاند و تلاش را برای فرارفتن و غلبه بر آن برانگیزد و قلب زندگی را به تپش وادارد سرآغاز افسردگی بسیاری از مردم است. زندگی آنگاه که به مجموعهای از عادات تکرار شونده در شرایط ثبات و نرمال بدل شود، انسان را به خودویرانسازی سوق میدهد. ما از زندگی چه میخواهیم؟ رسیدن به این مرحله؟زندگی نه همان مرحله، که تلاش برای دست و پنجه نرم کردن با مراحلی است که گمان میکنیم باید زودتر از آنها عبور کنیم. زندگی خودِ خودِ خود همین مراحل تودرتوست. در انتهای این مسیر پرپیچ و خم جادهای است که دیگر زندگی نیست. بسیاری از آنها که به آن جاده صاف میرسند تمام خوشیشان به یاد آوردن خاطرات مراحل پیشین است. زندگی همان شور و حرارتی است که انسان را در درگیر شدن و پنجه در پنجه شدن با رنجها سر پا نگه میدارد. آزادی حقیقی آزادی در رقم زدن زندگی و ساختن آرزوهاست، نه در مصرف آرزوهای از پیش آماده شده. آنها که میگویند از دل جنگ زندگی میجوشد بیراه نمیگویند. حقیقت انسانی زندگی در مواجهه با تلخی جنگ از دلها جوانه میزند... #عربیکا#وحید_یامینپور
بریدههایی از کتابهای خوب
@Qandopand
بریدههایی از کتابهای خوب@Qandopand
۱۱:۰۲
بازارسال شده از
دیدگاه جزء نگر در پزشکی جدید کار را بدانجا رسانده است که روز به روز بر تعداد تخصصها افزوده شده است؛ به گونهای که برای اکثر اعضای بدن انسان تخصصهای جداگانه تعریف کرده است و دراین رشتهها متخصصینی تربیت میشوند که همه چیز را دربارۀ جزء کوچکی از بدن انسان میدانند و در مقابل پزشکان عمومی تربیت میشوند که اگر خیلی اهل مطالعه باشند، هیچ چیز را درباره همه چیز خواهند دانست؛ در نتیجه به عنوان مثال اگر بیماری به طور همزمان به مشکل ادراری و افسردگی مبتلا باشد، متخصص کلیه و مجاری ادرار بیشتر به مجاری اداری و متخصص روانپزشک بیشتر به افسردگی او اهمیت میدهد.از نظر طب مدرن چنین فردی دارای دو بیماری متفاوت است که باید توسط دو متخصص معاینه و درمان شود و هر متخصص معمولاً بدون مشورت با دیگری به مداوای این شخص می پردازد در جامعه علمی نیز هر دو شاخه برای خود سازمان و تحقیقات متفاوت و هر یک مجله علمی ویژه خود را دارد و امکان اینکه اعضای یک شاخه مجله مربوط به شاخه دیگر را مطالعه کند بسیار کم است؛ همچنین احتمال دارد ژورنال یکی از آنها چندان هم قابل درک برای دیگری نباشد این نحوه مواجهه با انسان و بیماری در پزشکی مدرن اشکالات عدیدهای ایجاد میکند که از جمله آنها میتوان به عدم تشخیص صحيح علت اصلی بیماری پرداختن به علائم و نشانههای بیماری به جای حل ریشه ای مشکل بروز تداخلات دارویی و در خیلی موارد تشدید عوارض دارویی در فرد بیمار، تضعیف سیستم ایمنی بدن و سرگردانی او در تدبیر بیماری و... اشاره کرد؛ از این جهت تخصص گرایی آفت پزشکی رایج است، نه نقطه قوت او در درمان بیماریها.ممكن است برخی ایراد بگیرند که تخصصی شدن پزشکی به علت پیشرفت روزافزون آن است و این مسئله در سایر رشتهها نیز اتفاق افتاده است؛ یعنی پیشرفت علم پزشکی ما را از طبقه بندی آن تحت عناوین تخصصهای مختلف ناگزیر کرده است. در پاسخ باید گفت گسترده شدن (نه پیشرفت حقیقی) هم نتیجه حاکمیت دیدگاه جزء نگر بر بیولوژی و پزشکی و این نیز خود معلول حاکم بودن جهان بینی مادی بر علوم جدید و جدایی علم از دین بعد از رنسانس است. طبیعی است که وقتی جزء نگری ما را بر آن داشت که از سلول وارد هسته و از هسته وارد کروموزوم شویم و به آن هم بسنده نکنیم و به ساختمان و عملکرد ژنها پرداختیم و پس به فکر این افتادیم که با دستکاری ژنها موجود جدیدی خلق کنیم، روز به روز دامنه پزشکی گستردهتر میشود و این گستردگی نیز تخصصهای جدید را ایجاد خواهد کرد؛ به عبارت دیگر، گستردگی (نه پیشرفت) معلول جزء نگری است و تخصصی شدن محصول آن دو است. نکته اینجا است که هر گسترده شدن و افزایش حجمی را نباید ضروری مطلوب و معادل پیشرفت در نظر بگیریم مسئله این است که نباید ما به بهانه تخصصی شدن از کلیت وجود بیمار و ارتباط فراوان او در داخل و خارج از بدن او غافل شویم و تمام هم وغم خود را صرف برطرف کردن اشکالات به وجود آمده در اجزای بسیار کوچک بدن او بکنیم و بخواهیم صرفاً با داروهای شیمیایی و دستکاریهای فیزیکی اختلالهای اجزا را برطرف کنیم. نتیجه بحث این است که تخصصی شدن تا آنجا که ناشی از تحقیق و جست وجو با راهبری مبانی صحیح و محکم عقلی و وحیانی باشد ناگزیر و مطلوب است، ولی وقتی ناشی از جزء نگری بی حد و حصر برمبنای حسگرایی افراطی باشد تا جایی که بخواهیم خرابی کل را با تغییر در اجزا اصلاح کنیم مطرود است؛ شاهد به بن بست رسیدن جزء نگری بر مبنای حس گرایی افراطی هم این است که محققان چندی قبل اعلام کرده اند که تعداد ژنها در بدن انسان بسیار بیشتر از آن است که تصور می شده و عملاً امکان شناسایی ساختمان و عملکرد تک تک آنها وجود ندارد.#متافیزیک_و_پزشکی#مرتضی_کمالی_اردکانی
بریدههایی از کتابهای خوب
@Qandopand
بریدههایی از کتابهای خوب@Qandopand
۸:۳۱